柳宗元的四篇寓言

《蝜蝂（fùbǎn）传》
原文
蝜蝂者，善负小虫也。

行遇物，辄持取，昂其首负之。

背愈重，虽困剧不止也。

其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。

人或怜之，为去其负。

苟能行，又持取如故。

又好上高，极其力不已，至坠地死。

今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己所累，唯恐其不积。

及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。

苟能起，又不艾。

日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。

虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也，亦足哀夫！[1]
译文
蝜蝂是一种擅长背东西的小虫。

（它）爬行时遇到物体，就抓取过来，抬起头背着它们。

（背负的）物体越来越重，即使非常疲乏也不停止。

它的背很粗糙，因而物体堆积不会散落，最终被压倒爬不起来。

有时人们可怜它，替它除去背上的物体。

可是如果它还能爬行，就像原先一样抓取物体。

它又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不停止，直至跌落在地而死。

现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财不避开，用来增加他们的家产，不知道财货已成为自己的负担，还只怕财富积聚得不够。

等到一旦因疏忽大意而垮下来的时候，（他们）有的被罢官，有的被贬往边远地区，也算吃了苦头了。

如果一旦被起用，他们又不思悔改，天天想着提高自己的地位，加大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，以至接近摔死的程度，看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训。

即使他们的外形看起来庞大，他们被名为"人"，可是见识却和小虫一样，也太可悲了！
词语释义
〔蝜蝂（fùbǎn）〕，一种黑色小虫，背隆起部分可负物。

〔困剧〕非常困倦疲累。

困，疲乏。

剧，很，非常。

〔因〕因而。

〔辄持取〕就去抓取。

辄,就。

（涩）不光滑。

〔卒〕最后，最终。

〔踬仆（zhìpū）〕跌倒，这里是被东西压倒的意思。

〔或〕有时。

〔去〕除去，拿掉。

〔负〕负担，指小虫身上背的东西。

〔苟〕尚且。

〔又持取如故〕故,原来。

〔好（hào）〕喜爱。

〔上高〕爬高。

（已）停止。

〔嗜取者〕贪得无厌的人。

嗜，贪，喜好。

〔货〕这里泛指财物。

〔厚〕动词，增加。

〔室〕家。

〔怠（dài）〕通“殆”，松懈。

踬：跌倒，这里是垮台失败的意思。

〔黜（chù）弃〕罢官。

下文“迁徙”是“流放”的意思。

〔迁徙〕这里指贬斥放逐。

〔病〕疲惫。

〔以〕通“已”，已经
〔不艾（yì）〕不停止。

艾，止息，停息，悔改。

〔滋〕更加。

〔前之死亡〕前人因贪财而死的。

〔形〕形体。

〔魁然〕壮伟的样子。

〔名人〕被命名为人，意义为被称作是人。

〔辄〕立即，就
〔或〕有时
〔故〕原来一样
寓意
这是一篇寓言小品，借小虫蝜蝂事，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态，它的寓意为要懂得知足常乐，不要太贪心。

本文虽然短小，却像是一面明镜，映射出当时社会的黑暗现实。

作者善于观察生活，写小虫持物负重的本性如可目睹；更善于思考社会人生问题，写贪官污吏的贪婪成性入木三分。

文章类比恰切，过渡自然，语言犀利，叙事生动，议论精警，寓意深刻，具有很强的批判精神。

千载至今，仍能警戒世人。

《临江之麋》
原文
临江之人，畋得麋（mí)麑(ní)，畜之。

入门，群犬垂涎，扬尾皆来。

其人怒。

怛之。

自是日抱就犬，习示之，使勿动。

稍使与之戏。

积久，犬皆如人意。

麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。

犬畏主人，与之俯仰甚善。

然时啖其舌。

三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。

外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。

麋至死不悟。

翻译
临江有个打猎的人，捉到一只麋鹿，把它带回家饲养。

刚一进门，一群狗流着口水，都摇着尾巴来了，那个人非常愤怒，便恐吓那群狗。

从此主人每天都抱着小鹿去接近狗，让狗看熟了，使狗不伤害它。

后来又逐渐让狗和小鹿在一起玩耍。

时间长了，那些狗也都按照主人的意愿做了。

小鹿逐渐长大了，忘记了自己是头鹿了，把狗当作自己真正的朋友，时常和狗互相碰撞在地上打滚，越来越亲近。

狗害怕主人，于是和鹿玩耍，和鹿十分友善，但时常地舔自己的嘴唇。

多年之后，鹿走出家门，看见大路上有一群野狗，立刻跑过去想跟它们玩耍，这群野狗见了鹿既高兴又愤怒，一起把它吃掉，鹿的尸体七零八碎散落在地上，鹿到死也不明白自己死的原因。

注释
畋（tián）：打猎。

麋（mí）麑(ní)：麋鹿。

麋，一种小型鹿类。

这里“麋”、“麑”同义。

畜（xù）：饲养。

垂涎：流口水。

扬尾：摇尾巴。

皆：都。

怛（dá）：惊吓，呵斥。

是：这。

日：天天、每天。

习示之：让狗看熟了。

之：代词，指群犬。

良：的确。

自是：从此。

自：从。

是：这。

就：接近。

习：熟悉
抵触偃（yǎn）仆：碰撞翻滚。

抵触，相互亲近地碰撞。

偃（yǎn）仆：放倒。

稍：渐渐，逐渐。

善：友好，友善。

抵触：用头角相抵相触。

甚：很。

狎：态度亲近而不庄重。

使：让。

如：依照，按照。

益：更加。

就：接近。

俯仰：周旋，应付。

积久：日子一久。

示：给…看。

众：多。

共：一起。

以为：把……当作。

是：指示代词，这个，这样。

稍使与之戏：戏：游戏，玩耍。

之：代群犬。

然时啖其舌：然：表转折。

时：经常，常常。

啖其舌：舔它自己的舌头（想吃麋鹿）。

啖：吃，这里的意思是"舔"。

其：自己的。

悟：领悟。

狼藉：散乱（这里指尸体散乱不整。

）
喜而怒：既高兴又恼火。

寓意
作者对封建守旧势力及其爪牙深恶痛绝，采用寓言的形式，对他们进行辛辣的讽刺和深刻的揭露。

作者通过这则寓言尖锐地讽刺了那些倚仗权贵而得意忘形的小人物，指出他们必败的命运。

也讽刺了那些无自知之明、认敌为友、结果招致灭亡的人。

[1] "至死不悟"四个字,既表达了作者的厌恶之情,也勾画出麋的可怜与可悲.这则寓言故事在写法上突出的是细致逼真的细节描写和心理描写,如"外犬见而喜且怒",用拟人的笔触刻画犬的心理活动.。

麑至死不悟的原因是：它忘却了自己的种群本性，而且在养尊处优的情况下没有学会区分敌我。

寓言分析
寓言往往是先叙述寓言故事，然后加以评论，使用比喻，夸张，拟人等手法，借助动物、植物或人们相关的事例，来讽刺或揭露某些社会现象、做人之理，给人启示或教育。

柳宗元的这篇寓言小品则要你用心思考方能领会其含义。

请你加以概括。

寓言描写了麑仗主人的宠势而傲“内犬”，最终落得个被“外犬”“共杀食之”的悲惨结局。

影射了那些无才无德、依势放纵、恃宠而骄的奴才，讽刺了他们的悲惨命运。

也讽刺了那些无自知之明，认敌为友，结果招致灭亡的人。

《黔之驴》
原文
黔（qián）无驴，有好事者，船载以入。

至则无可用，放之山下。

虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。

稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。

然往来视之，觉无异能者。

益习其声，又近出前后，终不敢搏。

稍近益狎，荡倚冲冒。

驴不胜怒，蹄之。

虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。

[1-3]
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。

向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。

今若
是焉，悲夫！[4]
注释
黔（qián）地名；即唐代黔中道，辖境相当今湖南阮水流域、湖北清江流域、重庆黔江流域和贵州东北一部分。

后来称贵州省为黔。

好（hào）事者：喜欢多事的人。

船载以入：用船装运（驴）进黔。

船，这里指用船的意思。

以，连词，相当于而。

至：运到。

则：却。

之：代词，代驴。

庞然：庞大的样子。

然，......的样子。

以为：把……当做。

以：把。

为：当作。

蔽林间窥之：藏在树林里偷偷看它。

蔽，隐蔽，躲藏。

窥，偷看、观察。

稍出近之：（老虎）渐渐走出树林接近它（驴）。

稍：渐渐。

近，接近。

慭慭（yìnyìn）然：小心谨慎的样子。

莫相知：不了解对方（是什么东西）。

莫，不。

相：动作一方偏指另一方。

大骇：非常害怕。

大：非常。

骇，害怕。

远遁：远远地逃走了。

遁：逃走。

远：遥远。

以为且噬己也：认为将要咬自己。

且：将要。

噬：咬。

以：认为。

己：自己。

然往来视之。

然：表转折，然而，但是。

往来：来来回回。

视：观察。

觉无异能：觉得（驴）没有什么特殊的本领。

异：特殊的。

者：表示揣度的语气。

益习其声：渐渐习惯了驴的叫声。

习：熟悉，习惯。

益：渐渐，更。

终不敢搏：始终不敢与它搏斗。

终：最终。

搏：扑、击。

稍：渐渐。

近：靠近。

益：更加。

狎（xiá）：态度亲近而不庄重。

荡倚冲冒：形容虎对驴轻侮戏弄的样子。

荡：碰撞。

倚：依靠。

冲：冲撞。

冒：冒犯。

驴不胜怒：驴不堪恼怒。

不胜：不能承担或承受。

蹄：名词活用为动词，用蹄子踢。

因：因此。

计之：盘算着这件事。

计：盘算。

之：指上文所说驴生了气只能踢的情况。

技止此耳：（驴）的本领不过如此罢了。

技：本领，技能。

止：只，仅。

此：如此。

耳：罢了。

因：于是。

跳踉（tiào liáng）：跳跃。

㘎（hǎn）：（虎）怒吼。

尽：吃光。

乃：才。

去：离开。

断：断裂，这里指咬断驴的脖子。

噬：咬。

译文
黔这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运载（驴）进黔，运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下，老虎看到它，是个巨大的动物，把它当作神，（老虎）躲藏在树林里偷偷看它。

渐渐地出来接近它，非常小心谨慎，不知道它是什么东西。

有一天，驴一声长鸣，虎非常害怕，远远地逃走，认为（驴）将要咬自己，非常恐惧，但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它没有什么特殊的本领。

（老虎）渐渐地熟悉了驴的
叫声，又靠近它，出现在它的身前身后，但始终不敢进攻驴子，（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰撞靠近冲击冒犯它，驴禁不住发起怒来，蹄子踢老虎。

老虎因此高兴起来，心里算计这件事说：“驴的本领不过如此罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开了。

唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子。

如今像这样的下场，可悲啊！寓意
1.老虎角度：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。

2.驴子角度：不要依赖他人或外力，必须自身努力，增强自身实力。

《永某氏之鼠》
原文
永有某氏者，畏日，拘忌异甚。

以为己生岁值子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，又禁僮勿击鼠。

仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。

由是，鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。

某氏室无完器，椸无完衣，饮食，大率鼠之余也。

昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。

数岁，某氏徙居他州。

后人来居，鼠为态如故。

其人曰：“是阴类,恶物也，盗暴尤甚。

且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门撤瓦灌穴，购僮罗捕之。

杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。

呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！[1]
翻译
永州有一个人，畏惧犯日忌，禁忌特别厉害。

他认为自己出生的那年是个子年，老鼠就是子年的神，因此非常爱护老鼠，家里不许养猫养狗，禁止仆人击打老鼠；家里的仓库、厨房，全任凭老鼠放纵横行不管。

于是，老鼠们就相互转告，（别的地方的老鼠）也都来到他家里，大吃大喝却没有任何灾祸。

这个人家里没有一样完整的东西，衣柜里没有一件完好的衣服；凡是吃的喝的东西，大都是老鼠吃剩下的。

大白天，老鼠成群结队和人在一起活动，到了夜晚，啃东西，咬东西，打打闹闹，发出的声音千奇百怪，闹得人睡不成觉，他始终不感到讨厌。

过了几年，这个人搬到别的州去了。

后来搬进来另外一家人，但老鼠依旧闹得还像过去一样凶猛。

新搬来的人说："这些生活在阴暗地方的坏东西，偷窃打闹得尤其厉害，况且怎样会到这样的地步呢"便借来了五六只猫，关闭上大门，撤除砖瓦用水浇灌老鼠洞，雇用仆人到处搜寻追捕，杀死的老鼠堆得跟山丘一样，老鼠的尸体被扔在偏僻的地方，臭味好几个月后才散去。

哎！你们认为这样吃饱喝足并且没有灾害的日子是可以永恒持久的吗！[1]
详细注释
永有某氏【者】(……的人)，【畏】（害怕）日，拘忌【异】(奇怪）【甚】（十分）。

【以为】（认为）己生岁【直】（直同“值”，正逢）子，鼠，子神也，【因】（由于）爱鼠，不畜猫犬，【禁】（禁止）【僮】（未成年的仆人）勿击鼠。

仓廪庖厨，【悉】（都）【以】（任凭）恣鼠不问。

【由是】（因此），鼠【相】（互相）告，【皆】（都）来某氏，饱食【而】（表转折，但是）无祸。

某氏室无【完】（完好）器，椸无完衣，饮食【大率】（大多，大都）鼠【之】（的）【馀】（同“余”，剩下的）【也】（虚词）。

【昼】（白天）【累累】（成群结队）与人【兼】（一同）行，夜【则】（就）窃【偷偷】啮斗暴，【其】（它们的）声万状，不可以寝，终不【厌】（讨厌）。

数岁，某氏徙居他州。

后人来居，鼠【为】（做）态如【故】（原来）。

其人曰：“【是】（这）阴类恶物也，盗暴【尤】（非常）【甚】（过分），且【何】（什么）【以】（因为）【至】（到）【是】（此程度）【乎】（虚词）哉？”【假】（借）五六猫，阖门，撤瓦灌穴，【购】（雇佣）僮罗捕之。

杀鼠如丘，弃之【隐】（偏僻）处，臭数月【乃】（才）【已】（停止）。

呜呼！【彼】（这些老鼠）【以】（认为）【其】（老鼠所做的事）饱食无祸【为】（是）【可】（可以）【恒】（永远，永恒）【也】（虚词）【哉】（语气词，啊）！（括号内为注释）
注释
畏日：古人迷信，相信日子有吉凶，对日辰的迷信忌讳。

恐怕触犯日忌。

拘忌异甚：禁忌特别奇怪。

生岁直子：出生的年份逢子年。

直：通“值”，遇到。

子：农历的子年。

悉：全
恣（zī）：放纵。

僮：未成年的仆人
由是：于是
仓廪：古时称谷仓为仓，米仓为廪，这里泛指储存粮食的仓库。

庖厨：厨房。

悉：都
完：完好的
椸（yí）：衣架。

盗暴：盗吃食品、糟蹋物品。

数岁：几年
徙：迁移
故：以前
阖门：关闭门户。

购僮：雇用仆人。

购：雇用
假：通“借”，借来
甚：厉害
已：散去
厌：讨厌
已：消失
乃：才
大率：大都
寓意
第一种角度：凡是害人的东西，即使一时可以找到"保护伞"，但这种庇护是不可能长久的，最终还是没有好下场。

第二种角度：对待那些坏人坏事，决不能姑息、妥协，要勇于面对、坚决予以打击,更不能非常禁忌迷信。

决不能任由他们胡作非为。

暗喻小人得志虽能嚣张一时，却不能长久。

依仗权势的小人会遭到彻底被消灭的下场。

第三种角度：多行不义必自毙；恶有恶报，只怕时机未到；姑息养奸必将招致祸患；只
要采取积极手段，坚决斗争，才是正确对待鼠一类小丑的唯一办法。

《永某氏之鼠》比喻那些自以为“饱食而无祸”的人作老鼠，指出他们“为态如故”，以“饱食无祸为可恒”，那他们一定会遭到彻底被消灭的惨祸。

这则寓言，深刻有力地讽刺了封建剥削阶级丑恶的人情世态,讽刺了纵恶逞凶的官僚和猖獗一时的丑类。