儿童书读后感(通用8篇)

儿童书读后感(通用8篇)
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儿童书读后感(通用8篇)
很多人在看完电影或者活动之后都喜欢写一些读后感，这样能够让我们对这些电影和活动有着更加深刻的内容感悟。

什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希望对大家有所帮助。

儿童书读后感篇一
今天，我读了《儿童文学》一书，从书中我明白了，每个人都应该多想点开心的事，这样才会处处事事都开心，才会对自己充满信心。

两个人玩，很开心！可以聊天、讲故事、搭积木、玩翘翘板……
因此，我们时时刻刻都要开开心心的，同时也能让别人开心。

儿童书读后感篇二
法国著名社会心理学家古斯塔夫勒庞在那本大名鼎鼎的《乌合之众》一书中，曾经生动而深刻的对作为社会群体的个体思维过程进行过淋漓尽致的描述，即群体自觉个性的丧失，群体化的冲动、偏执和专横，因此特别容易被简单粗暴的口号或者形象所煽动；群体只接受最简单的概念，只进行形象化的感性思考，因此无法进行客观公正的思辨活动。

这些观点在我们审视那些群体性癫狂的历史时，提供了一个十分有价值的视角。

实际上，无论是作为群体的个体存在，还是作为个人的个体存在，在许多方面都具备勒庞所说的那些典型特征，即自我蒙蔽（主动或被动将思维限定在自我的框架中）偏见（无论是有意识或者无意识）狂妄自大（很多时候是潜意识里我们并不曾意识到
的）精致的利己主义（无法有效进行换位思考）等，这导致我们在社会生活中并不能有效的认识到事情的真相或者有效的解决复杂的问题。

这便是《思辨与立场》这本书探讨的主旨，它在如何启发读者进行有效的批判性思维的过程方面做了细致的阐述，发人深省。

作为普通读者的我们，在具体的思维方面到底存在哪些问题呢？古代先贤苏格拉底曾经说过一句名言：未经审视的人生不值得过。

这一句话从欧洲文明的源头以降，响彻两千五百年。

它之所以成为名言，潜在的含义就是：我们大部分人的人生其实是未经过审视的，更进一步的讲，是未经过理性审视的。

鉴于人自身存在着强烈的自私、利己、自我中心的正确感、思维的短视或视盲等天然的病理化倾向，我们其实绝大部分人只是在感性的活着，并没有真正的用理性去审视自己的思维本身的问题。

这便是古人所言需要日省三身的道理。

我们人类有趣的一点就是，可以用训练有素的思维去监控思维本身的思考过程。

这便是批判性思维的起点。

其次，我们需要知道什么是好的批判性思维。

本书给出的答案是：清晰、精确、逻辑、深度、广度、公平六大要素。

一个良好的批判性思维的过程即是将我们思维所思考的每一个过程放入以上六大要素中检视，这就好比是一杯牛奶从生产到消费者的手上，需要经过很多道检疫检查才可以放行一样。

更进一步的讲，每一个思维的指标都对应着一系列的问题，比如公平。

我们以上帝视角审视自己的思维时，可以扪心问自己一些问题：
比如我是否在对待别人和自己的标准上是公平的？
比如我在思考问题时的.预设是否公平？
比如我提问的方式或私人利益有没有让我忽略掉不同意见或者问题的不同点？
比如我所使用的概念是否公平？
……
仅仅其中一个指标，我们就可以衍生出如此之多的问题。

由此可见，对于普通人，倘若要进行批判性思考，是需要经历如此艰辛的自我审视过程。

这大概也是我们普通人更容易被简单的感性思维所打动的原因吧。

鉴于此，倘若下定决心要过苏格拉底所说“经过审视”的生活，则需要有强大的心里承受能力，以及持之以恒的毅力。

承认自己的弱点、跳出自己的思维舒适区对任何人都是十分痛苦的，如果没有强大的追求知识和真理的勇气和毅力，是很容易在不知不觉中重新回到固有思维当中，陷入到认知惰性里。

因此，认知坚毅是我们能够最终养成批判性思维的能动力。

本文的主旨是要我们进行批判性的思考，因此对待书本身，我们也打算采用批判性思维对书中的观点重新进行检视。

勒庞在《乌合之众》固然对群体性的表现描述的相当精彩，但时至今日，当我们再来审视时，也不得不承认其中存在着大量的偏见，比如对群体自我净化的无视，比如对群策群力智慧的偏见，比如对形成群体性癫狂的过分夸大等。

这是勒庞自身思维的局限和时代的局限所导致。

因此对于《思辨与立场》这本书来讲，过分的强调理性导致我们不禁会想到，作者
是否在暗示禁欲主义的观点？一个完完全全的用理性包装起来的个体，是否本身就是反人性的？对于长期利益和短期利益的考量，对于好和坏的考量，倘若仅仅用理性的方式思考，这种界限的模糊是否会导致我们陷入不可知论中？因此，我对待该书的观点是：做一个有温度的批判思维者。

既要有苏格拉底式的思辨和批判，也要有酒神巴克斯式的崇拜。

文档为doc格式
儿童书读后感篇三
今天，我读了《儿童文学》一书，从书中我明白了，每个人都应该多想点开心的.事，这样才会处处事事都开心，才会对自己充满信心。

一个人玩，很开心！独自一人时静静的，可以看电视、画画、看书，还可以踢毽子、跳绳
两个人玩，很开心！可以聊天、讲故事、搭积木、玩翘翘板
因此，我们时时刻刻都要开开心心的，同时也能让别人开心。

儿童书读后感篇四
《儿童文学》是一系列非常好的书，我对它爱不释手。

《儿童文学》向我展现出了一个绚丽多彩的世界，那里有邪恶的妖怪，有善良的精·灵；有聪明能干的好人，也有总想陷害别人的坏蛋。

书中的每一篇故事都深深地吸引着我，使我过目难忘。

如今，我已经读完了三本厚厚的《儿童文学》了，第四本也已读完一半。

儿童书读后感篇五
今天，我读了《儿童文学》中的《公主与花儿》知道了：生活当中，有人会成为引人注目的人，有人会成为默默无闻的不引人注目的，只能给那些引人注目的人当绿叶的人。

但无论是怎么一种情况，我们都应该保持快乐。

我们可以努力争取去演公主的角色，但是却不要将这当衡量是否幸福和快乐的标尺。

不管别人怎么看，我们正在做的事都是最重要的。

儿童书读后感篇六
在《解放儿童》这本书中，作者南师大的刘晓东老师认为："教育应当以人的天性为前提，顺应儿童的天性，应当采择符合儿童天性的内容并以适当方式传递给儿童，但成人社会有时做出相反的抉择，这是教育压抑儿童天性的主要原因。

在人与教育的互动中，应当改变的不是人的天性，而是教育自身。

教育应当不断改变和调适自身，以使自身适合人的天性之表达和成长的需要。

"
我们经常抱怨："我们班那个调皮鬼，天天都挨批评，可他就是改不了。

"有关研究表明，一直持续一种相同的刺·激在心理上很容易产生一种"不敏感"，到后来也就感觉不出那是一种刺·激了。

调皮儿童本身就经常受到教师的批评，如果教师每次批评的话都一成不变，他们就会当作耳旁风；如果教师批评的话换成另一种说法，或许能给他们一点新鲜的刺·激，从而能收到意想不到的效果。

例如，彤彤小朋友喜欢抢同伴的玩具，教师常用"彤彤太不讲礼貌，经常抢别人的玩具"来批评他，还不如说："慧慧真不错，从不抢小朋友的玩具，还把自己的玩具结同伴玩，我们相信彤彤也能和慧慧一样。

"刚刚听到
这些话后，感到教师还是信任自己的，他就会自觉地克制抢同伴玩具的这种行为。

调皮儿童的逆反心理特别强，当他做错事时，如果教师只是一味的训斥和责骂，效果只能是适得其反，这就如做母亲的对着大哭的孩子歇斯底里地吼叫，只会让孩子越哭越大声一样，道会被教师责骂，这个时候，如果和他的"预期"结果相反，教师并没有责骂他，甚至只是保持沉默，不理睬他，孩子的心理反而会紧张起来，自己会把犯错的地方重新再思考一遍，这样，给孩子一段时间冷静一下自己的头脑，过些时候再与他交谈，因为孩子已经检讨过自己的过失，所以就能坦然接受老师的意见。

爱是幼儿心理健康发展的重要条件。

实践证明，被成人厌弃的幼儿，常自暴自弃，形成自卑或逆反心理。

比如，有些调皮儿童，他们喜欢捣乱，活动时常打打闹闹，这往往是由于我们对他付出的爱及关注不够，他们中有的想通过捣乱、打架来引起老师的关注，获得老师的爱。

因此，对于调皮儿童，教师更不应该吝啬自己的语言和表情，而要通过多种形式，向他们表示我们的爱。

即使只是一个会心的微笑、一句关心的话语、几下亲切的抚摸，都会使他们感受到"老师还是爱我的，我应该听老师的话"。

尽管孩子年幼，但他们的自尊心很强，尤其是调皮儿童，教师更要坚持一分为二的观点看待他，尽量找出其闪光点以鼓励他们进步。

然而，对于调皮儿童的教育一刻也不能放松，因为他们具有一定的反复性，仅仅上面所提的几点方法是远远不够的，我们还必须在实
践中总结出更多更好的教育策略，教育好调皮儿童。

儿童书读后感篇七
第一篇是“非洲红”，主要讲的是，作者种了一盆非洲红，后来，他搬家了，由于盆景太多，所以大部分植物都送人了，只留下了他最喜欢的植物，其中就有非洲红。

其他植物的生命力都很强，只有非洲红的生命力很弱，作者担心他会受到伤害，于是把它装进纸箱运输。

新房装好后，他把非洲红忘了，一个星期后他想起了这件事，他连忙打开纸箱，发现非洲红已经枯萎了，作者很伤心。

他想，他用自己的细心害了一颗植物的生命，真可惜。

他的妻子知道了这件事，劝他说：“你不要灰心，我们再养养看，说不定会有奇迹出现呢”。

作者听了妻子的话，觉得有道理，于是，他连忙给植物浇水，施肥，几天后，奇迹真的出现了，非洲红果然长出了嫩嫩的叶子，作者开心极了。

这篇文章告诉我，作者是一个很有同情心的人，也告诉我，非洲红的生命力及顽强。

儿童书读后感篇八
结果不出我所料，果然写的非常的精彩，其实我一般不怎么爱看书，但是冰心的书我会看的很着迷，所以我很早就把这书给看完了冰心的书我好想进入冰心的那个年代，去看看他们有趣的事情。

冰心写的作文给我的印象非常深刻，我决的给我印象最深的是冰心的《繁星》。

我觉得非常的好看，希望大家踊跃的阅读。