2021届大连理工大学附属高中高三语文月考试题及答案

2021届大连理工大学附属高中高三语文月考试题及答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

汉字字序为什么从上至下
汉字最初的行款应该是自由的，字序、行序并没有明确的规则。

如江苏吴县澄湖良渚古井出土的黑陶贯耳壶，腹部的4个字呈横斜状排列；而江苏高邮龙虬发现的刻文陶片，可以分为两组，4个字的那组应是竖排。

不过，这种自由式的行款在面临字数增多，或是有其他更高功能需求的记录时，不足就非常明显，新型的行款必然出现。

对新行款真正起关键作用的，应是新需求。

根据早期汉字的应用情况，我们不难猜测，它就是甲骨文占卜、竹简记录等活动。

所以，能对行款样式起主要作用的主要是两个方面：一是甲骨和竹简本身，二是活动性质的影响。

第一个方面的甲骨常被略去，因为甲骨本身对字序、行序没有多少约束；而竹简常受关注，学者们常从持简习惯、书写习惯等方面入手，认定竹简所起到的决定性作用。

然而，对于自上而下的字序，尤其是单简书写时，无论是“方便说”，或是“持简习惯说”，都略显牵强。

“方便说”认为，汉字字形便于竖写，所用的竹简宜于竖写，这是汉字书写的决定性条件。

但事实上，尚没有真正讲究书写顺序的初期汉字，是无所谓竖写横写的，这时候的书写是为字形服务，而非字形为书写服务。

而就竹简而言，客观上也没有明确的适宜横写或竖写，同样构不成竖写字序的决定性因素。

“持简习惯说”认为.古人应是席地而坐，左手持简，置于胸前，右手执笔而书。

正是持简的习惯性动作决定了字序的下行。

这个说法的前提条件是古人必须有竖向持简的习惯，而这其实是很难确定的。

正如北京大学教授李零所说：“我们最容易犯的错误，不是别的，就是‘以今人之心度古人之腹’。

”比如，甲骨是种不易写也不易刻的“不方便”材料，却被选为早期一个重要的书写载体，可见古人有时候对书写的目的更为重视，方便性反而是其次的。

这样，就剩下第二点，即活动本身。

它具有两个先天优势。

首先，地位优势。

“生民之初，必方士为政”，当时以卜问吉凶、占福祸、决犹豫、定嫌疑，占卜可以用来指导一切活动。

其次，亲缘优势。

很多学者认为，汉字的诞生与巫及其活动有密切关联。

那么，汉字应用相关规则的制定，很大程度上会遵循巫相关活动的需求而甲骨占卜是先民最重要的巫术活动之一。

从目前出土的甲骨文内容来看，它绝大部分是占卜的结果，即神意由甲骨兆相表达出来的文字呈现，是一种来自神灵的从天而降的“天垂象”式的昭示。

行款自上而下的字序，从形式上正好吻合这个特点。

对于这种“天垂象”式的自上而下，我们还可以找到几个辅证：
其一，骨板上多个段落阅读次序的设定。

一个完整骨板上，如有若干段卜辞，那么这些段落的阅读是自下而上的，就是从下一段开始，按照次序逐段上读。

这正好切合处于下方的占卜者先问问题，然后逐步往上，高居在上的神灵给予昭示的过程，也与占卜活动的性质相契合。

其二，对应“上达”“下传”方式。

古代常用火烟作为祭祀“上达”的媒介，它是自下而上；那么表示“下传”内容的神昭示文字。

自然就是自上而下了。

(选自《中国青年报》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，符合作者观点的一项是( )
A.汉字最初的行款是自由的，字序没有明确的规则，是因为早期需要书写的汉字不多。

B.汉字早期应用于甲骨文占卜、竹简记录等活动，这对新行款的出现起到了关键的作用。

C.甲骨和竹简材料本身及活动性质的影响两个方面决定了汉字行款采用什么样式。

D.甲骨本身对字序、行序没有多少约束，对汉字新行款的形成，不像竹简那样有决定性作用。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A.文章明确反对竹简在汉字行款形成中起主要作用的观点，论据翔实，论证有力。

B.文章采用了举例论证、引用论证等多种方式，从而使论证更具体、更有说服力。

C.文章首段提出中心论点，之后主要运用先破后立的方式，明确了甲骨在汉字行款形式形成中的作用。

D.文章引用李零教授的话，是为了说明“持简习惯说”难以令人信服，其预设的前提往往主观，未必准确。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A.“方便说”和“持简习惯说”均缺乏令人信服的证据，但也不能因此就否定它们作为一种假说的存在意义。

B.远古先民生活中的一切活动都可以用占卜来指导，目前出土的甲骨文内容一定程度上印证了这一说法。

C.用甲骨来占卜是先民重要的巫术活动，与之相关的需求对汉字应用规则的制定有着非常重要的影响。

D.甲骨骨板上的汉字，书写时要自上而下，阅读时要自下而上，这是符合神意从天而降的“天垂象”的形式的。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成下面小题。

我是乡村复制品
李光彪
从乡村出来，游离于世态，漂泊在异乡，常有人问我：“你是哪里人？”如果在国外，我会用别扭的英语回答：“我是中国人。

”如果在省外，我会用不流利的普通话回答：“我是云南人。

”如果在云南，我会用浓厚的方言回答：“我是楚雄人。

”
我出生于滇中彝山的乡村农家，从小就受“变狗都要在城市才有更多骨头啃”的影响，历经曲折，不懈跋
涉，扬眉吐气，进入了梦寐以求的城市。

端上了衣食有保障的“铁饭碗”，成了“双职工”家庭，拥有了矗立空中的钢筋水泥住房，变成了名副其实的城里人。

刚进城的那些年，带着浓浓的乡下口音，面对陌生的人群和环境，既自卑，又自豪。

自卑的是从山旮旯里来，无依无靠，自豪的是已“农转非”，走出了厚厚的大山。

久居城市，便有许多感悟。

其实，城市最早原本也是一片广袤的土地。

然后，土地上走来了耕耘的先驱者，筑巢搭窝，有了村庄，繁衍生息，有了物物交换的乡街子和小集镇，在历史的长河中不断长大，从村庄演变为不种庄稼，只种高楼大厦的城市。

住在高楼里的人，虽然不像乡下人那样，使用农具，饲养家禽六畜，但各自的屁股下都坐着一个职位，立足的脚下都踩着一寸土地。

不论从事何种职业，都是“万丈高楼平地起”，不可能离开土地，悬空谋生。

走进办公室，电话、电脑、相机、钢笔，犹如农民常用的锄头、镰刀、犁、耙，缺一不可。

办公桌就像一块农民依赖的土地，书写的材料如一茬茬轮回耕种的庄稼，见证着自己的辛劳付出与收获。

若荣升一官半职，掌门一方，单位就像一块农民承包的土地。

要种什么庄稼？是否会有好的收成？全靠自己思谋、指挥、组织，才会种瓜得瓜，种豆得豆。

漫步街头，那些各式各样疾驰奔跑的车辆，仿佛是行走在乡间牛、马、驴、骡的蜕变；不绝于耳的喇叭鸣叫声，仿佛是乡村的六畜在嘶吼；沙沙的车流声，仿佛是乡村川流不息欢唱的小河。

那些百里挑一的树木，仿佛是从乡村筛选出来选送部队的精兵，栽在街道旁，或是公园、广场、机关，像人一样扎根城市，装点城市的容妆。

那些如牛巨石，也被选美似的运进城市，立在显眼的地方，并镌刻上名人的题字，成为了城市文化瑰宝的象征。

回到家里，看看锅里煮的，碗里端的，每天必不可少的粮、酒、肉、菜、油、盐，以及很多生活用品，都来自于乡村，都是农民耕耘土地奉献的硕果。

即便是那些铁制的、铜制的、木制的用具，或是瓷器、篾器、石器等家具什物，虽然从它们的身上已闻不到泥土的气息，但还是“万变不离其宗”，加工制作得再精美，最初的原料还是产自于乡村的泥土。

就连自己的住房，所需的砖、瓦、砂、石，同样还是来自于乡村山川的给予，并且都是背井离乡涌向城市淘金的农民兄弟亲手建盖。

转眼，我在挤压的城市里打拼了三十年，不知不觉，在习以为常的岁月里老去，曾经极富诱惑的城市生活，也魅力减退。

反而开始厌倦城市的喧嚣、污染与拥挤，怀旧的心情也越来越重，不时想起老家的山水、道路、村庄、老人、特产等很多事物。

偶尔踏入乡土，住上几天，吃着有泥土芳香的农家菜饭，听着鸡啼狗咬，雀鸟叽喳，虫蚁啾，看着牛羊吵闹，不停蹄的驴骡马，憨厚拱槽的猪，就倍感亲切。

生于斯，长于斯，依存于乡村泥土的一切，原本是那样的和谐自然。

其实，人是泥土的后裔。

每个人不管走多远，离开乡村多久，不论穷富贵贱，不论官商庶民，心中都有一个刻骨铭心的老家，灵魂永远被牢牢拴在了乡村，那片泥土永远是自己的衣胞。

直至生命终极的那一刻，尸骨仍然会像一粒种子，埋入乡村的泥土，坟头上再生的草木，就是自己的化身。

乡村逃兵、城市俘虏的我，像模像样住着村庄一样的别墅，开着飞鸟一样的汽车。

可是，早已脱掉布
鞋穿上皮鞋，脱掉粗布衣裳穿上西装的我，总是割舍不下乡村的很多事物，有时总想把自己还原成乡村人的样子。

试图复制一些乡村的事物，养过鸡猫狗兔，或多或少都栽着来自乡村的桃梨果木，种着萝卜瓜菜。

在一茬茬泥土的问候中模拟着一缕缕乡愁。

人生易老天难老，少小离家老难回。

溺入城市的我曾经无数次地问自己，我究竟是哪里人？却一直找不到准确的答案。

来生回不去乡村的我，透过记忆的反光镜，不断地反复梳理人间沧桑，世态炎凉，才恍然大悟：我是一粒被风从乡村吹来的草籽，幸运地落入城市的空隙，生根、发芽、开花、结果，然后被城市翻版，变成了乡下人的复制品。

（有删改）
4. 下列对文章相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的两项是（）
A. 作者将自己从农村到城市后的生活与感悟呈现在读者面前，既让我们体会到了作者的真性情，又能引起现代人乡土寻根的共鸣。

B. 本文通过对大量农村事物与城市事物的描写，运用比喻、对比等多种修辞手法，表达了作者眷恋乡村，悔恨进入城市的情感。

C. 本文构思精巧，既有按时间为顺序的纵向安排，也有以地点转换为思路的局部设计，深刻地诠释了“乡村复制品”的内涵。

D. 作者久居城市，但仍从乡土中获得了生命的感悟：不论从事何种职业，都是“万丈高楼平地起”，不可能离开土地，悬空谋生。

E. 溺入城市的作者多次追问自己是哪里人，却一直找不到准确答案。

既照应文章开头，又凸显了现代人在城乡转换中的不知所措。

5. 请简要回答第一自然段在全文中的作用。

6. 请对文中划线句子作简要赏析。

7. 结合全文，简要分析标题“我是乡村复制品”的含义。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成各题。

胡桃云片
丰子恺
凭窗闲眺，想觅一个随感的题目。

说出来真觉得有些惭愧：今天我对于展开在窗际的“一·二八”战争的炮火的痕迹，不能兴起“抗日救国”的愤慨，而独仰望天际散布的秋云，甜蜜地联想到松江的胡桃云片。

也想把胡桃云片隐藏在心里，而在嘴上说抗日救国。

但虚伪还不如惭愧些吧。

三四年前在松江任课的时候，每星期课毕返上海，黄包车经过望江楼隔壁的茶食店，必然停一停车，买一尺胡桃云片带回去吃。

这种茶食是否为松江的名物，我没有调查过。

我是有一回同一个朋友在望江楼喝茶，想买些点心吃吃，偶然在隔壁的茶食店里发现的。

发现以后，我每次携了藤箧坐黄包车出城的时候必定要买。

后来成为定规，那店员看见我的车子将停下来，就先向橱窗里拿一尺糕来称分量。

我走到柜前，不必说话，只需摸出一块钱来等他找我。

他找我的有时是两角小洋，有时只几个铜板，视糕的分量轻重而异。

每月的糕钱约占了我的薪水的十二分之一。

我为什么肯拿薪水的十二分之一来按星期致送这糕店呢？因为这种糕实有使我欢喜之处，且听我说：
云片糕，这个名词高雅得很。

“云片”二字是糕的色彩、形状的印象的描写。

其白如云，其薄如片，名之曰云片，真是高雅而又适当。

假如有一片糕向空中飞，我们大可用古人“白云一片去悠悠”之句来题赞这景象。

但我还以为这名词过于象征了些。

因为糕的厚薄固然宜于称片，但就糕的形状上看，“云”字似觉不切。

这糕的四边是直线，四根直线围成一个长方形。

用直线围成的长方形来比拟天际缭绕不定的云，似乎过于象征而有些牵强了。

若把“云片”二字专用于胡桃云片上，那么我就另有一种更有趣味的看法。

胡桃云片，本是加有胡桃的云片糕的意思。

想象它的制法，大约是把一块一块的胡桃肉装入米粉里，做成一段长方柱形，然后用刀切成薄薄的片。

这样一来，每一片糕上都有胡桃肉的各种各样的切断面的形状。

胡桃肉的形体本是非常复杂，现在装入糕中而切成片子，就因了它的位置、方向及各部形体的不同，而在糕片上显出变化多样的形象来。

试切下几片糕来，不要立刻塞进口里，先来当作小小的画片观赏一下。

有许多极自然的曲线，描出变化多样的形象，疏疏密密地排列在这些小小的画片上。

倘就各个形象看：有的像果物，有的像人形，有的像鸟兽。

就全体看：有时像蠹鱼钻过的古书，有时像别的世界的地图，有时像古代的象形文字，然而大都疏密无定，颇像现在窗外的散布着秋云的天空。

古人诗云：“人似秋云散处多。

”秋天的云，大都是一朵一朵地分散而疏密无定的。

这颇像胡桃云片上的模样。

故我每吃胡桃云片便想起秋天，每逢秋天便想吃胡桃云片。

根据我这看法而称这种糕曰“胡桃云片”，岂不更为雅致适切、更有趣味吗？
松江人似乎曾在胡桃云片上发现了这种画意。

他们所制的糕，不像别处的产物似的仅在云片中嵌入胡桃肉，他们在糕的四周用红色的线条作一黄金律的缘，而把胡桃的断面装点在这缘线内。

这宛如在一幅中国画上加了装裱，或是在一幅西洋画上加了镜框，画的意趣更加焕发了。

这些胡桃肉受了缘的隔离，已与实际的世间绝缘，不复是可食的胡桃肉，而成为独立的美的形体了。

因这缘故，松江的胡桃云片使我特别欢喜。

辞了松江的教职以后，我不能常得这种胡桃糕，但时时要想念它——例如今天凭窗闲眺而望天际散布的秋云的时候。

读者也许要笑：“你在想吃松江胡桃糕，何必絮絮叨叨地说出这一大篇！”不，不，我要吃糕很容易：到江湾街上去买两百文胡桃肉，七个铜板云片糕，拿回家来用糕包裹胡桃肉，闭了眼睛塞进嘴里，嚼起来味道和松江胡桃云片完全一样。

我想念松江胡桃云片，是为了想看。

至少，半是为了想看，半是为了想吃。

若要说吃，我吃这种糕是并用了眼睛和嘴巴的。

我们中国的市上，仅用嘴巴吃的东西太多了。

因此使我拿薪水的十二分之一来按星期致送松江的糕店，又使我在江湾的窗际遥遥地想念松江的胡桃云片。

我希望中国到处的市上，并用眼睛和嘴巴来吃的东西渐渐多起来。

不但嘴吃的东西，身体各部所用的东西，也都要教眼睛参加进去才好。

我又希望中国到处的市上，并用眼睛和身体来用的东西也渐渐多起来。

（有删改）
8. 下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（）
A. 文章第一段十分简短，却有统摄全篇的作用，作者说想写一篇随感，马上就想到了胡桃云片，表现了作者对胡桃云片的喜爱之情。

B. “说起来真觉得有些惭愧”“且听我说”等语言，极富生活气息，同时也可以拉近作者与读者之间的距离。

C. 文章中引用了古人诗句“白云一片去悠悠”来表现云片之名“高雅”，生动形象，也增添了文章的诗意，使文章更有韵味。

D. 文章结尾部分，作者直抒胸臆，用“我希望……我又希望……”表达了自己希望人们的生活越来越好的愿望。

9. 丰子恺是中国著名画家，其散文也充满画面感，文章是如何体现的？
10. 有人说《胡桃云片》里藏着一个“恬静淡泊，从容雅致”的丰子恺，结合文章谈谈你的理解。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。

王廷，字子正，南充人。

嘉靖十一年进士。

授户部主事。

历苏州知府，有政声。

累迁右副都御史，总理河道。

三十九年，转南京户部右侍郎，总督粮储。

南京督储，自成化后皆以都御史领之，至嘉靖二十六年，始命户部侍郎兼理。

及振武营军乱，言者请复旧制，遂以副都御史章焕专领，而改廷南京刑部。

未上，复改户部右侍郎兼左佥都御史，总督漕运，巡抚凤阳诸府。

时倭乱未靖，廷建议以江南属镇守总兵官，专驻吴淞，江北属分守副总兵，专驻狼山。

遂为定制。

淮安大饥，与巡按御史朱纲奏留商税饷军，被诏切让。

给事中李邦义因劾廷拘滞，吏部尚书严讷为廷辨，始解。

转左侍郎，还理部事。

以通州御倭功，加俸二级。

迁南京礼部尚书，召为左都御史。

奏行慎选授、重分巡、谨刑狱、端表率、严检束、公举劾六事。

隆庆元年六月，京师雨潦坏庐舍，命廷督御史分行振恤。

会朝觐天下官，廷请严禁馈遗，酌道里费，以儆官邪，苏民力。

给事中张齐者尝行边受贾人金事稍泄阴求阶子璠居间璠谢不见齐恨遂摭康疏语复论阶阶亦引疾去。

廷因发齐奸利事，言：“齐前奉命赏军宣大，纳盐商杨四和数千金，为言恤边商、革余盐数事，为大学士阶所格。

四和抵齐取贿，踪迹颇露。

齐惧得罪，乃借攻阶冀自掩。

”遂下齐诏狱。

给事中周芸、御史李纯朴讼齐
事，谓廷、恺①阿阶意，罗织不辜。

诏夺恺职，廷斥为民。

巡抚四川都御史曾省吾言：“廷守苏州时，人比之赵清献。

直节劲气，始终无改。

宜如毛恺例复官。

”诏以故官致仕。

十六年，给夫廪如制，仍以高年特赐存问。

明年卒，谥恭节。

（节选自《明史·王廷传》，有删改）注：①恺，即毛恺。

11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A. 给事中张齐者/尝行边/受贾人金/事稍泄/阴求阶子璠/居间璠谢/不见/齐恨/遂摭康疏语复论阶/阶亦引疾去
B. 给事中张齐者/尝行边/受贾人金/事稍泄/阴求阶子璠居间/璠谢不见/齐恨/遂摭康疏语复论阶/阶亦引疾去
C. 给事中张齐者/尝行边/受贾人/金事稍泄/阴求阶子璠/居间璠谢/不见/齐恨/遂摭康疏语复论阶/阶亦引疾去
D. 给事中张齐者/尝行边/受贾人/金事稍泄/阴求阶子璠居间/璠谢不见/齐恨/遂摭康疏语复论阶/阶亦引疾去
12. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. “漕运”是指利用水道调动粮食（主要是公粮）的一种专业运输。

运送粮食的目的是供宫廷消费、百官俸禄、军饷支付和民食调剂。

B. “隆庆”属于年号，“隆庆元年”指该帝王即位第一年。

年号是我国从汉朝初年开始使用封建王朝用来纪年的一种名号。

C. “卒”是古代称大夫的死，古代帝王和王后死叫崩，古代称诸侯或大官的死叫薨，古代所有人之死亡均可称“死”。

D. “致仕”是指古代官员正常退休，古人还常用致事、致政、休致等名称，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。

13. 下列对原文有关内容概括和分析，不正确的一项是（）
A. 王廷考取进士之后，先后担任重要职务，其中在担任苏州知府的时候，取得良好的政绩，赢得美好的声誉，后被升任。

B. 王廷揭发张齐的罪行，说他曾接受盐商杨四和几千两银子，还借攻击徐阶的机会来掩饰张齐自己的罪行，使得张齐锒铛入狱。

C. 当淮安闹饥荒时，王廷和朱纲向皇帝写奏章，请求留下商税做军饷，却遭严厉批评，严讷为他们辩护，才使他们幸免于难。

D. 巡查四川的都御史曾省吾进谏，评价王廷这个人耿直有气节，坚守节操，建议恢复他的官职。

14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）隆庆元年六月，京师雨潦坏庐舍，命廷督御史分行振恤。

（2）给事中周芸、御史李纯朴讼齐事，谓廷、恺阿阶意，罗织不辜。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

咏蝉
骆宾王
西陆①蝉声唱，南冠②客思深。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心？
注：①西陆：指秋天。

②南冠：语出《左传》，也就是楚冠，这里是囚徒的意思。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A.本诗首句以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，入耳惊心，引发了在狱中的诗人对家园的深深怀想。

B.颔联“白头吟”三字，一则借卓文君的《白头吟》表达内心的哀怨，二则与“玄鬓影”相对，写出自己年老。

C.颈联两句明咏秋蝉，暗写自己，前句写自己受拖累太多而无法进身，后句写自己的谏言因进谏者太多而无法让皇帝听到。

D.秋蝉餐风饮露，不食人间烟火，堪称“高洁”。

“高洁”而“无人信”，可见诗人对自己无辜被诬获罪，极为愤懑。

16.请结合诗句内容，赏析本诗的艺术手法。

(三)名篇名句默写(6分)
17.补写出下列空缺句。

（1）质胜文则野，______________________________。

（2）______________________，见不贤而内自省也。

（3）自天子以至于庶人，_____________________________
（4）_________________________，小人喻于利。

（5）_______________________，当其无，有器之用。

（6）为之于未有，____________________。

（7）______________________，先正其心。

三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(9分)
阅读下面的文字，完成下列小题。

有一年，我回去，正是夏天。

早晨起来听见无数鸟在院落里叫，推门出去哗啦全部飞掉了，一看，上几百只的感觉，黑压压的全部落在那棵海红树上。

有野鸽子、大麻雀、小麻雀，鹤，鸠，长尾巴喜鹊，有只黑尾巴鸟，但不是乌鸦，① 。

反正穿着一身黑玄衣。

另外有一种花斑鸟。

我也不知道它叫什么，这种鸟或少年时代掏鸟窝的时候曾经在洞里按住一只，它们把巢安置在山间的小洞穴里，衔一些干树枝做成巢，像我们陕北的窑洞。

我到了南方后，② ，不无道理，想不到我们陕北的鸟也是半穴居动物。

是它们模仿了人类，还是人类模仿了它们？我实在搞不不清楚。

有一次我发现我最喜欢的啄木鸟也在树上，我打小就很喜欢这种鸟，它们勤劳，不断地吃虫子，它们那一身花衣服真好看，它们啄虫子的声音像在吹奏乐器，我喜欢这种乐器。

母亲的房前，有一块倒掉的水泥碑，就像一个人从后跌倒睡下去一样。

在电视剧里，后倒也是一种行为艺术，是英雄式的死亡方式。

坏人们死的时候才一个劲地往前扑，可惜不管哪种方式，都已经寿终正寝。

18. 文中使用了哪些修辞手法( )
A. 比拟、比喻、反问
B. 比喻、反问、排比
C. 比拟、比喻、设问
D. 排比、夸张、设问
19. 文中画波浪线的句子可改写成：“早晨起来听见无数鸟叫，推门出去，上几百只鸟全部落在那棵海红树上。

”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。

(二)语言文字运用Ⅱ(11分)
21.下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。

①垃圾分类是对垃圾进行科学处理的前提，看似是微不足道的小事，但它却和大家的生活休戚相关。

②从宏观的角度看，垃圾分类能改善人居环境，提升城市功能品质，增加市民幸福感。

③从微观角度看，垃圾分类可以实现垃圾减量化、资源化、无害化处理奠定基础。

比如，④可以将以易腐有机成分为主的厨余垃圾单独分类，为垃圾堆肥提供优质原料，生产出优质有机肥，有利于改善土壤；⑤可以提高废品回收利用率，减少对原材料的需求，减少二氧化碳的排放；⑥还能普及环保知识，让大家尊重环卫工人的劳动，提高全社会对环卫行业的认知。

⑦因此，垃圾分类需要每一个人认真对待、共同参与，在日常生活中养成正确分类投放的习惯。

四、写作(60分)
22.阅读下面的材料，按要求作文。

电影、电视片的活动画面突然停止在某一个画面上，叫做定格。

定格是动作的刹那间“凝结”，是宛若雕。