村牌坊功德碑文序言范文

功德碑碑序怎么写
一般的格式从左往右分别有抬头、正文、落款三部分组成。

1.抬头--主要写明死者的生卒年月日。

2.正文--主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。

3.落款--主要写明立碑人的身份、姓名以及立碑时间。

功德碑涉及的人物形象丰满，令人钦敬；涉及的事件具体、翔实、感人至深。

其次，功德碑应该放在大型园林和城市的主要路口等显要位置。

再次，功德碑设计的文字内容应该清晰可见，文字大小字体要根据实际情况具体而定，内容醒目并能持久保存，人物形象和
内容要有很高的可读性。

现存的功德碑，最早出现于东汉（25—220年），例如《礼器碑》全称为《汉、鲁相（官名）、韩敕（姓名）造孔庙礼器碑》。

刻立于东汉桓帝永寿二年（156年）。

怎样写墓碑碑序,能提供一篇优秀的范文吗
碑文
--------------------------------------------------------------------------------
碑文，是指刻在竖石上的文字。

这种文字是专为刻碑而作。

有些文章虽刻在碑上，但不是为立
碑而作的，就不能叫作碑文。

碑文这种体裁有文，有铭，又有序。

立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的
就不题碑铭等字，直书文章题目了。

墓碑，是碑文的一种。

这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。

写这类文章，往往溢美过誉。

中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。

蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！"因为只
有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。

韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。

这批评虽然全是
出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人
之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。

总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。

古人的墓碑、墓志都有定制。

碑多是长方形，螭首龟趺。

碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，
叫做"篆额"。

墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做"书盖"。

有了"篆额"和"书盖"，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。

墓碑文的题目。

称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都
具备的。

墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬
于某地，最后是铭文。

墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙
大略、葬时、葬地，最后是铭文。

铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言
或骚体都行。

墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。

翰林学士李公墓碑
前守秘书省校书郎裴敬
功德碑范文
1、每件事写一个标题
2、标题下面写上缘起、经过、结果。

3、然后刻上功德芳名。

4、可以按照时间顺序写事件；按照捐款多少由多至少分类；如：500元xxx xx 200元xxx xxx的形式。

按照同一项目同一款额顺序的姓名笔画顺序排列写名字；把名字刻到功德碑上还不如把刻字的钱省下来救济贫苦！！！功德碑、功德碑，多少人为了名扬千古，贪图功德而堕落！！！不
如积个阴德，不写名字。

冥冥之中，功德福报自由功曹执事们记录。

丝毫不差。

如此不图名利，反而叫人生气敬畏。

为子孙留下一片福荫。

佛菩萨不会只为刻了名字的人赐福，否则，就不能称之为大慈大悲了。

把名字刻到功德碑上，反而减少了享受福报日子。

地藏经中明确说道，要是把所做的功德回向
给法界，那么这家人，可以受无量乐，如果回向自身利益或自己眷属，即三生受乐。

孰轻孰重您可以自己斟酌着办。

提问者评价谢谢。

功德碑文怎么写
村庙碑记五百余载佑福，大明盛世竣功。

不见当年庙宇，惟留神树长生。

岁月沧桑，钟鼓石狮隐踪；世事变亘，宝殿戏台遁形。

百年钟声悠悠，颂扬千年道统，一生孝善烈烈，流传百世芳名。

乾坤因循正道，善恶自有感应，村长李君三红，倡议村贤百众，值此物阜年丰，修庙恒祈太平。

添珠集贝，德邻齐心合力；琢石雕木，高匠规划施工。

宝殿庄严，二十四孝为基础；门楼宽阔，四面八方佑前程。

修庙修德修身，福地霞瑞辉映，佑寿佑财佑人，神树木茂枝盛，敬老敬贤敬业，宽容坦然人生。

集贤村重修某某庙组委会。

功德碑对联及范文
1.对联正面热血丹心辉故土，清风细雨润芳泽。

背面林木弄阴识旧事，花枝带笑问来人。

2.碑铭舆新广场位于平舆县城西侧，占地11.41万
平米，总投资人民币万元，始建于公元XX年。

中心乃主体广场，四周采用园林式建筑，内置亭台轩榭、花坛绿地、林木雕塑及各种设施，以
供数万公众大型集会及居民活动休憩之用。

朝夕漫步其间，柳翠松青披丽日，草绿花红携暖风。

曲径回廊通幽处，看情侣双双；健身嬉戏游乐场，听欢笑声声。

入夜华灯溢彩，喷泉飞花，波
光流影，别是一番气象。

让人心旷神怡，乐而忘返。

如此人文胜景，皆赖台胞侨胞及家乡父老鼎力出资以助，特敬立功
德碑于此，以彰显善举，昭示后人。

颂曰：谁谓捐者痴？看我心如丹。

善举兴新舆，美德泽故园。

祠堂功德碑范文
新建王氏宗祠碑文
以“万世隆昌”为韵
宗祠之由来远矣！孔子所入之太庙是其枝蔓。

然古唯天子而有，百姓宗祠自宋始建。

祠者，祭也。

祭先人之神主，习宗族之规制。

怀先人之恩德，勉宗族之苗裔。

三槐王姓，瓜瓞丰隆。

姓
源于周代姬姓王氏，宗始于太子晋仙躬。

先人代有伟杰，两晋犹多丰功。

植三槐为堂号，肇自
宋初晋公。

我族为三槐支脉，明季于王九大郢筑宫。

世代唯桑唯农，修德丰隆。

此支尝有宗祠，遭文革毁屋拆墙。

所幸者，始祖仲时公之冢尚在，晋公铸像未伤。

族人相谋，先续修家谱，后
重建祠堂。

所需资金，扛其最重者，则村长道刚。

余有某某等，亦纷纷解囊。

族中长辈，多所
张罗，荐道刚为族长，俱竭力相匡。

今家谱成矣，祠堂建矣，我宗其祥！望族人恪守家训，严
遵族章。

忠恕仁厚，扬先人之德，建功立业，弘先人之光。

煌煌王氏，万世隆昌！。