蔡伦生于桂阳属于世界
历史名人蔡伦发明造纸术的故事
历史名人蔡伦发明造纸术的故事导语：蔡伦，东汉桂阳(今湖南郴州)人。
他出身低微，很小就入宫做了太监，服侍汉和帝。
蔡伦聪明勤奋，人又谨慎好学。
下面是小编整理的一些相关的名人故事，欢迎查阅，供参考。
历史名人蔡伦发明造纸术的故事造纸术发明之前，人们都是把字写在竹简和丝帛上，由于承载的笨重和价格的昂贵，制约了文化的传播。
东汉宦官蔡伦发明造纸术，对当时乃至后世都有极其重要的影响，造纸术与指南针、火药、印刷术并称为中国的四大发明，对世界文明的进步做出了巨大贡献。
蔡伦，东汉桂阳(今湖南郴州)人。
他出身低微，很小就入宫做了太监，服侍汉和帝。
蔡伦聪明勤奋，人又谨慎好学。
平时他不喜欢和人交往，经常把自己关在屋里读书思考。
汉和帝即位后，蔡伦被提升为中常侍，出入宫廷内外，平时服侍皇帝，负责掌管文书，传达皇帝的命令。
当时许多外官经常和宦官结交，但是蔡伦却能坚守原则，并不随便与人交往，因此汉和帝更加信任他。
蔡伦敢于指出和帝不对的地方，因此也很受和帝的器重，经常参与朝政。
蔡伦是一个喜欢思考和有所发明的人，汉和帝永元九年(公元97年)，蔡伦升任尚方令，负责掌管皇帝的手工作坊。
这个作坊是皇家的私人作坊，主要是为皇家服务。
蔡伦在监管作坊期间，经常和匠人一起切磋制造器械的技术，由他监管制造的`各类军械非常精良、锋利，被天下人赞叹。
他在这方面的才能也开始逐渐显露。
东汉以前，人们通常都用竹简和丝帛作为记载文字的工具，有些很长的奏章要用许多竹简，翻阅起来非常不方便，也难于随身携带，而用丝帛作为书写的载体，虽然方便，但是很昂贵，普通人家根本承担不起这样的费用。
蔡伦平常喜欢读书，对于书简带来的种种不便深有感触，如何制造出一种轻便的、价格低廉的书写工具，成为蔡伦的一个梦想。
为了实现这个梦想，蔡伦翻阅了许多前人的资料。
有一天，蔡伦看到宫女们在用蚕丝制造各种丝织品，从她们的制造过程中，蔡伦顿时有了灵感。
他连忙赶回去，和匠人们共同研究，把树皮、麻头、破布、渔网等混合在一起，捣碎弄烂，然后将这些东西糅合在一起，拌匀后晾干，经过反复的实验和研究，蔡伦终于制造出了廉价和实用的纸张。
桂阳与蔡伦
桂阳与蔡伦某广告牌上写了这样一段话：“蔡伦，字敬仲，湖南桂阳人，中国古代四大发明中造纸术的改造者。
造纸术的发明彻底改变了后世中国乃至世界的历史。
”不知此人是有意还是无意，或许他根本就不懂古代历史，更不懂蔡伦。
那么，蔡伦到底是桂阳人还是耒阳人？蔡伦委实是东汉桂阳郡（今湖南耒阳市）人，无可置疑。
古代耒阳是桂阳郡的辖区。
东汉明帝刘庄永平末年，他开始在京城皇宫内当宦官。
章帝刘建初年间，他当了小黄门。
和帝刘肇即位的时候，提升为中常侍，参预国家机密大事。
后来又转为尚方令，监督制造宝剑和其它器械。
桂阳的矿业开发较早，两汉时，采矿冶铸颇盛，公元前119年，汉武帝实行盐铁官营，在全国设立铁官40处，而在长江以南仅有桂阳郡一处。
蔡伦在桂阳监造宝剑和其它器械时，经常和手工工人在一起。
蔡伦善于诗、书，深感纸的重要，正是在这个时候，他总结了劳动人民的经验，发明了闻名中外的造纸术。
据《后汉书·蔡伦传》记载：“自古书契，多编以竹，其用缣帛者，谓之为纸。
缣贵而简重，并不便于人，伦乃造意，用树皮、麻头及敝布、鱼网以为纸。
”这比欧洲人学会造纸要早几百年。
他造出的纸，体轻质薄，价廉耐用，为人们所欢迎。
后来，人们因为蔡伦曾被封为龙亭侯，便把他发明的纸称为蔡侯纸。
到了安帝刘佑时，东汉政治更加腐败，宦官和外戚轮流执政，统治阶级内部矛盾重重，互相倾轧，蔡伦于建光元年（公元121年）因参与宫廷斗争，服毒自杀而死，死后葬于陕西汉中洋县龙亭镇。
后人为了纪念他，在他的故乡耒阳县建庙立像，至今在县城留存有蔡伦墓、蔡侯祠、蔡子池等古迹。
在桂阳县城也留有蔡伦井、蔡伦石盆等古迹。
在过去的古城墙内还有奎星楼、蔡侯神祠，只可惜桂阳县人没有好好保护好千年古郡遗留下来的古城墙和古文物。
蔡伦井，在桂阳县城七里街东侧。
井呈正方形，每边长约一米。
上有石砌井台，井旁有石雕蔡伦盆、蔡伦祠。
临街处有石砌牌坊，上书“蔡伦井”三字。
今井、盆犹在，祠和牌坊已塌毁。
当地人对此传说不一，或以为蔡伦故居，或疑为蔡伦冢穴，或猜为蔡伦生前建造的墓圹。
蔡伦个人生平简历
蔡伦个人生平简历大家都知道造纸术是我国四大发明之一，那么你知道造纸术造纸技术的革新和推广者是谁吗？你又了解他的生平吗？下面是店铺为大家精心整理的“蔡伦个人生平简历”，供大家阅读！希望能够帮助到大家！更多精彩内容请持续关注！蔡伦个人生平简历蔡伦，出生于桂阳郡，今湖南耒阳市人，中国“四大发明”中造纸术的改进者，“影响人类历史进程的100名人”、“人类有史以来最佳发明家”之一。
蔡伦的发明创新不止改进造纸术纸，他“监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法”，“有蔡太仆之弩，及龙亭九年之剑，至今擅名天下。
”《东观汉记》和《后汉书》均记载蔡伦为“桂阳人”，但其籍贯长期存在争议，目前主要有两种说法：一说为桂阳郡治所在地今湖南桂阳县人，一说为桂阳郡耒阳县今湖南耒阳市人。
但据实考证蔡伦是耒阳人更真实，在《东观汉记》和《后汉书》中记载蔡伦为“桂阳人”指的是“桂阳郡人”并非指的“桂阳县人”，由于在东汉时期耒阳县（今耒阳市）是桂阳郡的管辖地，所以记载蔡伦为“桂阳人”。
在今耒阳市存在蔡伦众多物件与足迹，如“蔡子池”《水经注》载：“（耒水）西北经蔡洲，洲西即蔡伦故宅，旁有蔡子池”；“蔡侯祠”等；还有学术界名人陈寿群先生根据一些史记对蔡伦人生经历的描述，改编而成《蔡伦传奇》，其中描术了蔡伦与籍贯——耒阳一段奇缘经历，所以蔡伦是耒阳人更真实。
永平末年（75）入宫为宦官。
历任小黄门、中常侍兼尚方令、长乐太仆等职。
元初元年（114），安帝封其为龙亭侯（封地在今陕西省洋县龙亭铺镇），食邑三百户。
蔡伦为人敦厚谨慎，关心国家利益，曾“数犯严颜”，匡弼时政。
勤奋好学，办事专心尽力。
永元四年（92），蔡伦任尚方令后，利用供职之便，常到乡间作坊察看，见蚕妇缫丝漂絮后，竹簟上尚留下一层短毛丝絮，揭下似缣帛，可以用来书写，从而得到启发，便收集树皮、废麻、破布、旧鱼网等原料，在宫廷作坊施以锉、煮、浸、捣、抄等法，试用植物纤维造纸，终于造出植物纤维纸。
蔡伦的个人简历
个人简历 代表作品 专 姓 业 名 蔡伦 61 一说 63 东汉（中国） 发明家，宦官 监造发明，升官发财，偶尔欣赏宫女娘娘 字 民族 政治面 貌 蔡侯纸 宦官 敬仲 汉族 性别 籍贯 男（中性？） 东汉桂阳县 （今湖南耒阳） 皇家使役官员
出生年 国籍 专业 ຫໍສະໝຸດ 趣爱好一生在内廷为官，先后侍奉 4 个幼帝，投靠两个皇后，身居列侯，位居九卿，因参与政治阴谋自杀而终。 个人说明 监管尚方时，推动了手工业工艺发展。是东汉时期的科学家（改进造纸术） ，留名后世，得到史学家首肯。 “监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法” “有蔡太仆之弩，及龙亭九年之剑，至今擅名天下。” 时间 76 88 任职情况 102 114 118—119 职位 小黄门 中常侍 中常侍兼尚方令 龙亭侯 长乐太仆
76 年任小黄门（黄门侍郎）掌管宫内外公事传达及引导诸王朝见、安排就座等事 88 年刘肇登基，窦太后听政。因功提拔为中常侍，随侍幼帝，参与国家机密大事，秩俸二千石，地位与九卿等同。 奖 惩 情 况 102 年投皇后邓绥所好兼任尚方令，主管宫内御用器物和宫廷御用手工作坊。 （在此期间改进造纸术，监制”蔡侯纸”） 114 年邓太后把持朝政，蔡伦继续受到重用，被封“龙亭侯”（封地在今陕西洋县） ，从此进入贵族行列。 118—119 年提拔为长乐太仆，成为邓太后首席近侍。 121 年受窦后指使参与迫害安帝皇祖母宋贵人致死、剥夺皇父刘庆的皇位继承权而被审讯查办。遂自尽而亡。
造纸鼻祖——蔡伦
书山有路勤为径；学海无涯苦作舟
造纸鼻祖——蔡伦
蔡伦，字敬仲，桂阳（今湖南省耒阳县）人，东汉明帝永平末年（公元75年或以前），开始在京城洛阳皇宫里当差。
章帝建初年间（公元
76－84年），任小黄门（宦官中职务比较低的）。
和帝即位（公元89年），升任中常侍，侍从皇帝，参预国家机密大事。
后来，兼任尚方令，掌管宫廷御用手工作坊。
蔡伦总结西汉（西汉武帝时期）以来用麻质纤维造纸的经验，改进
造纸术，利用树皮、碎布、麻头、旧鱼网等原料，经过精工细作，制出优质纸张。
元兴元年（公元105年），奏报朝廷，受到汉和帝的称赞，从此造纸术得到推广。
因此后来他被封为“龙亭候”（封地在今陕西省洋县），
所以他组织监制的纸被称为“蔡候纸”。
由于蔡伦对造纸术的贡献使我国
到公元二世纪初的东汉时期，已经完成了具有重大意义的造纸技术改革。
首先，采用了多种植物原料，解决了造纸原料资源不足的问题。
破
布（当时是麻布）、麻头和破鱼网等废弃物资的利用，既增加了原料来源，又降低了纸的成本。
尤其是用树皮做原料，更是重大的创造，可以说开创了近代木浆纸的先声，为造纸业的发展开辟了广阔的途径。
其次，工艺上有比较大的进步。
多种原料的利用，对工艺提出了新
的要求，推动了造纸技术的改革。
由于史书缺乏具体的记载，对当时的实际操作难于详细了解。
今天，手工造纸已经基本上被机器造纸所代替，但是造纸的原理和基本的生产工序并没有什幺根本的变化。
专注下一代成长，为了孩子。
蔡伦
蔡伦蔡伦（63年－121年），字敬仲。
东汉桂阳郡耒阳（今湖南省耒阳市）人。
他改进了东汉时的造纸技术，被传为中国古代四大发明中造纸术的发明人。
生平早年蔡伦于汉明帝永平末年入宫，汉章帝建初年间，担任小黄门（较低品级的太监职位）。
汉和帝即位之后，升任中常侍，参与国家机密大事的谋划。
蔡伦有真才实学，为官尽忠职守，多次不惜触犯皇帝的威严，进谏指出朝廷施政的得失。
改良技术后来，蔡伦担任尚方令，监督宫廷物品的制作。
人们认为就是从这个时候，蔡伦开始接触东汉最好的手工工艺，并改进当时的造纸技术。
据《后汉书·宦者列传》记载，自古以来，书籍文档都是用竹简来做书写载体的，后来出现了质地轻柔的缣帛，但是用缣帛制纸的费用很高昂，而竹简又笨重，于是蔡伦想进行技术创新，改用树皮、破布、麻头和鱼网等廉价之物造纸，大大降低了造纸的成本，为纸的普及准备了条件。
汉和帝元兴元年（105年），蔡伦把改进造纸术的成果报告给皇帝，皇帝对蔡伦的才能非常赞赏，并把改进过的造纸技术向各地推广，汉安帝元初元年（114年），朝廷封蔡伦为龙亭侯，所以后来人们都把纸称为「蔡侯纸」。
后来任职长乐太仆。
元初四年(117年)，汉安帝选调学者整理文献，并令蔡伦监管负责。
服毒自杀蔡伦在任小黄门时，由于掌权的窦太后的授意，参与诬陷汉安帝的祖母宋贵人及其子太子刘庆（汉安帝之父），导致刘庆被废为清河王，宋贵人及其妹妹服毒自杀。
之后蔡伦又成为窦太后媳妇邓太后的得力助手。
后邓太后驾崩，汉安帝得以亲政，于是蔡伦被命令到廷尉那里去自首。
蔡伦为了避免受辱，在洗浴全身并换上整洁的衣冠后服毒自杀。
蔡伦死后，葬于自己的封地龙亭（位于现在的陕西洋县）。
影响经过蔡伦改造的造纸术得到了极为广泛的推广，对人类文明进步产生了重大影响。
在1978年出版的，由美国应用物理学家麦可·哈特所著的《影响人类历史进程的100名人排行榜》中，蔡伦位列第七。
中国“四大发明”中造纸术发明人蔡伦的籍贯或出生地东汉桂阳郡(
中国“四大发明”中造纸术发明人蔡伦的籍贯或出生地东汉桂阳郡（各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢蔡伦故里。
中国“四大发明”中造纸术发明人蔡伦的籍贯或出生地东汉桂阳郡辖治今湖南省耒阳。
官修史书《东观汉记》与《后汉书》均记载；“蔡伦。
字敬仲。
桂阳人也”。
桂阳郡也即是今湖南桂阳县。
汉初古郡。
楚南名区。
中文名,蔡伦故里。
位置,东汉桂阳郡。
出处,《后汉书》。
争议,桂阳说。
耒阳说。
枣阳说。
争议缘由。
正如其他历史名人的籍贯争议一样。
蔡伦籍贯也存在激烈争论。
追本溯源。
争议的“依据”主要集中在南北朝时期一些地记著作的记述。
“耒阳说”主要依据北魏郦道元《水经注》“西北经蔡洲。
洲西即蔡伦故宅。
旁有蔡子池”的文字。
蔡伦还有唐章怀太子李贤注《后汉书》引佚名《湘州记》曰：“耒阳县北有汉黄门蔡伦宅。
宅西有一石臼。
云是伦舂纸臼也。
”后来许多史料和著述都沿用或采信了这些记述。
然而。
只要我们全面审视一下当时的地记资料。
就知道以此断言蔡伦籍贯为耒阳是靠不住的。
《初学记》。
《太平御览》引南朝宋庾仲雍《湘州记》曰：“应阳县蔡子池南有石臼。
云是蔡伦舂纸臼也”；又引南朝宋刘澄之《江州记》曰：“兴平县蔡子池南有石穴。
深二百许丈。
石色青。
堪为书研。
”《太平御览》引刘澄之《宋永初山川古今记》曰：“兴平石穴深二百许。
大石青色。
堪为砚。
”《初学记》。
《太平御览》引南朝宋盛弘之《荆州记》曰：“枣阳县百许步蔡伦宅。
其中具存。
其傍有池。
即名蔡子池。
”《太平御览》引佚名《湘州记》曰：“枣阳县有蔡伦宅。
宅西有一石田。
云是伦臼纸田。
”从上面这些史料可以看出。
在南朝宋代。
应阳县。
兴平县。
枣阳县都有蔡子池。
枣阳县还有蔡伦宅。
其出处为多名南朝学者经实地查勘和访问而写成的多部地记著作。
地域涉及荆州。
湘州。
江州。
绝不可能都是“耒阳县”之误。
只能说明当时蔡伦造纸术已在这些地方推广普及。
反观北魏学者郦道元。
足迹未到南方。
《水经注》江南诸水皆参阅南方文献而作。
湖南十大历史名人
湖南十大历史名人（一）蔡伦（东汉）蔡伦(61～121)，东汉桂阳郡（今湖南郴州）人。
蔡伦总结以往人们的造纸经验革新造纸工艺，终于制成了“蔡侯纸” 。
蔡伦的造纸术被列为中国古代'四大发明' ，对人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献，千百年来备受人们的尊崇。
被纸工奉为造纸鼻祖、“纸神” 。
（二）蒋琬（三国）蒋琬（？—246），字公琰。
零陵湘乡（今湖南省湘乡县）人。
三国时期蜀汉宰相，是诸葛亮悉心培养的接班人，与诸葛亮、董允、费祎合称“蜀汉四相”。
他的“闭关息民”之策，使蜀汉国力大增。
（三）曾国藩（清朝）曾国藩（1811-1872），湖南长沙府湘乡（今湖南省双峰县）人。
初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，清朝时期的军事家、理学家、政治家，书法家，“中兴名臣”之一，也是文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。
（四）怀素（唐朝）怀素(737-799)，俗姓钱，字藏真，湖南永州零陵(今湖南零陵)人。
唐代书法家，以'狂草'名世，史称'草圣'，是书法史上领一代风骚的草书家。
（五）杨再兴（南宋）杨再兴(?-1140)，湖南邵阳人。
南宋抗金名将。
原是曹成部将，后降于岳飞，成为岳飞部将，跟随岳飞抗击金军，曾试图单枪匹马冲阵擒获金兀术，失败后仍能单骑而还。
（六）王夫之（明清）王夫之(1619-1692)，字而农，号姜斋，湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。
他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。
是世界上最著名的思想家、哲学家之一，是湖湘文化的精神源头，与黑格尔并称东西方哲学双子星座。
（七）.左宗棠（清朝）左宗棠(1812-1885)，湖南湘阴人。
汉族，字季高，一字朴存，号湘上农人。
晚清重臣，军事家、政治家、湘军著名将领，洋务派代表人物之一。
与曾国藩、李鸿章、张之洞并称'晚清中兴四大名臣'。
（八）欧阳询（唐朝）欧阳询（557一641），字信本，汉族，唐朝潭州临湘（今湖南长沙）人，唐朝著名书法家，官员，楷书四大家之一。
蔡伦为什么当太监原因揭秘
蔡伦为什么当太监原因揭秘蔡伦在中国历史上是一个响当当的人物。
因为他是中国古代四大发明之一“造纸术”的发明者。
但他也是一位有名的宦官。
接下来就和小编一起来了解一下关于蔡伦为什么当太监，欢迎阅读!蔡伦当太监的原因蔡伦，字敬仲，公元61年前后，出生在一个叫桂阳郡的地方。
关于蔡伦的出生，有两种说法，一个是说蔡伦出生在一个普通农民家里，家里太穷养不活，就送了皇宫;一个说蔡伦出生在小康之家，为了出人头地才自愿进的宫，但是有一点是确定的，那就是蔡伦应该是个太监，古时候也叫宦官。
为了弄清楚这个问题，首先需要了解下什么是太监，为什么会有太监这个职业，当太监的都是些什么人。
太监最早出现在商朝时的甲骨文上，那时候叫凸刀(果然很形象)，当时只是作为皇帝家中佣人的一种，人数不多而且地位比一般的奴隶还要低。
到了战国直至秦朝的时候，因为战争的频繁和奴隶的增多，太监的人数才开始多起来，也开始有了专门的机构帮人净身。
太监的来源一般有三种：一是战败的俘虏或者小孩(比如郑和);二是过不下去的穷人或者小孩;三是因为犯法而被实行宫刑的人(如司马迁)。
周星驰的电影里说太监是一项很有前途的职业，其实太监的地位只是皇帝平衡朝廷的一种手段，西汉和整个东汉，除了皇帝，最有权势的一股势力就是皇帝的舅舅们代表的外戚。
我们在《汉章帝刘炟》里说过，东汉时期的外戚甚至可以决定谁来做皇帝。
为了制约这股外戚势力，皇帝就扶持了太监。
只要你足够的机灵、有能力，熬个几十年，位极人臣，也不是不可能。
虽然如此，但是太监毕竟不能传宗接代，对整个家族是件很丢人的事情。
当初司马迁被实行宫刑的时候就说，万念俱灰、随时都想自尽。
正因为如此，太监的主要来源就是战俘或者囚徒，除非家里实在太穷，吃了上顿没下顿，实在养不起，才扔到宫里，至少有个饱饭吃。
我们的蔡伦同志，在史书上没有关于他的父辈打仗或者犯错的记载，那么只剩下唯一的一种：蔡伦是自愿进的宫，而且进宫的时候还小，有史书记载是在公元75年，也就是蔡伦14岁的时候，就失去了做男人的资格，成为了皇宫中的低等下人。
历史上著名的十大太监 蔡伦
历史上著名的十大太监蔡伦
“太监”另称“宦官”，为古代皇室役使的男性官员。现代人把古代被阉割生殖器后的男性为“太监”。在历史剧中，我们常常可以看到剧中的太监都是服侍皇室的奴才。那么，大家知道现实历史中的十大太监都是谁吗？一起和民族文化来看看！
公元82年，汉章帝刘炟的皇后窦氏与宋贵人争宠，以“厌胜之术”为由诬陷宋贵人，将其定案下狱，后宋贵人仰药自杀，一出宫斗剧以窦皇后的胜利而告终。在整个事件中，替窦皇后充当狗腿子的人是一名宦官，他的名字直至今天中外皆知，但在当时他不过是个见风使舵的投机者而已，连他自己也想不到自己的名字能被后世铭记。他就是蔡伦。
蔡伦的造纸术被列为中国古代“四大发明”，对人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献，千百年来备受人们的尊崇。被纸工奉为造纸鼻祖、“纸神”。麦克·哈特的《影响人类历史进程的100名人排行榜》中，蔡伦排在第七位。美国《时代》周刊公布的“有史以来的最佳发明家”中蔡伦上榜。2008年北京奥运会开幕式，特别展示了蔡伦发明的造纸术。
宦官上位身为宦官，蔡伦是不幸的，在东汉之前，宦官中尚有未阉割者存在；在东汉之后，宦官都是净过身的，蔡伦比较倒霉，他是出生于东汉初年。但他同时也是幸运的，光武帝刘秀称帝后为加强君主集权，将权力尽归尚书台。若皇帝强势、用人得当，皇权将会高度集中，但是汉光武帝、汉明帝以及汉章帝之后的东汉皇帝都是性情温顺之辈，难以掌控朝局，加上外戚斗争愈演愈烈，外戚们为了找来帮手互相制衡，便将宦官推向了历史舞台，让宦官参与朝政。蔡伦就是在这种背景下登上历史舞台的。
蔡伦是哪里人
蔡伦是哪里人蔡伦，中国古代四大发明之一造纸术的发明者，被后世尊为造纸鼻祖、纸神，而造纸术的发明为人类文化的传播与世界文明的进步作出了杰出的贡献。
下面是店铺搜集整理的蔡伦是哪里人，希望对你有帮助。
蔡伦是哪里人《后汉书·蔡伦传》中介绍到：蔡伦字敬仲，桂阳人也。
又有燕塘乡红溪村蔡家现存的清乾隆三十四年续修的《蔡氏宗谱》中称：余始祖大汉受封龙亭侯讳伦字敬仲，住桂阳城南。
清同治《桂阳直隶州志》也有记载：今州南门有蔡伦井，传云伦故居也。
由此可见，蔡伦是出生于桂阳这一点是跑不掉的了。
但是后人对这个桂阳是现今的哪个地方产生了激烈的讨论。
大多数人认为：蔡伦是湖南省郴州市桂阳县人士。
主要依据就是《桂阳直隶州志》记载：蔡敬仲造纸，兴自洛阳，今州南门有蔡伦井，传云故居也，其井深不可测，下有隧道，石甃曲折，旁多刻识……但持相反态度的人则表示，证据不足，无法确切的说桂阳就是蔡伦的故乡。
而且连传说中供奉蔡伦香火的奎星楼，也已经消失在历史的尘土中。
另一种说法就是蔡伦是湖南省衡阳市耒阳县人士。
最简单直接的证明便是一系列与蔡伦相关的建筑。
蔡子池、蔡伦墓、石臼(捣敝布、鱼网用)、纸桥(耒阳河边周家码头，传为蔡伦造纸处)、玉鼎都是后人为了纪念蔡伦而设置的。
但是，这些东西在哪里都可以建，于是这个说法还是无法确切的证明蔡伦是耒阳县人。
其实，蔡伦到底是哪里人，在《水经注》中已有解释：“耒阳旧县也，盖因水以制名。
王莽更名南平亭，东傍耒水……水侧注西北，迳蔡洲。
洲西，即蔡伦故宅，傍有蔡子池。
伦，汉黄门，顺帝之世，捣故鱼网为纸，用代简素，自其始也。
”而耒阳旧县隶属于桂阳郡，应该就是《后汉书》等书中提到的桂阳人也。
因此，蔡伦应属于桂阳郡耒阳县人士。
蔡伦是哪个朝代的蔡伦，字敬仲。
东汉桂阳郡耒阳(今湖南耒阳)人。
在公元75年汉章帝刘炟即位的第一年，入选洛阳宫为太监，于次年任小黄门。
而后因依附权贵，平步青云，于公元107年被封为“龙亭侯”，封地有三百户人口，步入了贵族的行列。
东汉宦官蔡伦的事迹先关介绍
东汉宦官蔡伦的事迹先关介绍中国是世界上最早造纸的国家，东汉蔡伦是纸的发明者。
但时你知道蔡伦同时也是一位宦官吗?下面是小编为大家整理的东汉宦官蔡伦的事迹，欢迎大家一起来分享!东汉宦官蔡伦的生平蔡伦出身于东汉初年大凑山下从事冶铸的一个铁匠世家，他的祖上是打铁的。
卫飒上任桂阳郡太守后，在桂阳设置铁官，蔡家因此与朝廷官员有了紧密的联系[10] 。
小时候，他在大凑山麓一处被称作石林的乡学启蒙读书，习《周礼》，读《论语》，尤其对周边的生产、生活环境很感兴趣，比如冶炼、铸造，种麻、养蚕。
少年蔡伦，已经是满腹经纶，很有才学[10] 。
根据蔡伦后人的传说，蔡伦是在18岁以后，由京城到桂阳管理调运采冶铸铁的官员推荐，才进皇宫做了宦官。
这一年，是汉明帝永平十八年(公元75年)。
从史料分析，蔡伦是中国华南地区甚至江南地区第一位走进朝廷，进入皇宫为官的人[10] 。
他被选入宫后，开始是在皇宫旁舍嫔妃所居的掖庭当差，几年后提升为出入皇宫、传递诏令的小黄门宦官。
蔡伦的才华越来越显露出来[10] 。
系奉窦皇后之命监管宋贵人之事，建初七年，窦后设计诬陷宋贵人，蔡伦“验实”[9] 。
到汉和帝即位时(公元89年)，升迁为出入朝廷、侍从天子的中常侍，豫参帷幄之中，成了传达诏令、掌理文书、参预朝政的高等宦官[11] 。
汉和帝刚登上皇帝宝座时，年龄尚幼，蔡伦曾服侍过的窦皇后成为皇太后，把持朝政，皇权旁落外戚窦氏家族。
窦太后的同胞窦宪等四个兄弟都为显贵，擅威权，谋不轨，炎势倾朝野。
心性秉直的蔡伦看不惯这些，便与大宦官钩盾令郑众首谋，扶助和帝，乘窦宪出征班师回朝之机，收窦宪大将军印，清除了窦氏专权的弊端，巩固了和帝的皇权统治[10] 。
永元九年(公元97年)，“监作秘剑及诸器械”;此前，由中常侍“加位尚方令”[9] 。
元兴元年(公元105年)向汉和帝献纸[7] 这种纸被称为“蔡侯纸”[10] 。
永初元年(公元107年)，邓太后因为蔡担任了很长时间的侍卫，封他为龙亭侯，封地有三百户人口。
青少年必读书系(小学生必知的历史人物(上))_蔡伦
蔡伦（？—121）字敬仲，桂阳（今湖南郴州市）人，东汉造纸术的发明家。
艰苦的仕途之路蔡伦出生于桂阳的一个贫苦的手工业者家庭。
小时候的蔡伦因为家庭贫困的原因，他的父母在他很小的时候，就将他卖给了人贩子。
而蔡伦在他约13至15岁时被选入洛阳宫中做了名小太监。
但蔡伦生性聪明，天资很高，很快便熟知宫廷礼仪并能识文断字，通识典籍。
蔡伦约27岁时汉和帝刘肇即位，和帝欣赏蔡伦的才能，让他做中常侍。
在这期间，蔡伦能大胆直谏皇帝，指出其过失。
和帝对他是非常的赞许，后又将他提升为尚方令，掌管皇宫用的刀、剑等器械。
醉心于发明在古时，书籍是相互间用绳子连接的可记载文字的竹片，纸则采用细薄的丝织品，纸贵书重，很不方便。
而当时的蔡伦所有的兴趣就是读书和研究民间的发明创造。
一次，蔡伦在阅读自己喜爱的文章时，深觉简牍笨重，读来费事。
后来蔡伦又偶然发现一种灞桥纸又轻便又便宜，于是他购买灞桥纸研究，发现该纸张是用粗纤维制成。
蔡伦遂产生造纸的念头。
蔡伦便动脑筋想办法，用树皮、麻头、破布、鱼网等材料制造纸张。
公元105年，蔡伦将自造的纸呈给和帝，皇帝很重视。
于此，纸便在中华大地流传开来。
这时是汉和帝元兴元年，蔡伦约43岁。
安帝年间，和帝的皇后邓太后因蔡伦久侍宫中，封他为龙亭侯。
以后，蔡伦在长乐宫中专管皇帝的车马事。
公元118年，皇帝见经传文章多不正规，就命刘珍和良史校订经文经书中的谬误，指定蔡伦监管他们的工作。
对后世的贡献后来蔡伦受窦后的微辞授意，诬陷安帝祖母宋贵人。
太后死后，安帝亲自处理政务，命令蔡伦自己到廷尉处接受处罚。
安帝以蔡伦诬陷宋贵人为由，命蔡伦向廷尉自首。
蔡伦清楚安帝大权在握，廷尉为讨好圣心，一定会为难自己。
他不愿受到刀笔吏的侮辱，于是洗净身体整戴衣冠，自杀而死。
蔡伦为官能直言进谏，受宠于和帝却不玩弄权术；潜心研究锲而不舍，有了科技成果善于推广利用；面对宫廷斗争能审时度势，知道后果不妙还恬然赴死，其坦荡自若值得后人敬佩。
而正是蔡伦对纸的不懈研究，使造纸成了我国的伟大发明。
蔡伦东汉桂阳郡人
永平末年（75） 入宫为宦官。历任小黄 门、中常侍兼尚方令、 长乐太仆等职。元初元 年（114），安帝封其 为龙亭侯（封地在今陕 西省洋县龙亭铺镇）， 食邑三百户。蔡伦为人 敦厚谨慎，关心国家利 益，曾“数犯严颜”， 匡弼时政。勤奋好学， 办事专心尽力。
汉章帝刘炟（公元56～88年） 即位后，常到各郡县挑选幼童入宫。 永平十八年（公元75年）蔡伦被选 入洛阳宫内为太监，当时他约15岁。 他读书识字，成绩优异，于建初元 年（公元76年）任小黄门（宦官中 职务较低者）。此后作黄门侍郎， 掌管宫内外公事传达及引导诸王朝 见、安排就座等事。
正宫窦太后无子，指使蔡伦诬陷章帝 妃宋贵人“挟邪媚道”，通令她自杀。宋 贵人所生太子刘庆被贬为清河王。窦后又 指使人投“飞书”（匿名信）诬陷章帝妃 梁贵人，强夺其子刘肇为养子并立为太子。 章帝于公元88年卒，10岁的刘肇登基， 为和帝，由窦太后听政。蔡伦因功被提拔 为中常侍，随侍幼帝左右，参与国家机密 大事，秩俸二千石，地位与九卿等同。中 国历史上宦官干预国政，也正由此开始。
同年，和帝卒，邓后所生百日婴 儿即位，不到二年又卒。邓后再立 13岁皇侄刘祜（公元94～125年） 嗣位，为安帝。刘祜是清河王刘庆 之子，但由于他即位初期仍由邓太 后把持朝政，蔡伦继续受到重用， 被封为“龙亭侯”（封地在今陕西 洋县），从此进入贵族行列。
约于元初五至六年（公元118～ 119年）蔡伦又被提升为长乐太仆，相 当于大千秋，成为邓太后的首席近侍官， 受到满朝文武的奉承。正当他权位处于 顶峰之际，建光元年（公元121年）邓 太后卒，安帝亲政。蔡伦因为当初受窦 后指使参与迫害安帝皇祖母宋贵人致死、 剥夺皇父刘庆的皇位继承权而被审讯查 办。蔡伦自知死罪难免，于是自尽而亡。
蔡伦简介
[键入文字]
蔡伦简介
蔡伦
蔡伦是汉和帝时的中常侍，曾任主管御用器物的尚方令，因功被封为龙亭（今陕西洋县）侯。
他总结了西汉以来民间用麻类纤维造纸的经验，改进了这一技术，最终用树皮、破布、麻头、旧渔网等造出用于书写的纸，并于105 年把它献给朝廷。
由于他造的纸质量高，很快得以推广应用，逐渐代替了简帛。
为了纪念蔡伦，后人将他制造的纸称为蔡侯纸。
蔡伦精于观察，勇于探索的造纸鼻祖
姓名：蔡伦
生卒年：？121
籍贯：桂阳（今湖南郴州）
蔡伦5 岁那年，他的家乡桂阳发生了严重的蝗灾。
漫天飞舞、遮天蔽日的蝗虫在不到一个月的时间里就把农田里的作物一扫而光。
接下来许多人饿死，蔡伦一家也没能躲过这场灾难。
蔡伦的父母不忍眼看小蔡伦饿死，就把他卖给了人贩子。
不料，人贩子又转手把蔡伦卖进皇宫。
蔡伦进宫不久被阉割，从此开始了宦官生涯。
刚入宫的时候，小蔡伦无依无靠，非常想家，又加上身体上的痛苦，常常一个人躲在墙角里哭泣。
一天，他没有被分派什么活，一个人待在那里，禁不住又哭了起来。
这时一个老宦官走过来，看到他哭，就劝导他。
蔡伦止住了哭声，与老宦官说起自己的遭遇，老宦官很是同情。
言语之间，老宦官发现蔡伦聪明伶俐而且谦虚好学，于是一有空就教他读书写字。
为了打发无聊的时光，排遣心中的苦闷，老宦官有时与他一起读书，每次抱的书都让老宦官气喘吁吁。
因为那时候没有纸，人们只能在竹简上写字，一本书往往要用去几大捆竹简。
蔡伦看着老宦官吃力的样子，一边为他擦汗，一边问：难道不能把字写在比竹简轻便的东西上吗？
1。
蔡伦：造纸术的发明者
蔡伦：造纸术的发明者蔡伦（61—121），字敬仲，桂阳郡（今湖南耒阳）人，东汉科学家，造纸术的发明者。
蔡伦出身于普通农民家庭的，从小随父辈种田。
他从小聪明伶俐，很讨乡亲们的喜欢。
汉章帝刘旭即位后，常到各郡县挑选幼童入宫。
永乐十八年（75年），15岁的蔡伦被选入洛阳宫内做太监。
他读书识字，成绩优异，于建初元年（76年）任小黄门（宦官中职务较低者）。
后又担任黄门侍郎，掌管宫内外公事传达及引导诸王朝见、安排就座等事。
当时正宫窦太后无子，于是指使蔡伦诬陷章帝妃宋贵人“挟邪媚道”，逼她自杀。
宋贵人所生太子刘庆被贬为清河王。
窦后又指使人诬陷章帝妃梁贵人，强夺其子刘肇为自己的养子，并立为太子。
88年，章帝去世后，10岁的刘肇即位为和帝，由窦太后听政。
蔡伦因功被提拔为中常侍，随侍幼帝左右，参与国家机密大事，地位与九卿等同。
中国历史上宦官干预国政，也正由此开始。
永平九年（97年），窦太后去世，和帝正式亲政。
永元十四年（102年），和帝立邓绥为皇后。
蔡伦立即投靠邓皇后。
邓绥喜欢舞文弄墨，蔡伦为投其所好，甘心屈尊兼任尚方令，主管宫内御用器物和宫廷御用手工作坊。
早在西汉（前206—25年）初期，中国就已经出现了用废旧麻绳头和破布为原料制成的麻类植物纤维纸。
1986年，甘肃天水市放马滩西汉墓中出土绘有地图的麻纸，年代为文帝、景帝（前179—前141年）之时，1957年西安市灞桥也出土不晚于武帝（前141—前87年）时的麻纸。
另外，在陕西、甘肃其他地方所出土的西汉麻纸，可用于包装和书写，是简牍、缣帛的理想代用品。
东汉定都洛阳后，西汉麻纸技术得以继续发展。
邓皇后因喜欢文史及纸墨，曾令各州郡勿贡珍品，“但岁贡纸墨而已”，各地都将生产的麻纸向宫中进贡。
蔡伦任尚方令期间，认真总结了前人的经验，认为扩大造纸原料的来源，改进造纸技术，提高纸张质量，就可以使纸张为大家接受。
蔡伦首先使用树皮造纸，树皮是比麻类丰富得多的原料，这可以使纸的产量大幅度的提高。
蔡伦简介
蔡伦简介
蔡伦，字敬仲，东汉桂阳郡人。
汉明帝永平末年入宫给事，章和二年（公元88年），蔡伦因有功于太后而升为中常侍，蔡伦又以位尊九卿之身兼任尚方令。
蔡伦总结以往人们的造纸经验革新造纸工艺，终于制成了“蔡侯纸”。
元兴元年（公元105年）奏报朝廷，汉和帝下令推广他的造纸法。
建光元年（公元121年），因权力斗争自杀身亡。
蔡伦的造纸术被列为中国古代“四大发明”，对人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献，千百年来备受人们的尊崇。
被纸工奉为造纸鼻祖、“纸神”。
麦克·哈特的《影响人类历史进程的100名人排行榜》中，蔡伦排在第七位。
美国《时代》周刊公布的“有史以来的最佳发明家”中蔡伦上榜。
2008年北京奥运会开幕式，特别展示了蔡伦发明的造纸术。
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蔡伦生于桂阳属于世界2010年8月2日，由我国科学家利用绕月探测工程全月面影像数据首次申报的月球地理实体命名获得国际天文学联合会批准，将月球背面三个撞击坑分别命名为蔡伦、毕昇和张钰哲。
古代科技巨星、世界文化名人蔡伦的名字再一次被世人所瞩目，正好与美国《芝加哥论坛报》1983年3月10日版面上的评论相呼应：“中国蔡伦发明了造纸术，传到欧洲，令人震动，可与把人送上月球的探索相提并论。
”前苏联教授苏赫曼在所著的《造纸学》中也曾这样评价：“中国蔡伦在1800年前发明了纸，其他任何发明，对文化发展的促进，都不能和纸相提并论。
”在美国人麦克哈特著的《影响人类历史进程的100名人排行榜》中，蔡伦排在第7位，远远排在我们熟知的哥伦布、爱因斯坦、达尔文之前。
2007年，美国《时代》周刊评选和公布人类“有史以来最佳发明家”，蔡伦又榜上有名。
其实，蔡伦的发明创新不止造纸，他“监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法”，“有蔡太仆之弩，及龙亭九年之剑，至今擅名天下。
”这样一位对人类文明作出巨大贡献的世界名人，究竟何许人也？《东观汉记》曰:“蔡伦字敬仲，桂阳人。
”《后汉书·宦者列传》云：“蔡伦字敬仲，桂阳人也。
”这是官修正史对蔡伦籍贯的权威表述，应该是毫无争议的，唯一的疑问是此处“桂阳”现为何处，只要客观理性分析一下就不难得出结论。
一、此处“桂阳”指桂阳郡，“桂阳人”即桂阳郡治所在县人。
《后汉书》人物传记中的籍贯表述全都按规范体例交代清楚了郡、县地名信息，当籍贯为郡治所在县时则省略县名。
如《后汉书.宦者列传》除蔡伦外还有3人只写了郡名，经考证，他们都是郡治所在地人：“单超，河南人”，即当时的都城所在地、河南尹洛阳县（今河南洛阳市）人；“张让者，颖川人”，即颖川郡治地阳翟（dí）县（今河南禹州市）人；“赵忠者，安平人也”，即安平国治地信都县（今河北冀州市）人。
因此，“桂阳人”的表述并非遗漏了县名信息，而是明确表示蔡伦为桂阳郡治所在地人，毫无疑义地排除了桂阳郡其他县的可能。
二、当时桂阳郡治在郴县。
《后汉书·郡国志》开篇即特别说明：“凡县名先书者，郡所治也”，桂阳郡下各县，郴县排在最前面，理所当然为桂阳郡治。
当然，两汉更替期间也出现一个小插曲，即王莽称帝的新始建国元年（公元9年），改桂阳郡为南平郡，并移郡治于耒阳，改名南平亭，东汉即恢复郡县原名，建武中（约公元35年）还郡治于郴县。
因此，《旧唐书》说：“郴，汉县，属桂阳郡，汉郡理所也；后汉郡理耒阳，寻还郴。
”“寻”乃“顷刻、不久”之意，道出移治时间之短暂。
《后汉书·循吏列传》记载，和帝时（89－105年），桂阳太守许荆“尝行春到耒阳县”，这是当时桂阳郡治已不在耒阳的有力证明。
“行春”即官吏春日出巡，如果当时郡治还在耒阳，则绝无此说之理。
三、今桂阳县汉时属郴县辖地，县城留有诸多关于蔡伦的历史遗迹。
汉代的郴县辖区很大，包括现在郴州市的北湖区、苏仙区、桂阳县、资兴市、宜章县、汝城县和桂东县地域。
这些地方唯有桂阳县存在关于蔡伦籍贯的史料、志书佐证和蔡伦井、蔡侯祠等历史遗迹。
如清同治年间编纂的《桂阳直隶州志》记载：“今州南门有蔡伦井，传云伦故居也。
其井深不可测，下有隧道，石甃曲折，旁多刻识。
顷遣井工转斛涸泉，将拓其字。
工入数十丈，言石砌可穷而泉源难竭。
从上开通，碍于民居，竞不果入。
造纸不必曲池，此恐是蔡侯旧冢。
后汉黄门，势显力富，和熹垂廉，政在帷闼，疑敬仲生时造此幽圹，及后饮药，未必还葬。
后人相传，但云蔡伦井耳”；“州诸祀又有蔡侯祠，城南史家山奎星楼，嘉庆中建，下因为祠，祀汉蔡伦。
”由此可见，蔡伦籍贯为桂阳郡治郴县所辖地今桂阳县。
《后汉书·窦何列传》中记载的东汉尚书“桂阳胡腾”，仅比蔡伦晚几十年，其籍贯同样为今桂阳县，似乎并无太大争议。
四、今桂阳县与古桂阳郡一脉相承，今桂阳城是桂阳郡的核心区域。
今广东连州有一千多年称为“桂阳县”的历史，汉代隶属桂阳郡，但如顾炎武《日知录》所言“郡县同名而不同地，则于县必加一‘小’字”，只能称为“小桂阳”，至于湖南汝城称“桂阳县”近千年则是宋代“桂阳监”成为州级行政区以后的事了。
唯有今桂阳县地域行政建制始终作为“桂阳郡”的“正统嫡传”而绵延不断、传承至今。
从西汉置郡设“金官”起，桂阳郡、国、监、军、路、府、州、直隶州、县9种行政建制一脉相承，“桂阳”之名始终不变，今桂阳城从未脱离过“桂阳”行政区经济、政治、文化中心的地位，从而形成了经历地方行政建制种类最全且地名始终保持不变的“桂阳”地名文化遗产，堪称中华郡县发展史的经典缩影和“活化石”。
汉至唐代第一个千年，桂阳（郡、国）与郴（县、州）可谓“一地二名”的统一体，后晋天福元年（936）至民国二十六年（1937）的第二个千年，则“郴州（军、路、府、直隶州）、郴县”与“桂阳（监、军、路、府、州、直隶州、县）”分治并列。
“郴桂一体”的汉唐千年，特别是隋唐时期，桂阳郡与郴州多次互易其名，或连称“郴州桂阳郡”，作为“义帝都城”的今郴州城和作为桂阳郡“金官”、“桂阳监”驻地的今桂阳城都曾做过郡（州）治（很多阶段的治所迁移详情欠考，但唐代758－820年郴州移治平阳县今桂阳城已成共识）。
因桂阳城西“大凑山”（以矿冶兴盛、“烹丁纷错、商旅往来辐凑”而得名，现称宝山，其千年矿冶遗址已获批国家矿山公园）金、银、铜、铅、铁等矿产资源丰富，西汉置桂阳郡后朝廷在此依山而设全国唯一的“金官”（执掌“五色之金”矿产采冶的县级官署），唐代沿袭“金官”之制设“桂阳监”，兼掌矿冶与铸钱，唐末五代演变为特殊行政区，北宋成为全国唯一的州级矿冶监。
因此，今桂阳城区域从西汉起就至少是县级官署“金官”和“桂阳监”的驻地，并“为国计所重”，一座享誉全国的古老矿业城市随之兴起，理所当然成为桂阳郡（郴州）的经济中心，郡（州）治设于此或归郡直辖也是顺理成章的事。
三国时期“赵子龙计取桂阳”，就在桂阳城留下蒙泉、赵侯祠、护英祠、诸葛庵、“赵云屯兵处”摩崖石刻、赵云箭镞等历史遗迹。
曾任郴州刺史的唐朝宰相李吉甫在《元和郡县志》中记载：“（郴州）桂阳监，在城内，每年铸钱五万贯”。
明代礼部尚书、文渊阁大学士（相当于宰相）邱濬在为桂阳建州治作记时写道：“父老咸曰：‘州自汉为大郡，倚郡为邑，曰平阳，户口甚蕃。
自罢郡后，民物凋耗，连遭兵燹。
剥极而复，意者天将以今日之变，兴吾州乎？请还州治于旧郡之址。
’”这些史实都表明，今桂阳城区域一直是桂阳郡的核心地带。
五、蔡伦籍贯争议源自南北朝时期的地记著作。
综上所述，蔡伦籍贯既是古桂阳也是今桂阳的结论已经十分明了。
但是，正如其他历史名人的籍贯争议一样，蔡伦籍贯也存在激烈争论，其中的“耒阳说”甚至在当地政府的强大攻势下占据了舆论主导权。
追本溯源，争议的“依据”主要集中在南北朝时期一些地记著作的记述。
“耒阳说”主要依据北魏郦道元《水经注》“（耒水）西北经蔡洲，洲西即蔡伦故宅，旁有蔡子池”的文字，还有唐章怀太子李贤注《后汉书》引佚名《湘州记》曰：“耒阳县北有汉黄门蔡伦宅，宅西有一石臼，云是伦舂纸臼也。
”后来许多史料和著述都沿用或采信了这些记述。
然而，只要我们全面审视一下当时的地记资料，就知道以此断言蔡伦籍贯为耒阳是靠不住的。
《初学记》（卷五）、《太平御览》（卷五十二）引南朝宋庾仲雍《湘州记》曰：“应阳县（在今永州东安县）蔡子池南有石臼，云是蔡伦舂纸臼也”；又引南朝宋刘澄之《江州记》曰：“兴平县（三国吴分庐陵县置,治所在今江西永丰县东北）蔡子池南有石穴，深二百许丈，石色青，堪为书研。
”《太平御览》（卷六百五）引刘澄之《宋永初山川古今记》曰：“兴平石穴深二百许，大石青色，堪为砚。
”《初学记》（卷二十一）、《太平御览》（卷六百五）引南朝宋盛弘之《荆州记》曰：“枣阳县百许步蔡伦宅，其中具存。
其傍有池，即名蔡子池。
”《太平御览》（卷七百六十二）引佚名《湘州记》曰：“枣阳县有蔡伦宅，宅西有一石田，云是伦臼纸田。
”从上面这些史料可以看出，在南朝宋代，应阳县（今湖南东安）、兴平县（今江西永丰）、枣阳县（今湖北枣阳）都有蔡子池，枣阳县还有蔡伦宅，其出处为多名南朝学者经实地查勘和访问而写成的多部地记著作，地域涉及荆州、湘州、江州，绝不可能都是“耒阳县”之误，只能说明当时蔡伦造纸术已在这些地方推广普及。
反观北魏学者郦道元，足迹未到南方，《水经注》江南诸水皆参阅南方文献而作，其中大量借用了盛弘之《荆州记》的文字，有些引用注明了出处，有些抄录未注明来源（如《三峡》有关内容），由于未经实地查证，难免存在许多主观误判。
清代陈澧在《水经注西南诸水考》序言中指出：“郦道元身处北朝，其注《水经》，北方诸水，大致精确，至西南诸水，则几乎无一不误。
”郦注关于耒水蔡伦宅、蔡子池的文字，明显参阅了盛弘之《荆州记》的资料，但把“枣阳”变成了“耒阳”。
而李贤注《后汉书》引用的《湘州记》文字与《太平御览》引用的大同小异，应为同一出处，但也存在一为“耒阳”一为“枣阳”的问题，是否受郦注影响不得而知。
因此，华中师范大学刘盛佳在《华北水利水电学院学报(社科版)》2010年第2期发表的《蔡伦籍贯考》中认为蔡伦是湖北枣阳人，同时也客观指出：“这当然是一个历史悬案，依盛弘之《荆州记》，蔡伦是湖北枣阳人氏，当可肯定；依郦道元《水经注》，蔡伦当是今湖南耒阳人。
”枣阳人还认为当地过去叫蔡阳即因蔡伦而得名。
单从南北朝地记资料来看，“枣阳说”比“耒阳说”似乎更有说服力，不过“耒阳说”还有个“撒手锏”，即正史中的“桂阳人”表述，因为上面这些地名中只有耒阳县隶属桂阳郡，只可惜《后汉书》中“桂阳人”的严谨表述是不能画蛇添足变成“桂阳耒阳人”的。
总之，单凭南北朝地记中很多地方都有的“蔡子池”与或为附会的“蔡伦故宅”记述，就否定正史记载而改变蔡伦籍贯，实在是太不严谨了。
六、蔡伦造纸文化在全国各地广泛弘扬。
无意中听著名数学家侯振挺教授说，他的家乡每年在蔡伦生日那天都要举行隆重的祭祀活动。
上网查阅获知，河南郑州新密市大隗镇是全国有名的“造纸第一镇”，该镇的手工造纸传统技术在2009年被列为“河南省非物质文化遗产”，当地手工作坊均以蔡伦为祖师，并敬祀有“蔡仙庙”。
全国象这样保留传统造纸工艺并尊蔡伦为祖师的地方还有很多，如：贵州丹寨县南皋乡石桥村，造纸作坊的人家每年都要择吉日举行盛大活动来祭祀造纸鼻祖蔡伦；贵州贞丰县小屯乡龙井村，被学界誉为延续千年的造纸“活化石”，每家每户的堂屋都供放着“天地宗亲师”牌位，上面必不可少地写着“蔡伦先师”，村里每年农历三月十一（相传为蔡伦的生日）举行“蔡伦会”，在村头的蔡伦庙焚香祭祖；贵州惠水县芦山镇每年的农历五月二十九日和十一月二十九日这两天，造纸人家都要在自家的堂屋里点燃香蜡纸烛，摆一桌菜饭，来供奉造纸先师蔡伦和纸钱先师邓通，还成立“蔡伦会”，有集聚供奉先师的地点和日常抄纸经营的规矩；贵州铜仁“印江合水白皮纸”生产地，蔡伦被造纸业主和纸工们尊为“鼻祖”、“纸神”，并立蔡伦牌位于坤龛上供奉；贵州龙里县猴子沟风景区深处的竹林里，聚居着一个个靠造纸为生的村寨，在每户人家的神龛上都供奉着蔡伦先师的神位，景区东部纸厂沟内还有蔡伦庙遗址；位于贵阳市东北部的香纸沟景区内保存着目前国内规模最大、最集中的古法蔡伦造纸作坊系统，其“皮纸制作技艺”被列为首批国家级非物质文化遗产名录，至今古法造纸人家还供奉着“蔡伦先师”的神位；山东阳谷县石佛乡鲁庄自古有造纸的传统，世代供奉蔡伦为祖师，村中每年农历三月十七日（相传为蔡伦生日）都举行盛大贸易和纪念蔡伦祖师的活动，每年十月初十（相传为蔡伦忌日）要停止生产，杀猪宰羊祭祀，纸户在抄纸开工时要放鞭炮、烧香纸，奉上蔡伦神牌位；四川岳池纸帮以蔡伦为祖师，称为蔡伦先师，每年农历正月初二日举办蔡伦会；“蜀纸之乡”四川乐山夹江县和“土纸之乡”浙江杭州富阳市的竹纸制作传统技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，在富阳市灵桥镇有着一个“活着的造纸博物馆”，该镇蔡家坞村至今仍沿袭着古代造纸生产的工序和方法，因此也有人称富阳是“造纸之父”蔡伦的故乡，富阳城乡到处可见各式各样的蔡伦塑像，还派生出一年一度祭祀蔡伦、纸工谚语、山歌等民俗文化内容；江西宜丰县纸工分棚生产，奉蔡伦为师，在花笺、表芯、乾古的纸棚下都供奉蔡伦，他们认为每年的农历九月二十五日是蔡伦先师的生日，纸棚下的造纸师傅全体休一天，但不能回家，须为先师蔡伦祝寿，该县的纸工和包工头每年除夕还要坐在供有“蔡伦造纸先师神位”的前厅守岁、听彩风，预测来年纸价涨跌；福建龙岩连城县自纸乡姑田宣纸业兴起之后，姑田镇人们感恩于蔡伦的功德，专拟《祭蔡伦先师文》表示心迹，每当纸槽开张、纸号开市都拜祭一番，在纸乡姑田、曲溪的纸寮里都贴有“蔡伦先师在此”的红纸条子，农历每月初一、十五日都要烧香，祈祷纸业行情发达；台湾嘉义县梅山乡三和宫有台湾最大的蔡伦庙，以开台圣王、福德正神及蔡伦先师为供奉对象，每年十月三日举行祭拜……这些地方虽然没有“蔡伦故里”的名号，却世代尊崇蔡伦祖师、传承造纸文化，谁说蔡伦不属于他们？在蔡伦家乡湖南桂阳县，则随处可见当地人对蔡伦的铭记与怀念，如蔡伦井、蔡伦路、摩崖石刻蔡伦像、蔡伦雕塑、蔡伦文体广场、蔡伦中学、蔡伦宾馆，等等。