《远古的传说》ppt初中历史部编版1
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人教部编版七年级上册第3课远古的传说共26张PPT
三、尧舜禹的禅让
尧
舜
禹
“禅让”是怎么回事？ 读教材进行说明。
“禅让”的含义— 原始社会时期的一 种民主推选部落联 盟首领的制度。
尧舜禅位图
“禅让”制的特点： 1、通过部落联盟会议民主推选出来 2、首领没有特权
“禅让”
大禹治水
方法：用疏导的方法，开凿河渠疏 导洪水入手
精神：禹全身心投入治水，曾三 过家门而不入，经过十多年的努 力，终于解除了水患。
盘古开天辟地 女娲造人 夸父逐日 精卫填海 后羿射日
谢谢!
炎帝部落
水 淮
蚩尤
蚩尤，九黎 族的首领。 传说他铜头 铁额，打仗 非常厉害。
炎帝、黄帝、蚩尤之间的战争
１、涿鹿之战（炎黄战蚩尤） 炎黄胜 ２、阪泉之战（黄帝战炎帝） 黄帝胜
炎帝 黄帝
战争 联合 华夏族主体
华夏族是怎么形成的？
炎帝部落
阪泉之战
其他部落
融合
黄帝部落
炎黄联盟
华夏族
涿鹿之战
蚩尤部落
二、
尊称：禹治水有功，得到民 众爱戴，被尊成为“大禹”
鲧（ gǔn ）和大禹治水的方法分别是什么，结果怎么样?
治水主管 鲧 大禹
治水方法 堵塞 疏通
治水结果 失败 成功
大禹有哪些精神值得我们学习？
• 创新精神 • 不屈不挠、坚持不懈的斗争精神 • 无私奉献精神 • 敬业精神 • 高度的社会责任感
远古的神话传说
传
说
中
炎
仓颉造字
帝、
黄
帝
养蚕织布
的
发
明
造船
尝百草创医术
制造指南车
观察出天文星座
黄帝
建造宫室
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第一学习主题 第3课 远古的传说
禅让的传说
尧
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舜 禹
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第一学习主题 第3课 远古的传说
禅让的传说
什么是 “禅让制”？ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
禅让制是原始社会时期的
一种民主推选部落首领的制度。
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2、材料一“平定蚩尤乱”的战役是什么？这一战役产生了怎样的历史影响？ 逐鹿之战。 历史影响：炎黄部落联盟经过长期发展，形成日后的华夏族 3、材料二反映的是一种什么制度？这种制度的实质是什么？ 禅让制 实质是一种原始的民主推举部落联盟首领的制度。 4、上述材料中的“轩辕”“尧”和“舜”的共同点有哪些？ 共同点：都是传说中的人物；生活在黄河流域；著名的部落联盟首领；有高尚的 品德，受到百姓爱戴及后人的敬仰 。
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第一学习主题 第3课 远古的传说
治水的传说
治水主管 治水方法
鲧
堵塞
大禹
疏导
治水结果 失败 成功
“劳身焦思，居外十三年过家门不敢入” -----《史记 • 夏本纪》
说说：大禹有哪些高贵的品质？
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第一学习主题 第3课 远古的传说
材料一 中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明， 唯有我先。
——孙中山 材料二 尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹 朱病，授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利其一人”，而卒授 舜以天下。
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大禹治水
方法： 用疏导的方法，开凿河渠疏导洪水入 手。
精神： 坚持不懈，人定胜天，公而忘私等。
尊称： 禹治水有功，得到民众爱戴，被尊成 为“大禹”。（三过家门而不入）
谢谢
华夏族形成的过程
黄帝部落
阪泉之战
炎黄联盟
华Hale Waihona Puke 炎帝部落逐鹿之战夏
族
蚩尤部落
特点：由众多民族相互融合而成。
思考
中国人为什么自称是“炎黄子孙”“华夏 儿女”？
炎黄部落联盟所进行的一系列战争，打破 了氏族之间狭隘的界限，促进了相互间的交流 和融合，为华夏族的形成奠定了基础。
因此，黄帝和炎帝被尊为华夏族的祖先， 海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。
黄帝对中华文明的贡献
1.炎黄联盟，形成日后的华夏族。
2.发明创造，为日后进步作出巨大 贡献。
中华五千年文明始于黄帝时期
思考
1.炎帝和黄帝对中华早期文明做出了重大贡献。 2.任何发明都是长期实践的结果，不可能是一 个人的功劳。 3.传说难免有神秘色彩，我们要正确辨析，提 取真实的历史成分。
尧舜禹的禅让
黄帝
姓公孙，号轩辕。著名的部落首 领，被后人尊为华夏族的祖先，是中 华文明的创始者。
炎帝
原来生活在陕西歧山东面， 后向东发展，到达今河南山 东一带。
炎帝部落
炎帝姓姜，号神农氏。他教民农 耕，是农业生产的创始人。同时还是 医药之神，“尝百草之滋味，一日而 遇七十毒” 。
蚩尤
上古时代九黎族部落首领，神 话中的武战神。蚩尤已经学会用铜 冶铸兵器，战斗力强大，传说他有 兄弟八十一人，武器装备精良，并 能呼风唤雨。后来他被奉为兵主， 战神，受到华夷各族的共同祭祀。
想一想：什么样的人才能被选为部落联盟首领？ 德才兼备，以身作则，没有特权，是社会的公仆。
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——
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文平传年 明定。， ，蚩创神中 唯尤造州华 有乱指轩开 孙 我。南辕国 中 先世针自五 山 。界，古千
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部编版历史《远古的传说》ppt-优秀 版1Biblioteka 祭祖队伍通过轩 辕桥上庙祭祖
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传说，涿鹿之战十分 激烈。蚩尤请来了风伯、 雨师施展法术，突然间风 雨大作，使黄帝、炎帝迷 失了方向，黄帝命部下制 造指南车，辨别了方向， 才把蚩尤打败。
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我们中华民族被称为华夏 民族，我们每一位中国人是 炎黄子孙，龙的传人，我们 中国历史悠久，文化灿烂， 上下五千年，那么我们为什 么被称为炎黄子孙，今天我 们就来探究我们的祖先是谁？
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想一想
文字发明之前，人们是 怎样记载历史事件的呢？
口耳相传（传说）
第3课 远古的传说
远古传说：即在文字被发明 之前，通过口耳相传的方式， 对远古洪荒时期历史事件的 一种夸张的表述。
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盘古开天女娲造人
宇宙之卵漂浮在永恒空间之中，它包括两 个反作用力：阴和阳。经过无数次轮回，盘古 诞生了，宇宙之卵中较重的部分—阴下落形成 了地面，较轻的部分—阳上升形成了天空。
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部编版七年级历史上册第3课《远古的传说》优质课件(共34张PPT)
古传说与历史事实有什么联系和 区别？
活动设计：教师用纸写好一个小故事，传给第一 位学生，第一位学生看过之后小声讲给第二位学生， 第二位学生以同样方式告诉第三位学生，以此类推， 到最后一名学生讲出他听到的故事，和教师的原故事 进行对比。体会传说与史实的差异。
【反思完善】
历史七年级上册（ RJ ）教学课件
人教版历史七年级上册
第3课
远古的传说
一、炎黄联盟
【传说故事会】 关于人类的起源，有很多神话与传说，你能讲述 一个吗？这些传说故事与史实有什么区别？
文字出现以前，历史主要是通过人们口耳相 传的神话和传说保存和流传下来的，已经通过考古 资料证实者为“史实”；未证实者为“传说”。
【炎黄战蚩尤】 阅读材料：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。 创造指南针，平定蚩尤乱。 世界文明，唯有我先。”——孙中山 孙中山的题词赞颂的是谁？“平定蚩尤乱”最具 有决定性意义的战役是什么？华夏族是怎样形成的？ 黄帝；涿鹿之战；部落之间的攻伐战争打破了氏 族之间狭隘的界限，促进了相互间的交流和融合，为 华夏族的形成奠定了基础。后人尊崇炎帝和黄帝为中 华民族的人文始祖。
三、尧舜禹的禅让 【尧舜禹其人其事】 搜集材料，讲一讲有关尧舜禹的小故事，他们 都有哪些优秀品质？
鼓励人们开垦农田 适时耕种
制定刑法，完善制度 稳定局势，派禹治水
用疏导的方法解除水 患，三过家门而不入。
三、尧舜禹的禅让 【尧舜禹其人其事】 禹和他的父亲分别用什么方法治水？结果怎样？ 从大禹治水的事迹中可以看到什么样的精神？
学会煮盐 教人们通商交换 乐器琴瑟 具有天文历法知识
这些传说哪些是可信的?(用你学过的知 识举例证明)
半坡人面鱼纹彩陶盆
半坡陶器
半坡陶埙
活动设计：教师用纸写好一个小故事，传给第一 位学生，第一位学生看过之后小声讲给第二位学生， 第二位学生以同样方式告诉第三位学生，以此类推， 到最后一名学生讲出他听到的故事，和教师的原故事 进行对比。体会传说与史实的差异。
【反思完善】
历史七年级上册（ RJ ）教学课件
人教版历史七年级上册
第3课
远古的传说
一、炎黄联盟
【传说故事会】 关于人类的起源，有很多神话与传说，你能讲述 一个吗？这些传说故事与史实有什么区别？
文字出现以前，历史主要是通过人们口耳相 传的神话和传说保存和流传下来的，已经通过考古 资料证实者为“史实”；未证实者为“传说”。
【炎黄战蚩尤】 阅读材料：“中华开国五千年，神州轩辕自古传。 创造指南针，平定蚩尤乱。 世界文明，唯有我先。”——孙中山 孙中山的题词赞颂的是谁？“平定蚩尤乱”最具 有决定性意义的战役是什么？华夏族是怎样形成的？ 黄帝；涿鹿之战；部落之间的攻伐战争打破了氏 族之间狭隘的界限，促进了相互间的交流和融合，为 华夏族的形成奠定了基础。后人尊崇炎帝和黄帝为中 华民族的人文始祖。
三、尧舜禹的禅让 【尧舜禹其人其事】 搜集材料，讲一讲有关尧舜禹的小故事，他们 都有哪些优秀品质？
鼓励人们开垦农田 适时耕种
制定刑法，完善制度 稳定局势，派禹治水
用疏导的方法解除水 患，三过家门而不入。
三、尧舜禹的禅让 【尧舜禹其人其事】 禹和他的父亲分别用什么方法治水？结果怎样？ 从大禹治水的事迹中可以看到什么样的精神？
学会煮盐 教人们通商交换 乐器琴瑟 具有天文历法知识
这些传说哪些是可信的?(用你学过的知 识举例证明)
半坡人面鱼纹彩陶盆
半坡陶器
半坡陶埙
(部编)《远古的传说》ppt优质课件
合谁作来学 给习大：家尧简舜单禹讲的一“下禅这让个”故事呢？ 合后作人学 还习把：一传系说列中发炎明帝创和造黄归帝于的黄发帝明名下，认为他对中华早期物质文明和精神文明的缔造做出了卓越贡献，称他为“人文始祖”。 结海果内： 外炎华黄人联也盟以，（涿鹿大战，蚩）尤自战称败。
2、后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的（ 人文始祖）。 【传1说】中孙炎中帝山和先黄生帝曾的在发一明篇祭文中这样说道：“中华开国五千年，神州轩辕自古传，创造指南车，平定蚩尤乱，世界文明，唯有我先。
1、“禅让”： 含义： “禅让”是将部落联盟首领位子传给 贤德之人的办法。 基本原则：选贤任能。 实行时间：原始社会末期。 实质：一种民主推举部落联盟首领的制度。
合作学习：尧舜禹的“禅让”
2、大禹治水： 人物：禹 时间：原始社会末期。 意义（精神）： 公而忘私、民族至上、民为邦本、科学创 新等为内涵的大禹治水精神。大禹治水精 神是中华民族精神的源头和象征。
的一面。 影响：炎帝和黄帝部落结成联盟，经过长期发展，形
海外华人常自豪地称自己
被考古资料证明的是可信的，没被证明的则是不可信的，说黄帝时期已能造宫式、制衣、挖水井、造舟车等是被考古发现的，有可信
的一面。 成日后的华夏族。
海内外华人也以（
）自称。
在西安和延安之间，有个黄陵县，那里有一座华夏始祖的陵墓。
做（ 禅让）制。
合作学习：传说中炎帝和黄帝的发明
【2】俗话说：“洪水无情”，在我国远古时代，曾经发生了很大的水患，造成了巨大灾难。
思考：神话传说与历史事实有什么区别和联系？
将这些重要发明记到黄帝、炎帝、嫘祖等人名下，主要是由于这些人物是华夏族的杰出代表（黄帝是公认的华夏始祖），古人借此表
达对他们的崇敬之情。
2、后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的（ 人文始祖）。 【传1说】中孙炎中帝山和先黄生帝曾的在发一明篇祭文中这样说道：“中华开国五千年，神州轩辕自古传，创造指南车，平定蚩尤乱，世界文明，唯有我先。
1、“禅让”： 含义： “禅让”是将部落联盟首领位子传给 贤德之人的办法。 基本原则：选贤任能。 实行时间：原始社会末期。 实质：一种民主推举部落联盟首领的制度。
合作学习：尧舜禹的“禅让”
2、大禹治水： 人物：禹 时间：原始社会末期。 意义（精神）： 公而忘私、民族至上、民为邦本、科学创 新等为内涵的大禹治水精神。大禹治水精 神是中华民族精神的源头和象征。
的一面。 影响：炎帝和黄帝部落结成联盟，经过长期发展，形
海外华人常自豪地称自己
被考古资料证明的是可信的，没被证明的则是不可信的，说黄帝时期已能造宫式、制衣、挖水井、造舟车等是被考古发现的，有可信
的一面。 成日后的华夏族。
海内外华人也以（
）自称。
在西安和延安之间，有个黄陵县，那里有一座华夏始祖的陵墓。
做（ 禅让）制。
合作学习：传说中炎帝和黄帝的发明
【2】俗话说：“洪水无情”，在我国远古时代，曾经发生了很大的水患，造成了巨大灾难。
思考：神话传说与历史事实有什么区别和联系？
将这些重要发明记到黄帝、炎帝、嫘祖等人名下，主要是由于这些人物是华夏族的杰出代表（黄帝是公认的华夏始祖），古人借此表
达对他们的崇敬之情。
(部编)《远古的传说》ppt课堂课件
神农尝百草
教民开垦耕种 制作生产工具 种植五谷和蔬菜 制作陶器 发明纺织 会煮盐 教人们通商交换 制作乐器琴瑟 具有能最早的天文和历法知识
2、黄帝的贡献
建造宫室 制作衣裳 挖掘水井 制造船只 会炼铜 发明了弓箭和指南车 仓颉造文字 伶伦制作音律 隶首发明算盘 嫘祖擅长纺织，并会缫丝
想一想
炎黄发明反映了当时人们生活的哪些变化？
随堂训练
1.在我国，汉字的渊源可以追溯到传说时代，相 传文字的发明者是（ A ） A、仓颉 B、嫘祖 C、黄帝 D、伶伦
随堂训练
2.在我国原始社会时期，通过征求各部落首领意见 推举部落联盟首领的制度，历史上称为（ B ）
A、推选制
B、禅让制
C、民主制
D、选举制
9月14日作业 1.完成《历史能力培养》第2课，所有题目都要完成 2.用黑色水笔书写，字迹工整 3.《历史能力培养》封面上写好班级、姓名
采用疏导法治水，曾三过家门 而不入，经过10多年的努力，
尧
终于解决了水患。
制定刑法，完善制度，稳定局
舜
势，又派禹治水，解决水患。
鼓励人们开垦农田，适时耕种。
禹
2、禅让制
尧舜禹通过什么方式成为部落联盟首领？
禅让制
禅让制是原始社会时期的一种民主 推选部落联盟首领的制度，被推举的 部落联盟首领没有特权。
禅让制的选拔标准是什么？
贤德之人 德才兼备 以身作则
这些著名的传说中人物，有哪些精神鼓舞着你？ 创造精神 奉献精神 牺牲精神 进取精神 务实精神
课堂小结
1、炎黄联盟和华夏族的形成 阪泉之战、涿鹿之战
2、炎黄的主要贡献 改善物质条件、精神文明进步
3、禅让制 民主推选德才兼备的贤能之士，管理部落联盟
教民开垦耕种 制作生产工具 种植五谷和蔬菜 制作陶器 发明纺织 会煮盐 教人们通商交换 制作乐器琴瑟 具有能最早的天文和历法知识
2、黄帝的贡献
建造宫室 制作衣裳 挖掘水井 制造船只 会炼铜 发明了弓箭和指南车 仓颉造文字 伶伦制作音律 隶首发明算盘 嫘祖擅长纺织，并会缫丝
想一想
炎黄发明反映了当时人们生活的哪些变化？
随堂训练
1.在我国，汉字的渊源可以追溯到传说时代，相 传文字的发明者是（ A ） A、仓颉 B、嫘祖 C、黄帝 D、伶伦
随堂训练
2.在我国原始社会时期，通过征求各部落首领意见 推举部落联盟首领的制度，历史上称为（ B ）
A、推选制
B、禅让制
C、民主制
D、选举制
9月14日作业 1.完成《历史能力培养》第2课，所有题目都要完成 2.用黑色水笔书写，字迹工整 3.《历史能力培养》封面上写好班级、姓名
采用疏导法治水，曾三过家门 而不入，经过10多年的努力，
尧
终于解决了水患。
制定刑法，完善制度，稳定局
舜
势，又派禹治水，解决水患。
鼓励人们开垦农田，适时耕种。
禹
2、禅让制
尧舜禹通过什么方式成为部落联盟首领？
禅让制
禅让制是原始社会时期的一种民主 推选部落联盟首领的制度，被推举的 部落联盟首领没有特权。
禅让制的选拔标准是什么？
贤德之人 德才兼备 以身作则
这些著名的传说中人物，有哪些精神鼓舞着你？ 创造精神 奉献精神 牺牲精神 进取精神 务实精神
课堂小结
1、炎黄联盟和华夏族的形成 阪泉之战、涿鹿之战
2、炎黄的主要贡献 改善物质条件、精神文明进步
3、禅让制 民主推选德才兼备的贤能之士，管理部落联盟
初中历史部编版远古的传说完整版-PPT
炎帝 阪泉之战
黄帝 黄炎联盟 华夏族 汉族
蚩尤
涿鹿之战
其他部落
二、传说中炎帝和黄帝的发明
1、炎帝：教民开垦耕种，制作生产工具，种植 五谷 和
蔬菜，制陶，发明 纺织 ，学会煮盐，还会 制作乐器和琴瑟，具有最早的天文 和历法 。
2、黄帝：
建宫室
造船 制作衣裳 发明弓箭、指南车
想一想
议一议：远古传说与真实历史 之间的联系和区别？
课前提问： 1、半坡原始居民的活动区域在哪里？ 种植的农作物有哪些？ 2、河姆渡原始居民居住的房屋是什么？种植
的农作物有哪些？ 3、会制造彩陶的是什么人？
原始 距今 生活 原始 原始畜 原始 居民 时间 地区 农耕 牧业 手工业
河 姆
约七 八千பைடு நூலகம்
长江流 骨耜耕地
域浙江 余姚河
种植水稻
饲养水牛、干栏式房屋 猪和狗 制造陶器、
请回答：
——孙中山 黄帝部落
（1）材料中的“轩辕”指的是传说中哪个部落？ （2）“平定蚩尤乱”指的是哪次战役涿？鹿之战
（3）材料表达了孙中山对“轩辕”的什么感情？
对华夏始祖的崇敬之情和对中华五千年文明的热爱
部编版《远古的传说》PPT课件1
C、黄帝
D、伶伦
部编版《远古的传说》PPT课件1
部编版《远古的传说》PPT课件1
今天我们国家的领导人是通过民主选举产生的， 在我国原始社会时期，通过征求各部落首领意 见推举部落联盟首领的制度，历史上称为
A、推选制
B、禅让制
C、民主制
D、选举制
部编版《远古的传说》PPT课件1
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渡 年 姆渡村
玉器和骨哨
半 坡
黄帝 黄炎联盟 华夏族 汉族
蚩尤
涿鹿之战
其他部落
二、传说中炎帝和黄帝的发明
1、炎帝：教民开垦耕种，制作生产工具，种植 五谷 和
蔬菜，制陶，发明 纺织 ，学会煮盐，还会 制作乐器和琴瑟，具有最早的天文 和历法 。
2、黄帝：
建宫室
造船 制作衣裳 发明弓箭、指南车
想一想
议一议：远古传说与真实历史 之间的联系和区别？
课前提问： 1、半坡原始居民的活动区域在哪里？ 种植的农作物有哪些？ 2、河姆渡原始居民居住的房屋是什么？种植
的农作物有哪些？ 3、会制造彩陶的是什么人？
原始 距今 生活 原始 原始畜 原始 居民 时间 地区 农耕 牧业 手工业
河 姆
约七 八千பைடு நூலகம்
长江流 骨耜耕地
域浙江 余姚河
种植水稻
饲养水牛、干栏式房屋 猪和狗 制造陶器、
请回答：
——孙中山 黄帝部落
（1）材料中的“轩辕”指的是传说中哪个部落？ （2）“平定蚩尤乱”指的是哪次战役涿？鹿之战
（3）材料表达了孙中山对“轩辕”的什么感情？
对华夏始祖的崇敬之情和对中华五千年文明的热爱
部编版《远古的传说》PPT课件1
C、黄帝
D、伶伦
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今天我们国家的领导人是通过民主选举产生的， 在我国原始社会时期，通过征求各部落首领意 见推举部落联盟首领的制度，历史上称为
A、推选制
B、禅让制
C、民主制
D、选举制
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渡 年 姆渡村
玉器和骨哨
半 坡
人教部编版七年级历史上册远古的传说ppt课件
时远代古的九传黎说族
部
落
首
领
，
神
话
中第一单元 史前时期
的
武战神。传说蚩尤有八只脚，三头六臂，
铜头铁额，刀枪不入。后来他被奉为兵主，
战神，各处为他立祠，受到华夷各族的共
同祭祀。
原来居住在我国东部地区，后 来发展到山东、河南、安徽一 带，是最早进入中原的部落。
蚩
炎 黄联盟
尤
九黎部 落
阪bǎn 泉之战
ǎǎǎǎǎ
禹
治理洪水、同甘共苦
尧 舜禹的 禅让
禹王治水版画
禹吸取父亲鲧 （gǔn）用堵塞治水失 败的教训，领导人们 挖沟开渠，把洪水慢 慢地疏导到江河中去， 然后流向大海。经过 13年努力，终于制服 洪水。禹由此在人们 心目中树立起了崇高 的威望。
大禹治水 山东嘉祥武氏祠画像石
禹领导人民采取疏导的方式 治理洪水，与群众同甘共苦 ，在外10多年，三次路过家 门而不入。
舜
禹
尧 舜禹的 禅让
第一单元 史前时期
第3课 远古的传说
尧
百姓悲哀，如丧父母。
三年，四方莫举乐，以思
尧。
——《史记 五帝本纪》
生活俭朴、克己爱民
尧 舜禹的 禅让
舜
第3课 远古的传说
第一单元 史前时期
制定刑法，完善制度， 稳定局势
宽厚待人、以身作则
尧 舜禹的 禅让
第一单元 史前时期
观看视频第：3课大远禹古治的传水说
三、尧舜禹的“禅让”
尧 舜 禹
“禅让”是什么意思？ 读教材进行说明。
禅让制—— 部落联盟首领的位子传给贤德之人。
“禅让”的实质—— 原始社会时期的一种民主推选部落首领 的制度。
部编版远古的传说演示PPT(初中历史)1-PPT精美课件
•
10.是为人民服务宗旨和对人民负责原 则的要 求。坚 持为人 民服务 的工作 态度， 坚持求 真务实 的工作 作风， 坚持从 群众中 来到群 众中去 的工作 方法.
•
11在现代政治生活中，要实现“让市场主体和人民 群众有真 真切切的 感受”， 必须要完 善决策机 制，促进 政府科学 决策民主 决策，同 时加强对 权力的制 约，完善 法律法规 约束行政 权力，一 定要把每 一笔钱都 用在刀刃 上紧要处 。
结果：炎黄胜，部落联盟逐渐形成为华夏族
一、炎黄联盟
（一）华夏族的形成过程 3.人文初祖
人 1）炎黄打败蚩尤一统中原，逐渐形成华夏民族； 文 2）炎黄给为世人生活作了大贡献。
二、传说中的炎帝和黄帝的发明
炎帝 部落
吃
五谷蔬菜、煮盐
穿
纺织
用 制作工具、陶器、乐器、通商交换、
天文历法
吃
水井
黄帝 部落
穿
缫丝、制造衣裳
（二）禅让顺序 尧、舜、禹
•
1 . 每 个 人的 童年， 都是一 片宽阔 的原野 ，在这 上面， 你可以 栽植世 界上所 有的花 草，可 以放飞 所有的 希望， 可以撒 播一生 的幸福 ，可以 荡漾一 生的笑 意。
•
2 . 好 玩 是孩 子的天 性，三 味书屋 后面的 小园， 虽远不 如百草 园那样 多彩有 趣，却 也是孩 子们开 心的好 去处， 在这里 ，孩子 们同样 玩得有 滋有味
小游戏
小蓝穿着红衣服，小红穿着白衣服，小白穿着 黑衣服，小黑穿着绿衣服，小绿穿着紫衣服，
小紫穿着蓝衣服！ 请同学向下一位同学传达他们穿衣服的内容
这说明真实历史与传说是怎样形成的呢？
二、传说中的炎帝和黄帝的发明
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神话、传说和史实
《周➢易神·话系：辞假下》记载：“黄帝，尧，舜······舟楫之利以济不通”。
以下是考虚古幻发和现虚能构够的印；证以记神载为中主“；舟产楫生”的的是时（间早）；人与自然的争斗。
A.辽➢宁远建古平传出说土：的彩半陶真罐半假
B.河人但南们也舞利有阳用某出口些土耳比的相较七传可孔的靠骨方的笛式历对史历资史料所。做的记录，有虚构的成分，
C.重➢庆历巫史山事出实土：的真筒形瓶
D.陕被西考宝古鸡资出料土证的明船的型、彩完陶全壶真实存在的客观事实。
三、民主制度的始创
——尧舜禹的禅让
禅让制
尧
生活俭朴，克己爱民
舜
宽厚待人，以身作则
禹
与群众同甘共苦
舜为什么讲位传给禹？他有什么过人之处？
“劳身焦思，居外十三 年过家门不敢入” ---《史记 • 夏本纪》
两大部落结成炎黄联盟。
华夏族形成和发展
炎帝 黄帝
阪泉之战
炎黄联盟
蚩尤
涿鹿之战
中 华夏族 汉族 华
民 族
其他部落
炎帝和黄帝是中华民族的人文始祖
材料探究：华夏族形成的特点
华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小 异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
由多民族融合而成
二、华夏民族的开端
——炎黄二帝的发明
炎帝 （神农氏）
黄帝 （轩辕氏）
➢ 耕田纺织 ➢ 制造工具 ➢ 制作陶器 ➢ 煮盐通商 ➢ 乐器琴瑟 ➢ 天文历法 ➢ 古代医学 ➢ （神农尝百草）
➢ 建宫室、制衣裳 ➢ 挖水井、造船
➢ 会炼铜、制弓箭
➢ 指南车
仓颉造字
部编版远古的传说教用PPT(初中历史)1
C.很多人为农业发展做了贡献。
D.水利对农业的兴衰影响很大，从远古时代起，我们的祖先就与 自然作斗争，兴水利，除水害。
E.我国很早就有用以指导农业生产的历法。
F.农业的发展改善了人们的生活。
A 1、大约在4000年前，黄河流域的两个重要部落是 （ ）
①黄帝部落②炎帝部落③蚩尤部落④夏部落
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
(2)做任何事情都必须坚持不懈，勇于奉献。 (3)要学习禹不辞辛劳、公而忘私的精神。
【典例 2】阅读下列材料： 材料一 相传他与群众同甘共苦，在外 13 年，三过家门而 不入。 材料二
请回答： (1)材料一、材料二所说的历史人物是谁？ (2)他为什么“三过家门而不入”？ (3)请简单介绍他的事迹。 【解析】本题考查对历史基础知识的识记和辨析能力。根 据题干中的“三过家门而不入”及图示，结合所学知识可以判 断此人是禹。 【答案】(1)禹。 (2)他具有大公无私的奉献精神。 (3)他领导人民治理洪水成功；通过禅让的办法被推举为部 落联盟首领。
•
6.本节课不再是单纯的知识传输渠道 ，而让 学生学 会欣赏 历史上 出现的 文学作 品，通 过形式 多样的 活动、 合作和 探究等 多种方 法与途 经，实 现历史 学习三 维目标 ，从历 史的角 度来赏 析中国 古代的 文化。
•
7.我的教学设计正是基于此基本理念 之上设 计的。 另外， 本课设 计能充 分利用 信息技 术，巧 妙把多 媒体技 术与教 学内容 融合起 来，极 大地提 高了课 堂教学 效率， 也能实 现课堂 与课外 的完美 结合， 真正为 学生的 终身学 习与发 展打下 良好的 基础。
）
D．炎帝
C A．炎帝 B．黄帝 C．蚩尤 D．盘古
部编版初中历史《远古的传说》优秀PPT课件1
后世尊称黄帝 为“人文初祖”， 黄帝成为一个时代
的象征 。中华文明
黄帝的武功：
由此产生，中国开
轩辕黄帝，一生共历经52战。在炎帝后期， 始向文明时代过渡。
黄帝于乱世起兵，以德号召天下，击败炎帝于阪泉，
代炎帝为天子，后又战胜蚩尤于涿鹿之野，结束了
远古战争，为以后华夏族的形成奠定了基础。
12
尧舜禹的禅让
些发明可不可能是黄帝一个人的功绩？为什么？
3．人们将这么多功绩归结到黄帝一人身上，黄帝代表他个人还 是一个时代的象征？ 4．简要归纳黄帝被尊称为“人文初祖”的原因。
11
黄帝的文德：
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
我国古史时期的衣食住行、农工矿商、货
币、文字、图画 、弓箭、音乐、医学、药物、 婚姻、丧葬、历数、阴阳五行、伞、镜的创造 发明，均始于黄帝时代，这些都是中华文明的 重要标志。
观察下图，合作解答下列问题。 2．根据地图找出黄河流域较大的部落或部落联盟。
炎帝姓姜，号神农氏。
3．涿鹿之战的双方是谁？结果如何？ 1．通过炎黄战蚩尤内容的学习，黄帝成为华夏族的缔造者有没有争议？ 祭亭后面又有一块石碑，上书“桥山龙驭”四字。
导入
黄帝陵祭祖盛况
2
从政党首领到普通百姓，为什么都对黄帝如此尊敬？
2005年台湾亲民党主席宋楚瑜拜 谒了陕西桥山的黄帝陵。
2005年，连战大陆之行
3
新课讲解
炎黄联盟
观察下图，合作解答下列问题。
1．什么叫部落？简述氏族、 部落、部落联盟间的关系。
2．根据地图找出黄河流域较 大的部落或部落联盟。
3．涿鹿之战的双方是谁？结 果如何？
4．简述华夏族是如何形成的？
4
黄帝部落
初中历史部编版远古的传说教学PPT1
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【初中历史部编版】远古的传说教学P PT1
原始社会的终结
生产发展 剩余产品出现
私有财产出现
贫富分化
氏族贵族
早期奴隶主
战俘、犯罪 的平民
早期奴隶
约前2070年，进入奴隶社会
【初中历史部编版】远古的传说教学P PT1
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【初中历史部编版】远古的传说教学P PT1
课外延伸
河北黄帝陵
【初中历史部编版】远古的传说教学P PT1
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黄陵县 黄帝陵简介
黄帝陵坐落在陕西省延安市南部的黄陵县，是中华民族始祖 轩辕黄帝陵墓的所在地。
传说黄帝生于山东寿丘，逝世于河南荆山，葬在陕西桥山。 桥山位于黄陵县城东1公里。陵冢在桥山之巅。桥山有沮水环绕， 群山环抱，古柏参天，有大路可通山顶直至陵前。山顶立一石碑， 名为下马石，上有“文武百官至此下马”字样。古代凡祭陵者， 均须在此下马，步行至陵前，陵前有一祭亭，亭中立一高大石碑， 上有郭沫若题“黄帝陵”三个大字。祭亭后面又有一块石碑，上 书“桥山龙驭”四字。
【初中历史部编版】远古的传说教学P PT1
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【初中历史部编版】远古的传说教学P PT1
合作学习
1．掌握夏朝建立的时间、建立者 、影响。 2．探究禹时期与原始农耕居民时期社会发生了哪些变化？ （提示：生产工具、剩余产品、私有财产、贫富差距等） 3．判断夏朝取代原始社会是历史进步还是退步？为什么？
【初中历史部编版】远古的传说教学P PT1
我国古史时期的衣食住行、农工矿商、 货币、文字、图画 、弓箭、音乐、医学、 药物、婚姻、丧葬、历数、阴阳五行、伞、 镜的创造发明，均始于黄帝时代，这些都 是中华文明的重要标志。
黄帝的武功：
轩辕黄帝，一生共历经52战。在炎帝 后期，黄帝于乱世起兵，以德号召天下，击 败炎帝于阪泉，代炎帝为天子，后又战胜蚩 尤于涿鹿之野，结束了远古战争，为以后华 夏族的形成奠定了基础。
《远古的传说》优质课件 (共27张PPT)
3、人文出租：炎帝 黄帝
炎帝 黄帝
阪泉之 战
黄炎联盟
华夏族
汉族
蚩尤
涿鹿之 战
其他部落
华夏族形成和发展
黄炎联盟在黄河流域繁衍发展，不断融合临近的部落，构成 华夏族的骨干，而华夏族就是汉族的前身。华夏族尊奉炎帝和黄 帝为祖先。
第3课 远古的传说
第一单元 史前时期
找一找：传说中炎帝的发明—— 这些传说哪些是可信
传说中炎帝和黄帝的发明 嫘祖擅长纺织并会缫丝
第3课 远古的传说
第一单元 史前时期
——
我乱造神
先。指州
。世南轩中
界车辕华
孙 中 山
文，自开 明平古国 ，定传五 唯蚩。千
有尤创年
，
黄帝对中华文明的贡 献
1、炎黄联盟，形成 日后的华夏族
2、发明创造，为日 后进步作出巨大贡献
中华五千年文明始于黄帝时期
传说中炎帝和黄帝的发明
部落对战蚩尤部落 结果：炎、黄战胜蚩尤。 历史意义：
为华夏族的形成 奠定了基础。
中国人为什么自称是“炎黄子孙”“华夏儿 女”？
炎黄部落联盟所进行的一系列战争， 打破了氏族之间狭隘的界限，促进了相互间 的交流和融合，为华夏族的形成奠定了基础。
因此，黄帝和炎帝被尊为华夏族的祖先， 海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。
陕西宝鸡出土的船型彩陶 壶
河南舞阳贾湖出土的骨 河南龙山文化的陶觚
这些笛考古发现印证了我国原始社会晚期的文明程度
反映出当时社会的发展水平。
三、尧舜禹的禅让
尧舜禅位 图
“禅让”是怎么回事？ 读教材进行说明。
“禅让”的含 义— 原始社会时期的 一种民主推选部 落联盟首领的制 度。
“禅让”制的特点： 1、通过部落联盟会议民主推选 出来 2、首领没有特权
炎帝 黄帝
阪泉之 战
黄炎联盟
华夏族
汉族
蚩尤
涿鹿之 战
其他部落
华夏族形成和发展
黄炎联盟在黄河流域繁衍发展，不断融合临近的部落，构成 华夏族的骨干，而华夏族就是汉族的前身。华夏族尊奉炎帝和黄 帝为祖先。
第3课 远古的传说
第一单元 史前时期
找一找：传说中炎帝的发明—— 这些传说哪些是可信
传说中炎帝和黄帝的发明 嫘祖擅长纺织并会缫丝
第3课 远古的传说
第一单元 史前时期
——
我乱造神
先。指州
。世南轩中
界车辕华
孙 中 山
文，自开 明平古国 ，定传五 唯蚩。千
有尤创年
，
黄帝对中华文明的贡 献
1、炎黄联盟，形成 日后的华夏族
2、发明创造，为日 后进步作出巨大贡献
中华五千年文明始于黄帝时期
传说中炎帝和黄帝的发明
部落对战蚩尤部落 结果：炎、黄战胜蚩尤。 历史意义：
为华夏族的形成 奠定了基础。
中国人为什么自称是“炎黄子孙”“华夏儿 女”？
炎黄部落联盟所进行的一系列战争， 打破了氏族之间狭隘的界限，促进了相互间 的交流和融合，为华夏族的形成奠定了基础。
因此，黄帝和炎帝被尊为华夏族的祖先， 海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。
陕西宝鸡出土的船型彩陶 壶
河南舞阳贾湖出土的骨 河南龙山文化的陶觚
这些笛考古发现印证了我国原始社会晚期的文明程度
反映出当时社会的发展水平。
三、尧舜禹的禅让
尧舜禅位 图
“禅让”是怎么回事？ 读教材进行说明。
“禅让”的含 义— 原始社会时期的 一种民主推选部 落联盟首领的制 度。
“禅让”制的特点： 1、通过部落联盟会议民主推选 出来 2、首领没有特权
部编版七年级历史上册第3课《远古的传说》优质PPT课件(含视频)
万余名海内外中华儿女的代表，满怀虔诚与崇敬之情，穿过轩辕桥 ，登上龙尾道，齐聚于轩辕殿祭祀广场。
学习目标
1.了解华夏族的形成，炎帝、黄帝的重要发明，尧、舜、禹的 禅让等远古传说。
2.认识我们的祖先对人类文明的发展所作的贡献，学习大禹的 创新精神和奉献精神。
新课探究
目标导学一：炎黄联盟
神
话
传
《龟婆孵蛋》
黄帝之后，黄河流域部落联盟的杰出首 领先后有尧、舜、禹。
尧
舜
禹
“禅让制”
将部落首领位子传给贤德之人
尧舜禹的“禅让”
1、什么“1、叫禅通做让过“”部禅表落让现联”为盟：会议 通过民民主主推推荐产选生出部来落；联盟首领的办法 2、“2禅、让首”领的没实有质特权
原始社会时期的一种民主推选部落首领的制度。
尧舜禹身上有哪些优秀品质？
尧
舜
禹
生活俭朴、克己爱民 宽厚待人ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ以身作则 治理洪水、同甘共苦
绍 兴 大 禹 陵
禹领导人民治理洪水，与群众同甘共苦 ，在外10多年，三次路过家门而不入。
大禹治水
方法：用疏导的方法，开凿河渠疏导洪水 入手
禹全身心投入治水，曾三过家 门而不入，经过十多年的努力， 终于解除了水患。
说
在侗族神话中，人是由龟婆的蛋孵出来的。《龟婆孵蛋》的神话讲 ：上古时候，世上没有人类。有四个龟婆先在寨脚孵了四个蛋。其中三 个坏了，只剩下一个好蛋，孵出了一个男孩叫松恩。那四个龟婆并不甘 心，又去坡脚孵了四个蛋，其中三个又坏了，剩下一个好蛋，孵出一个 姑娘叫松桑。从此世上有了人类。
盘古开天女娲造人
第一单元 史前时期：中国境内人类的活动
请欣赏动画图 片中涉及哪些 传说故事？
学习目标
1.了解华夏族的形成，炎帝、黄帝的重要发明，尧、舜、禹的 禅让等远古传说。
2.认识我们的祖先对人类文明的发展所作的贡献，学习大禹的 创新精神和奉献精神。
新课探究
目标导学一：炎黄联盟
神
话
传
《龟婆孵蛋》
黄帝之后，黄河流域部落联盟的杰出首 领先后有尧、舜、禹。
尧
舜
禹
“禅让制”
将部落首领位子传给贤德之人
尧舜禹的“禅让”
1、什么“1、叫禅通做让过“”部禅表落让现联”为盟：会议 通过民民主主推推荐产选生出部来落；联盟首领的办法 2、“2禅、让首”领的没实有质特权
原始社会时期的一种民主推选部落首领的制度。
尧舜禹身上有哪些优秀品质？
尧
舜
禹
生活俭朴、克己爱民 宽厚待人ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ以身作则 治理洪水、同甘共苦
绍 兴 大 禹 陵
禹领导人民治理洪水，与群众同甘共苦 ，在外10多年，三次路过家门而不入。
大禹治水
方法：用疏导的方法，开凿河渠疏导洪水 入手
禹全身心投入治水，曾三过家 门而不入，经过十多年的努力， 终于解除了水患。
说
在侗族神话中，人是由龟婆的蛋孵出来的。《龟婆孵蛋》的神话讲 ：上古时候，世上没有人类。有四个龟婆先在寨脚孵了四个蛋。其中三 个坏了，只剩下一个好蛋，孵出了一个男孩叫松恩。那四个龟婆并不甘 心，又去坡脚孵了四个蛋，其中三个又坏了，剩下一个好蛋，孵出一个 姑娘叫松桑。从此世上有了人类。
盘古开天女娲造人
第一单元 史前时期：中国境内人类的活动
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部编版历史七上第三课《远古的传说》课件PPT
大禹陵 （位于浙江省绍兴市东南会稽山麓）
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（ 【名 示校 范课 教堂 学） 课部 件】编部版编历版史历七史上七第上三第课 三《课远古 《 的远传古说的 传》说PPT》--优全秀文课课件件【（标推准荐版）本 】
课堂小结
第3课 远古的传说
炎帝和黄帝 的传说
1.炎帝、黄帝及蚩尤部落 2.传说炎帝、黄帝对人类生活的贡献 3.华夏族的祖先
尧像
舜像
黄帝以后很久，尧担任部落联盟的首领。当尧年纪大了的时 候，部落首领们推举舜作尧的继承人，尧对舜进行了长期考察， 舜的表现十分突出。尧逝后，舜接替了首领的位置。
部落联盟首领的继任需要经过部落首领们民主推选，这样的 制度被称为“禅让”。
第3课 远古的传说
舜帝陵 （位于湖南省宁远县城南九嶷山 ）
第3课 远古的传说
黄帝泉 （黄帝泉位于河北省涿鹿县矾镇黄帝城，古称之为阪泉， 即为黄帝族饮水之处。 ）
第3课 远古的传说
阪泉之战 为争夺土地和财富，黄帝部落和炎帝部落发生了阪泉之战。
第3课 远古的传说
黄炎联盟
黄帝部落和炎帝部落后结为联盟，在涿鹿击败蚩尤。黄炎联盟在 黄河流域繁衍发展，不断融合临近的部落，构成华夏族的骨干，而华 夏族就是汉族的前身。华夏族尊奉炎帝和黄帝为始祖。
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第3课 远古的传说
治水的传说
（名校课堂）部编版历史七上第三课 《远古 的传说 》PPT- 优秀课 件【标 准版本 】
（ 【名 示校 范课 教堂 学） 课部 件】编部版编历版史历七史上七第上三第课 三《课远古 《 的远传古说的 传》说PPT》--优全秀文课课件件【（标推准荐版）本 】
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①尧：鼓励开___垦__农__田__，适时耕种。 ②舜：制定刑___法__，完善制度，稳定局势，派__禹__治水，
解除水患。
尧
鼓励人们开垦 农田，适时耕种。
舜
制定刑法，完 善制度，稳定局势， 又派禹治水，解决 水患。
禹
全身心投入治水， 曾三过家门而不入， 经过10多年的努力， 终于解决了水患。禹 治水有功，得到民众 爱戴，被尊称为“大 禹”。
《远古的传说》ppt初中历史部编版1
《远古的传说》ppt初中历史部编版1
《远古的传说》ppt初中历史部编版1
黄帝陵坐落 在陕西省延安市 南部的黄陵县， 是中华民族始祖 轩辕黄帝陵墓的 所在地。这里山 清水秀，景色宜 人，是著名 的 游览胜地。
《远古的传说》ppt初中历史部编版1
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1.批评对作品的意义不言而喻。好的 批评如 同灯光 ，指引 着作品 从暗处 走向前 台。近 些年的 诗歌批 评中， 不乏这 样的经 典或中 肯之作 。
黄 (轩辕) 船只，会炼铜，发明弓箭和__指__南__车_
帝 __仓__颉_ 创造文字 时
伶伦
制作音律
期 隶首 发明__算__盘_ ___嫘__祖_
擅长纺织， 会___缫__丝
三、尧舜禹的禅让
(1)禅让制：_尧__舜___禹__时期将部落首领位子传给__贤__德__之__人_
的方法。 (2)首领成就。
《远古的传说》ppt初中历史部编版1
《远古的传说》ppt初中历史部编版1
黄帝为什么又名轩辕氏呢？
根据史料记载，黄帝曾发明一种车战法， 打仗的时候，将士都站在战车上；停战休息时， 将战车连接起来，围成一圈，指挥员在中间， 只留一个空当作为出入的门，起到了保护指挥 员的作用。古人把带有布幕的战车叫“轩”， 把两辆战车中间的空当叫做“辕”，因为黄帝 是这种车战法的发明者，所以后人便又把黄帝 叫做轩辕氏。
第3课 远古的传说
一、炎黄联盟： 形成。
①阪泉之战：_黄__帝__联合一些部落，在阪泉打败__炎__帝__， 两大部落结成联盟。 ②涿鹿之战：炎黄部落与东方的__蚩__尤_部落在涿鹿激战。
影响：这一部落联盟以后逐渐形成为_____华__夏。族因 此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的_人__文__始__祖__，海内 外的华人也以“炎__黄__子__文 学批评 的职业 公信力 需要树 立，批 评家需 要贡献 学术良 知。果 真如此 ，对诗 歌和读 者，都 将是福 音。
8.中国音乐在发展过程中，不断承传 自我， 吸收各 地音乐 ，器乐 发达， 演奏形 式丰富 。金、 石、土 、革、 丝、木 、匏、 竹，皆 可作乐 器。乐 曲类型 已有祭 神乐、 宴乐、 军乐、 节庆乐 等区别 。玄宗 时已有 超百人 的大型 交响乐 团，其 演员按 艺术水 平分为 “坐部 伎”与 “立部 伎”。
黄 帝
二、传说中炎帝和黄帝的发明
传说中炎帝的发明
教民_开__垦__耕__种__，制作生产工具，种植五谷和蔬菜； 炎
制作陶器；发明纺织，会__煮__盐_，教人们天__文__和__历__法； 帝
制作乐器琴瑟，具有最早的_通__商__交__换____知识
黄帝的发明
黄帝 建造宫室，制作衣裳，挖掘__水__井_，制造
解密“禅让制”
材料一 相传，尧年老的时候，在部落联盟会议上提出后继 人问题，讙兜（huan dou)推荐共工，尧虽不同意，但还是 让他担任工师之职，以考验其才能，结果不行。大家又推荐 舜，说他很能干，于是舜协助尧20年，又代尧摄行政事8年， 得到各方面的锻炼。尧死后，舜才正式主持联盟的事务。 材料二 传说舜年老的时候，也召集部落联盟会议，因禹治 水有功，被大家推举为后继人。于是，禹代替舜处理联盟事 务。17年后舜死，禹正式成为部落联盟的首领。
2.但与此同时，诗歌批评庸俗化的趋 势越来 越明显 ，不少 诗歌批 评为了 应酬需 要，违 心而作 ，学术 含量可 疑，甚 至堕落 为诗人 小圈子 里击鼓 传花的 游戏道 具。这 类批评 对诗歌 创作来 说类同 饮鸩止 渴，还 不如索 性没有 的好。
3.批评文章却写得天花乱坠，一再上 演“皇 帝的新 衣”闹 剧。这 些批评 牵强附 会、肆 意升华 ，外延 无限扩 张，乃 至另起 炉灶， 使批评 成为原 创式的 畅想， 早已失 去了与 原作品 的联系 。
科学排序
原始社会的终结 私有财产出现
社会生产发展 剩余产品出现
贫富分化
早期的奴隶 早期的奴隶主
社会生产发展 剩余产品出现 私有财产出现 贫 富分化 早期的奴隶主 原始社会的终结
早期的奴隶
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黄帝为什么叫“黄”帝呢？
这在古书里是有解释的。《淮南 子》一书说：“中央土也，其帝黄 帝，其佐（帮助）后土（管土的 神），执绳（法）而制四方”。这 是说因为黄帝是管理四方的中央的 首领，他专管土地，而土是黄色， 故名“黄帝”。
5.一切表现形式都应该是创造的成果 。今天 的浪漫 或许是 明天的 现实， 当下的 现实也 可能是 昨天的 浪漫。 重要的 是我们 的作品 是否揭 示生命 本质， 精神是 否向真 向善向 上，以 及手上 的“主 义”是 否与我 们的诉 求达成 一致。
6.而批评要做的，就是把真正的创造 性成果 点亮， 让不同 形式、 不同风 格、不 同创造 性诉求 的佳作 ，在反 复的研 读与辨 析中沉 淀价值 。
尧
舜
禹
禅让制 将部落首领位子传给贤德之人
公元前2070年，原始社会结束。
黄帝 部落
炎帝 部落
华夏族
炎帝和黄帝， 是我国古老传 说中黄河流域 著名的部落首 领。
动脑筋：
说一说，传说中的黄帝对中华文 明做出了哪些贡献？
你认为上述的传说中，哪些是可 信的，哪些带有神话色彩？
想一想：
谈一谈，什么样的人 才能选为部落联盟首领？
4.评庸俗化表现为概念代替文本，行 为代替 写作。 较之个 体性的 埋头创 作，不 少诗人 似乎更 喜欢混 个脸熟 ，在这 样的背 景和语 境下， 诗歌批 评基本 沦为诗 人间的 交际和 应酬。 哪怕是 纷纷攘 攘的流 派或主 义之争 ，也往 往是你 方唱罢 我登场 ，名目 噱头不 少，却 未见得 与文学 和读者 有何关 系。
解除水患。
尧
鼓励人们开垦 农田，适时耕种。
舜
制定刑法，完 善制度，稳定局势， 又派禹治水，解决 水患。
禹
全身心投入治水， 曾三过家门而不入， 经过10多年的努力， 终于解决了水患。禹 治水有功，得到民众 爱戴，被尊称为“大 禹”。
《远古的传说》ppt初中历史部编版1
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《远古的传说》ppt初中历史部编版1
黄帝陵坐落 在陕西省延安市 南部的黄陵县， 是中华民族始祖 轩辕黄帝陵墓的 所在地。这里山 清水秀，景色宜 人，是著名 的 游览胜地。
《远古的传说》ppt初中历史部编版1
《远古的传说》ppt初中历史部编版1
1.批评对作品的意义不言而喻。好的 批评如 同灯光 ，指引 着作品 从暗处 走向前 台。近 些年的 诗歌批 评中， 不乏这 样的经 典或中 肯之作 。
黄 (轩辕) 船只，会炼铜，发明弓箭和__指__南__车_
帝 __仓__颉_ 创造文字 时
伶伦
制作音律
期 隶首 发明__算__盘_ ___嫘__祖_
擅长纺织， 会___缫__丝
三、尧舜禹的禅让
(1)禅让制：_尧__舜___禹__时期将部落首领位子传给__贤__德__之__人_
的方法。 (2)首领成就。
《远古的传说》ppt初中历史部编版1
《远古的传说》ppt初中历史部编版1
黄帝为什么又名轩辕氏呢？
根据史料记载，黄帝曾发明一种车战法， 打仗的时候，将士都站在战车上；停战休息时， 将战车连接起来，围成一圈，指挥员在中间， 只留一个空当作为出入的门，起到了保护指挥 员的作用。古人把带有布幕的战车叫“轩”， 把两辆战车中间的空当叫做“辕”，因为黄帝 是这种车战法的发明者，所以后人便又把黄帝 叫做轩辕氏。
第3课 远古的传说
一、炎黄联盟： 形成。
①阪泉之战：_黄__帝__联合一些部落，在阪泉打败__炎__帝__， 两大部落结成联盟。 ②涿鹿之战：炎黄部落与东方的__蚩__尤_部落在涿鹿激战。
影响：这一部落联盟以后逐渐形成为_____华__夏。族因 此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的_人__文__始__祖__，海内 外的华人也以“炎__黄__子__文 学批评 的职业 公信力 需要树 立，批 评家需 要贡献 学术良 知。果 真如此 ，对诗 歌和读 者，都 将是福 音。
8.中国音乐在发展过程中，不断承传 自我， 吸收各 地音乐 ，器乐 发达， 演奏形 式丰富 。金、 石、土 、革、 丝、木 、匏、 竹，皆 可作乐 器。乐 曲类型 已有祭 神乐、 宴乐、 军乐、 节庆乐 等区别 。玄宗 时已有 超百人 的大型 交响乐 团，其 演员按 艺术水 平分为 “坐部 伎”与 “立部 伎”。
黄 帝
二、传说中炎帝和黄帝的发明
传说中炎帝的发明
教民_开__垦__耕__种__，制作生产工具，种植五谷和蔬菜； 炎
制作陶器；发明纺织，会__煮__盐_，教人们天__文__和__历__法； 帝
制作乐器琴瑟，具有最早的_通__商__交__换____知识
黄帝的发明
黄帝 建造宫室，制作衣裳，挖掘__水__井_，制造
解密“禅让制”
材料一 相传，尧年老的时候，在部落联盟会议上提出后继 人问题，讙兜（huan dou)推荐共工，尧虽不同意，但还是 让他担任工师之职，以考验其才能，结果不行。大家又推荐 舜，说他很能干，于是舜协助尧20年，又代尧摄行政事8年， 得到各方面的锻炼。尧死后，舜才正式主持联盟的事务。 材料二 传说舜年老的时候，也召集部落联盟会议，因禹治 水有功，被大家推举为后继人。于是，禹代替舜处理联盟事 务。17年后舜死，禹正式成为部落联盟的首领。
2.但与此同时，诗歌批评庸俗化的趋 势越来 越明显 ，不少 诗歌批 评为了 应酬需 要，违 心而作 ，学术 含量可 疑，甚 至堕落 为诗人 小圈子 里击鼓 传花的 游戏道 具。这 类批评 对诗歌 创作来 说类同 饮鸩止 渴，还 不如索 性没有 的好。
3.批评文章却写得天花乱坠，一再上 演“皇 帝的新 衣”闹 剧。这 些批评 牵强附 会、肆 意升华 ，外延 无限扩 张，乃 至另起 炉灶， 使批评 成为原 创式的 畅想， 早已失 去了与 原作品 的联系 。
科学排序
原始社会的终结 私有财产出现
社会生产发展 剩余产品出现
贫富分化
早期的奴隶 早期的奴隶主
社会生产发展 剩余产品出现 私有财产出现 贫 富分化 早期的奴隶主 原始社会的终结
早期的奴隶
《远古的传说》ppt初中历史部编版1
黄帝为什么叫“黄”帝呢？
这在古书里是有解释的。《淮南 子》一书说：“中央土也，其帝黄 帝，其佐（帮助）后土（管土的 神），执绳（法）而制四方”。这 是说因为黄帝是管理四方的中央的 首领，他专管土地，而土是黄色， 故名“黄帝”。
5.一切表现形式都应该是创造的成果 。今天 的浪漫 或许是 明天的 现实， 当下的 现实也 可能是 昨天的 浪漫。 重要的 是我们 的作品 是否揭 示生命 本质， 精神是 否向真 向善向 上，以 及手上 的“主 义”是 否与我 们的诉 求达成 一致。
6.而批评要做的，就是把真正的创造 性成果 点亮， 让不同 形式、 不同风 格、不 同创造 性诉求 的佳作 ，在反 复的研 读与辨 析中沉 淀价值 。
尧
舜
禹
禅让制 将部落首领位子传给贤德之人
公元前2070年，原始社会结束。
黄帝 部落
炎帝 部落
华夏族
炎帝和黄帝， 是我国古老传 说中黄河流域 著名的部落首 领。
动脑筋：
说一说，传说中的黄帝对中华文 明做出了哪些贡献？
你认为上述的传说中，哪些是可 信的，哪些带有神话色彩？
想一想：
谈一谈，什么样的人 才能选为部落联盟首领？
4.评庸俗化表现为概念代替文本，行 为代替 写作。 较之个 体性的 埋头创 作，不 少诗人 似乎更 喜欢混 个脸熟 ，在这 样的背 景和语 境下， 诗歌批 评基本 沦为诗 人间的 交际和 应酬。 哪怕是 纷纷攘 攘的流 派或主 义之争 ，也往 往是你 方唱罢 我登场 ，名目 噱头不 少，却 未见得 与文学 和读者 有何关 系。