鼠疫

鼠疫
话剧剧照
作者简介
阿尔贝· 加缪（1913—1960）是 法国现代著名存在主义文学家， 1957年诺贝尔文学奖获得者。 20世纪40年代是加缪文学创作 的鼎盛期，最重要的作品和论著 大都在此期间完成，其中包括小 说《局外人》、《鼠疫》，剧本 《误会》、《戒严》、《真正的 人们》、《卡利古拉》，以及哲 学随笔《西绪弗斯神话》等
内容简介
八月中旬，瘟神的黑影已笼罩城中 一切，纵火、抢劫，持枪袭击城门 的事，时有发生；埋尸坑越挖越深， 里厄及其朋友们深感疲惫不堪。十 二月底疫情减弱，人们在里厄医生 的率领下，终于暂时战胜了鼠疫。 二月的一个拂晓时分，全城举行规 模盛大的狂欢活动，里厄医生倾听 着城中震天的欢呼声，心中却沉思： 威胁着欢乐的东西始终存在。他清 醒地知道，鼠疫不会就此绝迹，因 为鼠疫杆菌会隐藏在各种地方，潜 伏守候，正如书中提醒的：“也许 有朝一日，人们又遭厄运，或是再 来上一次教训，瘟神会再度发动它 的鼠群，驱使它们选中某一座幸福 的城市作为它们的葬身之地。”他 明白这次鼠疫斗争的结束，不可能 是决定性的胜利。
小说描写一个虚构的鼠疫流行故事，但涉及道义、政治与 哲学等重大问题，以鼠疫流行的奥兰城象征德国法西斯势 力对法国的侵略，以市民抗鼠斗争象征法国人民的反法西 斯斗争，作品的主要思想意义在于显示二战中法国人民及 全世界人民反法西斯斗争的伟大胜利，是作者摆脱悲观主 义绝望心情后，思想的一次飞跃。作品主人公里厄医生是 一位舍己救人的的人道主义者，一个拯救人类于水火的英 雄。在鼠疫面前，有幸灾乐祸的有产者，有发瘟疫财的投 机商，有千方百计想逃之夭夭的个人主义者，也有把群众 死活束之高阁，甚至不愿承认事实已蔓延鼠疫病的冒牌医 生。里厄时刻为病人着想，当被误解和无端指责时，只是 良久沉默不语，甚至妻子病亡的消息也不能阻止他投入工 作。里厄医生不是麻木不仁的局外人，他是一个感情极为 丰富的人道主义者，他的事业决不半途而废，而是斗争到 胜利，直至最后——全城人从鼠疫威胁中解放。并清醒意 识到：威胁始终存在。小说背景直指荒诞的世界，但在这 个世界里，人们可以积极地、自由选择，而非无所作为， 并可以以自己的行为感化。
思想价值
加缪在《鼠疫》的开篇引用了了《鲁滨 孙飘流记》的作者，英国十八世纪著名作家 丹尼尔· 笛福说过的一句话：“用另一种囚禁 生活来描绘某一种囚禁生活，用虚构的故事 来陈述真事，两者都可取。” 《鼠疫》，让我们从另一面看见了存在主义 者心中人道主义精神的光辉。
《鼠疫》-影响评价 “他作为一个艺术家和道德家，通 个存在主义者对世界荒诞性的透视，形象地体现了现代 道德良知，戏剧性地表现了自由、正义和死亡等有关人 在的最基本的问题。” —— 瑞典文学院授予加缪1957年诺贝尔文学奖的 辞 “加缪在荒诞的车祸中丧身，实属辛辣的哲学讽刺 为他思想的中心是如何对人类处境做出一个思想深刻的 回答……人们毫不感到意外，我们的时代接受了加缪的 血腥的再次世界大战，可怕的氢弹威胁，这一切使现代 能够接受加缪严肃的哲学，并使之长存于人们的心中。 —— 《纽约时报》 “《鼠疫》是个伟大的预言，很少有人读过它而无 衷，这是为什么？恐怕是加缪用了最简单的语言叙述了 普通人面对一场灾难时一些最简单的行为吧。引人入胜 丽奇异、慷慨激昂当然也会使我们感动，但是这种感动 会持久。真正能使我们的心灵深处燃烧起来的，还是战 场突如其来的灾难的平凡的、每日都在进行工作的人们 ——周国平
பைடு நூலகம்
创作特色
加缪的创作特色是用白描手法，极其客观地表 人物的一言一行。文笔简洁、明快、朴实，保持传 的优雅笔调和纯正风格。他的“小说从严都是形象 哲学”，蕴含着哲学家对人生的严肃思考和艺术家 强烈激情。在短暂的创作生涯中，他赢得了远远超 前辈的荣誉。他的哲学及其文学作品对后期的荒诞 戏剧和新小说影响很大。评论家认为加缪的作品体 了适应工业时代要求的新人道主义精神。萨特说他 一个把现实主义当作金牛膜拜的时代里，肯定了精 世界的存在。
2从这时起，鼠疫可说已与我们人人有关了。在此以前， 尽管这些不平常的事件使本城居民感到意外和忧虑，但 每个人都能够各就各位照常办理自己的事情，而且看样 子这种情况一定会持续下去。但是一旦城市封闭，他们 就发觉大家、包括作者在内，都是一锅煮，只有想法适 应这种环境。情况就是这样，一种与心上人离别那样的 个人感情就在开始几个星期中一变而为全城人共有的感 情，而且还夹杂着一种恐怖之感，这就成了这种长期流 放的生活所带来的最大的痛苦。 3然而那些困于鼠疫的人们很快地明白过来，他们这样做 无异把亲人驱人虎口，于是宁愿忍受别离之苦。在疫病 最严重的时期，只出现过一个例子，说明人的感情胜过 了对惨死的恐惧。但出乎人们意料，这次事例并不涉及 一对狂热的爱情凌驾痛苦之上的情侣，而是发生在结婚 多年的老夫妇卡斯特尔医生和他的老伴身上。卡斯特尔 太太是在发现鼠疫前几天到邻城去的。他们的家庭也并 不是值得人们学习的模范家庭，作者甚至敢说直到如今， 还不能肯定这对夫妇对于他们的结合是否感到满意。但 是这次无情而又持续的隔离使他们深切地体会到彼此分 处两地无法生活，而一旦他们意识到这一点，鼠疫也就 算不了一回事。
《局外人》的主人公莫尔索和《鼠疫》 中的主人公里厄医生面对着同样荒谬的世 界时,态度就完全不同:莫尔索冷淡漠然,麻木 不仁,连对母亲的逝世以至自身的死亡都抱 着局外人的态度;里厄医生在力搏那不知从 何而来的瘟疫时,虽然有时感到孤单绝望,但 他清晰地认识到自己的责责任就是跟那吞 噬千万无辜者的毒菌作斗争,而且在艰苦的 搏斗中,他看到爱情、友谊和母爱给人生带 来幸福。里厄医生不是孤军作战,他最后认 识到只有通过一些道德高尚、富于自我牺 牲精神的人共同努力,才能反抗肆无忌惮的 瘟神,人类社会才有一线希望。
小说寓意
加缪说过，“我只知道谈论我所经历过的事情”。 那么，像“鼠疫”这种令人寒栗的人类灾难是加缪 的亲身经历吗？不错，罪恶欲望、权力腐败和惨绝 人寰的战争就是“鼠疫”；政治制造的贫困、饥饿 与愚昧就是“鼠疫”；一切迫害民主人权自由信仰 的国家犯罪就是“鼠疫”。杆菌可以杀人，而专制、 独裁、恐怖、意识形态、种族歧视、舆论压制、个 人崇拜、政治乌托邦、国家主义、民族主义、革命 主义、纳粹主义、绥靖主义、斯大林主义……都会 致人绝望，致人死命，且杀得更凶，更理直气壮道 貌岸然。正是这些有毒的社会蛛液使世界变得混乱 而荒谬，就对肉体和精神的摧残性及危害程度而言， 它们比前者更疯狂，更歇斯底里。显然，值得加缪 巨大关注的并非生物学意义的鼠疫，而是人类道德 与社会政治领域的“杆菌传染”。
精彩片段赏析
1这时候，近郊把春意送到了市场。沿着人行道成千 上万朵 玫瑰花正在卖花人的篮子里萎谢，浓郁的玫 瑰花香飘浮全城。表面上一切如常：电车在高峰时间 总是挤得满满的，其他的时间则乘客稀少，车子肮脏 不堪；塔鲁依旧观察那个矮老头，后者仍然在吐口沫； 格朗每晚照旧回家去于他的神秘的工作；科塔尔还在 到处乱转；预审推事奥东先生还是带领他那几只动物 来来往往；患气喘病的老头儿照样在搬弄鹰嘴豆。人 们依然有时会遇到新闻记者朗贝尔，他态度安详，但 只关心自己；到了晚上，街上依旧人群熙攘，电影院 门前排着长队。至于疫情，倒好像缓和下来了，几天 中只死了十来个人。但不多久，疫情一下子恶化，死 亡人数重又直线上升。在死亡记录重新达到三十人左 右的那天，贝尔纳•里厄读着省长交给他的官方拍来的 电报，一边说：“他们害怕了！”电报上写着：“正 式宣布发生鼠疫。封闭城市。”
内容简介
小说《鼠疫》（1941）描写 0世纪40年代某一年，法属阿尔 及利亚奥兰市鼠疫爆发，疫情发 来势迅猛，政府决定封闭城市。 们开始意识到自己处境的危急， 都有一种别离流放的恐怖之感。 危急时刻里厄医生组建了第一支 志愿防疫队，与鼠疫作战。老卡 斯特尔满怀信心，就地取材制造 血清；失意的小公务员格朗奉献 出自己的业余时间，担当卫生防 疫组织的秘书工作；因鼠疫的突 发事件而滞留在城里的记者朗贝 尔，为了爱情正想方设法逃离出 城，然而他要求里厄同意在他离 开之前，能跟大家一块儿干一阵 子。
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《局外人》和《鼠疫》比较
从《局外人》到《鼠疫》,加缪表现了一些存在 主义哲学的基本观点:世界是荒谬的,现实本身是不可 认识的,人的存在缺乏理性,人生孤独,活着没有意义。 因此,加缪虽然再三否认自己是存在主义者,西方文学 史家仍然把他列为这一流派的作家。加缪自己曾这 样说:“《局外人》写的是人在荒谬的世界中孤立无援, 身不由己;《鼠疫》写的是面临同样的荒唐的生存时, 尽管每个人的观点不同,但从深处看来,却有等同的地 方。”在《鼠疫》这部后期代表作中,表现了作者的 思想有一定的改变。