书法初段学习方法中“临摹”的探索与实践研究

书法初段学习方法中“临摹”的探索与
实践研究
【内容摘要】:
“临摹”是初学书法的一种最有效的练习方法之一,是初学书法的首选。

古
往今来,书法家们都是通过临帖而取得成功的,没有一位书法家的成功是离开临帖
这一关键步骤的。

唯有通过临帖,取法于唐楷、晋行、汉隶、秦篆等中国名家作
品才会有所成就。

在“临帖”的过程中,要讲究方法,先专“临”一体,再博“临”百家。

但是也不要将临帖当成练习书法的终极目的,而专心临写至关重要的。

【关键词】:临摹临帖书法方法
“临摹”是书法初学者的一种最有效的练习方法之一。

古往今来,书法家们
都是通过“临帖“而取得成功的,没有一位书法家的成功是离开”临帖”这一关
键步骤的。

唯有通过临帖,取法于唐楷、晋行、汉隶、秦篆等中国名家作品才会
有所成就。

临帖中“临”的方法是将字帖放在桌上,仔细观察原帖的笔画、构造、势态、心领神会,再照着写字，只有仔细地“临”,才能了解书法的精华,从而写
出一手好字。

我习书多年,曾经走过不少弯路,吃亏最大的是没认真“临帖”,常常是信笔
为体,聚墨成型。

这样写了许多年,也经常参加一些书法比赛,屡屡被拒之门外。

有行家用经验告诉我,“临帖”是书法练习的不二法门,如书法家孙过庭曾
说:“取法乎上,得乎之中；取法乎中,则得乎其下”。

当然,“临帖”也要讲究对
帖的理解,要在读帖的基础上,讲究对字形与神韵的把握,同时还要通过细读字的
点化、结构，理解原帖的法度。

一、从“临摹”碑帖入手
学习书法首先要从“临摹”碑帖入手，初学书法之所以强调要先临摹碑帖,
主要有两个原因:
（一）初学书法者的需要
学习书法,要先了解它的基本技术,这包括持笔、取势、结体、章法等等,逐
步“技进乎道”跨入书法的大门。

“技法”是历代书法家一直遵循的创作方法，一个人由于所处环境的局限,要想一切都通过自己的摸索,去掌握所有的书法规律,显然是不可能的。

就如同一把密钥,借助它可以开启书法艺术的大门,从而登堂入室。

如临摹颜真卿的《多宝塔碑》时,我反复地临这个碑帖,并从中体会颜体的笔法,结构和特点。

在不断临摹的过程中,让我感受到颜体庄严磅礴的气派,构图布
势也以方正、均匀为重,中松外紧,上下外拓,运笔深厚圆浑,重心稳定。

因此在所有颜体字当中,很少有完全一样的笔画、部首或字出现。

就同一幅作品中的几个“之”字,虽然简单的三个笔画,但是每一个“之”字的写法都不尽相同。

（二）临帖是创新的基础。

临摹碑帖并不是学习书法的最终目的,学习到一定程度后，就应该努力溶入
书者自己的性情和思想,创造出具有时代特征和个人特点的书法风格。

但是,创新也不能离开对传统的继承。

古人讲:“学书先摹仿,不能古人形质,无自得其性情也”。

那些希望不通过反复临摹碑帖而自成一家一派的书法创新,最终总是要被
历史淘汰的。

从这个意义上来说,临摹碑帖又似建造房子的基根,基础打得越深,
楼房就能盖得愈高,书法风格的创新也是如此。

二、找准“碑帖”
选择“碑帖”是临摹前一项至关重要的工作,初学者要在这浩瀚的碑帖中选
择一本合适的碑帖练习,应本着这样两条原则:
（一）选择有规矩有法度的“碑帖”
初学者由于缺乏临书的经验,因此一开始就应从严要求,由规矩入手,这样就
更容易得法。

所谓规矩有法度的碑帖,主要是指那些诞生于成熟、鼎盛时期的书
法作品。

如学篆书,从秦小篆入手；学隶书,从汉隶入手；学楷书,从唐楷入手。

而我在初学楷书的时候,也是从临摹颜真卿的《多塔寺碑》和《颜勤礼碑》起步的。

因为颜体笔画的特征较为突出,运笔时多采用藏锋起笔,舰舯行笔,回锋收笔，笔画比较圆厚饱满,而即使露锋起笔,也大多是比较圆润；折处多用转法,但很少
出现明显掉点,在横折时也常显示出“圆肩”；撇划、钩画、折划与撇画等并列
使用时,常使用内直外曲或左直右曲的手法,使其形成了里方外圆。

（二）选择切合自己性情的碑帖
秦篆、汉隶、唐楷较有法度,具体而论,它们之间又有流派书风的区别。

在众
多的古代碑帖中,风格雄健奔放的有之,婉丽秀美的有之,庄重肃穆的亦有之。

如
汉隶中的《石门
颂》、《张迁碑》等属雄放一路的；《乙瑛碑》、《曹全碑》等则属娟秀一路。

唐楷中,欧阳询的字体则端庄美而严谨,颜真卿的字宽博敦厚,柳公权的字遒
劲硬爽等。

初学者可从自己的性格特征、情趣爱好出发,从中选定一家。

三、选对“方法”
学习古代碑帖,主要运用摹、临二种办法:所谓“摹”,就是将透明纸覆盖在
字帖上,映照着范字,一笔一画地描摹下来；而“临”,就是将字帖放在一旁或搁
在架子上,对照着范字一个个地临写。

“临”与“摹”方法不同,效果也不一样。

一般认为,初始者可先“摹”再“临”,然后在熟悉了字体的基础上,再求其
笔意变化,如此依次渐进,收效会较好。

当然,对于摹帖和临帖,重心还是应该放到
了“临”上,因为“临”可以更多地训练习书者的观察力和握笔的能力。

四、先专“临”一体,再博“临”百家
初学者,应先选一家碑帖作为临摹的范本,专心临写,以打下扎扎实实的根基。

那种见异思迁,尚未入门,竟三易辙,稍不得意,即欲换帖,最终只能徒费岁月,一事
无成。

然而仅学一家之书,终非上策,先专攻一体的基础上,再学习各家之长。

专
临与博临的关系就是相辅相成地紧密联系着。

“专”是“博”的前提,“博”是“专”的深化,没有“专”,也无所谓的“博”,没有“博”,最终亦不可能“专”。

就初学者来说,则特别强调先用专临的一种方式。

五、“入帖”很重要，“出帖”是关键
所谓的“入帖”，是指从临习古代碑帖入手，达到形似神似；而“出帖”，是指具有入帖能力之后，在博涉的基础进行融会贯通．不拘泥干一法。

“入帖”是一种认真学习碑帖的步骤,这种步骤,临书者心里要“无我”,一手不能苟且,一念不能他移，精力专一地临好碑帖。

但“入帖”的最后目的还就是“出帖”。

“出帖”是一种自立风貌的途径,运用传统的技巧法则，融自己的情感于其中，开始从事书法创作。

出帖对初学者而言,至关重要,是判断其在书法的道路上发展的关键。

【参考文献】
《书与画》上海书画出版社
《回宫格楷书字贴》中国美术学院出版社
《楷书入门大字帖》新疆青少年出版社
《书法报》湖北省文学艺术界联合会。