哲学原理归纳及考练1

高二政治学考练（一）班级姓名一．过基础（一）哲学原理及方法论归纳：第一部分：辩证的唯物论1.世界的物质统一性（原理）【原理】：自然界是物质的，人类社会也是物质的。

世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。

【方法论】要求我们在想问题、办事情，要一切从实际出发，主观符合客观。

（如强调“自然的客观”可用：①承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。

②在利用自然、改造自然的时候，务必要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。

）【错误倾向】反对不从实际出发的主观主义，反对本本主义（教条主义）、经验主义。

【应用】应用这一原理，说明在改造自然的过程中，做到要改造自然，首先要服从自然。

一般用于如何处理人与自然关系，上帝、鬼神、观念等。

2．物质和意识的辨证关系（备注：本条原理包括物质决定意识和意识对物质具有能动作用两条子哲理，一般分开用）【重点掌握】⑴物质决定意识，这要求我们做到一切从实际出发，实事求是。

【反对】反对不从实际出发的主观主义（夸大意识能动作用的唯意志主义）【应用】这是常用的哲理，一定要记熟①一般来说，材料中出现“…事实,…现象\现状,…情况\状况,…国情,形势等词语”是关于物质具体形态的描述；②判断“物质决定意识”常用词句：因时因地制宜；从…实际出发；从当地（当时）；根据…情况；在…形势下；符合…实际；在…现状上；各地各部门；适时等；③可先找“名词性词语（状况，事实）”，接着找“意识”，材料中如有以下词语是反映意识的：思想、理论、主义、观点、观念，计划、方案、方针政策、路线，措施，科技文化，道德，精神，法律相关的词语。

⑵意识对物质具有能动作用。

可分为二个哲理：【原理】：人能够能动地认识世界。

人的意识具计划性、目的性、预见性和主动创造性；不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律；世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。

（即意识能正确反映客观事物）【应用】当材料中有涉及“人们有能力认识…事物或认识了…事物的本质规律；制定了…方案、计划；获得了认识上的什么理论与发展”时使用。

●人能够能动地改造世界（即意识能够反作用于客观事物）。

【重点掌握】【原理】：①意识对改造世界具有指导作用。

正确的意识，促进客观事物的发展；错误的意识，阻碍客观事物的发展。

（这哲理常用）②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。

高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。

（该点只有题材中涉及到意识对人的影响时使用）【方法论】要求我们重视意识的作用,重视精神的力量,树立正确的意识,克服错误的意识。

【应用】当材料中有涉及“…认识对事物（包括人、事、社会）的影响或作用”时【错误倾向】反对否认意识能动作用（片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为）的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点.3．规律具客观性和普遍性（原理）【原理】：规律具客观性和普遍性。

（规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。

规律是客观的，是不依人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。

规律是普遍的，没有规律的物质运动是不存在的）【方法论】要求我们必须遵循规律，按客观规律办事，【错误倾向】反对否认规律的客观性和企图创造规律或消灭规律的唯心主义观点，反对不讲科学，不顾客观规律的冒险盲干的主观主义。

【应用范围】在题目材料中特别强调遵循规律才能取得成功，违背规律则受到了惩罚时，方可使用，否则只使用“尊重客观规律和发挥主观能动性相结合”观点。

4．尊重客观规律和发挥主观能动性相结合【重点掌握】【原理】发挥主观能动性要以尊重客观规律为前提和基础，尊重客观规律离不开发挥主观能动性。

【方法论】这要求我们既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。

（即：人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。

）【错误倾向】反对片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性、盲目蛮干的唯心主义错误；也要反对片面夸大规律的客观性，忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义错误。

【应用】运用此原理分析我们认识、改选世界所取得的成就，重在怎样才能取得成功。

附：一切从实际出发，实事求是⑴是什么一切从实际出发，实事求是就是指做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。

⑵为什么①哲学依据：世界是物质的世界，物质决定意识，物质运动是有规律的，规律具有客观性、普遍性。

②重要意义：这是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。

⑶怎么样①要求我们不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。

②要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。

③既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想。

第二部分：认识论（涉及实践、认识、真理等概念）1．实践和认识辩证关系：（分为实践决定认识和认识对实践具有反作用两个子原理，多单独用）（1）实践是认识的基础（即实践决定认识）【重点掌握】【原理】：实践是认识的基础，①实践是认识的来源②实践是认识发展的动力③实践是检验认识的真理性的唯一标准④实践是认识的目的和归宿。

实践决定认识。

【方法论】要求我们首先要坚持实践第一的观点，还要坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。

【反对】：反对脱离实际的夸夸其谈；反对把人们的思想观点作为检验认识的标准；反对不以认识为指导的盲目的实践。

反对只承认实践决定作用忽视认识能动作用的形而上学错误，也要反对片面夸大认识能动作用的唯心主义错误。

【运用及判断方法】实践是认识的基础⑴首先要能在材料中找到相关性的动词，如：深入（实际），走访，座谈，调研等⑵其次再在材料中找如下内容：①在实际中得到了什么认识（实践是认识的唯一来源）②认识进一步提高了（实践是认识发展的动力）③认识结果得到证实“对与错”（实践是检验认识的真理性的唯一标准）④这认识应用到了实际中去（实践是认识的目的和归宿）⑶以上四点不一定能找齐，可以是其中之一（2）认识对实践具有反作用，科学理论对实践具有指导作用（真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理能指导人们提出实践活动的正确方案，因而对于人们的实践活动有巨大的推动作用）。

方法论：要重视科学理论的指导作用。

2．真理是客观的具体的和有条件的【重点掌握】〖原理〗真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，是标志主观同客观相符合的哲学范畴，客观性是真理的根本属性；但真理又是具体的有条件的。

任何真理都有自己适用的条件和范围，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。

【方法论】①人们对同一确定对象的认识，只能有一个真理，真理与谬误的界限不容混淆。

坚持真理面前人人平等。

②真理和谬误往往是相伴而行的。

在人们探索真理的过程中，错误是难免的，要正确对待错误。

③在实践中坚持、检验和发展真理。

3．（对真理的）认识具有反复性、无限性、上升性原理【重点掌握】【原理】认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成；认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。

人的认识是不断深化、扩展、向前推移的。

认识具有上升性，人的认识是波浪式前进、螺旋式上升的。

【方法论】：要求我们要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。

【应用范围】①说明中国特色社会主义建设的新认识，新探索，人类在认识和研究自然和社会过程中要不断深化、发展。

②材料中一个认识在原有基础上经过多次修改，内容不断丰富完善。

【注意】①任何人，不论他的出身、社会地位、职业状况等如何，只要他的认识和客观实际相符合，他就有真理；②谬误往往是正确的先导人们犯错误，通过总结经验，从错误中汲取教训，就会得到正确的认识。

③由于客观和主观条件的制约，一个人的认识能力是有限的，而整个人类是在无限发展，因而其认识能力又是无限的。

（二）指出下列名言警句所蕴含的哲学道理：唯物论部分1．日有所思，夜有所梦：2．忽如一夜春风来，3．气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：4．形存则神存，形谢则神灭：5．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：6．按图索骥：7．画饼充饥：8．掩耳盗铃：9．智子疑邻：10.不依规矩，不成方圆：11.审时度势：12.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：13.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。

14.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；15.要命令自然，就必须服从自然：16“仁者见仁，智者见智”体现的哲学道理是：17.我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”、“形者神之质，神者形之用”。

体现的哲学道理是18英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集合”。

19.恩格斯说：“一切观念都来自经验，都是现实的反映——正确的或歪曲的反映。

”这句话告诉我们20.恩格斯说：“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映……”这句话告诉我们宗教观念仍然是21“天地合而万物生，阴阳接而变化起。

”：22“有信路路畅通，无信步步难行”体现了23.孟子说：“心之官则思。

”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。

”李时珍说：“人的记忆皆在于脑。

”这些论断的共同点在于人们的思考活动，必须24.“树欲静而风不止”这句话反映了25.“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。

朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

”体现的哲学道理是：26.“入山问樵，入水问渔”、体现的哲学观点是认识论部分:1.荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。

学至于行而止矣。

明之，行也。

”这段话的哲学寓意是2. “审时度势”、“运用之妙，存乎一心”，“谋事在人，成事在天”。

说的是3. “不登高山，不知天之高也，不临深渊，不知地之厚也”、“知屋漏者在宇下。

知政失者在草野”、“钓多识鱼性，樵多知树名”这几句话共同体现了4.培根说：“把学问用于装饰是虚假，完全依靠学问上的规则断事是书生的怪癖。

”这段话要求我们5.“行是知之始，知是行之成。

”这句话揭示的哲理是6.王安石在<<游褒禅山记>>中写道：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。