高三语文第五次模拟考试试题(无答案)

甘肃省高台县2017届高三语文第五次模拟考试试题（无答案）
（考试时间：150分钟试卷满分：150分）
注意事项：
1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。

答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答第Ⅰ卷时，选择题答案用2B铅笔涂黑答题卡上对应题目答案标号。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

其他题目的答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷阅读题
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—3题。

在中华传统文化中，“鸡文化”占有重要地位，对古人生活的影响很直接。

鸡为什么叫“鸡”?明代李时珍《本草纲目•禽部》“鸡”条引南唐人徐核的话称:“鸡者稽也，能稽时也。

”鸡守时且鸣叫准时，鸡鸣了天就快亮了，由此，古人送给鸡不少美称:夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等。

鸡能啼晨，古人称之为“司晨”。

鸡这一习性，对农耕时代的古人具有重要意义。

《诗经》中有这样的句子“女曰鸡鸣……”:妻子说鸡打鸣了，赶紧起来千活吧。

可见，先秦时人们已开始利用鸡鸣来安排作息了。

国君也以“鸡鸣”为时间节点安排作息。

《诗经》中的《鸡鸣》就有贤妃提醒国君早朝:“鸡既鸣矣，朝既盈矣。

”周朝还专设“鸡人”掌管供办鸡牲和报时，后来宫廷中负责打更报时的人被称为“鸡人”。

但古人认为母鸡打鸣是不祥之兆，会有“鸡祸”。

在古代，女人干政或主政，常被称作“牝鸡司晨”。

《汉书•五行志》引《易传》的话:“妇人专政，国不静;牝鸡雄鸣，主不荣。

”
古人还以鸡鸣励志，现在不少人书房里都喜欢挂“闻鸡起舞”字画。

《晋书•祖巡传》记载，祖邀和刘砚“共被同寝”，夜半听到鸡叫声，对刘砚说:“此非恶声也。

”便踢他起来一起舞剑健身。

鸡在古人眼里还能辟邪。

《山海经•中山经》中就多次提及:“用一雄鸡，攘而勿杀”，“毛用一白鸡，祈而不粉”。

古人认为，鸡是一种“阳鸟”，主管日出。

唐《艺文类聚•鸟部》“鸡”条的说法更清楚:“鸡为积阳，南方之象，火阳精物。

”鸡鸣带来光明，而鬼怪最不敢见光明，
自然便怕鸡。

还有一种说法，民间把鸡当辟邪物可能与中华人文始祖虞舜有关。

东晋王嘉《拾遗记》记载，尧在位七十年，有国献重明之乌，双睛在目。

这里的“重明之鸟”就是一种鸡，隐指尧的接班人舜。

重明之鸟“能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害”，民间过年时都期盼这种鸟能飞到自家门口，等不到它，“或刻木，或铸金，为此鸟之状，置于门户之间”。

王嘉认为，民间画鸡贴门上，就是由这种遗俗变化来的。

古人认为鸡还是一种吉祥动物。

“鸡”谐音“吉”，鸡年就是“吉祥之年”。

古代有一种年画，上面是啼叫的公鸡和牡丹花，有读书人的人家过年时都会张贴，取意“功(公)名(鸣)富贵”。

还有一句十分喜庆的话叫“龙凤呈祥”，龙的原型是蛇，凤的原型就是鸡。

凤凤的别名是鸭鸡。

《尔雅•释兽》说:“鸡三尺为鹤。

”传统的“龙凤呈祥”一说，事实上是“龙鸡呈祥”。

实际上，鸡在古人心目中的形象并不比凤凰差。

古人称鸡为“德禽”，西汉韩婴《韩诗外传》便有这样的说法:“君独不见夫鸡乎!首戴冠者，文也;足搏距者，武也;敌在前敢斗者，勇也;得食相告，仁也;守夜不失时，信也。

”“文”“武”“勇”“仁”“信”，这些鸡的优秀品质可都是凤凰所没有的。

(摘编自《“鸡文化”对古人生活的影响》)
1.下列关于“鸡文化对古人生活的影响”的表述，符合原文意思的一项是（）
A.农耕时代的古人会利用公鸡能啼晨这一习性来安排作息，下至百姓的劳作上至国君的早朝。

B.古人以鸡鸣励志，后来很多人受祖遨“闻鸡起舞”故事的激励，听到鸡叫就及时奋起，舞剑健身。

C.“鸡”谐音“吉”，寓意吉祥，所以古代读书人会张贴画有啼叫的公鸡和盛开的牡丹花的年画。

D.古人认为鸡能辟邪，能震慑鬼怪搏逐猛兽，就在门上木刻或者铸造其图形，后来画鸡贴于门上。

2.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A.“鸡人”在周朝时期负责掌管供办鸡牲和报时，后来皇家宫廷中“鸡人”负责打更报时，职责范围有所缩小。

B.古人将母鸡打鸣与女人干政或主政相提并论，均视为不祥之事，古书认为前者会妨碍主人，后者会危害国家。

C.民间把鸡当辟邪之物可能与舜有关，据载，献给尧的“重明之鸟”双睛在目，勇猛善斗，它隐指尧的接班人舜。

D.《山海经•中山经》中多次提到用雄鸡、白鸡进行祈祷祭祀，缘于“鸡为积阳，南方之象，火阳精物”，是“阳鸟”。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.鸡被称为“鸡”，还有夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等别称，都与鸡守时且鸣叫准时的特点有关，蕴含着古人对鸡的赞美。

B.农业在古代处于主导地位，又没有发达的计时工具，“鸡文化”地位重要，对古人生活的影响很直接，对现代的影响就相对小了。

C.鸡被古人称为“德禽”，古人根据鸡的特点赋予其文、武、勇、仁、信等优秀品质，可见，鸡在古人心目中地位比凤凰高。

D.鸡和凤凰大体类似，鸡三尺则为鹅，而凤凰的别名是鸭鸡，凤的原型是鸡，传统的“龙凤呈祥”一说，事实上是“龙鸡呈祥”。

文学是人类感恩自然的最佳途径
（二）文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成4—6题。

（14分）
贤人图
聂鑫森
城里有两个画画的先生，一个是陆小知，一个是覃怡斋。

陆先生和覃先生住在同一条街上，一个住街头，一个住街尾。

陆小知，字文无，生得十分魁梧，脸上一圈连鬓胡须，很黑，很硬挺。

他是河北沧州府人。

他名小知，字文无，人以为字是名的阐释，既“小知”，当然也就“文无”了。

只有覃先生懂得此中奥妙，文无其实是中药当归的别称，表示对乡土的眷恋。

陆先生无妻室无儿女，与他日夜厮守的是画室壁上悬挂着的一柄古剑，抽出鞘来寒光逼人。

他画山水，也画花卉、鳞毛，但花卉中，他不画梅花、蝴蝶兰；水中鳞介类，他不画螃蟹。

这几样东西是覃先生爱画的，陆先生自谓不如，所以藏拙。

他画的牡丹与水仙，别有风韵。

他的桃也画得好，鲜嫩得让你嘴馋。

这画要的人很多。

贺寿的，结婚的，都悦目于这一派喜气，也肯给价钱。

有了钱，他就去喝酒。

街中段有家小酒楼叫“一街春”，跑堂的一见他来，就迎上前，唱一个喏：“陆先生——雅座！”不需吩咐，就会摆上酒与菜，然后去请覃先生。

覃先生拖着一家子，一妻四儿女，粗茶淡饭维持下去就不容易了，哪有钱上馆子？但陆先生喜欢做他的东，觉得和他聊天是一大乐趣。

覃先生肯读书，虽穷而不俗，时有高论，很使陆先生钦服。

覃先生的题画词句也多有妙趣，有一回画一仕女图，臂外露，娴静动人，题句为：夜凉如水，问玉臂寒否？陆先生知是从杜诗中点化而来，很佩服他的才思。

覃先生名怡斋，字少疾。

他善画梅花、蝴蝶兰，螃蟹也画得别有情味，活生生的。

覃先生和陆先生同行，又住一条街，但彼此很敬重，从不生忌。

有人要画梅花、蝴蝶兰、墨蟹，陆先生说：“画这些玩意儿，覃先生有好手笔，请找他。

”有人要画桃，画牡丹、水仙，
覃先生说：“我不及陆先生，他有高招儿，我领你去。

”
本城有个无赖叫“二花子”的，前些日子找覃先生要了张墨蟹，忽将退回来，说是没画好，要求索回二十块大洋，其实买时只付了一块大洋。

陆先生一听，回家取了剑，一路疾步到了覃家，威威武武地坐在画室里。

那张退回的墨蟹图悬挂在壁间。

“二花子”进来，径直窜进画室，头一昂：“覃先生，备好钱了？”
陆先生蓦地站起：“早备好了，龟孙子！”
“二花子”一看，不是覃先生，是陆先生。

陆先生说：“你说这画不好，哪一笔不好？你指给我看。

”
说完拔剑出鞘，但见寒光满室，冷气森森。

“二花子”打了个愣噤。

陆先生用剑往画上划去，剑尖在纸上游动，却不触墙壁，宣纸条条落下，大小均等。

“二花子”一张脸顿时吓白，惶恐间，陆先生一掉剑锋，直取“二花子”胸前，往下一划，一件黑绸褂脆然裂开，却不伤皮肉。

这功夫了不得！
“老子是河北沧州人氏，你可知沧州向来武风盛烈？没两下子，我能在这站地面？滚！”
“二花子”仓皇地逃了。

覃先生很感谢陆先生。

日子一天天打飞脚过去。

陆先生大约是因为喝酒太没节制，身体渐渐地坏了下来，三天两天会咳出一大碗淤血，但他依旧不禁酒。

覃先生踱过来看望陆先生。

陆先生见他来了，很高兴，让进画室，喝过茶就要抻纸、调色，运笔作画。

说是要请少疾指正。

平素，陆先生画画从不让人看，再好的朋友也不破例。

陆先生画桃，先提笔用清水浸透，再在红色碟内蘸少许红色，然后在红白碟里反复使所蘸红色与笔中的清水混合成淡红色；又将笔回到红色碟内蘸红色，所蘸红色部分约到笔毫长度的三分之一处。

淡红画桃实，深红画桃尖。

一笔点去，再按倒笔毫，原地一旋，画出圆硕的桃实，笔没有离开纸，一笔画成一个桃子，鲜色可人。

接着画牡丹、水仙。

“你儿女多，往后得用钱。

”陆先生说。

覃先生差点流出泪来。

陆先生终于一病不起了。

每顿饭覃先生都让妻子做好，自己亲自送去。

不久，陆先生故去了。

覃先生一手张罗了后事，借了一笔钱，雇请了几个人，亲自扶柩去沧州安葬。

陆先生平生所念的是“当归”，覃先生再穷也要把他送回去。

覃先生得到陆先生的笔法，私下里练了些日子，笔法酷似，可以乱真。

买的人也多，名气渐扬。

家境富足了。

他也时常到“一街春”去，跑堂的迎上前，唱一个喏：“覃先生——雅座！”
覃先生说：“搁两副杯、筷。

”
“还有客人？可要催请。

”
“没有。

”心里却说：还有陆先生。

4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（3分）( )
A．小说语言用词考究，典雅而富有韵味，细微处见功力，如小酒楼名为“一街春”，看似寻常，实则蕴含深意。

B. 小说采用对比的写法，将陆先生与覃先生在画功和为人上处处作对比，是为了突出陆先生比覃先生更有才华。

C. 洗练而富有个性的人物对话，表现出人物的性格特征。

“早准备好了，龟孙子！”表现出陆先生的刚猛与仗义。

D. 陆先生破例在覃先生面前演示作画过程，表明陆先生视覃先生为知己，同时也是对覃先生生活的关心和帮助。

5.小说多处使用了照应手法，请举两例并作简要分析。

（5分）
6.请简要分析小说题目“贤人图”的作用。

（6分）
（三）实用类文本阅读。

（12分）
阅读下面的文字，完成7～9题。

（12分）
豪迈洒脱蒙文通
经学大师蒙文通，在执教成都大学、四川大学、华西协合大学期间，有不少故事流传。

现代成都的几位文史巨匠各具风采，蒙文通则是其中豪迈洒脱的一员。

关于蒙文通的豪迈洒脱，留给学生印象最深的，是他上课。

蒙文通在讲课时，因为学富五车，每每刹不住车；讲到尽兴处，便不管什么下课铃声，照讲不误。

往往等到下一节课的老师已经站到教室门口，蒙先生才不得不打住，收拾好几页讲稿。

在一阵爽朗的大笑声中，学生们终于可以下课了。

一把仙风道骨的长髯，可以说是蒙先生的标志之一。

他的学生隗瀛涛曾这样描述：“先生身材不高，持一根二尺来长的叶子烟杆，满面笑容，从容潇洒地走上讲台，大有学者、长者、尊者三位一体之风。

”这一根长烟杆，和长蒙文通一辈的林山腴的水烟袋，是老成都高校的一方风景，为学界所熟知。

蒙文通喜欢听川剧，“杀馆子”，他的酒量也不算小，喝黄酒有两斤的量。

他的朋友也并不局限在学术圈，社会上的三教九流他皆有所交往，且对不同的人都一视同仁。

在他眼中，商贾小贩，工人农民，和尚道士，只要人对了的，他都会与之海阔天空地摆龙门阵。

他经常说的一句话是：“我这里纵不识一个字，亦须还我堂堂地做个人。

”
1933年，蒙文通经汤用彤推荐，到北京大学讲授魏晋南北朝及隋唐史。

未料，时任北大文学院院长的胡适对蒙文通不感兴趣，蒙文通被解聘。

这是他执教生涯中第一次被解聘，他还有一次被解聘是在川大，时间是抗战后期。

当时某军阀执掌校印，行龌龊之事，将一干学者拒之大学门外，蒙文通却照常为学生上课，他对自己行为的解释霸道得很，他说：“聘不聘我是你学校的事，上不上课是我的事，我是四川人，不能不教四川子弟。

”
耿介率直、我行我素是蒙文通性格的又一特征。

他常言：“一个心术不正的人，做学问不可能有什么大成就。

”学生有不同见解，他总是不回避矛盾，即使朋友之交亦如此。

汤用彤、钱穆、熊十力还有蒙文通，间或还有林宰平和梁漱溟，在1933年的北京，几人有过一段谈学论道的美好交往。

熊十力好辩，蒙文通亦口若悬河。

其实，熊十力正用新唯识论驳斥其老师欧阳竞无的小说，蒙文通不以为然。

二人唇枪舌剑，上下古今，旁征博引，每每由一个问题的争锋转入另一个问题的考辩，彷佛两位旗鼓相当的斗士，你来我往，不遑多让，让钱穆在几十年后仍然记忆犹新。

钱穆说：“余时为十力、文通缓冲”，未几，二人“又自佛学转入宋明理学，文通、十力又必争。

又惟余为之缓冲”。

然而争论归争论，二人却是相互推崇的。

有一次，熊十力有事不能上课，学生们问谁来代替，熊十力答四个字：“蒙文通好。

”（摘自《华西都市报》）
相关链接：
①就其论著的科学性质说，中国思想学术史占的比重最大，包括了先秦两汉的经学及诸子学，晚周、六朝、两宋史学，佛学中的禅学史和新罗学，道家和道教学等。

他多年寝馈于宋明理学，历时既久，用力亦深。

另外，还在中国古民族史、古地理学、巴蜀地方史、历代社会经济史各个方面，也发表了大批高质量的论文。

（摘自《蒙文通先生的治学与为人》）
②蒙先生30年代在北京大学任教，从不一登文学院长胡适之门，后来他被解聘。

据钱穆先生说：“文通在北大历史系任教有年，而始终未去适之家一次，此亦稀有之事也。

”（摘自钱穆《八十忆双亲·师友杂记》）
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．蒙文通讲课时常常刹不住车，尽兴处，便不管下课铃声，照讲不误，一方面因为其学问渊博，另一方面也可看出其不拘小节的性格。

B．蒙文通因为喜欢听川剧，“杀馆子”，所以他的朋友圈子包括三教九流的人，他对他们也都一视同仁，只要人对了就行。

C．蒙文通在被川大解聘时，坚持照常为学生上课，并对自己的行为进行了霸道解释，表现了他藐视权势的性格。

D．蒙文通做学问不回避矛盾，他和熊十力之间唇枪舌剑的论辩，是他耿介率直的性格使然，同时表现了他坚持学术求真的精神品质。

8．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（4分）A．一把仙风道骨的长髯，一根长烟杆，满面笑容，从容潇洒，是蒙文通的形象写照，说明一个有学问的人，必定有不同常人的形象气质。

B．在北大时，蒙文通被胡适解聘与他孤高的性格不无关系，因为他在北大任教多年，却从未登门拜访胡适，这在当时是绝无仅有的。

C．蒙文通与熊十力的学术论争，既因为二人在学术上有不同的观点，更因为蒙文通对熊十力反对自己老师的做法无法苟同。

D．作为一代经学大师，除了为人行事独具风貌，蒙文通在中国思想学术史、中国古民族史、古地理学、巴蜀地方史等诸多领域都有重大贡献。

E．蒙文通为人虽然有我行我素的特点，但无论做学问还是结交朋友，他都坚持心术要正，要堂堂正正地做人，表现出正直的一面。

9 9.蒙文通常言“一个心术不正的人，做学问不可能有什么大成就”。

请结合材料，对此进行分析。

（5分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10—13题。

苏易简，字太简，梓州铜山人。

易简少聪悟好学，风度奇秀，才思敏赡。

太平兴国五年，
年逾弱冠
．．，举进士。

太宗方留心儒术，贡士皆临轩覆试。

易简所试三千余言立就，奏上，览之称赏，擢冠甲科。

解褐将作监丞。

雍熙二年，与贾黄中同知贡举。

易简幼时随父河南，贾黄中来使，尝教之属辞；及是，悉为同列。

淳化元年，丁外艰
．．．。

易简续唐李肇《翰林志》二卷以献，帝赐诗以嘉之。

他日，易简直禁中，以水试欹器。

上密闻之，因晚朝，命取试之。

易简奏曰：“臣闻日中则昃，月满则亏，器盈则覆，物盛则衰。

愿陛下持盈守成，慎终如始，以固丕基，则天下幸甚。

”会郊祀，充礼仪使。

先是，扈蒙建议以宣祖升配祀。

易简引唐故事，请以宣祖、太祖同配。

从之。

知审官院，言初任京朝官，未尝历州县，不得拟知州、通判。

诏可。

改知审刑院，俄掌吏部选，迁给事中、参知政事。

至道二年，卒，年三十九，赠礼部尚书。

易简外虽坦率，中有城府。

由知制诰入为学士，年未满三十。

属文初不达体要，及掌诰命，颇自刻励。

在翰林八年，太宗遵旧制，且欲稔其名望而后正台辅，易简以亲老急于进用，
因亟言时政阙失，遂参大政。

蜀人何光逢易简之执友也尝任县令坐赂削籍
．．流寓京师会易简典贡部光逢代人充试以取赀易简于稠人中屏出之。

光逢遂造谤书，斥言朝廷事，且讥易简。

易简得其书以闻，逮捕光逢，
狱具，坐弃市
．．。

易简以杀光逢非其意，居常怏怏。

母薛氏以杀父执切责之，易简泣曰：“不谓及此，易简罪也。

”及易简参知政事，召薛氏入禁中，问曰：“何以教子成此令器？”对曰：“幼则束以礼让，长则教以诗书。

”上顾左右曰：“真孟母也。

”
（节选自《宋史•苏易简传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）
A．蜀人何光逢易简之／执友也尝任县令／坐赂削籍／流寓京师会／易简典贡部／光逢代人充试以取赀／易简于稠人中／屏出之／
B．蜀人何光逢／易简之执友／也尝任县令／坐赂削籍流寓／京师会易简典贡部／光逢代人充试／以取赀易简于稠人中／屏出之／
C．蜀人何光逢／易简之执友也／尝任县令／坐赂削籍／流寓京师／会易简典贡部／光逢代人充试以取赀／易简于稠人中屏出之／
D．蜀人何光逢易简之／执友也尝任县令／坐赂削籍流寓／京师会易简／典贡部／光逢代人／充试以取赀／易简于稠人中屏出之／
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）
A．源于周朝的“冠礼”是中国古代的成年礼。

古代无论男女到了二十岁都要行“加冠之礼”，以示成人，但因尚未至壮年，故称“弱冠”。

B．丁艰，即丁忧，指遭逢父母的丧事，子女礼须持丧三年，官员须停职守制。

丁外艰，旧指父丧或承重祖父之丧；丁内艰，则是指母丧。

C．削籍，指削除官籍中的名氏，籍，指做官名册。

革职，只是革去现有职务，有重新起用的可能；削籍，则意味着除名，意味着永不录用了。

D．弃市是一种在闹市执行死刑并将犯人暴尸街头的刑法。

古代死刑种类众多，如车裂、腰斩、枭首等，弃市为死刑的一种，商周时期就有。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）
A．苏易简聪明好学，二十岁就考取进士，才思敏捷，临殿复试时，很快完成了三千字的答卷，后来，他和曾经教他作文的贾黄中一同主持贡举考试。

B．苏易简的才能得到皇帝的赏识，他续写《翰林志》，皇上赐诗嘉奖；皇上认可他关于郊祀和京中朝官任用的建议，让他掌管吏部选官，升为参知政事。

C．皇上听说苏易简好奇心强，喜欢“欹器”这件事后，劝诫他要“慎终如始”，不要玩物丧志。

苏易简在翰林任职多年，太宗准备等他名望大了再委以重任。

D．挚友何光逢因贿赂丢官，客居京城时替人代考，被苏易简清除出来，于是怀恨在心，捏造谤书，因苏易简的举报被定罪诛杀，苏易简因此受到母亲的指责。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）
（1）会郊祀，充礼仪使。

先是，扈蒙建议以宣祖升配祀。

易简引唐故事，请以宣祖、太祖同配。

（5分）
（2）召薛氏人禁中，问曰：“何以教子成此令器？”对曰：“幼则束以礼让，长则教以诗书。

”上顾左右曰：“真孟母也。

”（5分）
（二）古代诗歌鉴赏（11分）
阅读下面的诗歌，完成14—15题。

（11分）
浣溪沙•洞庭
张孝祥
行尽潇湘到洞庭。

楚天阔处数峰青。

旗梢不动晚波平。

红蓼①一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明。

夜凉船影浸疏星。

[注]①红蓼，指生长在水边的红色蓼草。

14.请选出下列对诗歌鉴赏最恰当的两项（5分）（）（）
A.“旗梢不动晚波平”，和范仲淹《岳阳楼记》：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”都是写俯视洞庭湖之景。

B.”红蓼一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明”诗人岸上遥望洞庭湖虽然视觉观察的角度未发生变化，显示出另一番情趣。

C.“白鱼双尾玉刀明”写了玉刀似的双尾白鱼。

鱼称双尾而明，是跃出水面之鱼，静中见动。

D.“旗梢不动晚波平”，是官船晚泊时景象，呈现出大自然清幽的静态美。

旗梢，即旗旓。

船头所插旌旗上的飘带一丝不动。

E.“夜凉船影浸疏星”一句，以景语收结，尤耐人寻味，运用了夸张、想象等修辞手法，写出了夜晚的冷气浸润了天上疏疏落落的星斗。

15.词的下片使用了多种艺术手法，请作简要赏析。

（6分）
（三）名篇名句默写（5分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。

（5分）
（1）唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：“，
”，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。

（2）“明月”与“东风”是古诗词中常用的意象，在李煜的《虞美人》也用了这两个意象，这两句是“
，”。

（3）《爱莲说》中比喻君子美名远扬的语句是“”。

第Ⅱ卷表达题
三、语言文字运用（20分）
17．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（）（3分）
①受强冷空气影响，东北地区气温大幅度下降，滴水成冰，人们在室内火炕上坐了半天，仍
然感觉席不暇暖
．．．．，冰凉透骨。

②没有强大的创新设计、生产制造能力，国家实力的提升就无从谈起，民族复兴的宏伟蓝图
也只能是空中楼阁
．．．．。

③荧屏上，他沉着大方，点评时事亦庄亦谐
．．．．，精辟的见解让人折服；镜头外，他开朗乐观、热心助人，是邻居、朋友心中的活雷锋。

④ G20峰会文艺演出《最忆是杭州》在杭州西湖震撼上演，从梁祝到天鹅湖，从采茶舞曲到
欢乐颂，从越剧到芭蕾，美轮美奂
．．．．，惊艳世界。

⑤有些人瞧不起民间剪纸，认为这是下里巴人
．．．．创造的玩意儿，没有什么艺术价值可言，其实
这是一种错误观念。

⑥法律属于制度的范畴，道德属于社会意识形态的范畴，二者尽管归属不同，但在一个国家
的文明框架中唇齿相依
．．．．，缺一不可。

A．①②④ B．①③⑤ C．②③⑥ D．④⑤⑥18．下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）
A .“新疆焦裕禄”阿布列林·阿布列孜这个名字对其他地区的青年人可能还有些陌生，可对新疆哈密地区的人却是很熟习的。

B. 坚定不移地以利用和保护环境为基础的循环经济之路，切实提高人民的生活水平，全面建成小康社会，是可持续发展的最终目标。