自考中国古代文学史复习笔记
自考资料中国古代文学史一 笔记
第七章李商隐与晚唐诗歌第一节李商隐1.识记：李商隐的生平。
李商隐，少时艰苦清贫。
中进士后卷入党争，仕途坎坷。
理解：李商隐的政治讽谕诗和咏史诗。
李商隐的政治讽谕诗直诉胸头愤慨，悲壮沉郁；更多的是通过个人的身世遭遇的歌咏，表现自己对现实重大政治问题的肯定或批判。
在精深、婉丽的辞藻中，含有丰富的感情和爱憎，多忧危凄苦之词，充满着浓厚的感伤气息。
李商隐的咏史诗的深刻性，在于能够从政治着眼来看待一些历史现象。
许多都是借托史事，寄其吊古伤今之意，具有深刻的讽刺性。
能注意构思的凝练、取材的精当，巧妙地将历史与现实融合在一起，具有更高的概括性和典型性。
将自己的感情和议论自然地寓含在鲜明的形象中，达到审意的深刻性与形象的鲜明性，情味的隽永和谐统一，增强了咏史诗的艺术表现力。
理解：李商隐的无题诗主要分两类，寄托说和爱情说。
《无题二首》（凤尾香罗薄几重）、《无题》（相见时难别亦难）、《无题二首》其一（昨夜星辰昨夜风）。
李商隐的无题诗主要分两类，寄托说和爱情说。
他的无题诗，在爱情篇章中融入对社会人生的凄凉体验和若有所失的情感，可以理解为爱情诗，又不仅仅是爱情诗。
如《无题二首》（凤尾香罗薄几重）写青年女子与对方邂逅，渴望相见而不得见的心情，寄寓了作者仕进机缘稍纵即逝后落拓不遇的感伤。
大部分无题诗属于纯粹的情诗，作者运用比兴象征手法写爱情生活中的种种感受。
如《无题》（相见时难别亦难）伤别复伤春，明知别后会合无望，仍痴心不改、生死不渝，这种执著于苦恋的怨旷之情，已近于爱情绝唱。
《无题二首》其一（昨夜星辰昨夜风）写两心相应一点通，但徒留回忆，非常失意。
简单运用：李商隐无题诗在文学史上的地位和影响。
①李商隐的无题诗对后代有很大影响。
晚唐韩偓等人、宋初西昆派诗人，直到清黄景仁、龚自珍等，都在诗的风格上受到他的影响。
唐宋婉约派词人、元明清许多爱情戏曲作家都不断向他学习。
②李商隐表现感伤情调的诗歌，追求一种细美幽约的美，诗而词化的特征较显著，在诗与词之间搭起了一座过渡的桥梁。
《中国古代文学史》自考笔记
1、宋初诗坛诗派林立，主要有三派：一是“白体”（白居易体）。
代表人物是当时的文坛巨子李昉、徐铉及他们的后起之秀王禹偁。
他们倡导学习白居易后期的（闲适）唱和诗；二是“昆体”（西昆体）。
代表人物是杨亿、钱惟演和刘筠，他们倡导学习李商隐的近体律诗；三是“晚唐体”。
代表人物是林逋等，他们推崇贾岛、姚合2、（＃六一风神：欧阳修晚年号六一居士，所谓六一风神即指欧阳修散文的美学风格。
欧文措辞平易，语言精炼而有变化，亲切自然，条达疏畅，让读者从寻常的叙说和描写之中体悟出深邃的思想和高远的意境，于一波三折、吞吐反复之中领略特有的情致韵味。
这种偏于阴柔之美，纡余委备而婉曲有致，诗味醇浓而情韵绵邈，含蓄蕴藉而平易自然的风格，标志着欧阳修的散文创作倾心于风神姿态，故称之为六一风神。
）3、（二）王安石的诗歌：“王荆公体”（即“半山诗”或“半山绝句”）4、苏轼散文总的艺术特色：（一）．“辞达”、“通脱”，有圆活流转、错综变化和自然真率之美。
1、多用空灵虚拟之笔，行文如行云流水，自由挥洒，气势奔腾而壮阔雄奇；2、且句式多变，以散行单句为主，又融合不少骈偶、排比成分，骈散结合，错落有致。
（二）．善于用比喻，多形象思维。
1、在描写难以言传的状态、情绪和感受时，他常用的方法是将其具体化形象化，有时用各种事物比喻人，有时又用人比喻各种不同的事物。
2、他不仅能用比喻生动准确地描写自然景物和各种具体事物的特征，还在议论中用比喻说明道理，议论横生而妙趣无穷。
（三）．有诗化倾向，以情感和才气为文，富于想象。
1、苏轼为文善于从虚处入手，采用诗家手法翻空出奇，或将无为有，或化有为无。
2、讲究渲染气氛和营造意境，令人体会到处处有一种真气内充的蓬勃诗意。
5、“一祖三宗”（之说）：是指宋代江西诗派的渊源和宗师而言的，江西诗派的创始人黄庭坚在艺术上以学杜甫诗为宗旨，尤其是学其到夔州以后的诗作，后来作家亦多主学杜，故其一祖为杜甫。
除黄庭坚外，陈师道、陈与义亦是江西诗派的中坚人物，故江西诗派的三宗是黄庭坚、陈师道、陈与义。
中国古代文学史自考考前老师点题总结笔记
中国古代文学史自考考前老师点题总结笔记一、知识要点:1、所谓"先秦"，即秦朝统一之前，包括"三皇""五帝"时代，夏、商、西周时代，春秋时代、战国时代。
商朝的文献保留到今天篇幅最长的是《尚书》里的《盘庚》三篇。
西周初期的文献资料保留到今天的较多，如《诗经》中的一部分《周颂》和《大雅》，《尚书》中的《牧誓》、《大诰》、《无逸》等，及《周易》中。
战国时期的"士"人，大都思想积极，勇于建功立业，他们敢想敢说，也从不隐瞒自己的观点，对于不同学派的主张敢于争辩，这就是历史上所说的"百家争鸣"。
所谓"纵横家"，其实就是政治活动家，是另一类相当活跃的"士"人，他们在当时各诸侯国之间，穿梭往来，到处兜售他们的政治主张，如张仪、陈轸、苏秦、苏代等。
战国时期的文学，从中原地区来说主要是散文，主要包括历史散文和哲理散文两大类。
历史散文有《国语》《左传》《战国策》；哲理散文有《论语》、《墨子》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等。
战国文章的特点，一是"重民"思想大大增强，在《孟子》里达到了高峰；二是作品主人公的身份、地位不断下移。
2.在所有的文学形式中，诗歌是最早发生的一种。
现存比较成熟的原始诗歌大都与巫术信仰有关。
"断竹续竹，飞土逐肉"出自《吴越春秋》。
《周易》是专为巫卜所用的系统的卜筮著作，分为《经》和《传》两部分。
我国古代没有专门的神话集，神话材料散见于古书当中。
保存材料较多的有《山海经》、《楚辞》、《淮南子》和《穆天子传》、《庄子》等。
《淮南子》中对后羿射日的神话有比较详细的记载。
3、《诗经》是我国第一部诗歌总集。
他收录了西周初至春秋中叶或稍后大约五、六百年间的305篇诗歌。
《诗经》由风、雅、颂三部分组成。
古代文学期末复习、自学考试题型笔记
古代文学复习一、基础知识（选择、填空）1、现存最早的可信的原始诗歌中最能体现原始宗教特色的是《伊蓍氏蜡词》。
2、神话传说是浪漫主义文学的源头。
3、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录西周初年至春秋中叶大约500年间诗作305篇。
4、《诗经》根据音乐的不同分风、雅、颂三类：风即十五国风，是各地民间乐歌，160篇；雅是王畿乐歌，105篇；颂指宗庙祭祀乐歌，40篇。
5、我国第一部历史散文总集是《尚书》。
6、《国语》是我国第一部国别体史书。
7、《战国策》体现了纵横家的思想。
8、《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部语录体散文。
9、孟子主张“仁政”“王道”、倡导民本思想。
10、先秦诸子中文学成就最高的是庄子。
11、“人定胜天”体现了荀子的唯物思想。
12、韩非子是先秦法家的代表人物。
13、《天问》一口气提出了170多个问题，是一篇体制奇特的长诗。
14、宋玉的代表作是《九辩》。
15、汉赋分三类：骚体赋、大赋、小赋。
16、骚体赋的代表作家是贾谊，主要作品是《鵩鸟赋》、《吊屈原赋》。
17、枚乘《七发》标志着大赋的形成。
18、大赋最有成就的作家是司马相如，其代表作是《天子游猎赋》，由《子虚赋》、《上林赋》组成。
19、汉初政论文的主要代表作家是贾谊与晁错。
20、汉代记事散文的代表是刘向的《说苑》、《新序》、《列女传》。
21、《史记》是我国第一部纪传体通史。
它记载了自黄帝到汉武帝太初年间约三千年的历史。
全书130篇：12本纪、30世家、70列传、10表、8书。
22、《汉书》中部分未完成的《表》、《志》由班昭和马续补写而成。
23、曹操是建安时期的精神领袖，他的四言乐府梗慨多气、质朴警策。
24、曹丕的二首《燕歌行》是现存最早的七言诗。
25、曹植字子建，钟嵘《诗品》誉之为“建安之杰”。
26、《孔雀东南飞》是汉魏乐府中成就最高的叙事长诗。
27、阮籍的代表作为《咏怀》82首，深于比兴，喜用典故，诗风隐晦曲折。
28、最能代表太康体诗风的诗人是人称“陆海”的陆机与人称“潘江”的潘岳。
自考《中国古代文学史》（一）笔记（十二）
第五章 ⼤历诗坛 名词解释：⼤历⼗才⼦ ⼀、“⼗才⼦”之名，最初见于中唐诗⼈姚合编的《极⽞集》，即李端、卢纶、吉中孚、韩翊、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审。
⼆、“⼗才⼦”齐名的重要原因是，因⼤历初年在长安参加重要的唱和活动⽽为世⼈所瞩⽬，创作倾向和诗风相近。
三、他们诗歌的主要内容是歌颂升平、吟咏⼭⽔和称道隐逸成为基本主题；擅长写送别诗和隐居的诗歌。
四、诗歌艺术：讲究格律辞藻，追求清雅闲淡，⼯于⽩描写景。
试论⼤历⼗才⼦作品的艺术特⾊。
“⼗才⼦”之名，最初见于中唐诗⼈姚合编的《极⽞集》，即李端、卢纶、吉中孚、韩翊、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审。
他们的艺术特⾊有： ⼀、都擅长五⾔律诗，风格⼤致相同，个性表现不强烈不分明，遣词造句都偏重于⼯整精练。
追求清雅闲淡的艺术风格。
⼆、受特定⼼境和意绪⽀配，选择的诗歌词语往往带有凄清萧瑟、暗淡的⾊彩，因⽽其诗具有凄凉的整体风格。
如⽤“秋风、落叶、⼣照、寒雁”等。
三、喜⽤⽩描⼿法，多⽤描述性意象。
其意象虽为⽣活中常见事物，但描写细致，刻画逼真。
如钱起《湘灵⿎瑟》，追求精确和具体的写实倾向，往往是极细微处感受体认，再逼真地描绘出带有清幽韵味的⼩境界。
四、诗的意境疏于浅近狭⼩。
往往⼀、两句就勾勒出“诗中有画”的优美诗境，但往往构不成通篇浑融⼀⽓的意境。
试论顾况和李益的诗风对盛唐诗歌向中唐诗歌演变转换时的影响。
在过度时期的⼤历诗坛，顾况和李益是有突出特点及贡献的诗⼈，他们对中晚唐诗的影响很⼤。
⼀、顾况诗风既有通俗明快，真率⾃然的⼀⾯，如《苔藓⼭诗》；⼜有奇思异想，充满狂放之⽓的⼀⾯，如《悲歌》。
他的诗预⽰了贞元元和间元⽩、韩孟两⼤诗派的共同特点，其通俗的⼀⾯影响了元⽩诗派，其纵横不羁的奇异⼀⾯为韩孟诗派所继承⽽变本加厉。
⼆、李益的诗较突出地表现了⼤历诗风格上的两重性，既有盛唐的余韵，也有中唐的先声。
写景抒情时，注重于瞬间感受中捕捉诗意，可已不象盛唐诗⼈那样着重总体感受的把握，⽽是偏于较精细深婉的⼼态描写。
自考“中国古代文学史（一）”复习笔记（10）
第⼆章正始之⾳ 试论正始思潮对诗歌创作的影响。
这个时期的⽞学思潮对正始⼠⼈⼼态及诗歌创作影响更为重⼤。
⼀、正始诗⼈，往往都是崇尚⽼庄的⼠⼈，他们⼤畅⽞风，建⽴⽞学理论，开始了⼀个思想的新时代。
建安诗⼈在悲歌慷慨的抒情中得到感情满⾜，⽽正始⼠⼈则在⽞思妙想中领悟⼈⽣。
⽞学的基础是⽼庄思想，因⽽正始诗⼈在追求⾃然，⼼与道冥的同时，把⽼庄的⼈⽣理想⾃然⽽然地带⼊到诗中来。
有的在诗中创作了⼀个庄⼦逍遥游式的理想境界，诗⼈可以徜徉乎其中。
⼆、⼈与⾃然的亲和感，表现⼈对⾃然美的追求开拓了⼀条⼴阔的道路，把⼈对⾃然的态度引向审美的层次，成为后世⼭⽔诗的思想滥觞。
三、⽞风对正始诗⼈的另⼀影响，就是⽂学创作的哲理化倾向。
建安诗⼈已发现了⽂学对⼈⽣做哲理的思索和哲学的观照，从诗歌的抒情向诗歌的哲理发展，在诗歌中注重表现哲理。
试论阮籍《咏怀诗》的艺术成就。
阮籍诗歌的成就主要在于⼋⼗⼆⾸五⾔《咏怀》诗。
它们⾮⼀时⼀地之作，既有统⼀的⽂学特征，每⾸⼜各具特点。
⼀、《咏怀》诗有⼀种意蕴深沉之美。
作者把⼈⽣的悲哀挖掘得更全⾯深⼊，因⽽也就更沉痛。
在圣⼈有情⽆情的⽞学命题争论中，显然阮籍是持圣⼈有请之论，从痛哭兵家少⼥，常作青⽩眼可看出，所以他认为明君圣⼈对⾯⼈世短促也⽆可如何。
⼆、阮籍的诗还有⼀种清逸⽞远之美。
被⼈称为“⽞远”“响逸⽽调远”。
他的诗歌中常常出现⼀个清虚空灵的庄⼦式的理想世界。
三、《咏怀》诗，融哲理、情思与意象为⼀炉，意蕴深沉，清逸⽞远，不但成为正始时代诗歌的⾼峰，⽽且创造了抒情组诗的新形式。
试论嵇康诗的特⾊。
嵇康的⽂学成就主要在于散⽂。
⼀、嵇康在他的诗中创造了⼀个诗化了的⼈⽣理想境界。
如《赠兄秀才⼊军》。
他追求⼀种⾃由⾃在，与⾃然相亲，⼼与道冥的理想⼈⽣。
嵇康第⼀个把庄⼦诗化了，使他的诗具有⼀种清远的境界。
⼆、嵇康的部分诗歌中还有⼀种峻切之语。
对险恶的世道⼈⼼发出⼀种愤激的批判，锋芒犀利。
中国古代文学史自考笔记
科目: 中国古代文学史(一)秦汉文学:单项选择题:1.1. 秦始皇统一中国以前, 秦国文学可以提及的是(B)。
A. 李斯的《谏逐客书》B. 吕不韦组织其门人编撰的《吕氏春秋》C. 李斯的《之罘刻石》D.韩非的《五蠹》1.2．从文学的角度看, 《吕氏春秋》最大的成就是(A)。
A．创作了丰富多采的寓言故事B．开创了集体编书的先例C．保持了战国纵横家的文风D．文风平实畅达, 不求华丽1.3. 秦代散文作家可提及者仅有(C)。
A. 吕不韦B. 韩非C. 李斯D. 苟卿1.4. 《谏逐客书》的作者是(B)。
A. 吕不韦B. 李斯C. 贾谊D. 晁错多项选择题:1.1. 下列作品属于李斯的有(BCD)。
A. 《吕氏春秋》B. 《谏逐客书》C. 《狱中上书》D. 《之采刻石》E. 《陈政事疏》1.2. 下列作品属于西汉前期政论文的有(ABCE)。
A.陆贾的《新语》B. 贾山的《至言》C. 贾谊的《治安策》D. 王充的《论衡》E. 晁错的《论贵粟疏》1.3. 下列文章属于贾谊的有(ABD)。
A.《治安策》(一名《陈政事疏》)B. 《论积贮疏》C. 《论贵粟疏》1). 《过秦论》E. 《狱中上书》1.4．西汉中后期, 政论散文的代表作家是(BE)。
A．王充B．董仲舒C．桓谭D．仲长统E．刘向名词解释题目录:1.1. 《吕氏春秋》2.1. 司马迁的《史记》和班固的《汉书》在史学思想及写作上有何主要不同?2.2. 简述《汉书》刻画人物细腻的特点。
2.3. 简述《吴越春秋》的内容及写作特点。
3.1.辞赋4.1. 乐府民歌4.2. 古诗十九首。
4.3. 苏李诗名词解释题答案:1.1．《吕氏春秋》是秦统一中国之前, 由秦相吕不韦组织其门客集体编撰的一部书, 成书约在公元前239年前后。
《吕氏春秋》历来被视为杂家著作, 其中以儒、道、法、阴阳家思想成分更多一些。
其文章一般篇幅短小, 以事实说理, 平易畅达, 不求华丽。
从文学的角度看, 它的最大成就是创作了丰富多彩的寓言故事。
自考“中国古代文学史（一）”笔记（7）
第三章汉代辞赋。
理解： ①汉赋发展脉络。
两条线索：⼀是“辞”或“骚”体类作品时时出现，延续不断；⼆是赋体⽂学的兴起、发达和演变。
②汉赋溯源。
赋是⼀种特殊⽂体，是诗、⽂的综合体。
《诗经》、楚辞、先秦散⽂都是孕育赋的源泉。
特别是后⼆者，它们抒情、说理、⽐物连类、夸饰铺排的表现特⾊，往往设为主客辩难的体式，都成为汉赋模式化的表现特征。
“赋”作为⽂体的名称，最早见于荀⼦的《赋篇》。
第⼀节贾谊、枚乘与汉初辞赋创作的发展趋向 简单运⽤： ①贾谊骚体赋的创作特点。
贾谊骚体赋作的代表作是《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》、《旱云赋》。
⼀。
抒情述志、情感浓郁，与楚辞有明显的承继关系。
如《吊屈原赋》。
⼆。
直述胸臆，议论多于形象。
如《旱云赋》。
②枚乘开创⼤赋体式的《七发》及其特点。
⼀。
铺叙描摹，夸饰渲染的⽂风。
⼆。
完全失去了作者的⾃我真情实感。
整篇作品不见抒情的语句，没有作者喜怒哀乐的表现。
三。
遣词造语趋向繁难和华丽。
四。
以主客问答的形式结构全篇。
这些特点，标志着⼤赋这种全新的⽂体正式登上了汉代⽂坛。
综合运⽤：⽐较贾谊、枚乘赋作的特点，把握汉初辞赋创作的发展趋向。
汉初辞赋从创作倾向看，呈现为从浓情质实到失情华丽的发展。
贾谊和枚乘的作品，分别代表了这⼀发展过程的先后两端。
其他作家则⼤抵呈现为过渡状态。
⼀。
枚乘赋作完全失去了作者的⾃我真情实感。
整篇作品不见抒情的语句，没有作者喜怒哀乐的表现。
与贾谊情感浓郁的赋作相⽐，这是⼀个根本性的转变。
⼆。
遣词造语⽅⾯，枚乘赋作繁难华丽，贾谊赋作质朴⽆华。
第⼆节司马相如扬雄 1.司马相如 识记：开创⼤赋的是枚乘，⼤赋创作的⾼峰是司马相如 理解：司马相如⽣平及作品篇⽬。
司马相如，字长卿，少好读书，学击剑。
景帝时为武骑常侍。
因景帝不好辞赋，相如告病免官。
武帝即位，喜好辞赋，相如因《⼦虚赋》得武帝召见，续作《上林赋》。
后因病免宫，退居茂陵卒。
今存《⼦虚》、《上林》、《哀秦⼆世》、《⼤⼈》四篇。
自考中国古代文学史(一)笔记熟记版
中国古代文学史（一）基础知识第一编先秦文学第一章上古文学1.“断竹续竹，飞土逐宍.”《弹歌》出自《吴越春秋》；葛天氏之乐和《候人歌》出自《吕氏春秋》。
2.保存神话较多的材料《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等。
第二章《诗经》1 汉代采诗说（关于诗经编订情况）：班固《汉书艺文志》“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。
”；《汉书食货志》“孟春之月，群居者将散，行人振木铎，徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻天子。
”；何休《春秋公羊传》“男年六十，女年五十，无子者，官衣食之，使之民间求诗。
乡移于邑，邑移于国，国以闻天子。
”2《诗经》内容上分1.祭祀诗全部收在三“颂”之中《维天之命》、《武》、《载芟》《閟宫》2.颂赞诗“大雅”中的《生民》、《公刘》、《帛系》、《皇矣》、《大明》3.怨刺诗《民劳》、《桑柔》、《节南山》、《小弁》）、《北山》等；4.婚恋诗《关雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》）、《静女》、《野有蔓草》5.征役诗《载驰》、《采薇》、《无衣》第三章先秦历史散文1.《尚书》：上古之书，我国最早的历史散文集。
以记言为主。
2.《春秋》：鲁国的编年体史书，记载春秋时期重大史实。
上起鲁隐公元年（－722），下至鲁哀公十四年（－481），共二百四十年的史实。
（《春秋》的记事极为简略，在记事中体现出鲜明的思想倾向。
《春秋》以一字为褒贬的写法和微婉含蓄的风格，对后代散文有不小的影响。
）3.《国语》：我国第一部国别体史书。
大约成书于战国初年。
以记言为主。
记载史实上起周穆王，下至鲁悼公。
（一般认为是春秋末年左丘明所作，以记言为主，故称《国语》。
书中既尊礼，又崇德；既敬神，又重民。
）第四章先秦诸子散文1.《论语》：语录体散文。
一部记载孔子及其弟子言行的书，成书于战国初年，是孔子的弟子和后学编纂而成。
传至汉代出现了鲁《论语》、齐《论语》、古文《论语》。
今天所见《论语》是在鲁《论语》的基础上参考齐《论语》和古文《论语》而成。
自考中国古代文学史(一)复习笔记
自考中国古代文学史（一）第一编复习笔记1第一章 上古传说文学 第一节 初民的歌谣 识记： ①《尚书·尧典》、《吕氏春秋·古乐》、《诗大序》中关于上古歌谣的论述。
《尚书·尧典》：诗言志，歌永言，声依永，律和声。
八音克谐，无相夺伦，神人以和。
夔曰：於！予击石拊石，百兽率舞。
《吕氏春秋·古乐》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。
《毛诗大序》：情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。
②《弹歌》、伊耆氏《蜡辞》和《周易·贲卦》六四爻辞。
《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。
（制造弓弹打猎的生活情状） 伊耆氏《蜡辞》：土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！（咒语） 《周易·贲卦》：贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。
（筮辞） 理解： ①上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关。
原始歌舞的产生与初民切身的生活密切相关。
最初的歌舞往往就是他们日常生活情状的重演或是庆祝、祭典活动本身。
初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。
②原始歌舞诗、乐、舞合一的综合性。
歌唱和舞蹈是初民天然的表现和抒情方式。
初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。
第二节 上古神话传说 识记：神话的性质(基本特性)。
1.神话都是想象或幻想的； 2.神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明 . 3.神话反映着远古人类解释自然（社会）并征服自然（社会）的愿望。
4.神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象做出符合实际的解释之时代的产物。
理解：我国神话系统创世神话：主要包括初民对天地开辟和人类诞生的解释（盘古开天辟地的故事《三五历纪》、女娲造人《楚辞.天问》《山海经.大荒西经》）。
自然灾害神话：表现了原始人类遭受自然灾害的经历，以及他们战胜自然灾害的愿望和伟力（女娲炼五色石补天《淮南子.览冥训》《列子.汤问》、羿的神话、鲧禹治水的故事）。
自考文学类古代文学史学习笔记
自学考试中国古代文学史(4)陈子昂一开始即指出：“文章道弊，五百年矣”，非常准确地抓住了文学发展史的问题，这就比四杰等人只一味提倡《诗经》，甚至连屈宋、枚马、曹王都一律加以否定要切实得多。
陈子昂的《感遇》三十八首是模仿阮籍《咏怀》八十二首的。
和郭璞的《游仙诗》十四首，鲍照的《拟行路难》十八首，庾信的《拟咏怀》二十七首，以及后来张九龄的《感遇》十二首，李白的《古风》五十九首一起，构成一个言志抒情的系列(除鲍照皆五言)。
与陈子昂同时或稍后的有“吴中四士”和张九龄。
“吴中四士”是指贺知章、张旭、包融和张若虚。
张若虚的《春江花月夜》有“孤篇压倒全唐”之称。
91、盛唐诗歌最重要的有两派，一是山水田园诗派，二是边塞诗派。
前者重要的作家有孟浩然、王维、储光羲、常建、祖咏、裴迪、綦毋潜、丘为等，后者有高适、岑参、王昌龄、王之涣、崔颢、李欣、王翰等。
92、苏轼称王维的诗“诗中有画，画中有诗”。
王维作品主要有《山居秋暝》、《汉江临泛》、《鹿柴》、《辛夷坞》、《观猎》、《相思》、《送元二使安西》等。
93、孟浩然作品主要有《归故园作》、《过故人庄》、《望洞庭湖赠张丞相》、《春晓》等。
94、高适边塞诗的最大特色和最高成就在于思想深刻，触及到深层次的社会内容，现实意义比岑参诗更强烈。
代表作有《燕歌行》、《封丘县》、《别董大》等。
王昌龄后人称“七绝圣手”，代表作有《从军行》、《出塞》、《闺怨》、《芙蓉楼送辛渐》等。
王之涣代表作有《凉州词》、《登鹳雀楼》等。
王翰也有《凉州词》。
李欣代表作有《古意》、《古从军行》。
崔颢代表作有《黄鹤楼》、《赠王威古》。
95、浪漫主义是李白诗歌最突出、成就最高的特点。
清新自然是李白诗的重要风格，“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
李白除律诗稍欠外(五律好)，各体皆工。
从四言的《诗经》体，到屈赋的“骚体”，到汉魏六朝盛行的乐府体、五七言古体、歌行体，再到初唐以来流行的绝句体、律体，李白都有不少佳作，其中以乐府体、七言歌行体和绝句体成就最高。
中国古代文学史(二)_自考笔记+自考
1.1．西昆体答案：西昆体由杨亿所编之《西昆酬唱集》而得名并名于世。
集中收录了17位诗人的250首诗。
这些诗人都是在真宗景德二年(1005年)与奉命编纂《历代君臣事迹》的翰林学士杨亿一起人秘阁编书的同仁。
其中有些如刘筠、钱惟演等又都是当时的著名诗人，于是彼此之间就屡有诗歌唱酬。
至大中样符元年(1008年)，杨亿将他们的酬唱之作编成一集，取名《西昆酬唱集》，并成为宋初文坛上一个声势盛的文学流派。
1.2．宋初“三诗”体。
答案：宋末方回在《送罗秀可诗序》中说：“宋铲五代旧习，诗有白体、昆体、晚唐体。
”所说之白体、昆体、晚唐体，即为“三诗”体。
宋_简答题目录 1.1．为什么说柳开是宋代古文运动的先驱?1.2．王禹倡与宋初“三体”诗 1.3．为什么说扬亿是西昆体的代表诗人?2.1．欧阳修为什么能成为北宋诗文革新运动的领袖? 2.2．试析梅尧臣在开拓宋诗题材方面的贡献。
2.3．简述王安石的文论主张。
3.1．简述苏拭的人格。
3.2．苏拭诗歌的分期。
3.2． 试述苏拭诗歌的题材内容。
4.1．何谓“点铁成金”和“夺胎换骨”? 4.2．简述陈与义前后期诗歌的不同。
5.1．筒述《珠玉集》的艺术特色答案： 5.2．柳永在宋词发展过程中起了什么作用? 5.3．周邦彦词的“集大成”体现在哪些方面? 5.4．李清照的“易安体”有什么艺术特色?6.2．简述辛词中抒写爱国情怀的英雄词的特点。
6.3．筒述辛弃疾泳春词和艳情词的特点。
7.1． 简述朱嘉的文学创作和文学主张。
8.1。
简述吴文英《梦窗词》的题材内容的大体分类和艺术特色。
8.2．简述周密《草窗词》的特点。
8.3．简述王沂孙《碧山乐府》的特点。
8.4．筒述张炎词作的意义。
9.1．简述四灵诗歌的艺术特点。
9.2．筒述《后村词》的特色。
9.3．严羽“妙悟”的合义。
答案1.1．为什么说柳开是宋代古文运动的先驱?答案：宋初在理论上首先提出复古主张的，是柳开。
他说自己“将开古圣贤之道于当时也”，是自觉地要求恢复韩愈、柳宗元的古文传统的第一人；也是他首先起来反对五代体，宣扬文、道合一的。
自考 中国古代文学史一 重点笔记
自考中国古代文学史一重点笔记一、文学流派或团体的归类壹儒家学派的代表人物有：孔子、孟子道家学派的代表人物有：老子、庄子墨家的代表人物有：墨子法家学派化人物有：韩非子屈宋：指战国时期的屈原、宋玉扬马：指西汉扬雄、马司相如三曹：指曹操、曹植、曹丕建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王贰沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括元白：指中唐诗人元稹和白居易南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜三苏：是苏轼、苏洵、苏辙唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照叁元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍浙西词派：清初词派，以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐苏州作家群：清初戏曲家群体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝南洪北孔：指清初著名的戏剧家洪异和孔尚任南社：成立于1909年，发起人为陈去病、高旭和柳亚子二、主要文学创作基本特点归类壹《论语》的艺术特色有：①浅显、简练、富于哲理性。
②在简单的对话中表现人物形象。
《墨子》的艺术特色有：①质朴少文采，但逻辑性很强。
自考“中国古代文学史”笔记(2)
自考“中国古代文学史”笔记（2）第一编先秦文学第一章上古歌谣和神话传说神话的基本特征：一、神话都是想象或幻想的；二、神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明，只是它经过了“幻想”的加工，成为了想象中的“神化”了现实生活；三、神话反映着远古人类解释自然（或社会）并征服自然（或社会）的愿望；四、神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象作出符合实际的解释时代的产物。
简述我国古代神话神话与传说的区别：一、神话的产生要比传说早；二、神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化；三、神话具有明显的非理性的神异色彩，而传说则内含着人间的行为原则。
试论我国古代神话对后世文学发展的影响。
一、神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。
神话所开创的为人生的主题，事实上成为了我国文学发展的主流。
神话富于情感、富于形象、富于想象的特征，也极大地影响着后世文学的发展。
二、丰富多彩的神话作品，成为后世文学创作取之不尽、用之不竭的题材源泉。
如：屈原的楚词、庄子散文、李白诗歌等；明清小说如《西游记》《封神演义》等。
第二章诗经《诗经》分为风、雅、颂三类的依据及其各自的含义是什么？一、是依据音乐的不同来分类。
二、“风”是指各地不同的音乐。
“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐。
雅又分为小雅、大雅，也是缘于音乐的不同。
“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。
简述《七月》的内容梗概。
一、《七月》这首诗叙说农夫一年四季无休无止的辛苦劳作。
二、全诗八章，大体依照春耕、蚕桑、收割、打猎、修缮房屋和年关祭祀的次第，按月歌唱，平铺直叙一年四季适应不同节候的各种劳作，也反映了农夫在衣、食、住等方面的情况，有较大的史料价值。
试述《诗经》最具影响的两类作品——情爱诗和社会政治诗的内容。
社会政治诗的内容：A.下层人民抨击政治的诗：一、表达下层人民对统治者的讽刺和对治国政策的批评，形象生动，情感浓郁。
1、揭露宫闱丑行，如《邶风·新台》2、对于贵族统治者的荒淫无耻，人民极度愤慨，予以严厉批评，如《鄘风·相鼠》二、反映当时繁重的徭役给人民带来苦难，抒发愤怨情绪。
自考“中国古代文学史（一）”笔记（13）
第五章南北朝诗歌 识记：南北朝诗歌创作⼤势。
⾃刘裕代晋（420），宋、齐、梁、陈四代史称南朝。
南朝诗歌承魏晋诗歌之风，沿着重艺术特质、重抒情以⾄重娱乐的⽅向发展，尤其重视诗歌艺术形式技巧的追求。
与此同时的北⽅政权称北朝，包括北魏、东魏、西魏、北齐、北周。
北朝直接继承汉诗之风，重政教、尚写实、崇朴野。
南北朝民歌则分别以清新活泼和刚健激越为特征。
第⼀节南朝诗歌 南朝诗歌分为三个阶段：刘宋时代的元嘉诗歌、齐⾄梁初的永明新体诗歌、梁中期⾄陈末的宫体诗。
1.元嘉诗歌 识记：元嘉诗歌的时间断限。
上起晋宋之交的谢灵运，下迄⼤明、泰始的鲍照。
简单运⽤： ①元嘉诗风新变及其原因。
元嘉诗风的主要变化就是以情思代替⽞理，由哲思回到感情上来。
在艺术表现上也由淡乎寡味，变为注意对诗歌艺术形式技巧的探讨。
原因：⼀是刘宋时代⽞学在思想领域中已不占主要地位，在政权领域儒学已占主流。
⼠⼈从⽞虚思索回到现实中来。
⼆是刘宋皇室出⾝寒微，即位后⽤寒门掌机要权柄。
素族⽂⼈进⼊政权的同时也进⼊⽂坛，重抒情代替重⽞思的⽂学思潮便逐步发展起来了。
三是朝野上下普遍爱好欣赏⾃然⼭⽔。
②元嘉诗歌创作新特点。
⼀。
⼭⽔题材⼤量进⼊诗歌创作，把⼭⽔作为审美的对象，正式奠定了中国⼭⽔⽂学的根基。
⼆。
诗歌创作重抒情，抒发了强烈的感慨。
三。
出现了对不同创作个性的追求。
四。
对诗歌形式的有意探讨。
不但有各种体式的创作，⽽且注意对仗，格外追求⽤典使事。
2.谢灵运及⼭⽔诗 理解： ①⼭⽔诗。
先秦⽂学如诗骚中就出现了⾃然⼭⽔，然多⽤作⽐兴的材料或作为⼈事的背景⽽存在，并不是作为独⽴审美客体。
曹操《观沧海》是第⼀⾸⽐较完整的⼭⽔诗，但并未蔚成风⽓，与当时战乱、北⽅环境及诗⼈的审美倾向、⽔平等主观限制有关。
东晋偏安江左，⾃然条件甚好。
⽞⾔诗⼈借⼭⽔以体⽞悟道，不但培养了对⼭⽔的细腻感受，也因此在诗中描写到了⼭⽔风物。
但还是作为道的载体出现。
直到谢灵运，改变了⼭⽔在诗中的地位，写作了⼀⼤批以⼭⽔为审美对象的诗歌，奠定了中国⼭⽔诗写实的雏形。
自考“中国古代文学史”笔记(8)
自考“中国古代文学史”笔记（8）第四章汉代诗歌试叙汉乐府民歌的思想内容一、倾诉生活艰难困顿和漂泊流荡的诗，如《东门行》写一个贫民，因生活无着打算挺而险。
《妇病行》写丈夫丧妻，单独与两三个孩子艰难度日，他连给孩子买食物的钱，都要向亲友求乞。
二、反映人民厌倦战争的诗。
如《十五从军征》从一个老士卒的视角，揭露战争的惨无人道。
这个老兵，一生征战，年老终于可以回家了，但是已经家破人亡！这首诗，极生动鲜明地揭露了战争的残酷无情。
三、讥刺达官显贵。
如《鸡鸣》描写贵族富人的显贵和奢侈，颇具漫画意味。
四、抒写爱情、婚姻。
如《江南》是一首极为优美的小诗，以莲叶之“莲”谐音爱怜之“怜”，在纯洁、秀美的景色中，歌唱着同样纯洁美丽的爱情。
《上邪》是爱的誓言。
总之，汉代乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”，抒写人民切身的情事，情深意真。
试叙汉乐府民歌的艺术特色一、叙事成分相对增多。
1.在叙述和抒情中插入情节，如《东门行》写贫民男子与妻子的争论过程，《妇病行》写鳏夫向亲友求乞。
再如《陌上桑》写秦罗敷与太守的一段对话，就是理想化的情节。
2.汉乐府民歌写人物作为成功的，当属《陌上桑》。
它写秦罗敷的美貌，先是描写其梳妆打扮、接着写路人见到罗敷的反应从侧面烘托，写罗敷之美，始终没有直接、正面的描写，而罗敷之美呼之欲出。
二、汉乐府民歌抒情真挚浓郁，有直述胸臆的作品，如《东门行》；同时也善于以比兴、描写的手法抒情。
如《上邪》罗列五种不可能发生的自然现象。
三、形式和语言方面的特点。
汉乐府以杂言和五言为主，是从杂言渐趋五言，对五言诗的最后定型，产生了重要作用。
汉乐府民歌的语言质朴浅白，往往使用口语，虽浅平直白，但富于表现力。
试叙《古诗十九首》的艺术成就一、言有尽而意无穷，是《古诗十九首》最鲜明的特点。
如《行行重行行》，从字面看去，这诗没有难懂的字句。
意思似乎就是思妇想念远方的游子；但是它的含义和情感却异常丰厚。
首先。
如果把“游子”理解为游子自称，则此诗可以看成是游子之辞。
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20XX年自考中国古代文学史（一）第一编复习笔记第一章上古歌谣和神话传说第一节上古歌谣识记：①《尚书·尧典》、《吕氏春秋·古乐》、《诗大序》中关于上古歌谣的论述。
《尚书·尧典》：诗言志，歌永言，声依永，律和声。
八音克谐，无相夺伦，神人以和。
夔曰：於！予击石拊石，百兽率舞。
《吕氏春秋·古乐》：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。
《毛诗大序》：情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。
②《弹歌》、伊耆氏《蜡辞》和《周易·贲卦》六四爻辞。
《弹歌》：断竹，续竹，飞土，逐宍（肉）。
（制造弓弹打猎的生活情状）伊耆氏《蜡辞》：土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！（咒语）《周易·贲卦》：贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。
（筮辞）理解：①上古歌谣的产生与初民切身的生活密切相关。
原始歌舞的产生与初民切身的生活密切相关。
最初的歌舞往往就是他们日常生活情状的重演或是庆祝、祭典活动本身。
初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。
②原始歌舞诗、乐、舞合一的综合性。
歌唱和舞蹈是初民天然的表现和抒情方式。
初民每天都在创造新的歌舞，同时传唱已有的歌谣。
第二节神话传说1.神话及其产生识记：神话的性质。
1.神话都是想象或幻想的；2.神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明 .3.神话反映着远古人类解释自然（社会）并征服自然（社会）的愿望。
4.神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象做出符合实际的解释之时代的产物。
理解：神话的劳动起源说。
神话的宗教起源说。
劳动起源说认为神话伴随着初民的劳动生活而产生，宗教起源说指实为神话产生于初民的宗教活动。
劳动起源说：神话的内容总是反映着劳动生活，初民思维能力的不断发展与漫长时期的劳动生活有直接关系，劳动生活是神话得以产生的最根本条件。
宗教起源说：初民的敬畏和崇拜观念，产生于他们对生活经验的最初思考，这便是最初的宗教观念。
当他们从崇拜敬畏，变而为企图解释和支配自然力时，神话也就产生了。
神话的产生与原始宗教有极大联系。
简单运用：神话与传说的区别。
1.一般说来，神话的产生要比传说早；2.神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化；3.神话具有明显的非理性的神异色彩，传说则内含着人间的行为准则。
在实际的存在形态上，每一个神话系统中往往都是神话和传说交织并存的。
2.我国神话的主要特征综合运用：①中国神话的特征（1）不论是以战胜自然力为主的神话，还是以战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧地围绕着人的生存这个主题；（2）神话中的英雄人物都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概；（3）熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力；（4）神话是一种集体创作，在流传过程中不断丰富、不断变化和成型。
②神话对后世文学发展的影响。
（1）神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。
一方面，神话所开创的为人生的主题，事实上成了我国文学发展的主流。
另一方面，神话富于情感、富于形象、富于想象的特征，也影响着后世文学的发展。
（2）丰富多彩的神话作品，成为后世文学创作取之不尽、用之不竭的题材源泉。
第二章《诗经》第一节《诗经》的来源、分类和流传1.识记：《诗经》是中国第一部诗歌总集。
又称《诗》或《诗三百》，汉代以后尊为“经”。
收录西周初到春秋中叶诗歌305篇。
包括《国风》（分为十五国风）160篇、《小雅》74篇、《大雅》31篇、《颂》（分为周颂、鲁颂、商颂）40篇。
（笙诗6篇不在305之数。
）2.《诗经》的收集和编定识记：①采诗说。
（汉代学者）②献诗说。
（产生于先秦时期）③删诗说。
（汉代“孔子删诗”说，司马迁提出）理解：风、雅、颂的分类依据及其意义。
（最早明确地分类意义上指谓《诗经》的风、雅、颂，是战国末期的荀子。
）以音乐的不同作分类依据。
风，指各地不同的音乐。
雅，正声，王朝京畿地区的音乐，又缘于音乐的不同分为大雅、小雅。
颂是宗庙祭祀用的舞曲。
3.《诗经》的流传识记：《诗经》在先秦时代的三个作用。
一是在祭祀、宴享时奏唱，二是作为外交场合言谈应对的辞令，三是作为教育的课本。
理解：《诗经》的流传。
秦火后遭焚，靠学者记诵保全。
汉传授《诗经》有鲁、齐、韩、毛四家。
汉代经学兴，为五经之一。
东汉末，郑玄为毛诗作笺，随郑学大昌，毛诗独行，余三家诗亡。
今日所见《诗经》即毛诗。
第二节社会政治诗对生活愤懑忧伤，发抒感慨，对政治或赞美或讥讽抨击，这类诗称为社会政治诗。
1.下层人民抨击政治的诗简单运用：简要说明下层人民社会政治诗的具体内容。
一些诗篇揭露宫闱丑行，用一件典型事例活画出统治者令人厌恶的行止，表达人民的爱憎。
如《邶风·新台》讽刺卫宣公霸占儿子的新娘；《鄘风·墙有茨》的宫廷秽闻。
《鄘风·君子偕老》、《齐风》的《南山》、《敝笱》和《陈风·株林》等。
有些诗对贵族统治者的荒淫无耻，人民极度愤慨，予以严厉批判，如《鄘风·相鼠》，用令人厌恶的老鼠，比衬出贵族统治者道德品格的低劣，表达了人民的憎恶情感。
还有不少诗篇反映了当时繁重的徭役给人民带来的苦难，抒发愤怨情绪。
如《邶风·击鼓》、《王风·君子于役》，揭露繁重的徭役使百姓骨肉生离，不得安定和生息。
一些诗作，直接描述了征夫对徭役的痛苦体验，如《豳风·东山》、《小雅·采薇》、《唐风·鸨羽》。
少数诗篇，对剥削现象表示不满，如《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》。
2.官史对政治表达不满的诗简单运用：简要说明官吏对政治表达不满的诗的具体内容。
有的作品从自身的体会入笔，抱怨劳逸不均。
如《邶风·北门》、《小雅·北山》。
《大雅》、《小雅》中还有一些诗作，或发抒忧国忧民的心情，或直斥高层统治者的昏庸无道。
如《小雅》的《正月》、《节南山》、《十月之交》、《雨无正》、《小》。
《大雅》的《抑》、《荡》等。
3.抒发生活郁懑和人生忧伤的诗简单运用：简要说明其具体内容。
一些诗抒发了生活的郁懑和人生的忧伤。
如《桧风·隰有苌楚》用拟人化的手法反映出有知识的人多有生存的苦闷；《魏风·园有桃》抒写“士”人不被别人理解的苦恼；《王风·黍离》以深沉忧伤的笔调，写东周大夫家国沦丧的悲哀。
这种家国哀思、黍离之悲，对后代文学影响深远。
4.称颂执政者的诗简单运用：简要说明其具体内容。
一些诗作，赞美尽瘁为公的执政者。
如《召南·甘棠》是人民歌颂、怀念召公的作品，《鄘风·定之方中》歌颂卫文公重建卫国的业绩、《卫风·淇奥》赞美卫武公德美才俊。
第三节情爱诗1.歌唱爱情和婚姻的诗理解：大胆直爽与温文典雅的两种风格。
一种是直率、大胆而浪漫的，如《郑风·溱洧》，写春光明媚之日，青年男女徜徉水边，相约游嬉，表达爱慕之意；《召南·摽有梅》，将一位待嫁女子焦急等待求婚、成亲的心情毫不掩饰地展露出来；《郑风·褰裳》写女子求爱的爽快、泼辣态度，毫无掩饰；《召南·野有死麇》写男女幽会嬉戏，十分大胆而浪漫。
另一种温文典雅。
如《邶风·静女》，以馈赠信物抒写纯真的爱情，娴雅美好；《周南·关睢》写青年男子爱慕采荇女子而求之不得的痛苦相思；《陈风·月出》描写月下美人的绰约风姿，咏唱自己的爱慕相思之情，明净、纯洁；《郑风·狡童》写一个姑娘寝食不安的深切相思；《秦风·蒹葭》描绘了一个美丽冷清、朦胧迷茫的抒情境界，刻画主人公徘徊追思的形象，借助于景象和意象，委婉含蓄地表达相思和追怀之情。
还有许多抒写婚姻生活的诗。
《周南·桃夭》与女子的出嫁；《郑风·女曰鸡鸣》、《齐风·鸡鸣》表现了一对夫妇缠缠绵绵的情爱；《郑风·风雨》是写夫妇久别重逢的诗。
2.反映与爱情婚姻相关社会问题的诗简单运用：简要说明其具体内容。
反映爱情同礼教、社会舆论的矛盾，如《郑风·将仲子》女畏人言。
被丈夫无情抛弃的妇女的咏唱，如《卫风·氓》控诉丈夫始乱终弃的行径，《谷风》伤怨丈夫喜新弃旧，哀怨凄切。
综合运用：《诗经》最具影响的两类作品——情爱诗和社会政治诗的内容。
一、社会政治诗的内容：1.下层人民抨击政治的诗：①对统治者的讽刺和对治国政策的批评。
a.揭露宫闱丑行，如《邶风·新台》。
b.批判贵族统治者荒淫无耻，如《鄘风·相鼠》。
②反映繁重徭役带来的苦难，抒发愤怨情绪。
a.如《邶风·击鼓》、《王风·君子于役》，徭役使夫妻生离。
b.如《魏风·涉岵》，繁重徭役造成不人道结局。
c.如《豳风·东山》，征夫对徭役的痛苦体验。
③对剥削不满。
如《魏风·伐檀》《魏风·硕鼠》2.官吏对政治表达不满的诗：①从自身的体会入笔，抱怨劳逸不均。
如《邶风·北门》；②《小雅》、《大雅》中有一些诗作，或发抒忧国忧民的心情，或直斥高层统治者的昏庸无道。
如《小雅·正月》；3.抒发生活郁懑和人生忧伤的诗：①《桧风·隰有苌楚》比衬隐托出人有知有识所以多有生存的苦闷。
②《魏风·园有桃》表达了“士”的人生悲哀，抒发了不被理解的苦恼。
③《王风·黍离》，是东周大夫悲叹西周沦亡之作，这诗的家国哀思，对后代文学有极其深远的影响。
4.称颂执政者的诗：赞美尽瘁为公的执政者。
如《召南·甘棠》是人民歌颂、怀念召公的作品，《卫风·淇奥》赞美卫武公德美才俊。
二、情爱诗的内容：1.歌咏美丽的爱情。
如《郑风·溱洧》写男女自由表达爱情；①表白男女的悦慕，直率、大胆而浪漫。
如《召南·摽有梅》，这是一位待嫁女子的咏唱，把女子焦急待嫁的心情毫无掩饰的展露出来。
②表现为温文典雅。
如《邶风·静女》，以馈赠信物抒写纯真的爱情，娴雅美好。
2.抒写婚姻生活。
如《周南·桃夭》写女子的出嫁，《郑风·女曰鸡鸣》写夫妇间缠绵的情爱，《郑风·风雨》写夫妇久别重逢。
3.反映某些相关社会问题。
①反映爱情同礼教、社会舆论的矛盾。
如《郑风·将仲子》女畏人言。
②关于弃妇的问题。
如《卫风·氓》控诉丈夫始乱终弃的行径。
第四节史诗及其他1.史诗识记：最著名的五篇周人史诗。
《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。
综合运用：分析《诗经》史诗重要篇章的艺术特色。
《大雅》的五篇史诗叙述了自周人始祖后稷出世直到武王灭商的一些史迹和传说。
五篇史诗都是叙述和歌颂周先王领导人民兴建周邦的历史功绩，在艺术表现上有其突出的特点：1. 重点突出，有选择地描绘具体的事件，从而歌颂先祖的功勋，抒发了周民对先王的崇敬和爱戴之情。