大道之行也高中课文

大道之行也高中课文
一、课文原文。

大道之行也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。

是谓大同。

二、文学常识。

1. 出处。

2. 作者。

三、字词注释。

1. 大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。

2. 天下为公：天下是公共的。

3. 选贤与（jǔ）能：选拔推举品德高尚、有才干的人。

“与”通“举”，推举。

4. 讲信修睦（mù）：讲求诚信，培养和睦气氛。

5. 亲其亲：第一个“亲”用作动词，以……为亲；第二个“亲”指父母。

6. 子其子：第一个“子”用作动词，以……为子；第二个“子”指子女。

7. 矜（guān）：通“鳏”，老而无妻的人。

8. 寡：老而无夫的人。

9. 孤：幼而无父的人。

10. 独：老而无子的人。

11. 废疾者：残疾人。

12. 男有分（fèn）：男子有职务。

13. 女有归：女子有归宿。

归，指女子出嫁。

14. 货恶（wù）其弃于地也：财物，厌恶把它扔在地上（的行为）。

15. 力恶其不出于身也：力气，厌恶它不出于自己（但愿意多出力）。

16. 谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。

17. 盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生。

乱，指造反。

贼，指害人。

作，兴起。

18. 外户而不闭：（家家户户）门从外面带上而不关闭。

四、译文。

在大道施行的时候，天下是人们所共有的。

选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。

所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

男子有职务，女子有归宿。

（人们）厌恶财物被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是一定要据为己有；（人们）厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，却不一定为自己谋私利。

这样一来，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）门从外面带上而不关闭。

这就叫做理想社会。

五、文章结构与内容分析。

1. 结构。

- 文章开篇提出“大道之行也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦”，这是对“大同”社会的纲领性说明，指出理想社会的根本特征是“天下为公”，并从人才选拔和社会道德风尚两个方面进行阐述。

- 接着从“故人不独亲其亲……不必为己”具体阐述“大同”社会的基本特征。

包括人人都能受到全社会的关爱、人人都能安居乐业、货尽其用，人尽其力等方面。

- 最后“是故谋闭而不兴……是谓大同”总结全文，指出在这样的社会里，社会安定，没有阴谋诡计、盗窃战乱等不良现象，这就是“大同”社会。

2. 内容分析。

- 社会理想的核心——天下为公。

- “天下为公”是儒家理想社会的核心概念。

在这种社会里，权力、财富等都不是私有的，而是属于全体人民的。

这与私有制社会形成鲜明对比，体现了儒家对公平、公正社会秩序的追求。

- 选贤与能的用人理念。

- 选拔推举品德高尚、有才干的人参与社会治理，摒弃了世袭制等不合理的用人制度。

这种用人理念能够保证社会的管理阶层是由有能力、有道德的人组成，有利于社会的健康发展。

- 社会成员的道德要求。

- “讲信修睦”体现了对社会成员道德的要求。

诚信是人际交往的基础，和睦是社会和谐的保障。

在“大同”社会里，人们相互信任、相互尊重，整个社会充满和谐的氛围。

- 对弱势群体的关爱。

- “故人不独亲其亲……废疾者皆有所养”详细描述了对不同弱势群体的关爱。

这种关爱体现了社会的公平性和人道主义精神，无论是老年人、儿童，还是鳏寡孤独和残疾人，都能在社会中得到妥善的照顾，反映了儒家“仁”的思想。

- 社会秩序的和谐稳定。

- “货恶其弃于地也……不必为己”表明在“大同”社会里，人们对待财物和劳动力的态度。

人们珍惜财物，但不自私自利；人们愿意为社会尽力，而不是只为自己谋利。

这种态度有助于形成和谐稳定的社会秩序，因为没有了对私利的过度追求，也就减少了社会矛盾的产生。

- “谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”进一步强调了社会的安定和谐。

在这样的社会里，没有阴谋诡计，没有盗窃战乱等危害社会安全的行为，人们生活在一个安全、稳定的环境中。

六、主题思想。

本文通过对“大同”社会的特征的描述，表达了儒家对理想社会的向往和追求，反映了古代人民对美好生活的憧憬，同时也体现了儒家“仁”的思想在社会理想方面的体现。

七、写作特点。

1. 结构严谨，层次分明。

- 文章按照“总 - 分 - 总”的结构，先提出“大同”社会的纲领，再具体阐述其特征，最后总结“大同”社会的概念，层次清晰，逻辑严密。

2. 语言简洁，富有概括性。

- 全文仅107个字，却全面而深刻地阐述了“大同”社会的理想，用词简洁，如“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”等词语，高度概括了理想社会的政治、用人、道德等方面的特征。

八、拓展思考。

1. 与现代社会的联系。

- “大同”社会的某些理念在现代社会仍然具有积极意义。

例如，对弱势群体的关爱在现代社会体现为完善的社会保障体系，包括养老、医疗、救助等制度，这是对古代人道主义精神的继承和发展。

“选贤与能”在现代社会表现为民主选举、公平竞争的用人制度等。

- 同时，现代社会也在追求社会的公平、公正、和谐，这与“大同”社会的理想有相通之处。

现代社会是建立在市场经济基础上的复杂社会，与古代的社会结构和经济基础有很大不同，在实现理想社会的方式和具体内涵上也有新的发展。

2. 对当今社会建设的启示。

- 从道德建设方面看，“讲信修睦”提醒我们要重视诚信和社会和谐的构建。

在社会交往中，诚信是基石，无论是个人之间还是企业、政府之间的交往，都需要遵循诚信原则。

- 在社会治理方面，“选贤与能”启示我们要建立科学合理的人才选拔机制，选拔德才兼备的人才参与社会管理和建设。

- 从社会公平的角度，“大同”社会对弱势群体的关爱促使我们不断完善社会保障制度，缩小贫富差距，使全体人民共享社会发展成果。