夏洛克的申诉 论莎士比亚之戏剧 威尼斯商人

夏洛克的申诉
因为时间关系，没有机会阅读此著作，便看了04版由迈克尔·莱德福导演的电影。

大多数人对于将名著改编而成的电影都会抱有一种质疑的态度，因为这类电影的导演与编剧或多或少会在作品中掺和进去自己的理解，重点突出或省略了一些细节，使得著作可能失去了原有的一些特点。

当然，每个人的思想都是不同的，所以对于一部作品的侧重点自然也另有不同的抉择，但令人值得欣慰的是，在这部影片中，“导演是在完全尊重原著的立场上拍摄的，如果说有所改动，那也不过是站在一个更公正、更客观的角度来讲述这个大家早已耳熟能详的故事”---选自某篇电影短评。

教科书以及所谓的权威将夏洛克描绘成有着丑恶嘴脸，贪得无厌，残忍狡猾，爱财如命，非要把所谓慈悲仁爱的安东尼奥置于死地为止，让所有后世的人都认为夏洛克就是吝啬自私的典型代表。

不禁让我怀疑这些人是否有真的认真阅读这本著作，了解当时的背景文化。

因为一直崇拜某位犹太后裔名人，我对犹太这个民族的文化有很大的兴趣。

毋庸置疑的，没有哪一个民族像犹太民族这样遭受过如此多的误解与偏见。

自2000多年前被玻利维亚的人民驱逐后，这个民族的人一直流落于世界各地，同时遭受着无法理解的歧视与迫害。

但他们在经受了各种考验后，仍能固守着本民族的传统，继续繁衍生息，这一点确实值得让所有其他民族的人心中升起一丝敬仰。

所以，我对犹太人的敬仰使得我的道德天平更多得倾向于故事中结局悲惨的夏洛
克。

这不是一种对弱者的同情，而是一种对放贷劳动者的尊敬。

而
我也就通过以下几方面以及影片中的细节来为夏洛克进行申诉。

首先，似乎犹太人很自私，只喜欢赚钱这样的形象已经在大多数人心中根深蒂固了。

但又试问，这个民族这样的品性是如何代代相传的呢？有他们与众不同的教育方式影响，也有他们曲折坎坷的历史长河。

从最开始，逃亡的人为了生存，必须要投入极大的热情去赚钱。

在中世纪基督教盛行的年代里，犹太人是连出行都必须要带着红色帽子，以示与基督教者的区别；没有合法的财产，地位，身份，不能拥有自己的房子等等。

一旦犹太人连赚钱的能力都失去了，那么他们就是真正的一无所有，一切都被剥夺。

而在犹太历史上，这样的事情屡见不鲜。

据说，当某个国家的当权者无力偿还犹太人的贷款时，甚至会杀害犹太商人或是让欠账一笔勾销。

而放贷行为也被认为是犯罪。

然后现在回到影片中的夏洛克身上，我们就不难理解为何富有的夏洛克住的是破旧屋舍，穿梭在人群杂乱的集市，忍受所谓贵族、上等人士的唾液谩骂，会嫌弃雇佣的佣人吃的过多，在女儿私奔乱用钱后会如此心狠地诅咒自己的孩子。

因为他是要一分一块地积攒钱财，并要小心翼翼守护看管的。

反过来，让我们看看等级制度下绅士们，贵族们的生活。

譬如巴萨尼奥，这位绅士不需要过多的动脑子，或是工作，就可以享受好基友安东尼奥提供的财力资助（在莎士比亚时代，男性之间柏拉图式的情感是爱的最高形式，比男女之间甚至是夫妻之间的爱情更深切。

）每天吃喝玩乐，然后被美色吸引，费尽千辛万苦求婚，哪怕赌上的是好朋友的性命。

他给仆人穿好看的衣服，家里装扮的富
丽堂皇，不拘小节，那只是因为他并不需要赚钱，不懂得金钱的真正价值。

放在现代，就是一个好吃懒做的典型代表。

让我们再细细品味几段夏洛克的独白：
“安东尼奥先生，好多次您在交易所里骂我，说我盘剥取利，我总是忍气吞声，耸耸肩膀，没有跟您争辩，因为忍受迫害本来是我们民族的特色。

您骂我异教徒，杀人的狗，把唾沫吐在我的犹太长袍上，只因为我用我自己的钱博取几个利息。

好，看来现在是您来向我求助了；您跑来见我，您说，“夏洛克，我们要几个钱。

”您这样对我说。

您把唾沫吐在我的胡子上，用您的脚踢我，好像我是您门口的一条野狗一样；现在您却来问我要钱，我应该怎样对您说呢？
我要不要这样说，“一条狗会有钱吗？一条恶狗能够借人三千块钱吗？或者我应不应该弯下身子，像一个奴才似的低声下气，恭恭敬敬地说，“好先生，您在上星期三用唾沫吐在我身上；有一天您用脚踢我；还有一天您骂我狗；为了报答您这许多恩典，所以我应该借给您这么些钱吗？”
这一段是节选自安东尼奥一开始问夏洛克借钱时的对话，给下文他们在法庭时，夏洛克执意要治安东尼奥于死地作下铺垫。

而在法庭上夏洛克的执着，体现的除了残忍更多得则是他要强的自尊心。

所以对于夏洛克来说，尊严其实是远大于金钱的。

他并不是真正的拜金主义者，为了金钱可以什么都不要。

不断地积攒金钱只是为了有安全感，有一定程度上的自我保障罢了。

看完这部电影，我最多的感触莫过于对当时变态宗教制度的惊讶之情。

而夏洛克的另一番独白更是一刀见血地批判了人权的不公，对公平自由平等社会的渴望：（这是在他得知安东尼奥的船全部失事，女儿也私奔了的时候与安东尼奥两位朋友的对话）
拿来钓鱼也好；
if it will feed nothing else,it will feed my revenge.
即使他的肉不中吃，至少也可以出出我这一口气。

He hath disgraced me, and hindered me half a million; laughed at my losses, 他曾经羞辱过我，夺去我几十万块钱的生意，讥笑着我的亏蚀，
mocked at my gains, scorned my nation,
挖苦着我的盈余，侮蔑我的民族，
thwarted my bargains, cooled my friends, heated mine enemies;
破坏我的买卖，离间我的朋友，煽动我的仇敌；
and what's his reason? I am a Jew.
他的理由是什么？只因为我是一个犹太人。

Hath not a Jew eyes? hath not a Jew hands, organs,
难道犹太人没有五官四肢、
dimensions, senses, affections, passions?
没有知觉、没有感情、没有血气吗？
fed with the same food, hurt with the same weapons,
他不是吃着同样的食物，同样的武器可以伤害他，
subject to the same diseases, healed by the same means,
warmed and cooled by the same winter and summer, as a Christian is? 同样的医药可以疗治他，冬天同样会冷，夏天同样会热，就像一个基督徒一样吗？If you prick us, do we not bleed?
你们要是用刀剑刺我们，我们不是也会出血的吗？
if you tickle us, do we not laugh?
你们要是搔我们的痒，我们不是也会笑起来的吗？
if you poison us, do we not die?
你们要是用毒药谋害我们，我们不是也会死的吗？
and if you wrong us, shall we not revenge?
那么要是你们欺侮了我们，我们难道不会复仇吗？
If we are like you in the rest, we will resemble you in that.
要是在别的地方我们都跟你们一样，那么在这一点上也是彼此相同的。

If a Jew wrong a Christian,what is his humility? Revenge.
If a Christian wrong a Jew, what should his sufferance be by Christian example? Why, revenge.
要是一个犹太人欺侮了一个基督徒，那基督徒怎样表现他的谦逊？报仇。

The villany you teach me, I will execute,
你们已经把残虐的手段教给我，我一定会照着你们的教训实行，
and it shall go hard but I will better the instruction.
而且还要加倍奉敬哩。

在最后，我想要表达的是我并不明白为什么把《威尼斯商人》归纳为莎士比亚的“经典喜剧”作品之一，它所带给我的感受只有宗教等级制度下所谓“低等物种”被一群所谓“高等物种”欺压的悲哀。

莎士比亚或许真正想要揭露的并不是所谓商人自私的脸
孔，而是那些“仁慈大爱”人们的迂腐、虚伪和荒谬。

只是因为当时有能力传承这些著作，并有机会观赏的都是“高等物种”罢了。

莎士比亚真的很厉害，他就这样不露声色地一面赞美着“高等人群”的慈悲为怀，一面狠狠地批判这些虚伪大人物的所作所为。

卢含笑
2013年2月14日
英特初中直升班语文作业。