社会民主主义-PPT精品文档

社会民主主义PPT展示

市场
私有、市场、平等、福利
平等
福利
瑞典国情
瑞典人口有８８８．４万（２０００年底）。９０％为瑞典人（日人口数量少自然资源丰富耳曼族后裔），外国移民及其后裔超过１００万（其中５２．６％为外籍侨民）。北部萨米族是唯一的少数民族，约１万人。官方语言为瑞典语。９０％的国民信奉基督教路德宗。首都斯德哥尔摩（Stockholm）市区人口７５万（２０００年初）。全国共分为五个宗教信仰较为一致民族构成较为简单省和一个自治区：南芬兰省、东芬兰省、西芬兰省、奥鲁省、拉毕省和奥兰岛自治区。 100多年前，瑞典还相当贫穷。在美国建国之初，曾有近四分之一的瑞典人口移民美国。而经过二十世纪的和平发展，瑞典已经成为全球最具有竞争力的国家，获得了在高科技领域的优势，人民享受着优厚的福利生活。瑞典具有森林、铁矿和水以高科技产业为支柱力这三大自然资源，20世纪初，瑞典在此基础上发展并形成了采矿出口工业发达冶金、林业造纸、电力和机械制造四大传统工业体系。纺织品、造船行业等传统工业也比较发达。多年来，瑞典着重发展以出口为导向的工业化经济，有82％的工业品出口到国外。而今，瑞典产业结构已经发生了实质性变化，通信、电子、精密仪器制造等高科技产业成为瑞典的经济支柱。科技和教育水平高规范而公正的规章制度。
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何谓瑞典模式？
第一种瑞典模式大约形成于1870年到20世纪的六十年代。这个时期，瑞典政府基本上采纳了美国式的“自由市场体制”，政府的作用在于提供以市场经济为基础的法律制度，政府还参与教育，卫生和基础设施的建设。
第二种瑞典模式（第二发展阶段）是从六十年代持续到1985年。这个时期，经济自由化时期的自由贸易体制保留了下来，但是从八十年代起，瑞典的普遍福利制度开始形成并逐步加强。公共开支的总额占到了GDP比重的60%（1960年 30%）,税收的幅度达到了全日制员工收入的65%到75%(1960年40%)。-----“高税收高福利”政策来源

中国特色社会理论与实践-PPT精品文档

• 朱熹提出“至于天下之物，则必各有所以然之故，与其所当然之则，所谓理也。” • 他所讲的“所以然之极”，其实是非常简单的。他举例子说，“这个椅子有四只脚，可以坐，此椅之理也。若除去一只脚，坐不得，便失其椅之理矣。”至于日月星辰、山川草木、人物禽兽等等都各有其“所以然之故”，故而各有其“形而上之理”。 • 至于“所当然之则”就是社会中的所必须遵循的准则。他说“君臣、父子、夫妇、长幼、朋友之常，是皆必有当然之则，而自不容己，所谓理也。”那些人们日常生活中必须遵行的仁、义、敬、孝、悌等，均是所谓的“所当然之则”。 • 可见朱熹所说的“理”，既有自然规律的意思，又有社会准则的意思。
儒家思想
• 儒学是以孔子为宗师, 以《诗》、《书》、《礼》、 • 《乐》、《易》、《春秋》为经典, 以仁、义、礼、智、信为基本思想, 以仁政为治国理念的学术思想体系。 • 在中国文化系统中, 儒家文化影响最大, 也最为深 • 远, 是中国文化的主干, 虽在历史发展中几经浮 • 沉, 但至今仍影响着中国人的价值观、人生观、思 • 维方式和生活方式。
儒学发展的几个阶段
• (一) 先秦儒学原生定位时期 • (二) 两汉儒学经学化时期 • （三) 魏晋至隋唐儒释道三教合流时期 • (四) 宋明儒学理学化时期 • (五) 晚清儒学衰落时期（六）现代新儒家的复兴儒学运动（海外杜维明，中国蒋庆，郑家栋）
宋朝程朱理学的“理”
• 朱熹：理气说，理在气先
• 北京共识， • 中国模式到底有多独特
一、中国发展战略再思考
• 一、西化还是世界化 • 十九世纪下半叶，日本在明治维新后确立了“脱亚入欧”的发展战略；二十世纪初和五十年代初，中国的执政者先后确立了以日本为师和以苏联为师的基本方针，但最终目的都是一个，就是实现西化。民国元年临时政府制定的国歌词曰：“揖美追欧，旧邦新造。”

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切换方式的选择
根据需要选择不同的切换方式，以更好地展现演示内容。
添加超链接
添加超链接
在PPT中，可以给文本、形状或图片添加超链接，链接到其他幻灯片、网址或文件，方便观众进行交互和跳转。
编辑和删除超链接
可以编辑和删除已经添加的超链接，保证演示的准确性和完整性。
插入音频和视频
插入音频
在PPT中，可以插入音频文件，如音乐、声音特效等，增加演示的氛围和表现力。
根据布局，添加具体的图片和文字内容，例如产品图片、功能介绍、口号等。
04 设计海报样式
为海报设计合适的样式，包括背景、字体、颜色等，以吸引受众的注意力并凸显产品的特点。
制作教学课件
确定课件主题和内容
确定教学课件的主题和内容，例如某一知识点、技能点等，并考虑课件的目的和受众。
制作幻灯片大纲
的表现形式和动作时间。
调整动画顺序和时间
03
可以调整动画的播放顺序和时间，让演示更有逻辑性和节奏感
。
幻灯片切换效果
添加幻灯片切换效果
在PPT中，可以在不同幻灯片之间添加切换效果，如淡出、溶解、推进等，使演示更具流畅性和连贯性。
自定义切换声音和速度
可以自定义切换声音和速度，增加演示的趣味性和表现力。
和研究。 • 信息过载：PPT中包含大量的文字、图片、图表等信息，容易让观众感到信息过载和不清晰，因此需要合理
安排内容，避免过于复杂。 • 缺乏互动：PPT是一种单向的传播方式，虽然可以添加超链接、互动按钮等功能，但相比其他交互方式来说
，还是存在一定的局限性。
02
ppt的基本操作
创建幻灯片
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05
确定培训资料主题和内容

第十讲西方社会学理论的文化转向-PPT精品文档

第三阶段—— 20世纪初至30年代是人类学文化研究的发展中决定性时期，代表人物：马林诺夫斯基、布朗、莫斯，米德和阿尔弗莱德· 韦伯
第四阶段——20世纪40年代至50 年代，法国社会人类学家经过以莫斯为代表的涂尔干学派的艰苦创业之后，产生以列维•施特劳斯为代表的结构主义人类学
第五阶段—— 20世纪60年代之后，代表人物主要包括吉登斯，布迪厄，埃里亚斯等，认为当代社会人文的因素与整个社会结构的相互渗透，使得社会结构越来越采取象征化的性质和形式
２、文化在古典社会学理论中的地位 ①社会学创建之初，马克思、涂尔干、韦伯都曾经从不同的思想纬度关注文化现象或文化问题 ②但是，文化并没有成为社会学理论关注的核心主题，或者说并没有表现为社会学理论中一种更具实质性的问题 ③社会学家总是试图寻找社会变迁 “硬指标”，文化却是“软性”的
３、当代西方社会学中的文化研究与文化理论 ①文化研究或文化理论的广义与狭义之分，狭义的文化研究是在理论的多元化背景下应运而生的，尤其以英国伯明翰大学的当代文化研究中心（ＣＣＣＳ）的成立及其所展开的系列研究为标志 ②文化研究是跨学科的，甚至是反学科的
文化与人格学派（心理文化分析学派）：代表人物包括弗洛伊德，本尼迪克特、乔治. 米德和马格丽特.米德，林顿与克拉克洪等。
２、当代西方文化社会学兴起的意义
①增强社会学审视社会的功能 ②揭示文化对社会实践的影响的规律 ③增强社会学理论指导文化实践的功能 ④推动主流社会学理论的多元发展
三、社会学理论的文化转向及其方法论特征１、文化转向的背景及其意义 ① The Sociology of Culture转向Culture Sociology，前者意味着关于文化的社会学研究或者说将文化本身作为一种社会学的考察对象，以社会学视角和方法研究文化现象；后者却是从文化分析入手研究社会现象，以文化为中心概念的社会学理论架构。

报效祖国、奉献社会-PPT精品文档

• 3月22日是第十六届“世界水日”，江西南昌的学生们走上街头，开展水资源及环境保护宣传，并参加江西省环保部门组织的环保购物袋发放活动，吁请市民“保护环境从点滴做起”。图为同学们在街头宣传台向市民发放环保购物袋。。（新华社记者孙参摄）
学生走上街头进行防火知识宣传。
江西吉安网5月18日讯 5月17日，是四川汶川大地震后的第五天。吉安二中学生走上街头为灾区人民募集善款。在红十字会的授权下，他们在闹市区设立了多个定点募捐箱，通过宣传海报、签名仪式、赠送爱心气球和红丝带等方式进行募捐。同时他们还设立了几个移动募捐点，从文山步行街到火车站，在街区人多之处募捐。一天辛苦下来，他们共募得善款900余元，全部上交给红十字会。（记者微尘）
国庆前夕，学生利用双休日走上街搞卫生，迎接国ห้องสมุดไป่ตู้ 到来。
• 在第23届全国青少年科技创新大赛上，3名参赛者正在热烈讨论。新华社发（2019年7月30日）
思考与讨论：
结合以上图片，想一想，青少年参加社会实践活动有何意义？
1、积极参加社会实践活动有利于我们了解社会、磨炼意志、增强本领；
2、积极参加社会实践活动，在奉献社会和服务人民的过程中，能使自己的各方面的素质得到提高； 3、积极参加社会实践活动中的公益活动，能使自己的人生价值在奉献中得以提升。
1、你觉得什么时候最能考验公民的社会责任意识？当国家处于困难时刻，最能考验公民的责任意识。主动为国分忧，勇担重任，是我们义不容辞的责任。 2、你觉得高度的社会责任感体现在哪些方面？热爱祖国，报效祖国；不言代价与回报的奉献精神；做好自己的本职工作。 3、你觉得勇担社会责任有何意义？能为国分忧；能帮助他人；能使自身的价值在奉献中得以提升；能为我们的学习工作提供动力。

第八讲社会进步观与社会理想观-PPT精品文档

第八章
马克思主义哲学原理
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（三）中国传统哲学中关于理想人格的思想及其现代意义 1. 理想人格：中国传统哲学中塑造的具有天下为公的道德理想，忠恕之道的道德原则，中庸之道的道德规范的人。
第八章
马克思主义哲学原理
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我国传统哲学中关于理想人格的塑造和培养的思想极为丰富，比较有影响的有：儒家、道家、墨家和法家的思想等等。
第八章
马克思主义哲学原理
10
但是，人类与动物又有质的不同。动物只能被动地适应自然，猎食和繁殖都是以生存为唯一目的，不会考虑明天和将来，动物没有意识。人类的劳动首先是为了生存，但还有其他目的，人类的劳动创造了人类历史的物质文明和精神文明。人类是唯一的能够由于劳动而摆脱纯粹的动物状态的高级动物，人类具有一般动物所没有的社会属性，这就是恩格斯提到的人性。
形态和特征。人的社会性，一方面是相对于自然性而言，是比自然性更高级的一种生存方式的特点，它是对自然属性的超越。另一方面相对于人的个性而言，也就是说人的社会性是在人们的相互作用中形成的。人的社会性就是人的非动物性或超动物性。
第八章
马克思主义哲学原理
13
3.人的自然属性和社会属性的关系
人的自然属性是社会属性的基础。但是仅凭自然属性，还不能把人与动物真正区别开来。人的自然属性并不是以纯粹自然的方式存在的，而是被社会化了，是社会化的自然属性。离开了人的社会，它就不再是人的自然属性了，而是动物的属性。
修身
平天下
齐家
第八章
马克思主义哲学原理
治国
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道家的理想人格是“隐士”。道家的思想从对
原始质朴的人性的崇尚和追求出发，憎恨随着社会发展和文明进步而出现的争夺、奸诈等品行，主张无为不争、少私寡欲、绝学弃智，以恢复人性和社会原始质朴的状态。老子追求的“尊天道”、“法自然”、“清净无为”的品格，实际上是不与世俗同流，不为外界所动的心境。他们认为人类社会的罪恶都是由于人的欲望过多所致。因此道家强调不以物累形和返朴归真；老子认为人生的理想境界是“见素抱朴”，淡泊其志： “我有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。

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第三章社会民主主义

的发展。蒲鲁东主义主张建立以个人所有制为基础的"互助制"社会，认为通过建立"交换银行"，对工人发放无息贷款，协助工人成立合作社，使生
产者能够进行平等交换，就可以使无产阶级获得解放。工联主义者只希望通过争取普选权和劳动
立法，增加工人的工资，缩短劳动时间，改善劳
动条件。拉萨尔主义则主张通过争得普选权，变普鲁士君主专制国家为"自由的人民国家"，然后由国家帮助建立工人生产合作社，使工人成为"自己企业的主人"，并逐渐排挤私人企业，从而实现 "公平的分配"。
主党决裂，并按照列宁的建党原则，相继
成立了一大批独立的共产党，形成国际共运史上第二次建党高潮。1919年3月，在列宁的领导下，成立了第三国际即共产国际。
共产国际办公大楼旧址
共产国际即第三国际。 1919年3月，列宁领导创建的世界各国共产党和共产主义团体的国际联合组织，总部位于莫斯科。第一次世界大战爆发后，第二国际破产，十月革命的胜利，促进了各国共产党的建立，客观形势要求建立新的国际组织。 1919年3月2日在莫斯科召开了国际共产主义代表会议，有来自21个国家的35个政党和团体的52名代表参加。大会通过了《告国际无产阶级宣言》、《共产国际行动纲领》、《关于资产阶级民主和无产阶级专政的提纲》等文件，宣告第三国际成立。
采取了团结“第二半国际”对抗第三国际的方针。5月30日麦克唐纳又致信阿德勒，谋求两个国际的联合。1923年5月，“黄色国际”终于与“第二半国际”合并，在汉堡正式建立了“社会主义工人国际”。
他们开始使用民主社会主义称呼自己的理论体系，其特色就是:用“民主”的口号自我标榜，攻击苏联的“反民主”和“专制”。 “社会主义工人国际”的理论体系