高中作文_喻证法

由此可见，绝对的自由是不存在的，唯有增强纪律观 念，养成遵纪守法的自觉习惯，尊重国家的、社会的、 集体的利益以及他人的自由和权利，你才能拥有最大 的自由。


常见喻证法主要有哪几种形式？ 一是用单一的事物比喻论证。 二是连用几个事物比喻论证。 三是全篇以比喻论证为主要手段阐明论点。


构成喻证的本喻体一般要符合什么条件？ 1.本体和喻体必须不同类； 2.用来作比喻的事物，要具体、浅显而新颖,是 人们 所熟知的； 3.喻体不求形似，求神似； 4.拿来做喩体的事物中必须含有公理性。

1、千里之途，是一步一步走出来的，没有一步之 行，便无千里之功；万丈高楼，是一砖一砖垒起 来的，没有一砖之垒，就无万丈之效。 ［观点］①成功不是一蹴而就的，需要一个漫 长的过程。②不可忽视基础教育。 ［精彩片断］千里之途，是一步一步走出来的， 没有一步之行，便无千里之功；万丈高楼，是一 砖一砖垒起来的，没有一砖之垒，就无万丈之效。 把教育比做大厦，是先有基础，后有上层。小学 六年，初中三年，这九年义务教育，就是国家教 育大厦的基础部分……
德国女数学家爱米· 诺德获得博士学位后，还不能 立即开课，因为她还没有得到讲师资格。但她的 学识和才华受到了从事广义相对论研究的希尔伯 教授的赏识。 在一次教授会上，为爱米· 诺德能否成为讲师发 生了一场争论。一位教授激动地说：“怎么能让 女人当讲师呢？如果她做了讲师，以后就要成为 教授，甚至进入大学评议会。难道能允许一个女 人进入大学最高学术机构吗？” 希尔伯教授反驳道：“先生们，候选人的性别绝 不应该成为反对她当讲师的理由，我请先生们注 意： 大学评议会，毕竟不是澡堂 ！”
5. ［观点］凡事都要与时俱进，不可墨守成规。 ［精彩片断］气候变了，衣服必须跟着要变。春夏之交，夏 秋之交和秋冬之交，各要换一次衣服。不会变换衣服，就会 闹出一些毛病来。时代变化了，社会前进了，我们的思想与 行为，也要像随季节变换衣服那样，跟着改一改，变一变。 否则，老是因循守旧、墨守成规，死守老套套，硬搬老框框， 就会被时代所淘汰，为历史所抛弃。

喻证是怎样进行的？ ⑴确定自己要传扬的一个思想观点；
⑵为自己的思想观点找一个或多个义理相映的 喻体； ⑶剖析本体与喻体中的义理; ⑷作结论.



1、指出下列喻体可用来论证什么观点，并 写出精彩片断 千里之途，是一步一步走出来的，没有 一步之行，便无千里之功；万丈高楼，是 一砖一砖垒起来的，没有一砖之垒，就无 万丈之效。 2、以 “‘自由’ 谈”为题，“自由是有 条件的、相对的，任何自由都必须遵循一 定的规则，不受约束的绝对自由是根本不 存在的。”为中心，运用比喻论证写一个 精彩段落。

2、以 “‘自由’ 谈”为题，“自由是有 条件的、相对的，任何自由都必须遵循一 定的规则，不受约束的绝对自由是根本不 存在的。”为中心，运用比喻论证写一个 精彩段落。

“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”，这 句词中就生动的诠释了自由的相对性。鹰在天空 翱翔，鱼在水里畅游，是何等的自由自在。如果 反过来，把鹰置于水中，把鱼放在天空，那么， 它们非但得不到自由，而且连生存都不可能。它 们的自由都受着空间环境的制约呀。风筝只能在 长线的牵制下，才能在空中自由飘动，翩翩起舞， 倘若它抱怨长线对它的制约，并一味把长线扯断， 那么挣断线的风筝，不仅没有得到更多的自由， 反而要一头栽进泥潭，再也不能飞了。大至一颗 颗行星，一旦脱离了它们的必须遵循的运行轨道， 将很快变成一颗流星，在与其它星体碰撞及大气 的摩擦中化为乌有。任何事物的自由都必须遵循 一定的规律，这便是大自然的法则。



什么是喻证法？ 运用喻证有什么好处？ 常见喻证主要有哪几种形式？ 构成喻证的本喻体一般要符合什么条件？ 喻证是怎样进行的？

什么是喻证法？
即比喻论证，是一种用具体、生动、形象 的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证 方法。

运用喻证法有什么好处？
化抽象为具体、化艰深为浅显、化枯燥为 生动
1.古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”
此言得之。 2.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣， 不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远； 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足 也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子 生非异也，善假于物也。 3. 《马 说》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不 常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间， 不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千 里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足， 才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意， 执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？ 其真不知马也！

4.所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑 且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的， 抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来 的。那么，怎么 办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如 果反对 这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走 进门，是孱头；勃然大怒，放 一把火烧光，算是保存自己的 清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人 的，而 这回接受一切，欣拿来主义”者是全不这样的。

人类也是如此。社会愈向前发展，生产水平愈高。技 术愈进步，人们的自由就愈大愈多。但同时，管理也 愈科学，纪律法规也愈多愈严。没有路的时候，人们 可以到处走，但走起来却很费劲。修路架桥，驶车乘 马，走起来自由多了，但跟着就出现了维护交通安全 的法则。“红灯停，绿灯行”，“车马行人一律靠右 边行走”，否则就予以处罚。有了航海的船舶，人们 在海上就自由多了。但航海必须沿着一定的航线行驶， 否则就要触礁沉船，葬身海底。同样，火车只有分寸 不离地沿着铁轨运行，才有呼啸奔驰的自由。