立德树人在艺术教育中重要性的思考

立德树人在艺术教育中重要性的思考
作者：何书雁
来源：《新教育时代·教师版》2016年第19期
摘要：在新形势下，艺术教育与“立德树人”存在着高度契合性和统一性，且艺术教育被赋予“立德树人”的价值维度。

挖掘艺术教育的独特价值，首先应了解“立德树人”的发展演变和当代内涵，在此基础上，再去研究和探讨艺术教育在实现“立德树人”的独特作用和实现方式，这样才能使艺术教育更好地推进实现“立德树人”的根本任务。

文章先对“立德树人”的概念进行分析，进而阐述艺术教育在“立德树人”中的独特作用，在此基础上对艺术教育“立德树人”价值的实现方式进行探讨，以期为今后的理论研究及实践提供参考。

关键词：艺术教育；立德树人；价值
“十年树木，百年树人。

”作为一项关乎国家命运和民族前途的百年大计，教育工作一直是党和国家高度重视并始终坚持的重大事业。

推进和发展教育事业，“培养什么人，怎么培养人”是首要且必须解决的问题。

在党的十八大报告中，明确提出将“立德树人”作为教育的根本任务，并致力于培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

也就是说，教育工作者应调动一切资源，挖掘受教育者潜力，除传道授业，还要健全受教育者人格、增强受教育者体格，帮助受教育者形成良好的人生观、价值观和审美能力。

其中，艺术教育作为教育工作的有机组成部分，凭借其生动性、形象性和审美性等特点，在“立德树人”中的独特作用越来越受到重视。

特别是在 2014年《教育部关于推进学校艺术教育发展的若干意见》中明确指出，“艺术教育对于立德树人具有独特而重要的作用”，不但重申了艺术教育在“立德树人”方面的重要作用，也为艺术教育的发展指明了方向。

探讨艺术教育在“立德树人”方面的价值维度和实现方式，首先要弄清“立德树人”的发展渊源和当代内涵。

一、“立德树人”的发展渊源和当代内涵
“立德树人”的思想古而有之，先有“立德”而后有“树人”。

昀初，“立德”与“立功”“立言”并称为“三不朽”，并把“立德”作为实现后二者的前提和基础，充分说明了我国古代对道德教化的追求和重视。

而“树人”昀早出自《管子》：“十年之计，莫如树木，百年之计，莫如树人。

”也反映了古人对教育工作的重视。

可以看出，“立德”和“树人”都强调道德教化的重要性和长期性，二者的概念重合度和关联度较高，时至今日，人们常常将二者合为一词使用，历史和实践也无数次地证实，“德”无法自发形成，必须“立”；“人”不“树”无法自行成才。

“立德”的目标是“树人”，“树人”首先要“立德”。

在当代，无论“立德”还是“树人”，含义都是宽泛和广义的，“立德”是树立美德，包括社会主义社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德等；“树人”是指培养人才，培养高素质、高涵养的社会主义建设者和接班人。

在新形势下，党和国家把“立德树人”作为教育的根本任务，就是要求教育工作者要调动学校、家庭和社会一切积极因素，不仅要传授科学文化知识，还要把思想道德教育融入到教育过程中去，用社会主义核心价值体系武装受教育者的头脑，使受教育者自觉践行社会主义核心价值观，并形成正确的世界观、人生观和价值观，促进受教育者德智体美全面发展。

二、“立德树人”与艺术教育的契合性
艺术教育有广义和狭义之分。

狭义的艺术教育就是指艺术专业教育，是为培养艺术专业人才所进行的理论和实践教育；广义的艺术教育则立足于促进人的全面发展和素质教育，促进受教育者艺术审美和鉴赏能力。

从美术到音乐，从戏曲到舞蹈，从视觉到听觉，从国内到国外，受教育者能够在鉴赏和赏析中实现德育方面多角度、全方面的发展，以外在的感染力和熏陶力中实现“立德树人”深层次的推进。

艺术教育在一定程度上弥补了传统教育对受教育者思想道德教育和价值观体系教育的缺失，在推动“美育”的同时，用文化的“软力量”帮助受教育者提高道德修养，自觉地标榜高尚道德和品位，昀终实现“德育”的进步和“立德树人”的昀终目标。

三、艺术教育在“立德树人”中的独特作用
（一）潜移默化的教化作用
艺术来源于生活，而高于生活，是艺术家为了反映生活、抒发情感而创作出的艺术形象。

尽管艺术种类不尽相同，人们感知艺术的方式也多种多样，但都是通过感受来实现的，也就是说，形象化是艺术的通性。

在艺术教育中，艺术欣赏是艺术教育中的核心环节，受教育者在艺术欣赏中自然而然地受到直观地熏陶和感染。

如：在音乐鉴赏课《雨打芭蕉》中，受教育者通过《雨打芭蕉》中高胡高亮的音色、紧密的音符和轻快的旋律就能想象到芭蕉林中的生机勃勃，再加以讲解此曲的创作背景，就能使受教育者感受到新文化运动时期中华儿女不畏牺牲、坚持不懈的革命精神，引发受教育者对现有生活的珍惜和对革命者的崇高敬意。

由此可见，艺术教育中的道德教化是与传统的说教完全不同的，艺术教育实现了“寓教于乐，潜移默化”的作用，通过生动、形象的艺术语言，使“德”更容易接受和认同。

（二）心灵升华的净化作用
世间从不缺少美，缺少的只是发现美的眼睛。

“立德树人”不但要求人才能以德为人、以德待人，还要善于发现美德、自觉宣扬美德，而艺术教育中的“美育”恰恰就能培养和提高受教育者的审美能力。

艺术教育通过让受教育者识美、认美进而在审美活动中获得情感熏陶和情感体验，在引导受教育者形成良好审美能力的同时，让受教育者产生对生命态度和生存价值的终极思考。

艺术教育与其他教育不同，受教育者可以感同身受地认识到作者的情感和人生追求，进而净化心灵、涤荡内心。

“不破不立，大破大立”。

只有净化了心灵，重建了性情，才能更好地接受高尚的道德品质。

（三）感知之外的启智作用
艺术不仅是一种感知活动，艺术教育也不完全是感知、熏陶的过程，还包括受教育者自己体验艺术、能动地创作体验，如学习一种乐器、一种舞蹈等。

现在，各中高等院校均开设诸如音乐、书法、舞蹈、摄像和美术等公共艺术选修课。

受教育者可以通过自身爱好和兴趣自由选择课程来增强自己的艺术修养。

在这些艺术课程中，受教育者不但能挖掘自身的艺术潜力，增加自己的动手能力，还能增加受教育者的自信，放松身心，拓展思路，也有利于专业课的学习。

四、艺术教育“立德树人”价值的实现方式
艺术教育对人的发展的影响是多层面的，具体到“立德树人”作用的实现方式上，主要有两大路径：相对被动的学校艺术课程和主体能动的个体艺术实践。

此两大路径的实现方式是相辅相成、互相促进的。

如在学校艺术课程中培养了对民族音乐的浓厚兴趣后，受教育者会主动在社会上寻找合适的资源去增加艺术实践体验；反过来，受教育者在受家庭熏陶后，也会对学校的艺术课程产生极大的促进作用。

二者相辅相成，也能更好地实现艺术教育“立德树人”的作用。

学校艺术课程是艺术教育实现“立德树人”的主要途径。

这就要求学校在开设艺术课程时，要充分考虑受教育者的年龄阶段、认知水平和群体兴趣倾向来设置课程种类和课时。

学校艺术课程除了向受教育者传授艺术专业知识、教授专业技能之外，还要合理、适度、科学地将道德教育渗透到课程中去，避免生硬的道德说教和灌输教育。

如：在达·芬奇《蒙娜丽莎的微笑》的鉴赏课中，除了要细致地讲解此画的创作手法和特点，把这幅画完全展现给学生，还要将达·芬奇的创作背景、时代背景和画像中所渗透的人文主义精神生动地讲解给受教育者，让学生认识到人文主义中追求人性自由和解放、对未来和真善美的追求和渴望，从而增加道德教育的效果和质量。

另外，全社会要为受教育者提供正能量、多途径的艺术体验实践。

这一途径相比学校艺术课程，要增加注重受教育者的主观感受和能动参与，强调对受教育者艺术兴趣的培养和艺术活动的参与。

如大学生可以在课余时间排练爱国主义舞蹈，在培养自身兴趣、强身健体的基础上，还能在潜移默化中培养自己的爱国主义情怀和对祖国的忠诚。

总之，艺术教育具有“立德树人”的独特价值与功能。

围绕“立德树人”的根本任务，在艺术教育过程中要始终弘扬社会主义核心价值观，传递积极人生追求、高尚思想境界和健康生活情趣。

提升艺术文化产品的思想品格和艺术品位，用思想性、艺术性、观赏性相统一的优秀作品，弘扬真善美，贬斥假恶丑。

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