高考历史一轮总复习 专题3 古代中国传统文化主流思想
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论从史出 《孔子讲学图》中，孔子盘坐于台席，弟子跪坐 于四周。众弟子年龄悬殊，衣着各异。图片反映了孔子重视 “礼”，同时体现了“有教无类”的教育思想。
2.归纳比较——先秦时期儒家思想比较
项目
孔子
孟子
荀子
“仁”的思想 同
民本思想
爱人 为政以德
“仁政” 仁义 君性本善 性本恶
2.理解孔子的核心思想——“仁”和“礼”
[问] 孔子“仁”和“礼”的内容是什么？二者有何内在 联系？ 答案 “仁”指“仁者爱人”，礼指“克己复礼”；仁是 内在自觉的道德要求，礼是外在要求的社会规范。
3.领会一个概念——民本 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》说： “民惟邦本，本固邦宁。”孟子认为民贵君轻，《荀子》有 君舟民水理念。 [问] 概括指出先秦时期儒家民本思想的主要内涵及其政治 理想。 答案 (1)主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意， 顺应民心、爱惜民力。 (2)政治理想：君主用贤人，行仁政。
异
维护奴隶主贵 缓和阶级矛盾，维护
目的
族统治
新兴地主阶级统治
突破百家争鸣 1.图示解史——百家争鸣
2.名家评史——司马迁对诸子百家思想的评价 儒家提出仁政、礼治和德治，强化道德感化。当国家稳定并步 入正常轨道时宜用；法家提倡法治。在动荡年代，实行大一统 的法家路线能收到奇效；道家提倡顺乎自然，“无为而治”。 大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，以道家思想为宜。
识记类 1.误以为汉武帝接受董仲舒新儒学的根本目的是因为新 儒学宣扬仁政思想有利于缓和阶级矛盾 辨识 汉武帝之所以接受董仲舒的新儒学，根本目的在于它适 应了中央集权和国家大一统的需要。 2.把“三教合一”与“三教合归儒”等同。 辨识 “三教合一”是指儒家、道教和佛教思想的相互融合、 相互借鉴，并不是融合成一种思想流派。 3.误以为“理学”和“心学”是继承的关系。 辨识 “理学”和“心学”不是继承关系，而是从属关系。 “心学”是理学的一个流派，“心学”也是“理学”。
2.混淆孟子的“民本”思想与现代“以人为本”理念的本 质区别 辨识 孟子的“民本”思想对缓和阶级矛盾，维护统治 的长治久安发挥了重要作用。但是，孟子的“仁政”、 “民本”思想并不是以维护人民利益为出发点，而是维 护封建统治的一种策略。
【纠错模板】 不能准确理解古代东西方法制思想的内涵 [例] 材料 韩非子认为人天生是自私的、是趋利避害的， 必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希 腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使 是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差。法律恰恰是 免除一切情欲影响的理智的体现。 根据材料，比较韩非子和亚里士多德两者观点的异同。
误答 二者都重视法律的作用。但韩非子侧重法律制裁，亚里 士多德侧重法律预防。 正解 二者都主张用法律来治理国家；其理论体系均建立在对 人性分析的基础上。异：韩非子主张用法律惩罚人民；亚里士 多德主张用法律限制执政者。(或：韩非子认为法律是专制的 工具；亚里士多德认为法律是理性的体现)。
突破先秦时期的儒家思想 1. 图片藏史——孔子的思想主张
专题三 古代中国传统文化主流思想的演 变
考点一 春秋战国时期的“百家争鸣”
【应用体验】
1.领悟一个时代特征 [问] 有学者说，春秋战国时期，既是血腥、动荡的时代， 也是宽容、发展的时代，“宽容”“发展”主要指什么？ 答案 (1)“宽容”指诸子百家争鸣。 (2)“发展”指封建经济发展，社会进步。
识记类 忽视孔孟代表不同阶级利益，误以为孔孟学说都服务 于新兴地主阶级 辨识 孔子主张“克己复礼”，代表没落奴隶主贵族利益， 其德治思想是为奴隶主阶级服务的；孟子的“仁政”思想则 是为新兴地主阶级服务的。
理解类 1.误把孟子“仁政”与孔子的“仁”等同 辨识 孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最 基本的精神是“爱人”。孟子从孔子“仁”的精神出发，把 它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施 政纲领，即“仁政”。
4.突破一个概念——“致良知” 王阳明认为：“天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我 的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶 灾祥？” [问] 材料中王阳明强调的核心思想是什么？ 答案 “灵明”就是良知，良知就是本心，就是天理。人 天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要 克服私欲、回复良知就能成为圣贤。
2.理解宋明理学的核心思想——理
(漫画 伤天害理) [问] 漫画中“理”分别在哲学本源和社会上如何理解？ 答案 ①理是万物的本源。②在社会中，“理”即“三纲 五常”为代表的封建伦理道德。
3.对比“穷理”的两条途径 “格犹穷也，物犹理也。穷其理，然后足以致知。”“此心
无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分” [问] 材料体现朱熹与王阳明穷理的途径分别是什么？如 何理解其“殊途同归”？ 答案 “格物致知”和内心反省；实质都是用儒家纲常伦 理来约束社会，遏制人的自然欲望，以维护专制统治。
3.史论归纳——诸子百家思想的现实价值 (1)儒家的“仁政”“有教无类”等思想。具有和谐意识，对 于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用，对今天倡导的 人本理念具有借鉴意义；孔子等人的教育思想为今天推行全民 教育、素质教育提供了重要理论依据。
(2)道家的“无为”思想。主张顺应自然，对于增强环保意 识，促进社会的可持续发展具有现实价值；道家思想构成 了中国传统思想的哲学基础。 (3)法家的法治、变革思想。对于当今中国的法制建设具有 借鉴意义；法家的变革精神，成为历代进步思想家、政治 家改革图治的理论武器。 (4)墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想。成为今天平等 博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源。
考点二 汉代儒学成为正统思想和宋明理学
【应用体验】 1.掌握董仲舒新儒学的思想核心
(公元65年)冬十月，日有食之。……于是在位者皆上封事， 直言得失。帝览章，深自引咎，乃以所上颁示百官，诏曰： “群僚所言，皆朕之过……永览前戒，悚然兢惧。” [问] 材料体现的核心思想是什么？ 答案 体现了董仲舒的“天人合一”、“天人感应”思想。
2.归纳比较——先秦时期儒家思想比较
项目
孔子
孟子
荀子
“仁”的思想 同
民本思想
爱人 为政以德
“仁政” 仁义 君性本善 性本恶
2.理解孔子的核心思想——“仁”和“礼”
[问] 孔子“仁”和“礼”的内容是什么？二者有何内在 联系？ 答案 “仁”指“仁者爱人”，礼指“克己复礼”；仁是 内在自觉的道德要求，礼是外在要求的社会规范。
3.领会一个概念——民本 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》说： “民惟邦本，本固邦宁。”孟子认为民贵君轻，《荀子》有 君舟民水理念。 [问] 概括指出先秦时期儒家民本思想的主要内涵及其政治 理想。 答案 (1)主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意， 顺应民心、爱惜民力。 (2)政治理想：君主用贤人，行仁政。
异
维护奴隶主贵 缓和阶级矛盾，维护
目的
族统治
新兴地主阶级统治
突破百家争鸣 1.图示解史——百家争鸣
2.名家评史——司马迁对诸子百家思想的评价 儒家提出仁政、礼治和德治，强化道德感化。当国家稳定并步 入正常轨道时宜用；法家提倡法治。在动荡年代，实行大一统 的法家路线能收到奇效；道家提倡顺乎自然，“无为而治”。 大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，以道家思想为宜。
识记类 1.误以为汉武帝接受董仲舒新儒学的根本目的是因为新 儒学宣扬仁政思想有利于缓和阶级矛盾 辨识 汉武帝之所以接受董仲舒的新儒学，根本目的在于它适 应了中央集权和国家大一统的需要。 2.把“三教合一”与“三教合归儒”等同。 辨识 “三教合一”是指儒家、道教和佛教思想的相互融合、 相互借鉴，并不是融合成一种思想流派。 3.误以为“理学”和“心学”是继承的关系。 辨识 “理学”和“心学”不是继承关系，而是从属关系。 “心学”是理学的一个流派，“心学”也是“理学”。
2.混淆孟子的“民本”思想与现代“以人为本”理念的本 质区别 辨识 孟子的“民本”思想对缓和阶级矛盾，维护统治 的长治久安发挥了重要作用。但是，孟子的“仁政”、 “民本”思想并不是以维护人民利益为出发点，而是维 护封建统治的一种策略。
【纠错模板】 不能准确理解古代东西方法制思想的内涵 [例] 材料 韩非子认为人天生是自私的、是趋利避害的， 必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希 腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使 是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差。法律恰恰是 免除一切情欲影响的理智的体现。 根据材料，比较韩非子和亚里士多德两者观点的异同。
误答 二者都重视法律的作用。但韩非子侧重法律制裁，亚里 士多德侧重法律预防。 正解 二者都主张用法律来治理国家；其理论体系均建立在对 人性分析的基础上。异：韩非子主张用法律惩罚人民；亚里士 多德主张用法律限制执政者。(或：韩非子认为法律是专制的 工具；亚里士多德认为法律是理性的体现)。
突破先秦时期的儒家思想 1. 图片藏史——孔子的思想主张
专题三 古代中国传统文化主流思想的演 变
考点一 春秋战国时期的“百家争鸣”
【应用体验】
1.领悟一个时代特征 [问] 有学者说，春秋战国时期，既是血腥、动荡的时代， 也是宽容、发展的时代，“宽容”“发展”主要指什么？ 答案 (1)“宽容”指诸子百家争鸣。 (2)“发展”指封建经济发展，社会进步。
识记类 忽视孔孟代表不同阶级利益，误以为孔孟学说都服务 于新兴地主阶级 辨识 孔子主张“克己复礼”，代表没落奴隶主贵族利益， 其德治思想是为奴隶主阶级服务的；孟子的“仁政”思想则 是为新兴地主阶级服务的。
理解类 1.误把孟子“仁政”与孔子的“仁”等同 辨识 孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最 基本的精神是“爱人”。孟子从孔子“仁”的精神出发，把 它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施 政纲领，即“仁政”。
4.突破一个概念——“致良知” 王阳明认为：“天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我 的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶 灾祥？” [问] 材料中王阳明强调的核心思想是什么？ 答案 “灵明”就是良知，良知就是本心，就是天理。人 天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要 克服私欲、回复良知就能成为圣贤。
2.理解宋明理学的核心思想——理
(漫画 伤天害理) [问] 漫画中“理”分别在哲学本源和社会上如何理解？ 答案 ①理是万物的本源。②在社会中，“理”即“三纲 五常”为代表的封建伦理道德。
3.对比“穷理”的两条途径 “格犹穷也，物犹理也。穷其理，然后足以致知。”“此心
无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分” [问] 材料体现朱熹与王阳明穷理的途径分别是什么？如 何理解其“殊途同归”？ 答案 “格物致知”和内心反省；实质都是用儒家纲常伦 理来约束社会，遏制人的自然欲望，以维护专制统治。
3.史论归纳——诸子百家思想的现实价值 (1)儒家的“仁政”“有教无类”等思想。具有和谐意识，对 于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用，对今天倡导的 人本理念具有借鉴意义；孔子等人的教育思想为今天推行全民 教育、素质教育提供了重要理论依据。
(2)道家的“无为”思想。主张顺应自然，对于增强环保意 识，促进社会的可持续发展具有现实价值；道家思想构成 了中国传统思想的哲学基础。 (3)法家的法治、变革思想。对于当今中国的法制建设具有 借鉴意义；法家的变革精神，成为历代进步思想家、政治 家改革图治的理论武器。 (4)墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想。成为今天平等 博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源。
考点二 汉代儒学成为正统思想和宋明理学
【应用体验】 1.掌握董仲舒新儒学的思想核心
(公元65年)冬十月，日有食之。……于是在位者皆上封事， 直言得失。帝览章，深自引咎，乃以所上颁示百官，诏曰： “群僚所言，皆朕之过……永览前戒，悚然兢惧。” [问] 材料体现的核心思想是什么？ 答案 体现了董仲舒的“天人合一”、“天人感应”思想。