《世说新语》与《三国志》中同一人物形象异同之研究
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与此同时，由于 《三国志》撰写 在 前，《世 说 新 语》撰写在后，所以刘义庆在撰写时必然会受到《三 国志》的 一 些 影 响。当 描 写 三 国 时 期 的 一 些 人 物 时，大的方面 都 会 借 鉴 《三 国 志 》，有 的 甚 至 直 接 采 用其说法，只是表述方式不同。但在对一些人物的 具体描述中，又会结合自己掌握的其它史料，进行补 充完善，或在新史料的基础上提出不同的看法。这 对两书之间进行比对，提供了可能性。
《世说新语》与《三国志》 中同一人物形象异同之研究
马延麟
（兰州交通大学 学报编辑部，兰州 ７３００７０）
摘要：《世说新语》是南朝宋刘义庆撰写的一部记录魏晋名士逸闻轶事的志人小说，《三国志》则是“二十四史”中由 晋代陈寿撰写的一部记载历史上魏、蜀、吴三国时期的纪传体国别史。两部著作对同一人物形象刻画上的异同颇 有值得研究之处。此文将列举其中一些人物进行对比分析研究，从中看出两书对同一人物形象刻画的相同与不同 之处，从而进一步从更深层次看出作者的身世、时代背景和创作思想倾向对作品的影响。 关键词：《世说新语》；《三国志》；人物形象；异同 中图分类号：Ｉ２０６．２ 文献标志码：Ａ
二、同一人物形象的不同点
从不同点来看。如钟会，《世说新语·简傲》中 记载了嵇康 和 钟 会 之 间 的 一 件 事：“钟 士 季 精 有 才 理，先不识嵇康；钟要于时贤俊之士，俱往寻康。康 方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，傍若无 人，移时 不 交 一 言。钟 起 去，康 曰：‘何 所 闻 而 来？ 何 所 见 而 去？’钟 曰：‘闻 所 闻 而 来，见 所 见 而 去。’”［１］后世多认 为 钟 会 因 此 事 件 受 到 了 侮 辱，所 以为报私 怨，进 谗 于 司 马 氏 诛 杀 嵇 康。 而 反 观 《三 国志》，对此有不同看法。文中只用了“坐事诛”［２］， 一笔带过。一详一略可见两书作者对此事件和人物 的不同态度和观点，钟会的为人也因此产生了诸多 疑问。又如孔融，《世说新语 · 言 语》中 有 多 段 描 述，其中就有一段对其年少就颇为聪慧的描写：“孔 文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校 尉，诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门， 谓吏曰：‘我 是 李 府 君 亲。’既 通，前 坐。 元 礼 问 曰： ‘君与仆有何 亲？’对 曰：‘昔 先 君 仲 尼 与 君 先 人 伯 阳，有师资 之 尊，是 仆 与 君 奕 世 为 通 好 也。’元 礼 及 宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。 韪曰：‘小时 了 了，大 未 必 佳！’文 举 曰：‘想 君 小 时， 必当了了！’韪大。”［１］此段描写诙谐幽默，生动 传神，把年少孔融的机智聪明表现得淋漓尽致。反 观《三国 志 》却 没 有 给 孔 融 立 传。 孔 融 让 梨 的 典 故 众所周知，广为流传，被称为孝道的典范。就是这样 一位孔子的 第 二 十 四 世 孙，以 “孝 ”闻 名 的 大 儒，却
ＳｔｕｄｙｏｎｔｈｅＳｉｍｉｌａｒｉｔｉｅｓａｎｄＤｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓｂｅｔｗｅｅｎｔｈｅｓａｍｅｃｈａｒａｃｔｅｒｓ ｉｎＮｅｗＡｃｃｏｕｎｔｓｏｆＯｌｄＥｐｉｓｏｄｅｓａｎｄＷａｒｒｉｏｒｓｏｆＦａｔｅ
ＭＡＹａｎ?ｌｉｎ
（ＪｏｕｒｎａｌＥｄｉｔｏｒｉａｌＤｅｐａｒｔｍｅｎｔ，ＬａｎｚｈｏｕＪｉａｏｔｏｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｌａｎｚｈｏｕ７３００７０，Ｃｈｉｎａ）
这方面的分析和比较研究，从而感受传统文化带给 我们的精微与奇妙。
陈寿的《三国志》是公认的“正史”，与司马迁的 《史记》、班固的 《汉书》、范晔 的 《后 汉 书》并 称 为 “前四史”。相比之下刘义庆的《世说新语》虽被认 为是小说，但 作 为 “正 史 ”的 佐 证 和 补 充，也 是 具 有
收稿日期：２０２０?１２?１０ 学报网址：ｈｔｔｐ：／／ｌｚｔｘ．ｃｂｐｔ．ｃｎｋｉ．ｎｅｔ 作者简介：马延麟（１９８９－），男，甘肃兰州人，讲师，硕士，主要研究方向为魏晋南北朝文学．Ｅ?ｍａｉｌ：７６８３５６０９９＠ｑｑ．ｃｏｍ．
第 ３期
马延麟：《世说新语》与《三国志》中同一人物形象异同之研究
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因其得罪了 当 朝 丞 相 曹 操，被 满 门 抄 斩，罪 名 却 是 “不孝”，甚 是 讽 刺。曹 操 的 这 个 做 法，用 心 极 深。 陈寿所在的三国到西晋时期是标榜以孝治天下的， 并且其曾在 蜀 汉 和 西 晋 为 官，所 以 就 不 可 能 为 “不 孝”的孔融立传。因此就可以看出两书作者的身世 和时代背景差异对同一人物态度看法的影响。［５?６］
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兰州交通大学学报
第 ４０卷
一定史料 参 考 价 值 的。 因 为 《世 说 新 语 》所 记 录 的 是魏晋时期的名人轶事，所以与《三国志》在历史时 期上有重叠的部分，因此部分历史人物在两书中都 有出现。两书成书于不同历史时期，因此对同一人 物的描写会有不同的视角，通过两书对同一人物刻 画的对比研究，从中可以看到一个更生动饱满、更加 立体的人物形象，帮助我们可以更全面地了解这个 人物。
三、同一人物形象异同点的相互补充
从不同 点 的 相 互 补 充 来 说。 如 郭 淮，《三 国 志 ·郭淮传》中在首段末尾讲述了郭淮初期为曹魏政 权平定关中 地 区 立 下 了 不 少 战 功，其 成 效 是 “关 中 始定，民得安业”。［２］针对这一点，《三国志》再无后 续论述，反倒是《世说新语·方正》中对其进行了补 充，说郭淮做了关中都督，甚得民心，并举出一例证 明其为何“甚 得 民 心”。写 道：“淮 妻，太 尉 王 凌 之 妹，坐凌事当并诛。使者徵摄甚急，淮使戒装，克日 当发。州府文武及百姓劝淮举兵，淮不许。至期，遣 妻，百姓号泣追呼者数万人。行数十里，淮乃命左右 追夫人还，于 是 文 武 奔 驰，如 徇 身 首 之 急。”［１］此 一 事便充分证明了郭淮治理关中期间，为关中百姓做 了不少实事，深受老百姓拥戴。《三国志·郭淮传》 中只是描写了郭淮的能征善战，是个不可多得的将 才。而《世说 新 语 》又 从 另 一 个 方 面 对 其 进 行 了 一 些补充，证明了郭淮不仅是攻城之猛将，还是一个治 理之能臣，自 此 郭 淮 的 人 物 形 象 更 加 生 动 饱 满 了。 又如曹植，《三国志 · 曹植传》中提到：“有司请治 罪，帝以太后故，贬爵安乡侯”［２］，而《世说新语·尤 悔》则对“帝以太后故”的背景进行了叙述，文中先 是提到魏文帝曹丕妒忌其弟任城王曹彰，投毒欲将 其杀害。曹彰中毒之后，太后亲往救之，曹丕极力阻 止，最终 不 治 身 亡。 之 后 曹 丕 又 欲 害 陈 思 王 曹 植， “太后曰：‘汝已杀我任城，不得复杀我东阿！’”［１］。 曹丕因此将曹植贬为安乡侯，而未将其杀害。再如 诸葛亮，《三国志·诸葛亮传》中，末尾评价其为“可 谓识治之良才，管、萧 之 亚 匹 矣 ”［２］，而 《世 说 新 语 》 也对诸 葛 亮 之 才 从 另 一 个 侧 面 进 行 了 补 充 证 明。 《世说新语 · 品 藻 》中 对 诸 葛 亮 兄 弟 三 人 才 能 进 行 了评价，并用龙、虎、狗来比喻三人。文中道：“诸葛 瑾 弟 亮 及 从 弟 诞，并 有 盛 名，各 在 一 国。 于 时 以 为 ‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’。”［１］三人分别仕 魏、蜀、吴三国，蜀得龙（诸葛亮），吴得虎（诸葛瑾）， 魏得狗（诸 葛 诞 ）。 再 次 证 明 了 诸 葛 亮 之 才 远 胜 于 其兄弟们。还 有 荀 ，《三 国 志 · 荀 传 》中，起 始 第 二 段 介 绍 荀 时 提 到：“ 年 少 时，南 阳 何 异
与《三国志·武帝纪》中的“太祖少机警，有权数，而 任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、 南阳何异焉。玄谓太祖曰：‘天下将乱，非命世之 才不 能 济 也，能 安 之 者，其 在 君 乎！’”［２］相 互 印 证。 因为《三国志》在前，可以说《世说新语》将对曹操之 才的评价这一史料进行了又一次的强调，产生了进 一步的强 化 作 用。 但 需 要 提 到 的 是，在 《世 说 新 语 校笺》一书中，徐震?先生在注中指出“世说”中“然 君实乱世之英雄，治世之奸贼”［１］一句有误，正确的 应是孙盛《杂语 》中 提 到 的 “治 世 之 能 臣，乱 世 之 奸 雄”［１］一句，是 后 世 广 为 流 传 的 对 曹 操 的 评 价。 罗 贯中在《三 国 演 义 》开 篇 第 一 回 中 对 曹 操 的 评 价 就 是采用了 这 一 说 法，文 中 说 道：“汝 南 许 劭，有 知 人 之名。操往 见 之，问 曰：‘我 何 如 人？’劭 不 答。又 问，劭曰：‘子治世之能臣，乱世之奸雄也。’”［４］正是 《三国演义》将这一评价的影响进一步扩大，使民众 所熟知。
Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＮｅｗＡｃｃｏｕｎｔｓｏｆＯｌｄＥｐｉｓｏｄｅｓｉｓａａｎｎａｌｓｎｏｖｅｌｗｒｉｔｔｅｎｂｙＬｉｕＹｉｑｉｎｇｏｆｔｈｅＳｏｕｔｈｅｒｎＳｏｎｇＤｙ ｎａｓｔｙ，ｗｈｉｃｈｒｅｃｏｒｄｓａｎｅｃｄｏｔｅｓｏｆｓｏｍｅｆａｍｏｕｓｐｅｏｐｌｅｉｎＷｅｉａｎｄＪｉｎｄｙｎａｓｔｉｅｓ，ｗｈｉｌｅＷａｒｒｉｏｒｓｏｆＦａｔｅｉｓ ａｈｉｓｔｏｒｙｏｆｔｈｒｅｅｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｃｏｕｎｔｒｉｅｓｗｒｉｔｔｅｎｂｙＣｈｅｎＳｈｏｕｏｆＪｉｎＤｙｎａｓｔｙｏｆｔｈｅ＂Ｔｗｅｎｔｙ?ｆｏｕｒＨｉｓｔｏ ｒｉｅｓ＂，ｗｈｉｃｈｒｅｃｏｒｄｓｔｈｅｈｉｓｔｏｒｙｏｆＷｅｉ，ＳｈｕａｎｄＷｕｉｎｈｉｓｔｏｒｙｒｅｓｐｅｃｔｉｖｅｌｙ．Ｔｈｅｓｉｍｉｌａｒｉｔｉｅｓａｎｄｄｉｆｆｅｒ ｅｎｃｅｓｉｎｔｈｅｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｓａｍｅｃｈａｒａｃｔｅｒｓｉｎｔｈｅｓｅｔｗｏｗｏｒｋｓａｒｅｗｏｒｔｈｓｔｕｄｙｉｎｇ．Ｔｈｉｓｐａｐｅｒｌｉｓｔｓ ｓｏｍｅｏｆｔｈｅｃｈａｒａｃｔｅｒｓｆｒｏｍ ｔｈｅｓｅｔｗｏｂｏｏｋｓｆｏｒｃｏｍｐａｒａｔｉｖｅａｎａｌｙｓｉｓ，ｆｒｏｍ ｗｈｉｃｈｔｈｅｓｉｍｉｌａｒｉｔｉｅｓａｎｄ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓｂｅｔｗｅｅｎｔｈｅｔｗｏｂｏｏｋｓｉｎｔｈｅｄｅｐｉｃｔｉｏｎｏｆｔｈｅｓａｍｅｃｈａｒａｃｔｅｒｓｃａｎｂｅｆｏｕｎｄ．Ｔｈｕｓ，ｔｈｅｉｎｆｌｕ ｅｎｃｅｏｆｔｈｅａｕｔｈｏｒ＇ｓｌｉｆｅｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ，ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌｂａｃｋｇｒｏｕｎｄａｎｄｃｒｅａｔｉｏｎｉｄｅｏｌｏｇｉｃａｌｔｅｎｄｅｎｃｙｏｎｔｈｅｗｏｒｋｓ ｃａｎｂｅｆｕｒｔｈｅｒｅｘｐｌｏｒｅｄｆｒｏｍ ａｄｅｅｐｅｒｌｅｖｅｌ．
一、同一人物形象的相同点
从相同点来看。先说袁绍，《世说新语·假谲》 中提到：“魏武少时，尝与袁绍好为游侠，观人新婚， 因潜入主人园中，夜叫呼云：‘有偷儿贼！’青庐中人 皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇与绍还出，失道，坠枳 棘中，绍不能 得 动，复 大 叫 云：‘偷 儿 在 此！’绍 遑 迫 自掷出，遂以俱免。”［１］此段讲了袁绍与曹操年少时 使坏抢亲的故事。从这次发生的抢亲事件中，就可 以看出曹操从小就比袁绍机灵、诡诈许多，也为日后 曹操之所以能战胜袁绍而窥见一丝端倪。这件事与 《三国志 · 袁绍传》中的一件事有异曲同工 之 妙。 谋士田丰进言袁绍，劝其趁曹操率军正攻打刘备之 时，偷袭其后方大本营许昌，袁绍却因小儿生病，无 心恋战，否决了此谏言，致使错失良机。从这两件事 中就充分证明了袁绍的性格和能力，袁与曹两人高 下立判。也就 印 证 了 《三 国 志 · 荀 传 》中 荀 所 说的 “绍 迟 重 少 决，失 在 后 机，公 能 断 大 事，应 变 无 方，此谋胜 也 ”［２］的 判 断。 再 说 邓 艾，《世 说 新 语 · 言语》中写到：“邓 艾 口 吃，语 称 ‘艾 艾 ’。 晋 文 王 戏 之曰：卿云‘艾艾’，定是几艾？对曰：‘凤兮凤兮’， 故是一凤。”［１］虽是口吃，但通过和司马昭的打趣对 话，却反映了他的聪慧机智，并且与《三国志·邓艾 传》中的“以口吃，不得作干佐”［２］相互印证。再如 曹操，《世说 新 语 · 识 鉴 》中 讲 到 曹 操 年 少 时，拜 会 了大儒乔玄。乔公对其评价曰：“天下方乱，群雄虎 争，拨而理之，非君乎！然君实乱世之英雄，治世之 奸贼。恨吾老矣，不见君富贵，当以子孙相累。”［１，３］
Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ＮｅｗＡｃｃｏｕｎｔｓｏｆＯｌｄＥｐｉｓｏｄｅｓ；ＷａｒｒｉｏｒｓｏｆＦａｔｅ；ｃｈａｒａｃｔｅｒ；ｓｉｍｉｌａｒｉｔｉｅｓａｎｄｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ
中华文明是世界上唯一没有中断过的古老文 明，而数千年文明流传下来的文字史料又浩如烟海， 这就使得我们有了对不同历史时期的不同作者、不 同作品对同一事件、同一人物的描述和刻画进行对 比分析研究之可 能，本 文 就 是 想 从 《三 国 志 》和 《世 说新语》这 两 个 不 同 时 期 的 不 同 作 品，试 着 作 一 些
第 ４０卷 第 ３期 ２０２１年 ６月
兰州交通大学学报 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＬａｎｚｈｏｕＪｉａｏｔｏｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ
Ｖｏｌห้องสมุดไป่ตู้４０Ｎｏ．３ Ｊｕｎ．２０２１
文章编号：１００１?４３７３（２０２１）０３?０１３７?０４
ＤＯＩ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００１?４３７３．２０２１．０３．０２１
《世说新语》与《三国志》 中同一人物形象异同之研究
马延麟
（兰州交通大学 学报编辑部，兰州 ７３００７０）
摘要：《世说新语》是南朝宋刘义庆撰写的一部记录魏晋名士逸闻轶事的志人小说，《三国志》则是“二十四史”中由 晋代陈寿撰写的一部记载历史上魏、蜀、吴三国时期的纪传体国别史。两部著作对同一人物形象刻画上的异同颇 有值得研究之处。此文将列举其中一些人物进行对比分析研究，从中看出两书对同一人物形象刻画的相同与不同 之处，从而进一步从更深层次看出作者的身世、时代背景和创作思想倾向对作品的影响。 关键词：《世说新语》；《三国志》；人物形象；异同 中图分类号：Ｉ２０６．２ 文献标志码：Ａ
二、同一人物形象的不同点
从不同点来看。如钟会，《世说新语·简傲》中 记载了嵇康 和 钟 会 之 间 的 一 件 事：“钟 士 季 精 有 才 理，先不识嵇康；钟要于时贤俊之士，俱往寻康。康 方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，傍若无 人，移时 不 交 一 言。钟 起 去，康 曰：‘何 所 闻 而 来？ 何 所 见 而 去？’钟 曰：‘闻 所 闻 而 来，见 所 见 而 去。’”［１］后世多认 为 钟 会 因 此 事 件 受 到 了 侮 辱，所 以为报私 怨，进 谗 于 司 马 氏 诛 杀 嵇 康。 而 反 观 《三 国志》，对此有不同看法。文中只用了“坐事诛”［２］， 一笔带过。一详一略可见两书作者对此事件和人物 的不同态度和观点，钟会的为人也因此产生了诸多 疑问。又如孔融，《世说新语 · 言 语》中 有 多 段 描 述，其中就有一段对其年少就颇为聪慧的描写：“孔 文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校 尉，诣门者皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门， 谓吏曰：‘我 是 李 府 君 亲。’既 通，前 坐。 元 礼 问 曰： ‘君与仆有何 亲？’对 曰：‘昔 先 君 仲 尼 与 君 先 人 伯 阳，有师资 之 尊，是 仆 与 君 奕 世 为 通 好 也。’元 礼 及 宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。 韪曰：‘小时 了 了，大 未 必 佳！’文 举 曰：‘想 君 小 时， 必当了了！’韪大。”［１］此段描写诙谐幽默，生动 传神，把年少孔融的机智聪明表现得淋漓尽致。反 观《三国 志 》却 没 有 给 孔 融 立 传。 孔 融 让 梨 的 典 故 众所周知，广为流传，被称为孝道的典范。就是这样 一位孔子的 第 二 十 四 世 孙，以 “孝 ”闻 名 的 大 儒，却
ＳｔｕｄｙｏｎｔｈｅＳｉｍｉｌａｒｉｔｉｅｓａｎｄＤｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓｂｅｔｗｅｅｎｔｈｅｓａｍｅｃｈａｒａｃｔｅｒｓ ｉｎＮｅｗＡｃｃｏｕｎｔｓｏｆＯｌｄＥｐｉｓｏｄｅｓａｎｄＷａｒｒｉｏｒｓｏｆＦａｔｅ
ＭＡＹａｎ?ｌｉｎ
（ＪｏｕｒｎａｌＥｄｉｔｏｒｉａｌＤｅｐａｒｔｍｅｎｔ，ＬａｎｚｈｏｕＪｉａｏｔｏｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｌａｎｚｈｏｕ７３００７０，Ｃｈｉｎａ）
这方面的分析和比较研究，从而感受传统文化带给 我们的精微与奇妙。
陈寿的《三国志》是公认的“正史”，与司马迁的 《史记》、班固的 《汉书》、范晔 的 《后 汉 书》并 称 为 “前四史”。相比之下刘义庆的《世说新语》虽被认 为是小说，但 作 为 “正 史 ”的 佐 证 和 补 充，也 是 具 有
收稿日期：２０２０?１２?１０ 学报网址：ｈｔｔｐ：／／ｌｚｔｘ．ｃｂｐｔ．ｃｎｋｉ．ｎｅｔ 作者简介：马延麟（１９８９－），男，甘肃兰州人，讲师，硕士，主要研究方向为魏晋南北朝文学．Ｅ?ｍａｉｌ：７６８３５６０９９＠ｑｑ．ｃｏｍ．
第 ３期
马延麟：《世说新语》与《三国志》中同一人物形象异同之研究
１３９
因其得罪了 当 朝 丞 相 曹 操，被 满 门 抄 斩，罪 名 却 是 “不孝”，甚 是 讽 刺。曹 操 的 这 个 做 法，用 心 极 深。 陈寿所在的三国到西晋时期是标榜以孝治天下的， 并且其曾在 蜀 汉 和 西 晋 为 官，所 以 就 不 可 能 为 “不 孝”的孔融立传。因此就可以看出两书作者的身世 和时代背景差异对同一人物态度看法的影响。［５?６］
１３８
兰州交通大学学报
第 ４０卷
一定史料 参 考 价 值 的。 因 为 《世 说 新 语 》所 记 录 的 是魏晋时期的名人轶事，所以与《三国志》在历史时 期上有重叠的部分，因此部分历史人物在两书中都 有出现。两书成书于不同历史时期，因此对同一人 物的描写会有不同的视角，通过两书对同一人物刻 画的对比研究，从中可以看到一个更生动饱满、更加 立体的人物形象，帮助我们可以更全面地了解这个 人物。
三、同一人物形象异同点的相互补充
从不同 点 的 相 互 补 充 来 说。 如 郭 淮，《三 国 志 ·郭淮传》中在首段末尾讲述了郭淮初期为曹魏政 权平定关中 地 区 立 下 了 不 少 战 功，其 成 效 是 “关 中 始定，民得安业”。［２］针对这一点，《三国志》再无后 续论述，反倒是《世说新语·方正》中对其进行了补 充，说郭淮做了关中都督，甚得民心，并举出一例证 明其为何“甚 得 民 心”。写 道：“淮 妻，太 尉 王 凌 之 妹，坐凌事当并诛。使者徵摄甚急，淮使戒装，克日 当发。州府文武及百姓劝淮举兵，淮不许。至期，遣 妻，百姓号泣追呼者数万人。行数十里，淮乃命左右 追夫人还，于 是 文 武 奔 驰，如 徇 身 首 之 急。”［１］此 一 事便充分证明了郭淮治理关中期间，为关中百姓做 了不少实事，深受老百姓拥戴。《三国志·郭淮传》 中只是描写了郭淮的能征善战，是个不可多得的将 才。而《世说 新 语 》又 从 另 一 个 方 面 对 其 进 行 了 一 些补充，证明了郭淮不仅是攻城之猛将，还是一个治 理之能臣，自 此 郭 淮 的 人 物 形 象 更 加 生 动 饱 满 了。 又如曹植，《三国志 · 曹植传》中提到：“有司请治 罪，帝以太后故，贬爵安乡侯”［２］，而《世说新语·尤 悔》则对“帝以太后故”的背景进行了叙述，文中先 是提到魏文帝曹丕妒忌其弟任城王曹彰，投毒欲将 其杀害。曹彰中毒之后，太后亲往救之，曹丕极力阻 止，最终 不 治 身 亡。 之 后 曹 丕 又 欲 害 陈 思 王 曹 植， “太后曰：‘汝已杀我任城，不得复杀我东阿！’”［１］。 曹丕因此将曹植贬为安乡侯，而未将其杀害。再如 诸葛亮，《三国志·诸葛亮传》中，末尾评价其为“可 谓识治之良才，管、萧 之 亚 匹 矣 ”［２］，而 《世 说 新 语 》 也对诸 葛 亮 之 才 从 另 一 个 侧 面 进 行 了 补 充 证 明。 《世说新语 · 品 藻 》中 对 诸 葛 亮 兄 弟 三 人 才 能 进 行 了评价，并用龙、虎、狗来比喻三人。文中道：“诸葛 瑾 弟 亮 及 从 弟 诞，并 有 盛 名，各 在 一 国。 于 时 以 为 ‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’。”［１］三人分别仕 魏、蜀、吴三国，蜀得龙（诸葛亮），吴得虎（诸葛瑾）， 魏得狗（诸 葛 诞 ）。 再 次 证 明 了 诸 葛 亮 之 才 远 胜 于 其兄弟们。还 有 荀 ，《三 国 志 · 荀 传 》中，起 始 第 二 段 介 绍 荀 时 提 到：“ 年 少 时，南 阳 何 异
与《三国志·武帝纪》中的“太祖少机警，有权数，而 任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、 南阳何异焉。玄谓太祖曰：‘天下将乱，非命世之 才不 能 济 也，能 安 之 者，其 在 君 乎！’”［２］相 互 印 证。 因为《三国志》在前，可以说《世说新语》将对曹操之 才的评价这一史料进行了又一次的强调，产生了进 一步的强 化 作 用。 但 需 要 提 到 的 是，在 《世 说 新 语 校笺》一书中，徐震?先生在注中指出“世说”中“然 君实乱世之英雄，治世之奸贼”［１］一句有误，正确的 应是孙盛《杂语 》中 提 到 的 “治 世 之 能 臣，乱 世 之 奸 雄”［１］一句，是 后 世 广 为 流 传 的 对 曹 操 的 评 价。 罗 贯中在《三 国 演 义 》开 篇 第 一 回 中 对 曹 操 的 评 价 就 是采用了 这 一 说 法，文 中 说 道：“汝 南 许 劭，有 知 人 之名。操往 见 之，问 曰：‘我 何 如 人？’劭 不 答。又 问，劭曰：‘子治世之能臣，乱世之奸雄也。’”［４］正是 《三国演义》将这一评价的影响进一步扩大，使民众 所熟知。
Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＮｅｗＡｃｃｏｕｎｔｓｏｆＯｌｄＥｐｉｓｏｄｅｓｉｓａａｎｎａｌｓｎｏｖｅｌｗｒｉｔｔｅｎｂｙＬｉｕＹｉｑｉｎｇｏｆｔｈｅＳｏｕｔｈｅｒｎＳｏｎｇＤｙ ｎａｓｔｙ，ｗｈｉｃｈｒｅｃｏｒｄｓａｎｅｃｄｏｔｅｓｏｆｓｏｍｅｆａｍｏｕｓｐｅｏｐｌｅｉｎＷｅｉａｎｄＪｉｎｄｙｎａｓｔｉｅｓ，ｗｈｉｌｅＷａｒｒｉｏｒｓｏｆＦａｔｅｉｓ ａｈｉｓｔｏｒｙｏｆｔｈｒｅｅｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｃｏｕｎｔｒｉｅｓｗｒｉｔｔｅｎｂｙＣｈｅｎＳｈｏｕｏｆＪｉｎＤｙｎａｓｔｙｏｆｔｈｅ＂Ｔｗｅｎｔｙ?ｆｏｕｒＨｉｓｔｏ ｒｉｅｓ＂，ｗｈｉｃｈｒｅｃｏｒｄｓｔｈｅｈｉｓｔｏｒｙｏｆＷｅｉ，ＳｈｕａｎｄＷｕｉｎｈｉｓｔｏｒｙｒｅｓｐｅｃｔｉｖｅｌｙ．Ｔｈｅｓｉｍｉｌａｒｉｔｉｅｓａｎｄｄｉｆｆｅｒ ｅｎｃｅｓｉｎｔｈｅｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｓａｍｅｃｈａｒａｃｔｅｒｓｉｎｔｈｅｓｅｔｗｏｗｏｒｋｓａｒｅｗｏｒｔｈｓｔｕｄｙｉｎｇ．Ｔｈｉｓｐａｐｅｒｌｉｓｔｓ ｓｏｍｅｏｆｔｈｅｃｈａｒａｃｔｅｒｓｆｒｏｍ ｔｈｅｓｅｔｗｏｂｏｏｋｓｆｏｒｃｏｍｐａｒａｔｉｖｅａｎａｌｙｓｉｓ，ｆｒｏｍ ｗｈｉｃｈｔｈｅｓｉｍｉｌａｒｉｔｉｅｓａｎｄ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓｂｅｔｗｅｅｎｔｈｅｔｗｏｂｏｏｋｓｉｎｔｈｅｄｅｐｉｃｔｉｏｎｏｆｔｈｅｓａｍｅｃｈａｒａｃｔｅｒｓｃａｎｂｅｆｏｕｎｄ．Ｔｈｕｓ，ｔｈｅｉｎｆｌｕ ｅｎｃｅｏｆｔｈｅａｕｔｈｏｒ＇ｓｌｉｆｅｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ，ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌｂａｃｋｇｒｏｕｎｄａｎｄｃｒｅａｔｉｏｎｉｄｅｏｌｏｇｉｃａｌｔｅｎｄｅｎｃｙｏｎｔｈｅｗｏｒｋｓ ｃａｎｂｅｆｕｒｔｈｅｒｅｘｐｌｏｒｅｄｆｒｏｍ ａｄｅｅｐｅｒｌｅｖｅｌ．
一、同一人物形象的相同点
从相同点来看。先说袁绍，《世说新语·假谲》 中提到：“魏武少时，尝与袁绍好为游侠，观人新婚， 因潜入主人园中，夜叫呼云：‘有偷儿贼！’青庐中人 皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇与绍还出，失道，坠枳 棘中，绍不能 得 动，复 大 叫 云：‘偷 儿 在 此！’绍 遑 迫 自掷出，遂以俱免。”［１］此段讲了袁绍与曹操年少时 使坏抢亲的故事。从这次发生的抢亲事件中，就可 以看出曹操从小就比袁绍机灵、诡诈许多，也为日后 曹操之所以能战胜袁绍而窥见一丝端倪。这件事与 《三国志 · 袁绍传》中的一件事有异曲同工 之 妙。 谋士田丰进言袁绍，劝其趁曹操率军正攻打刘备之 时，偷袭其后方大本营许昌，袁绍却因小儿生病，无 心恋战，否决了此谏言，致使错失良机。从这两件事 中就充分证明了袁绍的性格和能力，袁与曹两人高 下立判。也就 印 证 了 《三 国 志 · 荀 传 》中 荀 所 说的 “绍 迟 重 少 决，失 在 后 机，公 能 断 大 事，应 变 无 方，此谋胜 也 ”［２］的 判 断。 再 说 邓 艾，《世 说 新 语 · 言语》中写到：“邓 艾 口 吃，语 称 ‘艾 艾 ’。 晋 文 王 戏 之曰：卿云‘艾艾’，定是几艾？对曰：‘凤兮凤兮’， 故是一凤。”［１］虽是口吃，但通过和司马昭的打趣对 话，却反映了他的聪慧机智，并且与《三国志·邓艾 传》中的“以口吃，不得作干佐”［２］相互印证。再如 曹操，《世说 新 语 · 识 鉴 》中 讲 到 曹 操 年 少 时，拜 会 了大儒乔玄。乔公对其评价曰：“天下方乱，群雄虎 争，拨而理之，非君乎！然君实乱世之英雄，治世之 奸贼。恨吾老矣，不见君富贵，当以子孙相累。”［１，３］
Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ＮｅｗＡｃｃｏｕｎｔｓｏｆＯｌｄＥｐｉｓｏｄｅｓ；ＷａｒｒｉｏｒｓｏｆＦａｔｅ；ｃｈａｒａｃｔｅｒ；ｓｉｍｉｌａｒｉｔｉｅｓａｎｄｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ
中华文明是世界上唯一没有中断过的古老文 明，而数千年文明流传下来的文字史料又浩如烟海， 这就使得我们有了对不同历史时期的不同作者、不 同作品对同一事件、同一人物的描述和刻画进行对 比分析研究之可 能，本 文 就 是 想 从 《三 国 志 》和 《世 说新语》这 两 个 不 同 时 期 的 不 同 作 品，试 着 作 一 些
第 ４０卷 第 ３期 ２０２１年 ６月
兰州交通大学学报 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＬａｎｚｈｏｕＪｉａｏｔｏｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ
Ｖｏｌห้องสมุดไป่ตู้４０Ｎｏ．３ Ｊｕｎ．２０２１
文章编号：１００１?４３７３（２０２１）０３?０１３７?０４
ＤＯＩ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００１?４３７３．２０２１．０３．０２１