2020年江苏省常州市白蒲高级中学高一语文上学期期末试卷含解析

2020年江苏省常州市白蒲高级中学高一语文上学期期末试卷含解析
一、现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成下面小题。

长凳
周海亮
乡下的雨比城里的雨大，我这样认为。

逢夏季，逢大雨，雨便把乡村浇得亮晃晃的，呈现一种模糊和扭曲的景致。

于是河水暴涨，黄浊，湍急，直冲而下，村人就跑出来，急匆匆的，却不是为了看景，村人没那个雅兴和时间，他们出来，为了捞东西。

总会有可捞的东西。

河的上游连着很多村落。

河水里飘来垃圾、南瓜、巨木，甚至家具，当然，更多的时候，只会飘来一些碎草。

碎草被河边裸露的树根挡住，就有村妇拿了粪叉，捞半天，捆紧，带回家，晒干，可以煮五六碗的稀饭。

方言里，这叫“捞浮”，几乎每一个村人，都干过这事。

宝田与三麻同龄，论辈分，宝田管三麻叫“叔”，但从不叫，亲哥俩似的友谊。

那时三麻正跟一条鲢鱼搏斗，三斤多重的鲢鱼自己蹦上岸，三麻扑过去，手一滑；鲢鱼又蹦回到水里。

三麻骂，成心逗老子呢你。

这时他听到宝田的声音，凳子!
是长凳，放在堂屋，一次可以坐三四人的那种。

凳子从上游飘下来，被雨后的阳光照着，闪着木质的暗黄。

等凳子靠近，宝田便拿一根粪叉，看准了，猛地向岸边一划。

凳子在水中打一个旋儿，飘到叉子所不能及的地方。

宝田急了，凳子，飘了！凳子，飘了!他向着凳子喊，很无助的样子，却并不看三麻。

凳子飘出很远，颜色开始暗淡。

宝田向回跑，寻着更长的粪叉，或者棍子。

三麻正是这个时候，跳下水的。

三麻是村里水性最好的一个，没费多大劲儿，就把凳子救回。

他把凳子坐在屁股下，一边哆嗦。

一边拿手抚摸。

三麻说，多好的凳子啊!
三麻把凳子带回家，三个孩子争抢着坐。

一个孩子跛脚，很严重，吃饭时，几乎趴在地上。

三麻的女人说，这下好了，这下好了。

三麻说，好个屁，那是宝田的凳子。

女人便看着他，尽是不满。

宝田常来。

他对三麻说，这凳子，是我先看见的。

三麻说，是。

宝田说，我的叉子，没捅准。

三麻看一眼正在凳子上玩得起劲的跛脚儿子，说，是。

宝田就不再说话，有时喝一碗三麻家的玉米粥，把嘴巴咂得夸张地响。

有时三麻去找宝田。

三麻对宝田女人说，要是我不去捞那个凳子，凳子就冲远了。

宝田女人说，知道。

三麻对宝田女人说，家里孩子，腿不好。

宝田女人说，知道。

三麻对宝田女人说，下次再捞浮，如果有凳子，我拼了命也为你家捞一条，宝田女人的嘴就撅起老高。

不会那么巧，她说，捞了这么多年，头一次看见你捞到凳子。

宝田火了，丢了手中的筷子，大骂他的女人。

女人就哭，数落着宝田的窝囊。

凳子就放在三麻家的堂屋。

宝田来了，常常坐在上面。

一边用手摸着，一边说，多好的凳子啊!
那年，没有为三麻和宝田再下一场大雨。

天热得很，三麻的承诺，被太阳烤焦。

第二年夏天，终于下了一场大雨。

好像所有的云彩都变成了雨，直接倒在了河里。

河水再一次暴涨，更浑浊，更湍急，河面变得更宽。

雨还没有停，三麻就叫上宝田，要去捞浮。

宝田说，等雨停了吧，会有凳子吗?三麻说，现在去，会有。

还没到河边，两人就发现河面上飘着一只凳子。

尽管影影绰绰，看不确切。

三麻说，是凳子吗?宝田说，像。

三麻就狂奔起来，奇快，宝田在后面喊，三麻!三麻没有回答，依然狂奔。

他跳下了河。

三麻就这样被河水冲走了。

宝田还记得，三麻在河水中举起的那条“凳子”，不过是一个窄窄的硬木板。

尸体是在下游很远的地方发现的，三麻被泡得肿胀和惨白，像发过的笋。

三麻的女人只看一眼，就昏过去；众人把她叫醒，她再看一眼，再昏过去；众人再把她叫醒，她就疯了。

她把跛脚儿子抓起来，扔到院子里。

然后抱着凳子，去找宝田。

她对宝田说，别再捞浮了，叫三麻回家吧。

宝田嘿嘿笑，像哭。

她再说，三麻水性好，但水太凉，别让他下水。

宝田再嘿嘿笑，更像哭。

她再说，三麻呢?宝田便不再笑了，抹一把泪说，对不住你，婶娘。

宝田头一次叫三麻的女人婶娘，三麻女人感觉不是在叫她。

宝田把长凳送了回去。

那以后，村人常常听到宝田在夜里，打他的女人。

女人的惨叫，传出很远。

后来我知道，三麻家中曾经失火，那条被宝田送回来的凳子，早已化为一把清灰。

小的时候，在雨后，我也常常和大我十几岁的堂哥，跑去捞浮。

我们捞到了碎草、葫芦、树枝、油桶、南瓜、竹篓、八仙桌。

我们捞到了很多东西，但我们依然贫穷。

4．下列对这篇小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A．周海亮的小说《长凳》选材小，立意却以小见大，通过大量言行描写细腻生动地表现人物心理，使我们得以透视那个时代复杂的人性。

B．宝田先看到长凳，但最后是水性好的三麻跳到河里把长凳捞上来拿回了家；宝田也很想得到长凳，却没有向三麻索要，这体现了他的窝囊。

C．逢夏季大雨，河上游许多村落被暴雨冲垮受了灾，村里人们急匆匆地跑出来捞浮，捞到东西就占为已有，主要是反映了村民的自私自利，贪小便宜。

D．没有宝田女人和三麻女人的唠叨和自私自利，就不会有后面悲剧的发生，女性的偏狭是造成三麻悲剧的根源。

E．小说第二段讲述了村民们雨中“捞浮”的旧事，是对故事背景时代特征的必要交代，同时引出下文三麻捞到长凳这个重要情节。

5．小说以“长凳”为中心叙事写人，这样写有什么好处?请简要分析。

6．小说中宝田的心理变化复杂，请结合全文分析宝田有哪些变化。

7．有人认为，文中的“我”与小说没有什么关联，是个可有可无的人物。

对此你怎么看?请谈谈
你的观点并简述理由。

参考答案：
4．AE
5．①这样写既照应小说标题，又突出全文线索，使故事情节更加集中、紧凑；②有助于人物内在情感和深层心理的发掘与表现，如突出塑造了三麻友爱、善良、讲信用的形象；③使故事既有生活气息，又有时代特点。

反映了那个贫穷的时代，表现了人物在贫穷中的无奈和贫穷中的善良。

6．①先看到长凳在水中漂浮，很是心动；②三麻将长凳捞起并带回家，宝田有点不甘心，觉得长凳应该是自己的；③认识到三麻比自己更需要这张长凳，宝田虽然不好说什么，但对长凳一直念念不忘，心里也似乎一直不平；④三麻为给宝田捞长凳送了命，宝田心中痛苦，追悔莫及。

7．示例一：同意，“我”是个与小说没什么关联的人物。

①从情节来看，只有开头第一段和后记提到了“我”，“我”的故事游离于中心事件之外，显得突兀；②从人物塑造来看，“我”的形象并不突出，也没有对其他人物形象的塑造起到太多的作用；③小说的主题是反映了在贫穷的时代人们的无奈和善良，三麻和宝田两家人的故事已足以鲜明深刻地表现主题思想，“我”的故事作用不大。

示例二：不同意，“我”在小说中起着重要的作用。

①从情节来看，“我”是小说故事情节的叙述者和见证者，且第一人称叙述，使小说显得更真实亲切，便于抒发感情；②从人物塑造来看，“我”也和三麻、宝田一样经历了那个贫穷的时代，经历了“捞浮”，是组成人物群像的要素；
③“我”的故事使小说的主题在悲悯之外又增反思，以“我”的感悟“我们捞到了很多东西，但我们依然贫穷”带出新的思考，言简义丰，引人深思，丰富了小说的主题。

试题分析：
4．A项“这体现了他的窝囊”错，宝田不索要长凳是因为长凳毕竟是三麻捞起的，放在三麻家中自己也没有办法。

B项认识片面，归因错误。

C项“主要是反映了村民的自私自利，贪小便宜”错，主要是反映了村民的贫穷和在贫穷面前的麻木。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。

能力层级为分析综合C。

考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。

能力层级为鉴赏评价D。

7．解答此类题目，有三个要求，一是正确解读文本内容并能够加以分析，二是要联系社会现实，做出自己的评价，三是要提出自己的观点，进行合理规范阐述，必须对这些认识进行综合提炼整合，从而提出自己的观点，但观点必须正确，之后，必须援引文本里的事实、细节对传主与传者的立场态度进行有条理的解读，然后再把这些解读的结论与自己所能联系的事实结合起来分析即可。

学#考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。

能力层级为探究F。

2. 文学类阅读（15分）
羞涩是灵魂的镜子李琬
①入夏的夜晚，空气闷热起来，天空同样沉郁。

爱散步的人本来想寻一点闲淡的兴致，可街
市的灯火已把天空映得发红，不见星辰。

我胸中气闷，只想：就像城市夜晚的星星一样啊，如今真正的羞涩已不多见。

②学校要搞话剧表演。

那天我们几个在讨论剧本的事。

有个情节是少女说出自己爱人的名
字，我原本想要让少女羞涩些，结果是这一设想获得了一致的揶揄与批驳。

只是一件小事。

他们大概是混淆了羞涩与做作。

③但这小事，不能不提醒我认识到一个巨大的现实：在这个被利益和欲望裹挟着、在大量信
息里高速运行的现代社会里，羞涩没有地位，甚至不再有容身之地。

现代社会是反浪漫的，而羞涩正是罗曼司的一个侧脸。

人们用冷眼瞥着这张曾经令人感动的面庞。

人们不再关心内心曾有的不安与生涩，只是直露着一切。

这一切快乐、痛苦、渴求、怨恨，它们的根系都是欲望，并最终汇入欲望的洋流里。

④俗世夹杂着几吨烟尘让我看不分明，至少我看不见真正的羞涩。

我一次次问道，难道那素
白衬衣、扎麻花辫的女子，深埋着头拉着旧手风琴默默做梦的羞涩，一去不返了么?
⑤羞涩是可贵的。

我之所以热爱少数民族的原生态音乐，是因为这些音乐才包含了最纯粹的
羞涩。

听苗歌，歌声轻快飞过山头又在情人的吊脚楼外敛足，盘桓着低回着，诉说内心迟迟未发出的感叹；听维吾尔民歌，那声音的源头是来自大漠的荒凉，唱歌的人用鼓声与歌喉的苍茫、词句与情感的炽烈来抵御荒凉，这是对生命与自然的羞涩；听蒙古歌谣，唱着刚出生的小羊，把不肯喂奶的母羊唱得内心柔软了，唱出了晶莹的泪珠；最让我倾心的还是彝族的海菜腔，飘忽不
定，尽是善良灵秀的男女内心的吟咏与欢歌，蒙上了沉静素美的纱……没有丢失羞涩的民族，让
我心生敬意与倾慕。

⑥羞涩是质朴的，而质朴的品质在我们生活里稀缺。

虽然我未曾事农桑，却常常渴望一个温厚纯良庄稼人那样的质朴和羞涩。

对于羞涩的人，外部世界里种种功利的繁芜丛杂、根根攀攀令他不安，他只想着，哦，看这庄稼多高多壮实，都是我的双手耕作的，哦，此刻炊烟正在唤我回去。

我应当回家。

羞涩让人回归生命的本质，静好，朴实，真切自然。

⑦羞涩是灵魂的镜子。

面对着心爱的人，羞涩的女子低垂下头，此刻内心奔涌如大海而嘴唇缄默；此时她的羞涩让她清楚地看见自己的热恋、矜持与纯真，她读到自己内心的诗句。

是的，羞涩就在你的体内，只对着你的灵魂，照见你灵魂的真相。

有了这镜子，人才得以自知，才明了这人间的真情意，才坚定对艰辛生活的信念，恪守那易碎的脆弱的纯洁理想。

没有羞涩或故作羞涩的人就没有这面镜子，他看见的只能是自己生命虚无空洞的幻影。

⑧作为灵魂的一面镜子，真正的羞涩绝非扭捏的造作、矫情的粉饰。

它应当是一个远古的女子正艰难的跋涉，在清晨醒来坐在山头，望见了前方的葱郁水草，被刚刚出生、圆满火红的太阳映热了脸颊，有微醉般的羞涩。

羞涩是我们生命里的大气象，我祈望着它不再衰败也不会死灭，执拗地坚韧地活在这愈来愈拥挤的世界上。

【罗曼司，解释：romance的音译。

富有浪漫色彩的恋爱故事或惊险故事。

】
13.下列对文章的理解，不正确的两项是（）（4分）
A. 文章从话剧表演的小事洞察到现代社会羞涩缺失的重大社会现象。

B. 本文的羞涩既指女子的表情，还包含人间真情以及人们对生命本质的回归。

C. 文章首尾均提到“羞涩”和“做作”，表明文章主旨是批评那些混淆了羞涩与做作的人。

D. 第⑥段作者向往庄稼和炊烟，表明羞涩的质朴、真切与自然。

E. 第⑧段描述远古女子的羞涩，旨在表现火红太阳映照下女子跋涉的艰难。

14.阅读文章，回答下面的问题。

（6分）
（1）理解第③段画线句子“现代社会是反浪漫的，而羞涩正是罗曼司的一个侧脸”的含意。

（2分）
答：__________________________________________________________________________
________________________________________________________________
（2）文章第⑤段为什么说“少数民族的原生态音乐”才包含了“最纯粹的羞涩”？（4分）答：
________________________________________________________________
____________________________________________________________________
15.本文认为羞涩丧失的原因是现代社会利益与欲望的驱使，除此之外，你认为还有其它什么原
因？请任选一点阐述你的看法。

（5分）
答：__________________________________________________________________________
__________________________________________________________
参考答案：
13.（4分）C E
14.(1)（2分）现代社会追求物质利益，人们不再关心内心的不安与生涩（人们失去了浪漫的情怀），而羞涩是浪漫的表现，是稀有的、美好的、令人感动的。

（每个要点1分；意思相近即
可）
(2)（4分）表达内心的迟疑（或“矜持”），对生命与自然的敬畏与不安，对亲情与母性的赞美，表现了内心的善良灵秀私沉静素美口（每个要点1分；意思相近即可）
15. （5分）参考示例一：现代社会人的性格普遍外向造成羞涩丧失。

性格外向的人更为开朗活泼，少了矜持与羞涩。

而现代社会的孩子性格养成方面普遍趋于外向，，从而导致羞涩丧失。

参考示例二：社会信息化程度愈来愈高造成羞涩丧失。

现代社会信息化程度越来越高，交流沟通更加快捷全面，人们对自身或外界信息抱着更加开放的态度，很难对某些人和事保持矜持与不安，从而导致羞涩丧失。

3. 阅读下面的现代文，完成1～3题。

（9分，每小题3分）
论现代教育的转型
人有“向外看”认识世界的需要，也有“向内看”认识自我的需要。

相对而言，认识世界易，把握自我难。

现代科技极大地增强了现代人向外看世界的能力，同时，现代人向内看自己的能力却在萎缩，我们差不多已经变成了自己的陌生人。

教育本来是帮助人认识自己的活动，但现代教育是伴随着现代社会的形成而出现的一种崭新的教育形式，已有上百年历史，它也在推着人远离自己。

教育是否还能照亮现代人回到自身之路，取决于教育能否进行驱动力调整和型态的转变。

现代教育的一个特点是对标准化考试的非理性推崇。

标准化考试之所以流行，是因其诱人的便捷性、客观性契合了现代教育追求效率、突出客观性的要求。

标准化考试因此能够在教育活动中呼风唤雨，成了支配一切教育活动的核心力量。

考试作为教育评价的一个测量环节，自有其存在的价值，但至多只能算是整体教育的一个“小尾巴”。

但如今这条“小尾巴”成了主角，整个教育都得听它的。

处在“尾巴”指挥一切的教育结构中，孩子们几乎所有的生命力都被考试分数吸引住了。

所有关于人自己的认识和体会都不会出现在标准化试卷上，使得反观自身、心灵对话成了完全可以丢弃的东西，正是在这个意义上，标准化考试切断了教育与自我反省、人生意义、心灵关怀之间的联系。

现代教育要承担安顿人的心灵这一任务，必须完成自身的转型。

现代教育也并不是一无是处，其问题在于偏执一端而遗弃另外一端，因此，基于心灵养育而进行的转型不是从一端到另一端的激变，而是在两端之间的平衡。

具体说来，就是教育的实利性与价值性的平衡、客观性与主观性的平衡。

教育不是不要利益，但现代教育在实利追求上走得太远了，人不单是物质存在，如果没有价值的指引，人性的光辉就会暗淡，人就会蜕化为物，心灵就会枯死，就会满身铜臭，“穷得只剩下钱了”。

教育不能偏执于实利，要为价值和意义留有空间。

大规模、以集体为对象是现代教育的标志性特征，但人类教育史上传承了几千年的学徒制、个别化的教育方式自然也有其价值。

现代教育的转型不是要恢复学徒制，而是探索在规模化、集体化的教育中如何融合个别化的教育方式，在两者之间实现一种相对的平衡。

现代教育的整体转型是一个长期的、渐进的过程。

在这一过程中，基于养育心灵的需要，教育实践可以从一些具体的方面进行探索。

儿童的心灵成长有“自然”的一面，教育首先要做的就是呵护儿童心灵的“自然发育”。

教育，包括家庭教育所要做的就是不干预孩子的出神与发呆，任其在想象的精神世界里遨游。

关于沉思与默观的教育探索就是这方面的努力。

这些尝试虽然不足以动摇现代教育的基本价值观念，毕竟为教育展示了另一种可能。

可以着手进行的教育尝试还有很多。

比如想象力的培养，想象力对精神生活来说是不可或缺的一种能力。

此外，注意非常态意识体验的激发，比如一些教育机构所进行的“末日体验”活动，都是有益的探索。

最后，教育活动步调要放缓，现在的教育被现代社会匆忙的节奏带得太快了。

1．下列关于“现代教育”的有关认识，符合原文意思的一项是
A．现代教育近年来在实利追求上走得太远，以致人性的光辉逐渐暗淡，这与它一直致力于帮助人认识自我相悖。

B．现代教育承担安顿人的心灵这一任务，要想转型就应该走向心灵培育，就要呵护心灵的“自然发育”，避免对孩子进行人为干预。

C．现代教育是一种大规模的集体化教育，在价值指引方面有所缺失，应该借鉴传统教育的学徒制，在集体化与个别化平衡方面加强探索。

D．教育活动的步调要放缓，因为以想象力培育、激发非常态意识体验这些内容为基础的活动是快不起来的。

2．下列对文章内容的理解与分析，错误的一项是
A．教育只要能进行驱动力调整和型态的转变，就能实现照亮现代人回到自身之路的价值。

B．标准化考试契合了现代教育追求效率、突出客观性的要求，所以它能够在教育活动中呼风唤雨，是支配教育活动的核心力量。

C．现代教育基于心灵养育而进行的转型就是教育的实利性与价值性、客观性与主观性的平衡。

D．现代教育的转型可以着手沉思与默观的探索、想象力的培养、“末日体验”等实践活动尝试。

3.下列对文章内容的认识及评价，不恰当的一项是
A．作者针对现代教育存在的问题提出了一些具体的改革建议，尤其是让儿童心灵“自然发育”的主张，颇有见地。

B．作者认为，现代教育在实利追求盛行的当下，改变基本价值观是很难的，我们需要做的是一些修补尝试。

C．现代教育伴随着现代社会的形成而出现，已有了上百年历史，它的整体转型不能一蹴而就，作者的这一看法比较务实。

D．作者对现代教育充满忧思，他清醒地看到了现代教育的弊端，但又没有简单的排斥、否定，其思考具有一定的前瞻性。

参考答案：
1． C (A项，第1段，作者认为现代教育“在推着人远离自己”，并未“一直致力于帮助人认识自我”。

B项，“不要人为干预”的说法过于绝对，不是对孩子的所有活动都不进行干预，相关内容在第4段。

D项“以想象力培育、激发非常态意识体验这些内容为基础”原文无据，原文没讲因果关系）
2． A（A原文中不是“只要…… ，就……” 的关系，第1段“教育本来是帮助人认识自己的活动”，“教育是否还能照亮现代人回到自身之路，取决于教育能否进行驱动力调整和型态的转变”。

B第2段“标准化考试之所以流行，是因其诱人的便捷性、客观性契合了现代教育追求效率、突出客观性的要求。

标准化考试因此能够在教育活动中呼风唤雨，成了支配一切教育活动的核心力量” 。

C 项，第3段，“现代教育要承担安顿人的心灵这一任务，必须完成自身的转型。

现代教育也并不是一无是处，其问题在于偏执一端而遗弃另外一端，因此，基于心灵养育而进行的转型不是从一端到另一端的激变，而是在两端之间的平衡。

具体说来，就是教育的实利性与价值性的平衡、客观性与主观性的平衡。

”D项，第4、5段现代教育的整体转型是一个长期的、渐进的过程。

在这一过程中，基于养育心灵的需要，教育实践可以从一些具体的方面进行探索……）
3．B (“做一些修补尝试”不符合作者观点）
二、古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文，完成后面的题目。

（每小题2分，共8分）
崔琰字季圭，清河东武城人也。

少朴讷，好击剑，尚武事。

年二十三，乡移为正，始感激，读论语、韩诗。

至年二十九，乃结公孙方等就郑玄受学。

学未期，徐州黄巾贼攻破北海，玄与门人到不其山避难。

时谷籴县乏，玄罢谢诸生。

琰既受遣，而寇盗充斥，西道不通。

于是周旋青、徐、兖、豫之郊，东下寿春，南望江、湖。

自去家四年乃归，以琴书自娱。

太祖破袁氏，领冀州牧，辟琰为别驾从事，谓琰曰：“昨案户籍，可得三十万众，故为大州也。

”琰对曰：“今天下分崩，九州幅裂，二袁兄弟亲寻干戈，冀方蒸庶暴骨原野。

未闻王师仁声先路，存问风俗，救其涂炭，而校计甲兵，惟此为先，斯岂鄙州士女所望于明公哉！”太祖改容谢之。

于时宾客皆伏失色。

太祖为丞相，琰复为东西曹掾属徵事。

初授东曹时，教曰：“君有伯夷之风，史鱼之直，贪夫慕名而清，壮士尚称而厉，斯可以率时者已。

故授东曹，往践厥职。

”魏国初建，拜尚书。

时未立太子，临淄侯植有才而爱。

太祖狐疑，以函令密访于外。

惟琰露板答曰：“盖闻春秋之义，立子以长，加五官将仁孝聪明，宜承正统。

琰以死守之。

”植，琰之兄女婿也。

太祖贵其公亮，喟然叹息，迁中尉。

琰声姿高畅，眉目疏朗，须长四尺，甚有威重，朝士瞻望，而太祖亦敬惮焉。

琰尝荐巨鹿杨训，虽才好不足，而清贞守道，太祖即礼辟之。

后太祖为魏王，训发表称赞功伐，褒述盛德。

时人或笑训希世浮伪，谓琰为失所举。

琰从训取表草视之，与训书曰：“省表，事佳耳！时乎时乎，会当有变时。

”琰本意讥论者好谴呵而不寻情理也。

有白琰此书傲世怨谤者，太祖怒曰：“谚言‘生女耳’，‘耳’非佳语。

‘会当有变时’，意指不逊。

”于是罚琰为徒隶，使人视之，辞色不挠。

太祖令曰：“琰虽见刑，而通宾客，门若市人，对宾客虬须直视，若有所瞋。

”遂赐琰死。

初，太祖性忌，有所不堪者，鲁国孔融、南阳许攸、娄圭，皆以恃旧不虔见诛。

而琰最为世所痛惜，至今冤之。

（节选自《三国志·崔琰列传》）
12．下列语句中加点字的解释，不正确的一项是
A．年二十三，乡移为正，始感激感谢，感恩
B．于是周旋青、徐、兖、豫之郊迂回，绕道
C．太祖狐疑，以函令密访于外犹豫不决
D．后太祖为魏王，训发表称赞功伐呈上奏折
13．下列语句中加点字的意义和用法，相同的一组是
A．以函令密访于外皆以恃旧不虔见诛
B．而太祖亦敬惮焉而校计甲兵
C．于是罚琰为徒隶而琰最为世所痛惜
D．琰虽见刑，而通宾客皆以恃旧不虔见诛
14．下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是
A．学未期，徐州黄巾贼攻破北海
学习不满一个学期，徐州的黄巾军攻占了北海郡
B．昨案户籍，可得三十万众，故为大州也昨天统计户籍，冀州有三十万人，所以这倒是个大州啊
C．贪夫慕名而清，壮士尚称而厉
贪鄙的人会仰慕你的名声而清廉，壮士会尊敬你的声誉而砥砺意志
D．琰本意讥论者好谴呵而不寻情理也
崔琰的本意在于讥讽那些评论的人喜欢指摘别人而不推寻情理
15．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是
A．崔琰起初就学于郑玄，后因战乱饥荒未能学完，归家后以弹琴读书来自娱自乐。

B．崔琰在太祖打败袁氏，夺得冀州之际，敢于批评太祖重武力轻民生的行为。

C．崔琰推举的杨训才学横溢，品德清高坚守道义，深得太祖赏识，也得到世人的认同。

D．崔琰与孔融、许攸等人一样，皆因太祖多疑加罪而死，而崔琰最为世人深深惋惜。

参考答案：
12.A 13.D 14.A 15.C
5. 阅读下面的文言文，完成下列小题。

楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良。

张良是时从沛公,项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告以事,欲呼张良与俱去,曰:“毋从俱死也。

”张良曰:“臣为韩王送沛公,沛公今事有急,亡去不义,不可不语。

”良乃入,具告沛公。

沛公大惊,曰:“为之奈何?”张良曰:“谁为大王为此计者?”
曰:“鲰生说我曰:‘距关,毋内诸侯,秦地可尽王也。

’故听之。

”良曰:“料大王士卒足以当项王乎?”沛公默然,曰:“固不如也。

且为之奈何?”张良曰:“请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。

”沛公曰:“君安与项伯有故?”张良曰:“秦时与臣游,项伯杀人,臣活之;今事有急,故幸来告良。

”沛公曰:“孰与君少长?”良曰:“长于臣。

”沛公曰:“君为我呼入,吾得兄事之。

”张良出,要项伯。

项伯即入见沛公。

沛公奉卮酒为寿,约为婚姻,曰:“吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。

所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。

日夜望将军至,岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。

”项伯许诺,谓沛公曰:“旦日不可不蚤自来谢项王。

”沛公曰:“诺。

”于是项伯复夜去,至军中,具以沛公言报项王。

因言曰:“沛公不先破关中,公岂敢入乎?今人有大功而击之,不义也。

不如因善遇之。

”项王许诺。

10. 对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A. 素善留侯张良善:友善,交好。

B. 距关,毋内诸侯距:通“拒”,把守的意思。

C. 不如因善遇之遇:相逢,会面。

D. 籍吏民,封府库籍:登记。

11. 下列语句编成四组,全部表现项伯“重义气,少谋略”的一项是
①私见张良,具告以事,欲呼张良与俱去。