1+1为什么等于2？

1+1为什么等于2？
第一篇：1+1为什么等于2？
1+1为什么等于二
当年歌德巴赫写信给欧拉，提出这么两条猜想：（1）任何大于2的偶数都能分成两个素数之和（2）任何大于5的奇数都能分成三个素数之和很明显，（2）是一的推论（2）已经被证明，是前苏联著名数学家伊·维诺格拉多夫用“圆法”和他自己创造的“三角和法”证明了充分大的奇数都可表为三个奇素数之和，就是著名的三素数定理。

在歌德巴赫猜想的证明过程中，还提出过这么个命题：每一个充分大的偶数，都可以表为素因子不超过m个与素因子不超过n个的两个数之和。

这个命题简记为“m+n” 显然“1+1”正是歌德巴赫猜想的基础命题，“三素数定理”只是一个很重要的推论。

1973年，陈景润改进了“筛法”，证明了“1+2”，就是充分大的偶数，都可表示成两个数之和，其中一个是素数，另一个或者是素数，或者是两个素数的乘积。

陈景润的这个证明结果被称为“陈氏定理”是至今为止，歌德巴赫猜想的最高记录.最后要证明的是1+1
假设：
用以下的方式界定0，1和2(eg.qv.Quine, Mathematical Logic, Revised Ed., Ch.6, §43-44)：
0 := {x: x ={y: ~(y = y)}}:= {x: y(yεx.&.x{y}ε0)}:= {x: y(yεx.&.x{y}ε1)}
〔比如说，如果我们从某个属于1这个类的分子拿去一个元素的话，那麽该分子便会变成0的分子。

换言之，1就是由所有只有一个元素的类组成的类。

〕现在我们一般采用主要由 von Neumann 引入的方法来界定自然数。

例如：0:= ∧, 1:= {∧} = {0} =0∪{0},2:= {∧,{∧}} = {0,1} = 1∪{1}
[∧为空集]
一般来说，如果我们已经构作集n, 那麽它的后继元(successor)n* 就界定为n∪{n}。

在一般的集合论公理系统中（如ZFC）中有一条公理保证这个构作过程能不断地延续下去，并且所有由这构作方法得到的集合能构成一个集合，这条公理称为无穷公理(Axiom of Infinity)(当然我们假定了其他一些公理（如并集公理）已经建立。

〔注：无穷公理是一些所谓非逻辑的公理。

正是这些公理使得以Russell 为代表的逻辑主义学派的某些主张在最严格的意义下不能实现。

〕
跟我们便可应用以下的定理来定义关于自然数的加法。

定理：命“|N”表示由所有自然数构成的集合，那麽我们可以唯一地定义映射A：|Nx|N→|N，使得它满足以下的条件：
(1)对于|N中任意的元素x，我们有A(x,0)= x ；
(2)对于|N中任意的元素x和y，我们有A(x,y*)= A(x,y)*。

映射A就是我们用来定义加法的映射，我们可以把以上的条件重写如下：
(1)x+0 = x ；(2)x+y* =(x+y)*。

现在，我们可以证明“1+1 = 2” 如下：
1+1
= 1+0*(因为 1:= 0*)
=(1+0)*(根据条件(2))
= 1*(根据条件(1))
= 2(因为 2:= 1*)
〔注：严格来说我们要援用递归定理(Recursion Theorem)来保证以上的构作方法是妥当的，在此不赘。

]
1+ 1= 2“可以说是人类引入自然数及有关的运算后”自然“得到的结论。

但从十九世纪起数学家开始为建基于实数系统的分析学建立严密的逻辑基础后，人们才真正审视关于自然数的基础问题。

我相信这方面最”经典“的证明应要算是出现在由Russell和Whitehead合着的”Principia Mathematica“中的那个。

我们可以这样证明”1+1 = 2"：
首先，可以推知：
αε1(∑x)(α={x})
βε2(∑x)(∑y)(β={x,y}.&.~(x=y))
ξε1+1(∑x)(∑y)(β={x}∪{y}.&.~(x=y))
所以对于任意的集合γ，我们有
γε1+1
(∑x)(∑y)(γ={x}∪{y}.&.~(x=y))
(∑x)(∑y)(γ={x,y}.&.~(x=y))
γε2
根据集合论的外延公理(Axiom of Extension)，我们得到1+1 = 2 第二篇：为学
一、积累整合：
1、填空
《为学》作者彭端淑，清朝四川人，“为学”即做学问的意思，原题是《为学一首示子侄》。

2、给下列加点的字注音蜀之鄙有二僧(bǐ)一瓶一钵(bō)贫者语于富者曰(yù)
3、一词多义
之：（1）为之，则难者亦易矣：代词，相当于“它”，指代“事情”
（2）吾欲之南海：动词，到，往
（3）蜀之鄙有二僧：结构助词，“的”
（4）人之为学有难易乎？主谓之间，取消句子独立性
顾：（1）顾不如蜀鄙之僧哉：还，反而
（2）三顾茅庐：拜访
（3）左顾右盼：看
足：（1）一瓶一钵足矣：足够
（2）画蛇添足：脚
（3）不足挂齿：值得
去：（1）西蜀之去南海：动词，距离
（2）去留两遍：表动作的趋势
（3）大势已去：离开
4、词语解释（1）恃：凭借，倚仗（2）钵：佛教徒盛饭的用具（3）买舟：雇船（4）越明年：到了第二年（5）以：相当于“把”、“拿”、“将”（6）顾：还，反而（7）为学：做学问（8）鄙：边远的地方（9）语：告诉（10）子：你
（11）数年：几年，多年（12）犹：仍然，还
5、语气助词（1）乎：表疑问语气（2）矣：表肯定语气（3）也：表感叹语气（4）焉：表感叹语气（5）哉：表反问语气
6、全文翻译：
天下事有困难和容易之分吗？做它，那么困难的事就会变容易，不做，容易的事也会变困难。

人们做学问有困难和容易之分吗？学习它，那么困难的事就会变容易，不学习它，容易的事也会变困难。

四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富裕。

穷和尚对富和尚说：“我想到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“你凭借什么去呢？”（穷和尚）说：“我（凭借）一个水瓶，一个饭钵就足够了。

”富和尚说：“我几年来，想要租船沿着长江往下游走，到现在还没有去成，你凭借什么能去！”
到了第二年，穷和尚从南海归来，把到过南海这件事告诉富和尚。

富和尚脸上显出惭愧的神色。

四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能去而去而穷和尚却到了。

一个人立志求学，难道还不如四川边境的穷和尚吗？
二、思考与探究
1、本文的中心论点是什么？
人之为学有难易乎，学之，则难者亦易矣，不学则易者亦难矣。

2、蜀鄙二僧的故事，告诉我们什么道理？(用原文回答)
第一自然段
3、有人说，我学习不好，是因为我脑瓜儿不好使，不够聪明，读了本文你认为如何呢？
人贵立志，事在人为。

只要自己树立志向，并朝着目标坚持不懈地奋勇前进，一些看似不可能实现的“难事”也是有可能实现的。

4、你还能再举一例子帮助作者证明他的观点吗？
水滴穿石，卧薪尝胆，愚公移山，精卫填海，“只要功夫深，铁杵磨成针”
三、课内练习
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。

贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何时而往？”曰：“吾一瓶一体足矣。

”富者曰：“吾数年来欲买舟东下，犹未能也。

子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。

富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能去而贫者至焉。

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
1、解释加点字的意思。

吾欲之南海(到，往)西蜀之去南海(主谓之间，取消句子独立性)
2、翻译
吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

_____________________________________________________。

僧富者不能去而贫者至焉。

_____________________________________________________。

3、填空
1)从文中“不知几千里也”这句可以看出去南海是相当困难的。

富者想“买舟而下”，结果未能实现；贫者只依靠“一瓶一钵”，就实现了自己的宏愿。

2)作者写这篇文章是为了教育“子侄”，从“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉”这句话可以看出他希望子侄立定志向，刻苦学习。

4、第一段文字在全文中的作用是什么？提出论点
5、对比是本文一大特点，请你从蜀鄙之僧去南海部分内容为例，说说本文如何运用对比手法的。

贫和尚认为去南海一瓶一钵就足够了，富和尚认为雇船去南海；第二年贫和尚从南海回来了，富和尚还没有行动。

6、文中有两个“子何恃而往”在语气上有何不同？
第一次探询。

第二次轻视。

《为学》阅读练习题
一、解释下列加横线的词语。

1.为之，则难者亦易矣为：________
2.吾资之昏，不逮人也资：逮：________
3.旦旦而学之旦旦：学：________
4.久而不怠焉久：怠：________
5.迄乎成迄：成：________
6.吾资之聪，倍人也聪：________倍：________
7.屏弃而不用屏：________ 屏弃：________8.圣人之道，卒于鲁也传之道：________ 卒：________传：________
9.然则昏庸聪敏之用，岂有常哉然则：________ 常：________
10.蜀之鄙有二僧鄙：________ 11.贫者语于富者曰语：于：________
12.吾欲之南海，何如？之：________ 何如：________
13.子何恃而往子：恃：________ 14.吾一瓶一钵足矣足：________
15.吾数年来欲买舟而下，犹未能也下：________ 犹：________
16.越明年越：________ 17.贫者自南海还还：________
18.富者有惭色惭色：________ 19.西蜀之去南海去：________
20.僧富者不能至而贫者至焉焉：________
21.人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉顾：________ 哉： ________
22.自败者也败：________ 23.自力者也力：________
24.下列是古汉语中常见的人称代词，请标明它们所指的人称：
① 吾________②汝________③其________
④ 余________⑤尔________⑥之________
二、翻译句子。

1.吾欲之南海，何如？
2.子何恃而往？
3.吾一瓶一钵足矣。

4.越明年，贫者自南海还。

5.人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
6.旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏于庸也。

7.吾资之聪，倍人也 8.圣人之道，卒于鲁也传之。

9.自败者也。

10.自力者也。

三、简答题。

1.“_________________”、“_________________”表明二僧的物质条件截然不同。

2.二僧对话中，富者两次说“_______________”，表现了他只强调，“______________”则不但表明富者计划去南海的时间之长，而且表明他对物质条件的要求之高：“_______________”表明贫者对物质条件的要求之低。

3.“_______________，__________________”是明写贫者的行动，他终于克服艰难险阻，取得了成功：“_________________”表明富者的物质条件准备永无完备之日，“__________________”则暗写富者到底没能去南海。

4.为什么贫者能取得成功，而富者却始终未能去南海？
5.贫富二僧的鲜明对比证明了什么道理？
6.《为学》选自《___________________》，原题是《___________________》。

作者____________，__________代四川人。

本文通过的故事，说明了的道理，从而告诉我们_____________________________________。

7.本文第一段是提出部分，说明了为学难易的转化关键在“____________”上。

课文第三段是运用______________论证本文观点；课文第四段是____________，强调____________________.8.《为学》是一篇议论文，写法是______________，即通过一个故事来说明道理，其作用是_____________，_____________________。

9.简述本文的体裁及出处。

_________________________________________________________
第三篇：为学
第22课为学
学习目标：
1、学习一些常用实词的用法和意义。

2、理解作者观点，品味故事的含义。

3、背诵课文。

一、积累整合
1、填空
<<为学>>作者______，字_____，______朝四川人，“为学”即_______的意思原题是<<__________>>。

2、给下列加点的字注音。

一瓶一钵（）
迄乎成()
吾资之昏，不逮人也（）．．．贫者语于富者曰()
昏庸（）．．
3、解释下列加点的字。

吾资之昏，不逮人也（）
久而不怠焉（）．．
蜀之鄙有二僧（）
犹未能也（）
买舟而下()．．．
4、区别并解释下列各句中加点字的古义和今义。

西蜀之去南海
古义______________今义_____________ 子何时而往
古义______________今义_____________ 吾数年来欲买舟而下
古义______________今义_____________ 顾不如蜀鄙之僧哉
古义______________今义_____________
5、翻译下面的句子。

1)西蜀之去南海，不知几千里也
___________________________________________。

2)吾欲之南海，何如？
___________________________________________。

3)名人之道，卒于鲁也传之
___________________________________________。

4)吾资之昏，不逮人也
___________________________________________。

5)贫者语于富者曰
___________________________________________。

5、<<论语十则>>中，子贡问曰：“孔文子何以谓之“文”也”？子曰：“敏而好学，不耻
下问，是以谓之“文”也。

”这一则孔子从哪两方面解释了子贡提出的问题？这样解释的目的是什么？
________________________________________________________________ ____。

6、从这十则“论语”中，你看到了孔子怎样的治教态度？
________________________________________________________________ __。

二、思考与探究
1、本文的中心论点是什么？
____________________________________________________________。

2、蜀鄙二僧的故事，告诉我什么道理？(用原文回答)
____________________________________________________________。

3、有人说，我学习不好，是因为我脑瓜儿不好使，不够聪明，读了本文你认为如何呢？
________________________________________________________________ ____。

4、你珲能再举一例子帮助作者证明他的观点吗？
________________________________________________________________ _______。

三、课内练习
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。

贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何时而往？”曰：“吾一瓶一体足矣。

”富者曰：“吾数年来欲买舟东下，犹未能也。

子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。

富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能去而贫者至焉。

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
1、解释加点字的意思。

吾欲之南海
（）．
西蜀之去南海（）．
西蜀之去南海（）．
2、翻译
吾数年来欲买舟东下，犹未能也。

_____________________________________________________。

僧富者不能去而贫者至焉。

_____________________________________________________。

3、填空
1)从文中“__________”这句可以看出去南海是相当困难的。

富者想“__________”，结果未能实现；贫者只依靠“_________”，就实现了自己的宏愿。

2)作者写这篇文章是为了教育“子侄”，从“____________”这句话可以看出他希望子侄立定志向，刻苦学习。

3)本段通过贫富二僧往南海的故事，说明了_____________的道理，告诉我们______________在学习中的重要作用。

4、第一段文字在全文中的作用是什么？
________________________________________________________________。

5、对比是本文一大特点，请你从蜀鄙之僧去南海部分内容为例，说说本文如何运用对比手法的。

________________________________________________________________。

6、文中有两个“子何恃而往”在语气上有何不同？
________________________________________________________________。

答案：
第22课
为学
一、略
二、1、人之为学有难易乎，学之，则难者亦易矣，不学则易者亦难矣。

2、第1自然段
3、略
4、水滴穿石，卧薪尝胆。

三、1、略
2、略
3、略
4、提出论点
5、贫和尚认为去南海一瓶一钵就足够了，富和尚认为雇船去南海；第二年贫和尚从南海回来了，富和尚还没有行动。

6、第一次探询。

第二次轻视。

第四篇：《为学》
教学设计
一、教学目标（－）知识教学点
在学习中掌握重点文言实词的含义。

（二）能力训练点
1．加强诵读，训练学生的阅读理解能力。

2．训练学生的口头表达能力和分析能力。

（三）德育渗透点
使学生认识到“人之为学”，关键在“为”，只要树立志向并坚定去实践，就可以化难为易达到预定目标。

（四）美育渗透点
引导学生体会本文结构紧凑，对比鲜明，句式整饬的创作美以及故事所揭示的意蕴美。

二、学法引导
1、以学生自读为主，借助工具书自行解决文中字词的音、形、义，教师抽查巩固。

2、可将文中故事改编成小说剧表演，也可用复述的方式加以理解。

可对这个故事的思想内容进行讨论，讨论一下可从哪些方法得出不同的理解。

3、理情文章的结构层次，体会作者安排材料的妙处，理解对比手
法的作用。

4、可以根据文章结构层次，将本文化整为零，逐段背诵，背熟后再合零为整体背诵。

默写。

三、重点、难点、疑点及解决办法
1、重点
掌握文言实词的含义，及重点虚词的用法，准确翻译文章。

可指导学生反复朗读文章，根据注解直译文章，教师答疑并讲析重点词语，让学生明确，巩固重点。

2、难点
理解以事喻理的论证方法。

解决办法：
教师适时恰当引导学生思考。

四．课时安排 1课时
五．教具学具准备
1、电子白板设备。

2、幻灯片。

3、学生收集制作卡片，课堂交流。

六、师生互动活动设计
1．指导学生熟记文言实词的含义和虚词的用法，强化诵读练习。

2．准确直译文章。

3．理清文章结构，明确主旨。

七、教学过程
（一）激活思维
让学生复述《龟兔赛跑》这则寓言，然后变换角度提问，启发学生认识天资和勤奋的关系。

问：在正常的情况下，龟跑得过兔吗?(不能)这说明什么?(龟不善跑，受到天资的限制。

)龟能取胜，除了兔睡大觉而外，还有别的原因吗?(不停地走)这又说明什么?(天资差这个条件，并没有限制它——它以自己的努力突破了天生条件的限制。

)(对兔的失败也可仿此提出问题，要达到的结论是：有好的天资却屏弃不用，结果跟天资差的没有什么不同)《为学》这篇文章中就是要告诉我们这个道理。

（板书课题及作者）
（二）、活动过程
1、明确学习任务
⑴、知识与技能：学习重点文言词语，培养学生阅读理解文言文的能力。

⑵、真正理解文章主旨“人贵立志，事在人为”的道理
2、交流课前搜集的作者及本文相关资料。

彭端淑（约1699一约1779年），字乐斋，号仪一，他是清代四川的著名文学家。

彭端淑从小聪慧颖异，十岁即能文。

有《白鹤堂文集》、《雪夜诗谈》、《晚年诗稿》等传世。

3、解题
题目《为学》为——做学——学问
本文原题是《为学一首示子侄》，可见这篇文章是长辈对晚辈在求学和做学问方面的指导与规劝。

4、熟读课文
⑴、教师范读一遍课文，然后让学生轻声读课文，指导朗读，读顺句子，读好停顿。

⑵、检测字音。

逮(dài)怠(dài)迄(qì)鄙(bǐ)语(yù)恃(shì)钵(bō)还(huán)犹(yóu)⑶、出示下列语句，要求学生读出其中的停顿。

①、天下事/有/ 难易乎？
②、然则/昏庸聪敏/之用，岂有/ 常哉！③、蜀之鄙/有二僧，其一/ 贫，其一/ 富。

④、吾/ 一瓶一钵/足矣。

⑤、顾/不如/蜀鄙之僧哉？
5、疏通文意。

⑴、结合书下注释，学生自我领悟为主。

⑵、教师答疑、归纳有关字的释义和用法。

⑶、检测：
说出下列语句的重点词的意思和句子的意思。

①、吾资之昏，不逮人也。

②、然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！③、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。

④、吾欲之南海，何如？⑤、富者曰：“子何恃而往？” ⑥、西蜀之去南海，不知几千里也。

⑦、人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
6、问题研讨：
⑴、课文讲的是做学问的事，可是从“天下事”起笔，为什么? 明
确：开头从“天下事”写起，它包含着“人之为学”；“人之为学”只是“天下事”之一。

这样自然的由泛论天下事的难易引入到求学难易的问题上。

同时用两个设问句式，引人思考，把天下事和为学相提并论，显然是为了突出为学的主题。

论证均从正反两方面作答，鲜明对比，揭示了“易”“难”相互转化的辨证关系，使阐发的道理倍为深刻。

明确：这是一篇议论文,结构是提出论点,进行论证,得出结论，找出本文论点。

中心论点是“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

” ⑵、为了证明观点，作者讲了一个什么故事？用简短的话概括。

明确：蜀鄙二僧去南海的故事。

⑶、小组合作，情境再现
提示：合理设计人物的表情、动作和语气。

在学生朗读的基础上，请学生分别扮演故事中的角色。

明确：表现出富者的轻蔑傲慢；贫者的坚定自信特别强调：两个“子何恃而往？”的区别。

⑷、故事说明了什么道理：
明确：为学的成败，不在天资的高低和客观条件的好坏，而在于人们主观上是否努力。

只要志向坚定，勤奋努力，一定会学有所成。

板书：人贵有志事在人为
7、文末一段示晚辈。

明确：“是故聪与敏……自力者也。

”
现在，我们大家该懂得《为学》这篇文章之所以出名的原因了吧? 这个原因就是它表达了所有的长辈对下一代的希望。

我们决不能辜负长辈们对自己的希望。

我们应该从现在做起，从自我做起，努力学习文化知识，来回报长辈们对我们的爱！
8、拓展延伸。

⑴你还能再举一些例子帮助作者证明他的观点吗？⑵学生展示课前收集到的材料。

教师补充：
⑴、贝多芬小时候由于家庭贫困，没能上学, 二十六岁失去了听觉,在这种境遇下,贝多芬发誓“要扼住生命的咽喉”，在乐曲创作事业上,他的生命之火燃烧得越来越旺盛了。

⑵、古希腊德摩斯梯尼，小时候口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，于是每天含着石子，面对大海朗诵，无论春夏秋冬，坚持五十年如一日，终于成为全希腊最有名的演说家。

⑶、闻名世界的大发明家爱迪生,上小学的时候被老师称为“智能底下的人”,只上
了3个月的学就被迫离开了学校,但他并不因此而丧失了信心,反而一直勤奋学习,最后终于成了举世闻名的大发明家。

⑷、牛顿小时很笨,成绩很差,当他做的风车被嘲笑他的同学弄坏以后,他开始发奋学习,终于成为影响物理学界的重要物理学家。

9、小练笔：
请想像一下，穷和尚从南海回来后，看到富和尚，他们见面时的场景及两人的对话，写下来。

三、板书设计
为学彭端淑
人贵有志事在人为
第五篇：为深入贯彻落实
入贯彻落实《中共吉林省农村信用社联合社委员会关于开展党的群育实践活动的实施方案》（吉农信联党字…2013‟15号）文件精神，地开展好“为了谁、依靠谁、我是谁”大讨论活动，全面完成行党活动任务，制定本实施方案：
指导思想
“为了谁、依靠谁、我是谁”强化群众观念大讨论活动是进一步强点、践行群众路线的重要举措，是深入开展党的群众路线教育实践要内容。

目的是要帮助全行党员干部在工作内容上进一步反映员工望、满足员工及客户需求，在思想作风上进一步增进与员工及客户近同员工及客户的距离，使全行各项工作的开展能够获得最广泛最固的群众基础和力量源泉。

主要任务
了谁、依靠谁、我是谁”是新形势下贯彻群众路线需要深入研究回课题。

弄清“为了谁”，才能找准前进的目标方向；弄清“依靠
谁”，工作的力量源泉；弄清“我是谁”，才能把握自己的正确定位。

在动中，全行广大党员干部要始终突出讨论重点，不断深化认识，深确保活动实效。

清“为了谁”，明确努力的目标方向。

“为了谁”即一切为了员工真心服务员工和客户。

回答好“为了谁”，是为了给广大党员干部目标，明确努力方向，是为了搞清楚我党为谁服务、为谁谋利这个向性的原则问题，是为了始终坚持我党的宗旨和性质、时刻提醒“全人民服务”是我党的立党之本。

回答好“为了谁”，一是回答如何为人民服务的马克思主义群众观，不断强化宗旨意识，提升运用马群众观解决群众问题、指导实践工作的能力。

二是回答如何把人民作为检验工作的第一标准。

坚持群众标准、由群众来评判，以什么用什么来衡量，实质上是一个对谁负责、让谁满意的问题。

无论是、出台规范，还是选优评差、考核表彰，都要注重员工和客户评价，和客户的话语权、评判权，让员工和客户真满意，而不是“被满意”，作始终体现群众意愿，经得起实践和时间的检验。

清“依靠谁”，获取工作的力量源泉。

“依靠谁”即坚持员工的主尊重员工的首创精神，把员工作为实现农信梦想的动力源泉。

回答谁”，是为了获得前进动力，汇集群众智慧、调动群众积极性，是牢固确立人民群众的主体地位，在工作中坚持从群众中来、到群众本方法。

回答好“依靠谁”，一是回答如何汲取员工智慧营养，从中获取工作的不竭动力。

谋划工作、制定规划、出台政策，要扩大意见建议的范围，要发扬民主、集思广益，问政于民、问需于民、。

二是回答如何发挥员工首创精神，充分调动员工在建设和发展中和创造性。

清“我是谁”，把握自己的正确定位。

“我是谁”即明确权力是组工赋予的，要对组织负责、对员工负责，争做让党组织和员工满意作者。

回答好“我是谁”，是为了保持党员干部与群众的鱼水之情，醒我们应该感恩群众、敬畏群众、回报群众。

回答好“我是谁”，如何情系群众、保持同群众的血肉联系。

习近平同志指出“人民群的力量源泉”，要把深入基层、走进群众作为工作的一种理念、一多到基层一线，切身体验基层工作的实际，体会百姓生活的喜忧，的思想脉
搏，在拉近同群众的距离中找准宣传教育的切入点和结合员工交朋友，多交普通员工、困难员工众，了解他们盼在何处、难了解他们的内心世界，同员工融在一起、打成一片，真正成为员工。

二是回答如何感恩员工、敬畏员工、以实际行动回报员工。

活动形式及时间安排
论活动自8月上旬开始，到8月20日结束。

行由教育实践活动领导小组办公室负责，合理安排时间组织总行全部及党员代表开展大讨论活动。

支部及支行要于8月19日前结合工作实际，按照大讨论活动的主行安排时间开展，没有党员的支行，支行长要参与到其他支部的大中去。

20日前各支行党支部要将大讨论情况汇报上报总行教育实践活动办公室。

教育实践活动领导小组办公室要将全行大讨论活动开展情成总结汇报，上报省联社督导组。

几点要求
讨论活动必须与“为了谁、依靠谁、我是谁”主题紧密结合。

在认国特色社会主义理论体系，学习党章和党的十八大报告，学习习近平一系列重要讲话精神，学习省委、省联社和总行的相关文件精神的通过大讨论进一步引导学习思考的方向，明确交流研讨的主题，提育的效果。

强对活动的组织领导，提高讨论质量。

要高度重视、精心部署、周各支部及支行要把开展大讨论活动与推动完成全年主要经营目标工合起来，和本部门本单位工作中存在的问题紧密结合起来，增强活性和实效性，坚决防止搞形式、走过场，确保广大党员干部接受一思想洗礼和观念变革。

新活动载体，汇聚研讨成果。

各支部及支行要积极创新学习研讨的，推出新经验，创立活动品牌，将大讨论活动推向深入。

鼓励撰写的体会文章，对优秀文章将上报省联社并在总行网站相关栏目中刊强检查，确保活动扎实开展。

总行教育实践活动领导小组办公室负讨论活动的指导、检查情况，坚持以提升实效为主，以提升思想认对各支。