2多元主义_公民社会与理性_协商民主要素分析
社会主义协商民主价值功能的三维探析
社会主义协商民主价值功能的三维探析社会主义协商民主是中国特色社会主义民主政治的重要组成部分，在推进现代化建设、改革开放和治理创新等方面发挥了巨大作用，具有多方面的价值和功能。
一、参与价值社会主义协商民主具有广泛的参与价值。
它可以调动广大人民群众积极参与政治生活的热情和积极性，通过协商民主的形式，让人民充分表达意见，以此推动自己利益的实现。
协商民主的实践已经证明，它将广大人民群众融入到政治决策的过程中，弥补了代议制民主中群众的参与缺失，提升人民群众的政治素质和自我管理能力，也提高了政策的有效性和合法性。
二、整合价值社会主义协商民主具有整合价值。
在政治生活中，各方利益的分歧是无法避免的，协商民主就是在这种分歧中调和矛盾，促进各方面以和为贵，以实现共同利益为目的，协商出达成共识的方案。
协商民主在实践中发挥了整合各方面利益、推动和谐发展的作用。
通过公开透明的协商过程，提高政治决策的透明度和可预见性，避免了政策的若干弊端，推进了各方面最大化利益的实现。
三、社会价值社会主义协商民主具有强大的社会价值。
它在中国政治生活中扮演了重要角色，推动了社会和谐发展和社会稳定。
协商民主不仅仅是为了解决政治矛盾，更是为了维护社会的稳定和统一，增强政府的公信力和行政效能。
通过协商民主，政府与人民、企业、社会组织之间建立了广泛而深入的联系，集思广益，坦诚相待，化解矛盾，形成了政府、企业、社会组织之间互助互利、同心协力的良好局面。
总之，社会主义协商民主是政治稳定、社会和谐的保证所在，同时也是民主政治的重要实践，展示了一个可持续、社会主义、多元化发展的政治系统，为中国特色社会主义的发展提供了重要支撑。
当代西方政治理论中的协商民主政治理论
当代西方政治理论中的协商民主政治理论协商民主是20世纪90年代以来在西方政治学界兴起的一种民主理论与民主制度。
20世纪后期，社会分化加剧，社会主体日益多元化利益追求呈现出多元的取向；个人、政党、组织等对社会、经济、政治和文化等不同利益的要求导致社会分歧也逐渐扩大。
不同种族、民族、宗教和社会团体需要形成一种多元的文化认同。
这种多元文化社会要求政治体制、运作机制对于解决分歧作出明确的回应，因此，社会文化的多元性是协商民主兴起的社会基础。
同时，在某种程度上，多元性的社会现实也是协商民主的动力。
协商民主理论来源于自由民主理论和批评理论。
它强调在多元社会现实的背景下，通过普通的公民参与，就决策和立法达成共识，其核心要素是协商与共识，协商民主理论是对西方竞争性民主模式的反思与替代，它的兴起与发展是当代西方社会现实的反映。
一、协商民主的提出及其涵义协商民主作为民主理论的新发展，其提出是为了回应西方社会面临的诸多问题。
20世纪后期的西方社会是潜藏着深刻而持久的道德冲突的多元文化社会，在这种多元文化社会中，种族文化团体之间因认知资源的不平等而造成的多数人难以有效地参与公共决策的现象普遍存在。
协商民主重新强调公民对于公共利益的责任，强调对民意的质的提升，即通过不断地公共协商使各方都能了解彼此的立场，拓宽彼此的心胸，进而把私利提升为公利，以弥补选举民主多数票决的制度缺陷。
协商民主理论是在政治学家针对代议制民主政治体制在当代发展过程中的局限，对民主本质进行了深入反思的结果，是对自由主义民主或选举民主过于强调自由而忽视平等倾向的一种修正，是民主理论在当代的新发展。
协商民主一词首次从学术意义上使用是1980年，克莱蒙特大学政治学教授约瑟夫·毕塞特在《协商民主：共和政府的多数原则》一文中提出的。
在其民主观中，他主张公民参与而反对精英主义的宪政解释。
但是，真正赋予协商民主动力的是伯纳德·曼宁和乔舒亚·科恩。
社会主义协商民主的基本要素论析
中图分 类号 ：Ｄ ６ ２ １ 文献标 识码 ：Ａ
文 章编 号 ：１ ０ ０ ８ — ６ ２ ６ ９ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ３ — ０ ０ ６ ２ — ０ ７
后 发现代 化 国家 的政 治发 展规 律 表 明 ，在
检 视 已有研 究 可 以发 现 ，以政 治学 者 为主
民主政治 的发展过程 中，实现 由传统向现代 的 导 的研究 者 陆续 展开 了对 社会 主 义协 商 民主 的 顺利转型需要满足多方面的条件 ，其中关键性 积极 研讨 ，试 图 以协 商 民主 理论 为分 析 工具 来 条件是要 能找到适合 自身实际 的民主运作模 解释中国民主政治的特点及其对 国家政权建构
・６２ ・
陈 朋 ：社 会主 义协 商 民主 的基本 要 素论析
向 ，贻误 发 展 时机 。如果 没 有对 “ 谁 来 协商 、
会集 中发言者 的顺序 。其原因就在于这种办法
协商什么、如何协商 、协商 目标何在 ”等问题 可以最大程度地排除智力 、资源等方面的潜在 作 出深人思考 ，将难 以全面认识协商民主。基 影 响 。 于此 ，本文从解读这些基本要素人手 ，尝试理 协商 民主鼓励 公 民个 人参与政 治社会生 解社会主义协商民主。其逻辑思路是 ，基于历 活 ，并不是铁板一块 ，没有任何变通之处 。面 史文化传统和政治生态环境 的基本要素是构筑 对现代多元化的社会 ，尤其是边界 日益清晰 、 整个社会主义协商 民主大厦 的基石 ，从理解其 作用 界 限相 对有 度 的新 型社会 结 构 ，具有 不 同 基本 要 素人 手将 有 助 于充分 认识 社会 主义 协商 利益 或 价值 的 团体来 参 与政 治社会 生 活成 为协
陈 朋
（ 中共南通市委党校 ， 江苏 南通 ２ ２ ６ ０ ０ ７ ）
协商民主与多元文化主义的症结——兼析多元文化主义的发展及其影响
中共郑州市委党校学报2009年第2期(总第98期)J ou r nal of t he Par t y Schoo l of C PC Z he ngzhou M uni ci pal C om m i t t ee N o．2，2009(Sum，98)哲学研究协商民主与多元文化主义的症结——兼析多元文化主义的发展及其影响葛水林(南通大学法政管理学院，江苏南通226019)摘要：多元文化主义在20世纪90年代中后期遭到了质疑和批评，这与其自身的症结有关。
多元文化主义强调了“多元”的重要性，但却没有能有效地处理“多元”之间以及“多元”与传统“一元”之间的关系。
协商民主作为一种治理方式，协商民主对于多元文化社会的建设具有特殊的优势。
它不仅能够促进不同文化间的理解，增进政策的合法性，而且还能够促进多样性的生成与发展。
关键词：多元文化主义；协商民主；症结中图分类号：G02文献标识码：A文章编号：167l一6701(2009)02—0058—03自20世纪70年代以来，多元文化主义逐渐成为西方乃至国际政治学界、民族学界、社会学界、文化人类学界和教育学界研究的热门话题。
人们对其褒贬不一。
有学者认为，多元文化主义是建立真正平等社会的基石，而也有学者认为多元文化主义将是使美国走向分裂的一匹现代版的特洛伊木马。
正确认识和评价多元文化主义的发展及其影响，寻找一种破解多元文化主义症结的治理方式是十分必要的。
一、如何认识多元文化主义多元文化主义作为一种政治思潮，主张承认和尊重少数民族的文化差异、主张各民族都有权参与国家的政治经济生活，同时发展和享用自己的文化传统，反对民族歧视和同质化的文化霸权、反对文化帝国主义，鼓励移民和其他少数民族保留自己的文化特性，要求主流社会采取差异原则，赋予文化少数民族以更多的自由和权利，从而追求不同文化、不同文化群体间的平等共存，以实现人和人的真正平等。
概言之，与自由主义忽视群体差异不同，多元文化主义主张在政治卜承认和尊敬个人或族群的独特认同，并以此为基础实行差别对待，以达到人和人的真正平等。
谈谈你对协商民主的认识。
谈谈你对协商民主的认识。
协商民主是一种在民主政治中重要的制度和实践方式，它强调通过协商和对话的方式解决问题，促进各方的合作和共识达成。
在我的认识中，协商民主具有以下几个重要特点：
1.平等参与：协商民主强调各方的平等参与和平等对话。
不
同的利益主体、政府、社会团体、市民等都有权利和平等
机会参与决策和讨论，协商的过程中彼此尊重和对等交流。
2.多元声音：协商民主充分重视各方的意见和建议，鼓励各
种立场和声音在协商中得到表达。
各方能够在公开、透明
的环境下交流和争辩，从而形成多元共识，使决策更加全
面、客观和普遍接受。
3.合作共赢：协商民主强调通过协商和对话解决问题，追求
合作共赢的结果。
参与者通过互相沟通和妥协，探索共同
利益和解决方案，促进各方的利益得到平衡和保障，最终
寻求整体的进步和共同发展。
4.民主决策：协商民主在决策过程中追求广泛参与和民主决
策。
各方的意见和建议在协商的基础上进行权衡，形成共
识和决策，最大程度地体现多数人的意愿，并使决策具有
合法性和可行性。
5.社会稳定：协商民主有助于解决社会矛盾和冲突，促进社
会稳定。
通过协商解决问题和达成共识，能够减少冲突和
对立，建立社会和谐和包容性，提高决策的接受度和执行
力，维护社会秩序。
协商民主在民主政治中具有重要的作用和意义。
它能够充分发挥各方的主体性和参与性，促进利益的平衡和决策的合理性，增强社会的稳定和发展。
协商民主是一种对抗性较低、能够凝聚共识和解决问题的方式，体现了民主政治的包容性和民众智慧的集合。
协商民主-价值＼困境及其摆脱
协商民主:价值＼困境及其摆脱协商民主是20世纪80年代西方世界兴起的一种新的民主理论,作为一种在多元主义价值背景下产生的理论,其蕴含着特殊的价值,包括对自由主义的制衡、限制行政权力扩张、实现政治平等等。
同时,协商民主因其自身特性和外部因素的影响,也面临着种种困境。
在推动协商民主发展的过程中,只有将其程序化、制度化并提高公民政治参与能力,才能摆脱协商民主发展的制约因素,更好的服务于民主政治生活。
标签：协商民主;协商民主价值;协商民主困境20世纪80年代以来,西方国家为了缓解自由主义民主面临的合法性压力和挑战,力求通过协商民主来补充和超越自由主义民主的理论和实践。
协商民主的提出,使政治民主化领域再次活跃起来,协商民主被广泛的提及和尝试性的运用到政治生活领域。
作为一种新型的民主理论形式,由于其自身的规定性,呈现出诸多良好的价值。
一、协商民主的价值协商民主是自由、平等的公民在政治协商过程中,以公民利益为基点,通过对话、讨论、沟通等各种方式达成共识的过程。
协商民主是一种基于理性的政治协商对话机制,在现实的政治实践中发挥着重要的作用,并在一定程度上可以促进决策合法化、培养公民精神、制衡自由主义、限制行政权力扩张及实现政治平等。
1.促进决策合法化协商民主是赋予立法和决策合法化的过程。
面对当前多元主义价值观对民主的挑战,协商民主能够推动决策的合法化。
首先,在决策的过程中,政治主体都是以平等的身份参与其中,平等对话,平等协商,没有地位的差别和决策权的优先性,各主体都是理性的政治主体。
其次,公民利益基点是相同的,都是为了实现公共利益。
通过对话、讨论达成的一致性决策,在很大程度上也是基于共同的价值诉求。
再次,决策中没有强制性因素。
每个政治主体的个人意志都是自由的。
“就政治过程而言,协商民主关注政治观点与意志形成的长期过程,以及它们在正式议会场所与非正式公共领域的交流。
因此,协商民主坚定地支持参与,它需要高水平的参与,而且其最终目的是使权力运作合法化。
民主协商与人民政协
相互理解、辨别所有政治意愿，以及支持那些重视所有需
求与利益的具有集体约束力的政策。
将协商民主看成是一种团体组织或政府形式。例
如科恩认为协商民主是一种事务受其成员的公共协商所支 配的团体，或是为政治生活中的理性讨论提供基本空间的 民主政府。这种团体或政府将民主本身看成是基本的政治 理想，而不只是将其看成是能够根据公正和平等价值来解 释的协商理想。
共同体的成员必须很少 政府的职能必须十分简单
随着民族国家人口的增长、疆域的扩大、社会结构的分化和 政治事务的日益复杂，古希腊的“人民统治”形式难以为继， 于是间接地统治方式，即以“选举”为基础的代议制民主 （即票决民主）应运而生。
代议制民主主要被看作是通过代议人员把偏好或利益汇集
到集体决策的过程中。这种民主模式较好地解决了民族国
它不仅能够聚合现存的各种愿望，而且还反映了更高程度的集体
知识和互相的道德责任。
3、协商民主的重要角色：公民社会
公民社会一般来说是指涉及社会中正式或非正式的团体和 网络，它们存在于国家与个人之间，其表现为松散的社会 网络、俱乐部、以及有组织的和政治驱动的的利益集团。
协商民主论者对公民社会存在两种对立的观点，一种是微
理想的协商是平等的，参与各方在实质和形式上都是平等的。
公共协商过程是包容性的。
每个参与者在平等的基础上参与决策，少数人也可以合理地期望 其能够以前所未有的方式影响未来的结果。
协商的决策是由协商过程中提出的各种理由以及解决分歧的程序 决定的，不合理、站不住脚的观点无法决定协商结果。
公共协商的结果来自于自主的、在认识上不受限制的集体理性，
协商民主的兴起、内涵和基本要素
点恰恰 能弥补 代议制 自由主义 民主的缺 陷。它强调协 商 第 二种是 民主团体 、民主政府或 民主形态说 。乔舒 科 参与 者之 间在 形式和实质 上 的平 等 ，强调协 商主体对公 亚 ・ 恩提 出 ，协商 民主是 指一种事务受 其成员 的公共 共利益 的追求 ，强调决策 须建立在 相关利益 人一致 同意 协商所支 配 的团体 。这种 团体 将民主本身看成 是基本 的 的基础 上从而 获得其合法 性 ，强调 公 民对社 会公共事 务 政治理想 ，而不 只是将其看作 能够根据公 正和平等价值 的责任 和参与 、交流和互 动 。譬如 ，博曼 、哈贝马斯 等 来解释 的协商理想 。梅维 ・ 克认为 ，协 商民主是为政 库
收 稿 日期 ：２ １ — ０ ２ ０１ １— ４
人正是在 批判传统 自由主 义民主 的基 础上提 出了协商 民 主的观念 。 这 两 种 观点 其 实并 不 冲 突 ，都 是对 现 实状 况 的 回 应 。前一 种观点是 直接针对 现实社会 中 的一些 问题 而提 出的一种 总体性 的解决思路 ；后一种 观点则 是从 民主政 治的角度 对 民主现状 的揭示 与批判并 提 出的一种特殊 的 解 决办法 。二者立 论的背景都 是建立在 全球化进 程不断 推进 ，不 同 国家 和地 区、民族 和种族 、个人 和团体之 间 的 自主性 越来越强 以及相互 交往越来 越密切 的今天 。一 方面是不 容忽视 的各 种主体 意识和 主体 地位 ；另 一方 面
协 商 民主 的兴起 、内涵 和基 主义学院 ，天津 ３ ０ ３ ） ０１ ４
摘 要 ：随 着２世 纪 ８年代 协 商 民主理 论 在 西方 的兴起 ， 中西方 学者 纷纷 从 不 同的 角度对 协 商 民主 进行 了研 Ｏ ０
究 ，而有 关协 商 民主 的 内涵 、基 本要 素等核 心 方 面 问题 更是 争议 颇 多。弄 清 楚这 些 问题 能 更好地 去理 解 、把握
协商民主理论
协商民主理论协商民主是20世纪后期西方学者提出的新理论，其核心要素是民主协商和达成共识。
“协商民主”首次作为学术意义上的概念，被使用在1980年约瑟夫·毕赛特在《协商民主：共和政府的多数原则》一文上。
随后，这一理论逐渐发展并完善。
中国学者也对这一理论进行了定义并在实践上加以运用。
一、西方协商民主理论1.1背景协商民主是20世纪后期在西方兴起的一种新的民主理论，是西方民主思想发展的最新成果，标志着西方民主政治发展的新阶段。
协商民主理论的发展的背景主要是因为以下五个方面：首先，协商民主理论是对代议制发展过程的反思。
1996年，詹姆斯·博曼在《公共协商：多元主义、复杂性与民主》一书中认为，当下的民主制度建立在自利性政治理论之上，不去改变社会和经济权力的不平等分配状况，使贫者和无权者长期处于不利的地位，预先假定的制度都依靠碎片化、僵化的模式，使得对社会和经济进行更新的深层结构性问题无法得到解决。
自利行政治理论使得一些西方国家出现政党制度多元画像单一化转变的倾向，国家权力被垄断政党所控制；国家权力的中心由公众意志转向了少数精英控制的政党意志。
博曼认为协商民主可以解决这一问题。
其次，协商民主是对社团民主传统深入挖掘的产物。
美国社会从18世纪末建国开始就建立社团，19世纪初期逐渐发展，到了20世纪80年代社团发展达到了顶峰，社团组织超过200万个。
1830年，法国学者托克维尔访美期间发现美国人具有很强的社团性，他们遇到困难首先是求助于个人的支持，求助于组织协调的行动，而不是最高权威。
社团有利于培育互惠的行为规范，促进公民间的交往和信息交流，为协商民主打下良好的基础。
再次，20世纪80年代的学者们对代议民主制进行了反思和批评，甚至认为代议民主制的时代已经结束了，取而代之的就是协商民主。
然后，电子技术推动了协商民主的发展，为其提供了技术支持。
电子技术带来了全民民主和直接民主的热潮，亿万网民直接、及时评论几乎每项政府的重大决策和突发的社会事件。
论协商民主在当今公民政治生活中的地位和作用（5篇）
论协商民主在当今公民政治生活中的地位和作用（5篇）第一篇：论协商民主在当今公民政治生活中的地位和作用论协商民主在当今公民政治生活中的地位和作用[摘要] 协商民主深深植根于中国特色社会主义政治的实践，它具有协商主体的平等性、协商民主议题的公众性、协商民主程序的规范性、协商民主过程的公开性等特点。
切实加强协商民主的地位和作用研究，对更准确地把握协商民主理念、规律和特点，更有效地服务于经济文化建设和政治改革，具有十分重要的意义。
[关键词] 协商民主；地位；作用一、协商民主相关内容阐释1、协商民主内涵协商民主是20世纪后期西方学术界开始关注的新领域。
协商民主理论源自并超越了自由民主和批评理论，它强调在多元社会现实的背景下，通过普通的公民参与，就决策和立法达成共识。
其核心要素是协商与共识。
在我国，协商民主指的是在国家政治生活中决策者通过协商形成决策并推动决策执行的政治活动。
它是一种国家治理形式，可以通过规范化、程序化的制度来运作，也可以是非规范的活动。
2、协商民主实质协商民主的实质，就是要实现和推进公民有序的政治参与。
在我国，把中国共产党的领导、协商民主与选举（票决）民主结合起来的过程中，始终要体现“公民有序的政治参与”这一现代民主精神，并把它作为民主和法治的重要内容，引导群众以理性合法的形式表达利益要求、解决利益矛盾，共同来构建社会主义和谐社会。
3、协商形式：协商民主对于欧美来讲，是正在讨论和研究的一种新的民主形式。
二十世纪八九十年代西方关注并提出协商民主理论，主要是为了破解选举（票决）民主的困境，弥补选举（票决）民主的缺陷。
在我国，人们对协商民主是有悠久传统的。
就以我们党来说，早在建国初期就形成了中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，我国人民政协中的政治协商，是一种初步实现了规范化、制度化、程序化的协商民主，是我国协商民主实践和制度体系中的组成部分。
此外，协商民主可以有多种形式，不仅仅指的是政治协商会议里的协商，还有其他许多形式，例如，人民代表大会常委会或者人民政府召开公共政策听证会，有的地方实行的民主恳谈会，都是协商民主的形式。
社会主义协商民主思想中的制度伦理分析
社会主义协商民主思想中的制度伦理分析1. 引言1.1 社会主义协商民主思想中的制度伦理分析在社会主义协商民主思想中的制度伦理分析中，我们需要深入探讨社会主义协商民主的内涵和基本原则，以及该制度的伦理基础、伦理要求、伦理保障和伦理意义。
社会主义协商民主是中国特色社会主义政治制度的重要组成部分，是建设社会主义政治文明的重要途径。
在实践中，社会主义协商民主强调全体人民的民主意识和参与意识，倡导广泛、多样的协商参与，推动各方面共同参与国家治理，实现人民当家作主的根本要求。
社会主义协商民主还注重民主程序的合法性和效率性，强调协商的民主性和程序性，坚持协商过程中的公平公正原则。
社会主义协商民主的伦理基础在于人民的主体地位和人民利益至上，其伦理要求在于民主程序的合法性和程序性，以及协商过程中的公平公正。
伦理保障则需要规范制度建设和实践运行，确保协商民主制度更好地为人民群众服务，为社会主义事业服务。
社会主义协商民主制度的伦理意义在于促进社会公平正义，维护社会和谐稳定，推动国家长治久安。
通过深入分析和思考社会主义协商民主制度的伦理问题，可以更好地推动我国国家治理体系和能力现代化，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
2. 正文2.1 社会主义协商民主的内涵和基本原则社会主义协商民主强调人民当家作主，即人民是国家的主人，权力属于人民。
在这种民主体制下，人民通过广泛参与政治、经济、文化和社会生活的方式，实现了真正意义上的民主。
社会主义协商民主倡导团结和和谐。
在协商民主制度下，各阶层、各民族、各党派和各界人士之间通过协商、讨论、妥协等方式，解决共同事务和利益分配的问题，实现社会的和谐稳定。
社会主义协商民主注重以实现共同富裕为目标。
通过协商民主，社会资源的分配更加公平合理，人民群众的生活水平得到提高，经济社会发展更加均衡。
社会主义协商民主强调法治是民主的保障。
在协商民主制度中，法律是最高准则，各项协商决策都必须符合法律规定，确保人民民主权益和社会正义。
民主协商视角下社区多元共治的要素探析
民主协商视角下社区多元共治的要素探析摘要：城市社区协商治理是协商民主理论体系中最具泥土气息和创新空间的尝试，有利于调解社区纠纷，促进物业管理与社区建设的协调发展，不仅可以增强社区各方的主体意识，又可以增进社区主体的共同利益、社区认同感与归属感，维护社区安定，加强社区精神文明建设。
关键词：民主协商；社区治理；多元；利益原则；组织规模在未来城市社区治理中，必须要实现责任与权力的分摊，避免出现“一家独大”的现象。
多元化主体是城市社区治理的重要特征，强调各方主体参与的平等性，确保社区居民能够踊跃参与到社区工作中。
在此基础上，政府部门实现权力下移，各方联动，共同实现社区内各方主体的参与，最终构建一个高效的社区治理体系，是未来中国社区治理的主要发展方向。
一、以相关利益为核心探索社区多元共治新时期社区治理的目标不再是政治动员和贯彻国家意志，而是提供公共产品，实现社区公共利益的最大化。
社区公共物品并不仅仅是社区内的公共设施、提供的各种公共服务等物质形态，同时也包括非物质形态的社会资本，即人与人之间的信任、规范、互动与团结合作等。
社区治理目标的实现是一个动态的过程，它需要各方利益相关者通过互动来完成利益的分配，这种互动是在共赢基础上各方利益都有所增加的帕累托改进。
（一）发现相关利益随着单位制的解体，特别是市场经济体制的建立，生产与生活分开，居民的生活逐渐回归到社会——社区和小区。
居民有了自己的利益，而且在同一社区、小区、楼栋还产生了共同利益，居民之间的利益有了相关性。
这些共同的利益，既有物质利益，也有精神利益，这些利益在过去相当长的时间内因为被忽视而沉睡着，需要被激活、被唤醒。
同时也要认识到，首先，利益并非是同质的，不同的行政层次或者不同的空间规模，相关利益、利益相关性是不同的，居民从国家、城市、城区、社区、小区、楼栋、邻里获得的相关利益不同，利益相关性也不同。
因此，治理的形式也会不同，治理的水平和强度也会有差异。
关于实践社会主义协商民主要素的几点思考
摘
要
积极 稳妥推进社会 主义 协商 民主建设 ，是充分发
商 民主主体 必须 是多元的 ， 应 该涵盖政府 、 社 团和阶层利益 的代表人物 ，这样 才能体现协商 民主参与主体 的广泛性和 多元性 。协商 民主的参 与主体主要包括群体和个体 两大类 ， 协 商民主参 与主体的群体代表 主要 是政府 、 社 团， 属强势代 表， 社会各 阶层利益代 表属个体代表 ， 在协商 民主实践 中是 弱势代表 。因为 ， 在现有条件下 ， 除了网络征求 民意之外 ， 中 国在实践社会主义协商 民主过 程中供个体参 与的平 台确 实
社 会博 览
关于实践社会主义协商 民主要素的几点思考
王德 彬
（ 河南财政 税 务 高等 专科 学校社 会科 学教研 部
中 图分 类 号 ： Ｄ ６ ６ ４ 文 献标 识 码 ： Ａ
河南・ 郑州
４ ５ １ ４ １ ６ ）
文章 编 号 ： １ ６ ７ ２ — ７ ８ ９ ４ （ ２ ０ １ ５ ） ０ ２ — ０ ２ ２ ４ — ０ ２
Ｓ ｏ ｍｅ Ｃｏ ｎ ｓ ｉ ｄ ｅ ｒ ａ ｉ ｔ ｏ ｎ ｓ ｏ ｎ ｔ ｈ ｅ Ｅｌ ｅ ｍｅ ｎ ｔ ｓ ｏ ｆ Ｐ ｒ ａ ｃ ｉ ｔ ｃ ｉ ｎ ｇ ｔ ｈ ｅ
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扬我国社会主义 民主 的独特优势 ，不断提Fra bibliotek 国家治理现代
公民主体意识和社会主义民主——多元文化视角下的社会主义民主初探
数人的智 慧和意志 ， 实保 证决策的科学性 。但是要看 人要认 识 自己作为人的价值，是有独立价 值的存 在 ， 切 是
，
文 章 编 号 ：０ ９ ６ ２ （０ ０ １４ — ３ １０ — ９ ２２ １） — ２ ０ ０
一
、
多元 文 化 时 代 背景 下的 民主 政治
他的， 排除等级制度 。然 而 ， 形色色的社群主义者一 形
随着全球经济一体化的发展， 世界文化的多元化 已
成为不可阻挡的世界潮流 。共存 的世界多元文化 的联
［ 收稿 日期］０ ９ １ － ９ ２０ — ０ １ 【 作者简 介】 罗丽平（ ８ 一 ， ， １ １）女 陕西渭南人 ， ９ 宁波大学法学院硕士研究生。主要研究方向 ： 马克思 主义基本原理。
４ ２
Ｍａ ２ ０ ｒ ０１ Ｖ ｌ ２ ＮＯ１ ｏ １ ．
《 中共乐 山市委党校学报》 新论 ） （
的。
时 ，自由主义 民主并不 以一时一地 的大多数人 民的意
１ ． 多元主义以宽容为前提 。 多元 主义坚持这样 的信 志为依 归 ， 而是强调法律程序 的重要性 ， 且法律可 以 并
以反映大多 数人 民的愿望和意志。 念： 多样性和异见都是 价值 ， 它们使社会 变得更加富有 通过程序得到修正 ， ２多数原则能够获得合法性 ， ． 说明它可 以集 中大多 包容力 和丰 富性 ，多元 主义的团体都是 自愿 的和不排
之 间 的相 互 碰撞 、 互 交 融 变 得不 可 避 免 。这 种潮 流 也 相
论中国特色协商民主政治的多层次性
论中国特色协商民主政治的多层次性中国的协商民主政治是中国特色社会主义民主发展的重要组成部分，也是中国特色社会主义民主政治的本质体现。
中国的协商民主政治是现代民主理论与中国民主政治发展理论的有机结合，并展现出了复合型特征。
这种复合型特征集中体现在中国协商民主的多层次性上。
一般来说中国的协商民主有三个层次，即政治协商、政策协商、社会协商。
其中政治协商主要指作为执政党的中国共产党就党和国家的大政方针以及国家领导人的产生等重要议题与民主党派及社会各界人士展开广泛协商。
政策协商则是政府部门为了实现政府决策的科学化、民主化，实现公共行政的规范化和程序化，而将公共行政、公共政策、公共议题与群众展开协商。
社会协商是指在城市和农村的基层自治范围内社区居民或村民就本社区或本村公共事务进行协商以实现自我管理、自我教育和自我服务。
一、政治协商与现代中国国家建构相伴生政治协商是中国协商民主的第一个构成部分。
政治协商，是围绕国家的基本政治结构的宏观政治层面展开的政治对话、沟通与协商。
中国的政治协商与现代中国国家建构相伴生，充分体现出中国政治发展的独特历史逻辑。
现代国家本质上是一种强调主权和政治合法性的全体国民的政治共同体。
现代国家和现代性之间是一种复杂的相互建构的关系。
现代性的孕育与发展促成现代国家构建，而现代国家又能进一步推动现代性的深入发展，二者互为因果。
现代国家理论一般认为现代国家有三个基本特征：第一，现代国家必须对内主权和对外主权都能得到事实上的承认与维护；第二，人民对国家的高度认同；第三，现代国家的权力来源是人民，实行民主政治。
中国现代国家构建在很大程度上受到西方文化带来的冲击，走了一条后发外生的道路，经历了一个从“天下”帝国到民族国家的进程。
因此，改造中国传统的权力结构和社会结构，以适应现代性生长的需求，建构强有力的现代国家机器和政治权威来应对来自外部的挑战，成为后发外生型的中国现代化需要面对严峻挑战。
而历史和人民选择了中国共产党领导革命建国和现代化建设事业。
协商民主三个基本问题再认识
& SCIENCE康晓强文协商民主三个基本问题再认识协商是民主最原始、最基础、最基本的要素。
民主，从某种意义上说意味着某种形式的公共协商。
当协商与民主联结起来时，可以有两种表达方式：民主协商、协商民主。
协商民主与选举民主处在民主过程的不同方位、不同层面、不同维度、不同环节，不是互斥而是互补的关系。
一、协商与民主人是一种合群的社会动物，不能脱离他人、脱离社会而孤立生存、生活。
人的现实存在形态，既是个人个性、自主性、自由的充分发展，也是个人发展所基于的社会空间的成长。
因此，个人发展与社会成长紧密相关、休戚与共。
正是在这个意义上，马克思说：“人不是抽象的蛰居于世界之外的存在物。
人就是人的世界，就是国家，社会。
” 在人与人互动过程中，会出现不同的交往形式，大致可分为正向和负向两大类型。
正向的交往形式，指的是以和谐为取向，以平等为原则，充分尊重人的主体性、独立性，在实践中表现为良性的互动形态，如商量、协商、妥协、谦让等。
负向的交往形式，指的是以斗争为取向，漠视人的平等属性、尊严，在实践中表现为不友好乃至恶性的互动形态，如争斗、殴打、战争等。
由此可见，协商是人与人之间在互动过程中呈现出来的良性交往形态。
利益的多元化以及利益之间的内在张力使协商具有了现实可能性。
在实践中，协商具有两大属性：一是包容性。
协商以承认不同观点为基础并对其他不同观点作出评判。
从某种意义上说，协商就是各种观点不受控制、限制地自由沟通，可以促进偏好的转变。
二是基于理性。
协商以理性为基本前提，不同于一般的讨论，在陈述观点之前要充分陈述根据和理由。
可以说，协商是民主最原始、最基础、最基本的要素。
民主，从某种意义上说意味着某种形式的公共协商。
公民的社会合作只有在公民之间的互动、协商中才能体现出来。
但是，有协商并不等于就是民主。
协商只是民主的必要条件而非充分条件。
主要原因有四个方面。
首先，从某种意义上说，民主决定于普通公民的实质参与。
现代社会与传统社会最重要的区别在于，公民参与的广度、深度与范围得到极大拓展。
(转人人)以社会制约权力——达尔的多元主义民主理论与公民社会理念
作者：顾昕以权力制约权力，这是伟大的自由主义思想家洛克和孟德斯鸠为人类留下的思想遗产，已经为世人所熟知。
以社会制约权力，这是伟大的自由主义思想家托克维尔——孟德斯鸠的最伟大的继承者——为人类留下的另一笔思想遗产，并由本世纪著名的民主理论家罗伯特·达尔（Robert Dahl）发扬光大。
然而，在中国人的政治意识中，以社会制约权力的思想，并没有像以权力制约权力的思想那样，留下深刻印迹。
更为突出的是，在中国，几代为民主而奋斗的知识分子，对以社会制约权力的思想，似乎完全没有了解。
托克维尔两部经典性著作都已经有了中译本，而达尔的名字也为中国知识分子所熟知，然而他们思想中的精华之一，以社会制约权力的思想，却可以说长期受到忽视。
达尔名著《民主理论的前言》的中译本在1990年代中曾先后在香港和北京出版，正逢全世界以及中国的学界关注公民社会的建设问题。
十多年过去了，公民社会在中国的成长，似乎有了一定的起色，但依然步履蹒跚。
在这一历史背景下，《民主理论的前言》第二版的中译本出版，为我们再一次提供了机会，仔细审视一下从托克维尔到达尔的多元主义民主理论对于公民社会建设与民主化的意义。
一、从精英主义民主到多元主义民主达尔的著作《民主理论的前言》是一本小书，但却是一本大书。
此书于1956年甫一问世，即刻传为经典著作，也为达尔本人奠立了当代最杰出的民主理论家的地位。
美国政治学者白鲁恂（Lucian W. Pye）极其推崇达尔在民主理论领域中的贡献。
1989年，当达尔出版其新著《民主及其批评家》后，白鲁恂在书评中这样写道：“当达尔谈起民主时，每一个人都应洗耳恭听。
”那么，达尔的这本仅200余页的小书，究竟有哪些真知灼见，值得我们洗耳恭听呢？首先，让我们沿着时下常见的解读达尔的思路，看一看他的思想在民主理论中的地位。
（一）民主不是“人民的统治”就像许许多多我们惯常使用的名词一样，“民主”一词的含义是极其混乱不清的。
许许多多的人追求民主，甚至为民主的实现而流血牺牲。
公民社会与协商民主
2010年第3期社会主义研究No.3,2010 (总第191期)SOC IALISM STUDIES Serial No.191公民社会与协商民主张爱军高勇泽=摘要>公民社会与协商民主具有内在契合性,在内容上表现为:公民的参与责任与理性、社会认同与信任、政治合作与互惠;在互动上表现为:公民社会是发展协商民主的重要社会平台、协商民主是培育公民社会的民主范式之一。
构建协商民主与公民社会的互动模式,必须提高社会组织协商民主的意识和能力,明确目标和取向,拓展渠道和方式,创新制度和机制,防范危机和风险。
公民社会与协商民主互动具有重要的理论和现实意义,是民主政治发展的基本启动力、政治文化转型的突破口之一、社会结构调整的重要着力点。
=关键词>公民社会;协商民主;互动=中图分类号>D6=文献标识码>A=文章编号>1001-4527(2010)03-0058-06=基金项目>本文是辽宁省教育厅2009年高等学校创新团队项目/人民民主理论研究0 (2009T058)的阶段性成果。
=作者简介>张爱军(1962-),男,辽宁省朝阳人,辽宁师范大学政治与行政学院教授,博士生导师,主要从事民主政治理论研究;高勇泽(1977-),男,黑龙江省哈尔滨人,黑龙江省委党校政治学部讲师,辽宁师范大学政治与行政学院博士研究生,主要从事马克思主义基本原理和政治学理论研究。
一方面,随着协商民主在中国的发展,公民社会在协商民主中发挥的作用和价值已经越来越重要、越来越凸显;另一方面,中国公民社会的发展,为协商民主的进步提供了新的契机,组织协商具有的诸多优势,已经成为中国协商民主发展的方向。
对于民主、以至协商民主来说,都需要明确特定的条件。
除了对于暴政施加制约的法治以外,健康民主发展所需要的另外一个重要条件就是充满活力的公民社会的存在及发展。
¹基于此,当前研究公民社会与协商民主的内在契合性,明确两者的关联性,实现两者的协调与互动,具有重要的理论意义和实践价值。
协商民主概念的提出及其多元认知
协商民主概念的提出及其多元认知本文论述了协商民主概念的提出及内涵，解读了众多学者对协商民主的多元论述：对话民主，协商就是公民之间通过自由而平等的对话以后来进行决策；话语民主的过程本身诉求的就应该是协商的、民主的；交往民主提出在进行政治交往的时候需要关注不同群体的差异性，从而在差异性的对话中达到共识。
标签：协商民主；民主政治；概念；多元化；认知协商民主的概念最早是由约翰·毕塞特提出的，其刚开始提出的时候，是反对欧洲的精英主义的宪政思想的。
但是使得协商民主真正具有力量的是伯纳德·曼宁以及乔舒亚·科恩，在其之后的20世纪90年代后期，全世界的学者才开始真正地去关注协商民主，从而使得协商民主的理论变得逐渐丰富起来，我们国家也在这样的背景下开始将协商民主的理论应用到我国的政治管理过程中，从而推动了我国的政治改革进程。
一、协商民主概念的提出及内涵约翰·毕塞特在其著作《协商民主·共和政府中的多数原则》中首次提出了“协商民主”对话民主是由西方著名学者安东尼·吉登斯提出的，其提出了“全球世界主义秩序”的观点，主要是为了重构激进政治，从而提出了对话民主的观点。
对话民主并不是自由民主的延伸和补充，并不关心权利和代表的利益阶级，其关心的是全世界的发展，对话的中心不是国家，而是以一种重要的方式反映到国家身上。
这样在全球化和对社会反思的情况下，从而呼吁民主国家实现民主化。
吉登斯认为，对话民主是基于协商民主提出的，协商民主和自由民主之间存在着鲜明的对比，而协商民主为政治舞台上实现政策一致提供了途经。
吉登斯还认为协商民主对民主国家的民主化有十分重要的意义，为了保护政治的合法化就需要协商民主的支持。
但是同时吉登斯也提出了协商民主的局限性，协商民主仅仅是局限于国家层面上的民主，为了实现更大范围的秩序化和民主化，就诞生了对话民主的概念。
对话民主存在于这样的一种环境中，环境中存在着发达的交往自主权，在交往中形成对话，然后通过对话来进行决策。
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第10卷第4期天津行政学院学报V 0I.10.N 0.42008年7月JO URNAL O F T IANJIN ADMINIST RAT IO N INST IT UT E Jul 12008收稿日期:2008-05-20基金项目:国家社科基金青年项目/协商民主与当代中国的政治实践0(05CZZ006)。
作者简介:陈家刚(1969-),男,河南固始人,中央编译局比较政治与经济研究中心副研究员,博士。
多元主义、公民社会与理性:协商民主要素分析陈家刚(中央编译局,北京 100091)摘 要:20世纪协商民主理论研究的转向,表明理论与实践更多地开始关注民主的真实性,更多地关注公共决策中的有效参与。
多元文化现实是可以用来促进协商民主发展的重要资源;公民社会的健康发展是协商民主运作的重要基础;而公开利用理性则是协商民主的关键。
关键词:协商民主;多元主义;公民社会;理性中图分类号:D08 文献标识码:A 文章编号:1008-7168(2008)04-0031-0720世纪后期,协商民主理论研究开始在西方学术界兴起。
协商民主研究的转向表明在全球化时代及多元化趋势条件下,人们更多地关注民主的真实性,即民主在多大程度上是真实的,且民众能够有效地参与其中。
对协商民主理论的普遍关注和研究的拓展,必然要求我们更深入地分析:作为一种新的民主模式,构建协商民主的核心要素具有怎样不同的维度?即如何认识作为协商前提、基础、核心概念等相关因素,如多元文化、公民社会和理性等。
本文将从多元社会现实、公民社会成长,以及理性应用等角度分析协商民主的相关要素。
一、多元主义现实与协商选择关于多元主义的内涵,有多种阐释。
约翰#凯克斯(John Kekes)认为,多元主义是由四个命题构成的:(1)实现美好生活所必须的价值具有不可通约性;(2)这些价值是彼此冲突的,而实现某些价值就会排斥其他价值;(3)价值冲突的解决缺乏权威性标准,标准是多元的;(4)但是,价值冲突仍然存在合理的解决路径[1](p 144)。
而一般来说,多元主义意味着存在多种合理的价值以及关于共同的善的合理观念。
这些价值是无法比较的,不可通约的,甚至是相互冲突的。
个人可以自由地采纳多个价值中的任何一种,或者把任何不同的价值结合在一起,个人也可以自由地形成自己关于良善生活的观念。
/不同的生活方式崇尚不同的善和德性这一事实并非不完美的特征,而是人类可以以不同的生活方式很好地生活的标志0[2](p 18)。
所以,面对自由、正义、幸福和爱等价值,以及不同价值发生冲突时,人们应该平等地对待每一种合理的价值,而不是将任何一种特定价值置于优先地位。
也就是说,不存在一种在所有情境中都具有优先地位的价值,任何单一的或复合的价值都不具有这样理性的、道德的权威。
多元主义的结论是:主张某一个价值永远具优先性的论点是不合理的,虽然人类的基本价值是普遍、恒久不变的,但是在如何享有这些基本价值的问题上,则会因历史、文化和个人的不同而产生差异。
在协商理论中,多元主义同样受到了协商理论家的关注。
合理的多元主义事实能够清楚地为人们提供关于民主观念的重要内容,即自由平等的公民观念。
那么,对于民主概念来说,合理多元主义的含义是什么呢?乔舒亚#科恩认为,人们在选择与自决、幸福与福利,以及自我价值的实现等方面存在着持续的差异,在思考与实际生活相关的美德,以及个人和政治参与的意义方面也存在广泛的争执,而且对于这些观点的宗教和哲学背景也存在深刻的分歧,这就产生了合理多元主义问题[3](p1305)。
人们在价值观念、文化、习俗、道德理念,以及行为方式等方面都存在着普遍的、深刻的冲突。
这些差异、分歧、冲突,甚至没有明确的方式、路径以及实践能够使其走向融合。
在当代社会,它们具有持久的特征也是政治制度无法消除的因素。
虽然多元的社会事实是随历史的变化而变化的,但是,在大多数民族国家中,不但宗教,而且在文化上都存在着差异。
这些文化差异及其发展现在已经产生了普遍的分歧或冲突。
因此,基于传统宗教自由和宽容的规范自由主义解决路径似乎也不再有效了。
究其原因,可以说,当前的许多分歧不仅仅是利益冲突,而且是原则冲突。
很明显,后者一般来说是无法通过法庭判决来解决的。
所以,有学者指出:/这些普遍冲突并不仅仅来自种族和文化少数族群的特殊情形。
当秩序良好的少数族群共同体往往由于宗教原因而坚持不同的信仰体系时,难以解决的政治与法律问题就产生了。
而当它们不仅仅是特殊信仰甚至原则的冲突,而是判决原则(pr inciples of adjudication)的冲突时,这些问题就变成了普遍的冲突。
在普遍的冲突中,这些判决原则受到文化上的少数族群成员公民的质疑。
0[4](p175)保留地制度、移民文化冲突、依靠传统医疗方法治疗疾病而导致不同的文化冲突就是明显的例证。
在美国和加拿大,都存在着保护土著文化的保留地制度。
在面临势不可挡的、侵略性欧洲文化时,保留地制度可以保护文化认同,保护了原住民的文化权利;但是,保留地制度在保护印第安人权利的同时,也限制了非印第安人的权利;保留地制度保护了权利,但也维持了严重的、系统的贫困。
因此,如果不限制其他的普遍权利,这些特殊权利未得到宪法保障,少数文化可能就会消失。
这些特殊权利和权力是合理的、合法的吗?或者说,它们是否违背了宪法的平等保护原则呢?在电影5刮痧6中,作为移民的华裔居民,用中国传统的刮痧方法治疗儿童的疾病时,在美国却导致了医疗、道德、法律、文化等多方面的剧烈冲突。
这是两种不同的文化冲突,也是少数文化族群在不同文化背景中经常遭遇的冲突。
父母会根据自身文化背景和知识来为其产生某种疾病的儿童寻求治疗方式,而与不同文化背景的通常原则和医疗方法发生冲突,使这些冲突成为深层次冲突的原因不在于它是父母的/权利0与国家的/利益0之间的冲突,而在于表明这些冲突性原则处于危险之中的判决活动。
因为在疾病/事实0上存在深层次的分歧,所以,提出任何解决方案都是非常困难的。
道德和认知理性的交织使人们在儿童治疗问题上难以达成任何妥协,因为似乎不存在任何人都可接受的正当性的公共基础。
另外一个例证就是随着移民的增加,法国移民的少数族裔在法语学习、文化融合等方面与法国主流社会产生了普遍的冲突,最终由于法国政府政策不当而导致大骚乱。
对于协商民主来说,多元主义事实的存在,首先可能使在这种环境中公民无法共享同样的集体目标、道德价值或世界观。
其次,可能会因为拒绝承认不同的文化权利而导致强制融合与统一,从而牺牲多样性;或者以一种相互不隶属的、分离的状态维持一种形式上的统一。
因此,多元文化主义在事实上可能会限制协商民主的实践。
但是,多元文化主义事实的存在,也促进了协商民主的发展。
博曼认为:/就文化多元主义来说,多样性甚至促进公众利用理性,并使民主生活生气勃勃。
但是,只有在公民能够学会如何处理普遍的道德冲突)))卢梭与其他激进民主主义者认为无法减轻的)))情况下才是可能的。
0[4](p170)多元主义是怎样促进协商的呢?/文化多元主义应该会改变我们思考代表制的方式,但在这种方式中,我们最大限度地扩大了不同群体在同样政治过程和同样公民公共领域中的参与。
文化多元主义还可能改变我们思考团体本身形成的方式。
团体在文化上不应该是固定的范畴,相反,团体的形成应该是开放的、多元的、动态的。
公民社会中的团体多元性,只有在团体协作能够在公共领域中塑造和重塑自身,并因此改善克服文化上固定的、弱势群体持续不平等的社会条件时,才能促进协商。
0[4](p195)首先,多元的视角能够促进提出要求的人表达其作为公正诉求的建议,而不仅仅是自利或偏好的表达。
集体政策的建议不需要根据所有人都能享受的共同利益来表达。
尤其是,在存在结构性非正义的地方,至少有些正确诉诸正义的要求可能不会表达共同利益。
甚至在没有矫正非正义时,对许多政治问题的恰当解决也会要求根据公众需求、认识并为处于特殊境地的人提供独特的需求。
公共讨论中多元社会视角的存在有助于根据合法的正义要求来设计话语。
所有人都可能提出自身的诉求,而集体决策必然要求做出符合公共利益的决定,因此,个人或部分的偏好不能作为接受某项建议的充分理由,而依靠关于集体问题的不同视角来对他人做出解释会促进讨论中的参与者根据公正的、共同的诉求形成自己的建议。
其次,不同视角、利益和文化之间的冲突能够使其他人了解到不同的经验,尊重不同的视角。
注意倾听那些不同于我、我的团体的观点,让我知道了他们眼里我的境遇,以及他们认为我与他们的关系,对于具有不同权力、权威和特权的团体来说,这种视角背景尤其重要。
这些关于其社会关系的不同、较少特权视角的表达,可以揭示出相对的偏见以及相对的盲目性。
这样做能够导致对正义的必要条件的更好理解。
同时,那些较少社会特权的视角也并不意味着绝对的认知特权,他们可能也需要其他人理解其弱势的社会原因,或者认识到他们可能也存在错误。
再则,表达、疑问、对话,以及挑战不同境遇的知识增加了人们的社会知识,虽然没有放弃其个人的视角,但倾听不同的观点,是影响不同境遇的人们能够理解建议和政策的方式。
他们获得了关于不同社会领域会发生什么,以及社会进步怎样与不同观点相联系或冲突的知识。
通过将这样一种间接理解内化,民主讨论和决策过程的参与者得到了更广阔的、其自身片面的经验也嵌入其中的社会过程图景。
这种更全面的社会知识可以更好地使他们做出明智的决策,以解决集体问题。
民主理论家扬也认为,将团体视角中的差异看成是扩展每个人理解的资源,以重视其他人的视角,是一种理解民主交往的方式,但它只是一种理想。
这种理想从公共交往中的真实要素和趋势来推导我们通常经验到的表现在不公正和权力导向政治中的差异。
这种理想至少可以发挥三种作用:赋予讨论中的特殊团体视角的包容原则正当性;作为能够衡量实际公共交往包容性的标准;使现实政治更符合理想[3](p p1302-303)。
扬从另一个角度为我们提供了理解协商民主中的多元主义的视角。
二、健康公民社会的发展是协商民主成功的基础对于民主、以至协商民主来说,都需要明确特定的条件。
除了对于暴政施加制约的法治以外,健康民主发展所需要的另外一个重要条件就是充满活力的公民社会的存在及发展,其中还包括有允许公共舆论表达和传播的技术、制度等基础设施。
公民社会是一个极具争议性的概念,从其开始使用以来,哲学家、社会理论家等从未停止关于公民社会的定位、作用、美德和界限的争论。
从广义上讲,公民社会指的是社会中正式和非正式的团体和网络,它们存在于国家和市场之外。
在扬看来,公民社会最好用像/活动空间0这样的空间术语来解释,在这样的空间中,/各种明确的活动0普遍产生于私人的、政治的和公民组织与网络之中[5](p116)。
从构成要素来说,公民社会包括有私人的家庭领域、各种组织、社会运动、社会团体和其他形式的公共组织如媒体等。