丝绸之路上的中西物质文化交流

丝绸之路上的中西物质文化交流
摘要：中西文化交流历史悠长, 中国传统文化的形成和发展, 一直处于中外文化交流的过程之中, 正是通过交流, 经过冲突、消化、吸收, 使得中西文化在交流在交流中不断得到更新和发展。

本文主要从丝绸之路上物质文化的传播与吸收来看中西文化交流。

关键词：丝绸之路；物质文化；中西；文化；交流
中西文化的差异是很明显的, 中国文化在许多方面的确与西方文化迥然不同,自成体系。

但是,这决不意味着它是孤立的、封闭的、凝固的。

中华文化绵延五千年而不断线,常盛不衰,其生命之所在,就是它始终处在不停息的文化交流过程之中,不断从外来文化中吸取新的养料而蓬勃发展。

在古代，中国文化主要通过丝绸之路外传，对西方文化产生巨大影响。

所谓“中国文化”,并不能把它简单地理解为“精神文化”,它还包括物质文化，如丝绸文化、瓷器。

中国文化向西传播, 主要渠道是“丝绸之路”。

一、丝绸之路的三条路线
综观丝绸之路上文化传播的过程和态势, 我们首先可以看到在文化的外传过程就已具有突出的地域特殊性, 即在地理和文化关系影响下,物质文化从中原地区沿丝绸之路外流,主要在东、西、南三个方向。

这三个方向构成了丝绸之路的三条路线。

从中原地区向东, 沿丝绸之路东线可以到达中国东北和朝鲜、日本等地区, 这里素称东夷之地,地理上与中原相邻极近, 文化上属中国文化圈内, 历来与中原交往频繁、关系密切。

因此, 中国文化从中原辐射周围最先影响到这一地区,如丝绸物品和丝织技术自远古时代就向这里传播。

我们可以称这条路为丝路东线。

从中原地区往西,深入欧亚大陆腹地，这里属西域范围, 包括中亚、西亚和欧洲等广大地区, 与中原地理距离远近和文化关系疏密各不相同, 中国文化的传播也呈现出复杂性。

这条丝绸之路主要干线可称为绿洲丝路。

从中国南部入海, 经东南亚、印度洋可到非洲东部和红海、地中海乃至大西洋沿岸, 这里称南海或西洋, 这条丝路一般被称海上丝绸之路。

在海上交通发达
之后构成中外文化交流的主要地区。

中国文化在该地区传播的情况更为复杂:与中国比邻的越南等地区也较早受到中国文化的影响。

中国文化最早就是通过这三条丝绸之路外传，外国文化也是通过这三条丝绸之路，一步步影响中国，中西文化在不断交流中互相促进和发展。

二、中国文化的外传
中国文化很早就对西方文化产生了深刻影响。

中西文化之间, 从来没有一条不可愈越的鸿沟, 只不过这种交流, 在古代受到种种条件的限制, 各自独立发展的因素居多。

然而, 即使是在这种情况下, 中西文化并不因此而隔绝, 往往以某种特殊方式相互沟通, 中华文化仍以不可阻挡之势传入西方。

特别是丝路的开通使中西文化交流能通过贸易往来蓬勃发展。

一千多年来, 丝路上东来西往的商贾不绝于道, 但留下的具体记载并不多, 从敦煌壁画中可以看到他们的一些真实生活。

生活的艰辛和风险, 疾病和野兽的侵袭, 盗匪的劫掠和屠杀都挡不住超额的商业利润。

他们为中国和各国社会进步和经济繁荣做出了贡献。

通过上述三条丝绸之路，文明的传播经历了很多种形式, 比如实物的传播,技术的传播，以儒家思想为代表的中国传统文化的传播等等。

（一）物品传播
中国是世界上最早发明养蚕织丝的国家,而到汉代, 我国就能生产出各种精美的丝织品。

中国丝绸的西传到了隋唐时期达到高潮。

在约公元4世纪时,欧洲各国的贵族阶层都穿上了美丽的丝质服装。

阿拉伯的《古兰经》曾记载:中国的丝绸是天国的衣料。

罗马的上流社会尤其喜欢中国的丝绸。

漆器是我国传统工艺品, 与北京的景泰蓝和江西景德镇瓷器并誉为我国工艺品的三宝。

早在4000多年前,我国就能制造漆器,而且已有朱墨两种漆料。

远在汉代, 就随其它器具被送至西方各地。

当漆器传入欧洲后, 特别是在17 世纪末18 世纪初掀起的中国热中,它和中国画、瓷器、家具等一样, 受到狂热的欢迎。

法国路易十四爱好东方艺术, 在他执政时, 法国的中国趣味极其浓厚,在他的宫廷里摆满了中国的桌子、瓷器、花瓶和漆器。

北欧各国还有一个共同爱好,就是用漆器作壁饰。

瓷器是中华民族对人类文明的最大贡献,所以有不少外国人称中国为瓷器之
国,而我国的英文名字CHINA就来源于瓷器。

我国的瓷器早在唐宋时期, 即以造型优美、色彩清雅、风格独特而闻名于世。

驰名中外的唐三彩向来被认为是古代文明艺术的杰出代表。

大约在1000 多年前的唐代, 我国的陶瓷便通过陆上和海上的丝绸之路远销海外。

华盛顿和杰斐逊是美国的两任总统, 他们都有自己专用的中国陶瓷餐具。

而在墨西哥,贵族们以拥有中国瓷器的多少作为衡量一个人财富多寡的标准, 同时也是衡量一个人受教育程度深浅的重要标志之一。

通过丝绸之路,中国的瓷器、漆器、丝织品以及绘画等传入西方, 在欧洲上流社会中出现了采用中国物品、模仿中国式样为时尚的中国趣味或称为中国风格的风气。

从以上的叙述中我们可以看出, 物品传播也许是最早的中西文明沟通的内容, 同时这些物品也作为一种审美倾向的载体在东西方之间流动, 不论是丝绸的景物图案还是漆器的山光水色, 都在通过一种特殊的方式把这种审美倾向通过物品之载体传播出去。

（二）技术的传播
中国是四大发明的产生地,而四大发明向西传播也大多得益于丝绸之路的畅通。

纸张发明后很快随丝路西传。

首先在阿拉伯的撒马尔罕形成了造纸中心, 后来进一步西传至欧洲、美洲。

西方各国都受惠于这项技术发明。

造纸术在8 至12 世纪传入波斯、埃及，元代时传入欧洲。

德国谷登堡就是受到中国活字印刷的影响, 发明了更加先进的铜活字印刷技术。

造纸术和印刷术的西传, 对17、18 世纪欧洲产业革命的发生和科学技术的兴起都起了很大的作用。

中国的四大发明对于世界的变革作用是巨大的, 火药和指南针在一定程度上对资本主义海外殖民扩张与掠夺和资本的原始积累的作用不可低估。

而造纸术与印刷术的传播则大大帮助了西方资产阶级宣讲或者迅速传播资本主义思想, 所以可以毫不夸张地说, 西方资产阶级革命是在东方文明的技术支持下兴起的。

此外, 中国的铸铁技术使西域大批国家完成了由新石器时代到铁器时代的过渡, 促进了这些国家社会政治经济的进步。

凿井灌溉技术也是随着丝路的发展和西汉大量的外移居民由中国传入中亚和印度的。

这种技术成了沙漠地区的主要灌溉技术方法, 为西域经济发展作出很大贡献。

中国古代数学、天文历法、医学都取得一系列世人瞩目的成果, 通过丝路的传播, 对到达地区也产生了不可估
量的进步影响。

（三）思想的传播
中国儒家文化也在对外交往中传至西方。

其对于欧洲启蒙运动的产生和发展也起到了一定的推动作用。

历代的传教士将大量的中国文化介绍回了欧洲, 中国的《四书五经》相继被翻译成拉丁文和法文介绍到欧洲。

中国成了欧洲启蒙主义者心目中的理想国度, 孔子一度成为欧洲思想界的偶像。

可以说中国的古典经籍对欧洲近代文明的诞生起到了一定的作用。

同时，中国的书籍, 尤其小说传入欧洲以后, 曾对欧洲的现实主义小说产生强大影响。

如莱布尼茨受过《周易》的影响, 歌德受过《好逑传》的影响。

三、西方文化的传入
一般人把西方文化传入中国说成是“鸦片战争”以后, 这纯粹是一种误会。

在中国文化沿着三条丝绸之路外传的同时，西方文化也不可避免的进入中国。

西方文化传入中国同样主要分为：物品传播、技术传播、思想传播。

（一）物品传播
两汉时代通过丝绸之路进行的商业贸易和文化交流, 使中国从西方引进了葡萄、苜蓿、芝麻、黄瓜等新植物品种, 在传入的西方物品种中，各类奢侈品也是大项，主要有香料、宝石琉璃、象牙、犀角、玳瑁等工艺品。

我国在明朝就已开始栽培野生草莓, 但直到清朝中期, 才从英、法等国引进良种。

马铃薯在明末开始传入我国, 传播的路径比较复杂。

最早17 世纪中叶荷兰人把马铃薯带到台湾( 荷兰薯名称即源于此) , 然后传到我国东南沿海地区, 后来传教士、商人将马铃薯普通栽培种从欧洲带到我国, 直到20 世纪后, 还有新品种传入。

隋唐时“大秦”或“拂林”均指东罗马帝国，《海药本草》亦收载了上述国家的部分药物，如波斯白矾、无风独摇草、肉豆蔻、降真香、芜荑等。

由此可见，在当时，一些药物也沿着丝绸之路传入中国。

由于大秦地跨欧亚，其医药文化亦兼有东西方的特色，故通过大秦国有些西方药物如“底野迦”等进入我国。

《旧唐书》中就有“乾封二年，（拂林国）遣使献底也迦”的记载。

“底野迦”是一种成药，其中含有鸦片的成分，在古代西方颇为有名。

唐《新修本草》已收有此药，曰：“底野迦，味辛、苦，平，无毒。

主百病，中恶，客忤邪气，心腹积聚。

出西戎。

云用诸胆作之，状似久坏丸药，赤黑色。

胡人时将至此，亦甚珍贵，试
用有效。

”其后《千金翼方》《本草纲目》等均载有此药，被历代宫廷所珍存。

此外，不只中国对西方输出丝绸，在欧洲蚕丝业兴起以后, 葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、意大利等国家的丝绸产品成为外来丝绸的主要组成部分。

西洋丝绸大量涌入中国。

其品种以缎类为主, 有各种纯丝缎, 如大花缎、荷兰花缎等; 织金缎, 如大紫金缎、红银缎、织金花缎、织金线缎、金银丝缎以及西洋闪金缎等; 棉毛混纺缎, 如大哔叽缎、哔叽缎、大红羽缎和其他各色羽缎等。

此外还有绒毡类产品, 如天鹅绒、洋剪绒、荷兰绒、哆啰绒、织金大绒毡等; 锦绸绡纱等类产品, 如大西洋阔宋锦、蕃斜纹、绞绡等。

（二）技术的传播
在中国的科学技术沿着丝绸之路外传的同时，一些西方科学技术也传入中国并发扬光大。

如玻璃制造术、制糖术，以及医学和天文历算知识。

大家都知道，希腊——罗马在人类玻璃发展史上占据着中心地位, 它比其它任何一种文明更为玻璃所浸淫, 并赋予玻璃艺术一个黄金时代。

罗马领地的玻璃制造在很多方面一直占据着领导地位, 不仅是工艺与技术, 更关键的是认识与观念。

因此从发展的角度看, 水陆两条丝绸之路所带动的地区交流对当时尚处于起步期的中国玻璃艺术来说, 无疑是大有裨益的。

罗马在公元前世纪创造的金箱夹层玻璃技术,使玻璃从早先的核制成型、铸造成型逐步发展出软化、熔合、吹制、灯几等技术, 从而使玻璃拥有了自身的艺术语言、地位和价值。

因此，丝绸之路为中国程式化的玻璃艺术输人新鲜空气。

（三）思想的传播
早在北魏时期,在波斯流行的袄教（拜火教）便传人中国。

唐太宗贞观九年源于东罗马基督教的一个教派“景教”也传来中国。

以后, 波斯的摩尼教也随之传人, 在民间有一定信徒, 并成为组织农民起义的一种形式。

十二世纪以来, 意大利的商业颇为繁荣, 威尼斯成为欧洲最大的国际商埠, 南宋时便有一批威尼斯商人远渡重洋来中国经商, 并居住在沿海港口。

在蒙古帝国兴盛时期, 中西文化交流更为频繁, 意大利人马可·波罗在元朝做了官, 他一方面向皇帝和官员们介绍西方的社会和文化, 另一方面又通过《马可·波罗游记》向西方介绍中国, 正是在“东方遍地是黄金”的感召下, 引起了地理大发现的冲动。

及至欧洲“文艺复兴”以后, 资本主义蓬勃发展, 科学文化突飞猛进, 世
界文化的中心转到了欧洲, 学习西方文化势在必行, 于是改变了文化传播的方向, 西方文化渐渐传人中国。

在明代晚期, 外国传教士把西方兴起的自然科学知识带进了中国, 在意大利传教士利玛窦的帮助下, 徐光启翻译了《几何原理》、《测量全义》、《泰西水法》, 并引进了西方的天文历法知识, 编纂了《农政全书》和《崇祯历书》, 开启了中国学习西方文化之先河。

然而,西方文化大量传人中国的确是在“鸦片战争”以后,从1804年起, 中国传统文化发生了巨大变化, 逐渐走向更新。

在此不作赘述。

四、结语
通过上述有关中西文化三通过丝绸之路的交流，可见, 文明的传播经历了很多种形式, 比如实物的形式传播,像陶瓷、丝绸、漆器等物品。

还有关于技术的传播, 像造纸术、火药、印刷术、冶炼技术等,通过过这些方式的传播, 中西文明沿着丝绸之路不停地碰撞，交汇，互相促进，共同发展。

丝绸之路虽以丝绸贸易为开端, 但其意义却远远超过了贸易的范畴。

它把世界各地的文明古国如希腊、罗马、埃及、波斯和中国联系在一起; 又把世界文化的发源地如埃及文明、两河流域文明、印度文明、美洲印加文明和中国文明等联系在一起, 形成了一条连接亚、非、欧、美的大动脉, 使这些文明经过大动脉的互相交流而放出了异彩。

回顾历史, 展望未来。

古丝绸之路在中西文化交流文明中焕发生机, 今天中国的对外开放和西部大开发也必将在繁荣昌盛的国力面前稳步前进。

借古思今, 这正是本文的论证目的所在。

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