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语文作文万能人物素材我国人民为纪念伟大爱国诗人屈原，每年农历五月初五都要过端午节，这个风俗后来传到了朝鲜、日本、缅甸、越南、马来西亚等国。

屈原，生活在两千三百多年前的战国时代，年轻时就胸怀远大抱负，表现出惊人的才能，得到了楚怀王信任，官至“左徒”，据司马迁《史记》记载，他内“与王图议国事”，外“接遇宾客，应付诸侯”，是掌管内政、外交的大臣。

战国本是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的混乱时期，秦国任用商鞅变法后日益强大，常对六国发动进攻。

当时只有楚国和齐国能与之抗衡。

鉴于当时形势，屈原主张改良内政，对外主张联齐抗秦，因而侵害了上层统治阶级的利益，遭到了那些受秦国贿赂的楚怀王的宠姬郑袖、上官大夫、令尹子椒的排挤和陷害。

糊涂的怀王听信谗言，疏远屈原，把他放逐到汉北，结果楚怀王被秦国骗去当了三年阶下囚，死在异国。

屈原看到这一切，极端气愤。

他坚决反对向秦国屈辱投降，这遭到政敌们更严重的迫害。

新即位的楚襄王比他父亲更昏庸，把屈原放逐到比汉北更偏僻的地方。

在长期的流放生活中，屈原没有屈服。

他坚持自己的政治主张，决不随波逐流。

拿起笔抒写自己对祖国的热爱，指斥“群小”误国，为后人留下了千古不朽的诗篇。

屈原是中国文学史上第一个最伟大、最杰出的浪漫主义诗人，后人称他的作品为“楚辞”。

代表作是《离骚》，这是屈原作品中最长的一首抒情诗，共三百七十三句，两千七百七十七个字，诗中叙述了诗人为实行自己的政治主张所遭受的打击和迫害，深刻表达自己内心的痛苦、对人民和对祖国忠贞不渝的感情。

屈原在长期的流放跋涉中，精神和生活上所受的摧残和痛苦是可想而知的。

一天他正在江畔行吟，遇到一个打渔的隐者，隐者见他面色憔悴形容枯槁，就劝他“不要拘泥”、“随和一些”，和权贵们同流合污。

屈原道：“宁赴湘流葬于江鱼之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”意思是：我宁肯跳进江水中去，葬身在鱼肚里，哪能使自己洁白的品质蒙受世俗的灰尘?公元二七八年，楚国的都城被秦兵攻破，诗人精神上受到了极大的打击，眼看国破之难，却又无法施展自己的力量，他忧心如焚，在极端失望和痛苦中，诗人来到了长江东边的汨罗江，抱石自沉。

他死时大约六十二岁，正是农历五月初五。

两千多年的岁月，这在历史的长河中不能算短短的一瞬了，可是尽管大江东去，暮往朝来，诗人屈原的形象却依然留在人们心间。

如今，每到端午节那天，人们仍要在江河里划龙舟，把粽子系上五彩丝线来纪念伟大的诗人屈原，可见诗人的作品和精神是永存的了!岳飞简介：1103～1142 南宋名将，军事家。

字鹏举。

相州汤阴今属河南人。

少时习武，喜读兵书、《左传》。

北宋末年，曾从军抗辽。

靖康元年1126，复投军于赵构大元帅府抗金，因作战勇敢升秉义郎。

后隶属副元帅宗泽，在黄河南北屡败金军。

二年，北宋亡，赵构于南京应天府今河南商丘南即帝位。

岳飞上书反对宋室南迁，力请高宗赵构北渡亲征，恢复中原，被革职。

转投河北招抚使张所，任中军统领，随都统制王彦北渡黄河，在太行山一带抗击金军。

建炎三年1129，随军南撤建康今南京，隶属江淮宣抚使杜充，任右军统制。

随都统制陈淬在马家渡今安徽马鞍山市东北阻遏金将完颜宗弼军渡江，因诸军皆溃，孤军难敌，力战后退屯蒋山今南京紫金山，整饬所部，招收散兵游勇，自成一军，转战广德今属安徽、宜兴今属江苏等地，多次获胜。

次年春，率军于常州今属江苏截击完颜宗弼军渡江北归，先后于清水亭、牛头山均在今江苏江宁西南、靖安镇今南京西南击败金军，收复建康，升通、泰镇抚使，驻屯泰州今属江苏。

继奉命进援楚州今淮安，在承州今高邮等地与金军鏖战，因众寡悬殊，被迫弃泰州退守江南。

绍兴元年1131，隶属江淮招讨使张俊，率部转战于江南西路和淮南西路，击破盗匪李成军;招降张用，迁神武右军副统制。

二年，击破盗匪曹成军，屯戍江州今江西九江。

三年，镇压吉、虔今吉安、赣州二州农民起义军。

伪齐军攻占襄阳今属湖北襄樊、邓州今属河南后，他建策收复襄阳等六郡，进图中原，被宋廷采纳。

四年，任黄州、复州、汉阳军、德安府制置使，率军自江州溯江西进，克复汉水重镇郢州今湖北钟祥，遂分兵北进，连克随州今属湖北、襄阳、邓州，大败金与伪齐军，并趁势收复唐州、信阳军今河南唐河、信阳市，从而控制长江中游广大地区，打开与川、陕通路，以功授清远军节度使。

此后，营田积粮，训练军伍，积极为收复中原作准备。

同年冬，出兵救援庐州今合肥，击败金与伪齐军。

五年，授镇宁、崇信军节度使，神武后军都统制，奉命镇压洞庭湖地区杨么起义军。

六年，任湖北、京西路宣抚副使，一反宋军秋季防御常法，举兵奇袭伪齐军。

以部分兵力东向蔡州今河南汝南，诱其来攻，主力自襄阳出击伊阳今嵩县，一举收复今豫西、陕南大片失地。

同年冬，再次击败金与伪齐军反击，兵临蔡州。

七年，升湖北、京西路宣抚使，力陈乘伪齐主刘豫被废，金军无备，增兵北伐，图取中原之策。

后多次上书反对与金和议，重申收复两河壮志，均遭高宗与权相秦桧拒绝。

十年，率军迎战大举南进之完颜宗弼军，按照以襄阳为基地、连结河朔、收复中原方略，遣将联络北方义军袭扰金军后方;以部分兵力迂回侧击东京一带金军;自率主力从正面反击，直趋中原。

在民众配合下，仅月余，相继收复西京今洛阳及陈今淮阳、蔡间诸要地，形成东西并进，威逼东京金军之势。

旋于郾城之战中，充分利用所部士气旺盛、训练有素等有利条件，大败金军精骑。

继在颍昌之战中，再次击败完颜宗弼军的反击。

正当岳飞行将挥师渡河时，高宗、秦桧向金乞和，诏令各路宋军班师，致使其恢复中原计划功败垂成。

十一年，率军进援淮西。

后被召回临安今杭州，罢宣抚使，改授枢密副使，解除兵权，为秦桧及其党羽诬陷入狱。

十二月二十九日，以“莫须有”罪名被杀害。

孝宗时追谥“武穆”，宁宗时追封鄂王。

岳飞精韬略，善运筹，博采众谋，团结民众。

行师用兵善谋机变。

作战指挥机智灵活，不拘常法，强调运用之妙，存乎一心。

严于治军，重视选将，信赏明罚，爱护士卒。

其军以“冻死不拆屋，饿死不掳掠”《宋史·岳飞传》著称。

常能以少胜众。

金军叹称：“撼山易，撼岳家军难!”罗兰这个从不曾向虚伪的理想主义低头的人，用一生的时间“捍卫着地球上的伟大精神”。

他对光荣的梦想和渴望，对英雄的仰慕与追怀，向我们昭示着这样一个真理：如果一个人期许伟大并努力捍卫地球上的伟大精神，那么从圣路易十字军到我们自身，虽相隔天涯亦近在咫尺。

罗曼•罗兰生活在一个阴暗的时代，此时法国的先驱维克多•雨果已经逝世，写作了《包法利夫人》和《情感教育》的福楼拜也已谢世，邻国泰斗弗里德里希•尼采失去了他的光芒，而左拉和莫泊桑所描绘的世界又是那样的晦涩和阴暗。

在这样的一个娇弱、变幻的时代里，罗曼•罗兰缠身于他的时代的主要社会、政治和宗教事件中。

他真诚地相信艺术应该描绘真实的情感，传达出使人变得高贵的道德感。

他无间断地呼吁自由和人类精神的尊严，支持被压迫者。

罗曼•罗兰的毕生成就，完全得益于他广博的知识，得益于他长年累月孤军奋战。

他的著作经过与各种思潮的激烈争辩，深深地打上人道主义的烙印。

正因为罗曼•罗兰的思想有着坚实的思想基础和精神活力，他才能在席卷整个欧洲的世界大战风暴中不为所动。

不知有多少座曾经被奉若神明的偶像被战争摧毁，支离破碎，甚至被夷为平地，然而罗曼•罗兰以其坚忍不拔的英雄主义精神树起的精神丰碑，经受了枪林弹雨的洗礼，在唇枪舌剑中升华，傲然屹立在世人面前。

罗曼•罗兰的思想也已成为世人强大的精神源泉，在这个躁动不安的世界上，所有追求灵魂自由的人，都会在他这儿寻求到慰藉。

他的著作经过高温熔炉的反复冶炼，盈溢着一种悲天悯人的宗教情怀，以及对人类无限深情的眷爱。

他恰像一具精致的小提琴，既能演奏出无限温柔与和谐嫩口天婴般的妙唱，也能加入到庞大乐队中合奏出汪洋大海汹涌澎湃的洪音，他的思想在席卷欧洲的战争风暴中巍然不动。

他的目标不是成功，而是忠于信仰。

一直以来，罗兰就想缔造一个团结的欧洲，自从这生平夙愿面临毁灭之灾时，他便从蛰居中走了出来，成为时代精神的代言人。

……伴着理想，伴着为实现理想而进行的斗争，他不再是一个单纯的作家，不再是一个单纯的诗人，也不再是一个单纯的艺术家，他不只属于他一个人。

他在欧洲极痛苦的时候发出了伟大的声音，他成了世界的良心。

——斯蒂芬•茨威格无论在哪里，他都能在时代的织机上生机勃勃地工作，编织出多彩的生活之锦。

——玛尔维达•冯•迈森布洛1866年1月12日，罗曼•罗兰出生在法国古镇克拉姆西。

这个时期的社会动荡不安，普奥之间还爆发了萨多瓦战役。

克拉姆西位于老勃艮第地区，环境优美、宁静祥和。

罗兰的家庭属于中产阶层，深受乡邻敬重。

他父亲是一位律师，也是该镇的显赫人物;母亲是一位虔诚、细心的家庭妇女，她为了养育纤弱的罗兰和妹妹玛德琳呕心沥血。

罗兰很早就发现了音乐这一奇妙的语言对灵魂深处的震撼，这一切源于罗兰自幼跟母亲学习钢琴。

罗兰丰富的感情世界在悠扬的旋律中升腾，以至于超越了民族，走向全人类。

他如饥似渴地吸取法国古典作曲家流畅易懂的音乐元素，德国音乐也打动了他幼小的心灵。

他是如此感激德国音乐对他的启迪：“我们有一些古老的德国音乐书籍。

莫扎特、贝多芬的幸福和痛苦、理想和梦想与我融为一体，我就是他们，他们就是我……我多么感激他们呀!我小时候生病，死亡之神已经徘徊在身旁时，一曲莫扎特的优美旋律就像心爱的人一样萦绕在枕边……后来，在我遭受怀疑，将要陷入沉沦的时候，贝多芬的音乐又为我点燃永恒的生命之火……每当我沮丧时，每当我萎靡不振时，我便借助于钢琴，让自己沐浴在音乐中。

”罗兰与音乐结为挚友，情感中包容一切的和谐与理解很早就使他超越了地狱，超越了时代界限。

他孩提时代奉若神明的另一个人就是莎士比亚。

伟大的生命诞生于伟大的梦想。

罗兰最初的热情被莎士比亚、贝多芬激发出来了。

这种对伟人强烈的敬仰之情从童年到青年，再到成年，生生不息。

听到伟大思想召唤的人，不会轻易地把自己局限在狭小的圈子里。

他来到了巴黎。

在喧嚣的巴黎，他度过了难忘的中学时代。

当他步入高等师范学校的校门后，生活圈子更小了，沉闷得几欲令人窒息。

在这一段时间，罗兰对哲学产生了兴趣，他不知疲惫地攻读苏格拉底之前的古希腊哲学、法国的笛卡儿学说和荷兰的斯宾诺莎学说。

他又将主修课程增加了历史和地理。

在阅读和思索中，他开阔了视野，获得了将生命赋予历史的卓尔不群的能力。

罗兰的老师布鲁内蒂尔，特别是加布里埃尔•莫诺，已从他的身上发现其具有描述历史的天赋。

当学校生活结束时，罗兰在选择职业上遇到了问题。

虽然科学工作以它的丰富多彩激起了罗兰的热情，但这并不是这位年轻艺术家的理想，他更渴望充满想像力的文学和音乐，他热切地期望投身到那些用语言和音乐启迪人类灵魂的伟大事业中去。

他想成为作家，成为钢琴家。

重重矛盾中，罗兰做出了惊人的决定。

他写了一封信寄给了俄罗斯的托尔斯泰。

在信中，他向托尔斯泰陈述了自己的内心矛盾，托尔斯泰的回信对罗兰的未来产生深刻的影响，想到了托尔斯泰对自己这样一个默默无闻的青年的帮助，罗兰把每一次内心的斗争当做最神圣的考验，把乐于助人当做艺术家的首要职责。