埃及文字

人的儿子，我的复仇者，门 赫普莱尔，愿他永生， 我焕发着对你的爱，保护着： 我的手，你的肢体，用生命 的保障。多么甜美啊，你的 友情在我胸怀。我把你放在 我的心坎，我赞赏你，我把 你的力量和威严洒遍各地； 向你表达我的焦虑，因为上 天的靠山是有限的。 这段象形文字，可以读成： “他说，安宁地来到这里并 穿越天空的人，就是太阳 神。”
曾百度文库体
特征： 僧侣体有潦草和合字的特征，文字较圣书体规 范化。僧侣体有时使用附加符号以识别相似字 形，一些复杂的符号可以在一划中完成。 从埃及第二十王朝中期至埃及第二十六王朝早 期，底比斯地区使用由上埃及行政文件衍生的 “僧侣异体”（Abnormal Hieratic），后来 被下埃及书史使用的世俗体所取代。
咒语
刻在图坦卡蒙（Tutankhamen）墓上的咒语，声称要 报复擅闯他陵墓的人。1922年11月26日下午，以英 国考古学家霍华德· 卡特(Howard Carter)为首的一个探 险队打开了这个沉睡几千年的古墓。1923年4月23日， 也就是打开法老墓室6个月后，参与此次探险的科学 家罗德· 卡纳冯勋爵（Lord Carnarvon ）神秘死去，这 使许多人联想起那个诅咒，媒体和公众也纷纷开始关 注，甚至连英国著名侦探小说家、《福尔摩斯探案》 一书的作者柯南· 道尔（Conan Doyle）也称他很相信 这古老诅咒的存在。
A.实用性，省略词尾，标点，甚至动词。书写格式可以随按照需要随时调 整。 B.艺术性，无论书写格式作出如何变化，总是讲求对称于平衡，文字的摆
放位置也力求与背景想协调。
C.象征性，文字往往被赋予词语之外的深远意义。 D.封闭性，相对形式结构复杂的古埃及文字往往只被祭 司阶层所垄断，也未曾与其他文字发生交融。
古埃及文字的发展总结：
a.符合了文字由繁到简的趋势 b.新字体的产生往往没有导致旧字体的消亡，反而各字体分工 明 确，各有特点 c.封闭性是导致其灭亡的根本原因 d.其发展过程高度体现其实用的原则 e.埃及文字从未改变过象形文字这一属性 f.其表音文字为后期的字母文字发展创造了条件（世俗体）
古埃及文字的特点：
距今5000多年前， 古埃及出现了象形 文字，后来被欧洲 人称作希腊语“神 圣”与“铭刻”组 成的复合词，即 “神的文字”。古 埃及人认为他们的 文字是月神、计算 与学问之神图特造 的，和中国人的传 说很相似。
古埃及，世界四大文明之首，在这片炙热的土地上，生 息繁衍着世代耕耘、不问外事的埃及人民，他们经历着 战乱掠夺，忍受着贫瘠悲苦。千年一瞬，他们在历史的 长河中默默创造着璀璨文明。 然而，这些令人叹为观止的古文明，却在北非的那片沙 漠里，在尼罗河历年的泛滥里，沉睡了整整一千五百年， 直到1822年，一位法国天才语言学家向“法国碑文纯文 学学院”提交了研究论文，并宣布了对埃及象形文字的 解读发现，古埃及文明的璀璨文明才徐徐撩开她笼罩了 一千多年的面纱，向我们露出勾魂摄魄的微笑。 此刻，标志着世界考古史上极其重要的篇章——现代埃 及学的诞生。 这个人，就是被喻为现代埃及学之父的让·弗郎索 瓦·商博良。
让-弗朗索瓦·商博良1790 年12月23日-1832年3月4 日），出生于法国大革命 时期的盖赫西地区的菲热 克（Figeac）。是法国著 名历史学家、语言学家、 埃及学家，是第一位识破 古埃及象形文字结构并破 译罗塞塔石碑的学者，从 而成为埃及学的创始人。
东巴象形文字文本是最古老的字符是世界上最古老的文字 楔形文字被称为世界上最古老的文字。 它发明了古代苏美尔人，阿卡德和改造他们继承了独特的书写系 统。 埃及人在公元前3500年左右使用图画象形文字 玛雅文化的形成，距今约公元前2500年 - 公元250年的岁月。在 尤卡坦半岛中央佩滕盆地及其周围山谷已出现定居的农业生活， 玉米和豆类是主要的作物;从地球站，祭坛和其他组件的早期祭 祀中心也已经成立，有一个后续国家萌芽状态，并出现了象形文 字。
埃及象形文字（又称圣书体，或称 碑铭体，正规体）是古埃及人使用 的一种文字体系，由图形文字，音 节文字和字母构成。
历史和演化 1890年代在Hierconopolis发掘时发现的纳尔迈石 板（公元前3000年）多年来被认为是埃及象形文字 的最早文献。然而，在1987年德国考古队在阿比多 斯（现在地名为Umm el-Qa'ab）发现了前王朝的一 个统治者的U-j坟，复原了几百块骨片，从中找到 了具有完全规模的埃及象形文字。这一年代为公元 前3150年。
古埃及文字组成： a.表音字：限定一 个字的发音 b.表意字：表示字 的意思，可以表示 形象事物，也可表 示抽象概念。 c.限定符号：对文 字属于的类别进行 限定，类似于汉字 的偏旁部首。
古埃及文字的发展:
圣书体
最早的象形文字也叫圣书体 作为铭文或经文流行4000年 最晚的圣书体出现在philae,在4世纪
世俗体
世俗体（DEMOTIC，源自希腊语：ΔΗΜΟΤΙΚΌΣ DĒMOTIKÓS）指僧侣体演变而成的古埃及文字， 由希腊历史学家希罗多德命名，用来与僧侣体和 圣书体区别。
早期发展 早期世俗体在埃及第二十五王 朝后期的下埃及开始发展，位 于萨卡拉的石柱上的文字可追 溯至公元前650年至公元前 400年。在普萨美提克一世重 新统一埃及后，世俗体取代 “僧侣异体”（Abnormal Hieratic），这时期的世俗体 只用作行政、法律和商业文字， 其他文字采用圣书体和僧侣体。