荀子劝学ppt (1)
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《劝学》ppt课件30张
这五个比喻论述了学习的意义在于能 提高人的智能、改造人的品性，使人变得 聪明有见识，不犯过错。
• 作业：翻译第一二段
• 1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
• 靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色深；冰，是 水凝固而成的，却比水更寒冷。
• 2.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。
用了几个比喻？论证了什么问题？
提出中心论点： 学不可以已
青出于蓝
学 习
能提高自己
冰寒于水
的
輮木为轮
意 义 能改变自己 木直
金利
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
第二段论述学习的意义时，用了几个比 喻论证了什么问题？
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提 高人的水平；
“轮”“木” “金”的比喻论证了学习 可以改造人的品性。
学 习 能事半功倍
须臾之所学 跂而望不如
君 子
的
登高之博见
善
假
作 用 能弥补不足
登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫
于 物
作业：翻译第三段
1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣， 不如登高之博见也。
我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经 踮起脚后跟远望，却不如登到高处看得广阔。
2.登高而招，臂非加长也，而见者远； 登上高处招手，手臂并没有加长，但是在远处的人也可以 看见； 3.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 顺着风向呼喊，声音并没加大，可是听的人却听得更清 楚。 4.假舆马者，非利足也，而致千里。 借助车马的人，并不是善于奔走，却能达到千里之外； 5.假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助船舶楫桨的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。 6.君子生非异也，善假于物也。 君子的天性跟（一般人）没有差别，只是善于借助外物罢 了。
• 作业：翻译第一二段
• 1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
• 靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色深；冰，是 水凝固而成的，却比水更寒冷。
• 2.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。
用了几个比喻？论证了什么问题？
提出中心论点： 学不可以已
青出于蓝
学 习
能提高自己
冰寒于水
的
輮木为轮
意 义 能改变自己 木直
金利
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
第二段论述学习的意义时，用了几个比 喻论证了什么问题？
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提 高人的水平；
“轮”“木” “金”的比喻论证了学习 可以改造人的品性。
学 习 能事半功倍
须臾之所学 跂而望不如
君 子
的
登高之博见
善
假
作 用 能弥补不足
登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫
于 物
作业：翻译第三段
1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣， 不如登高之博见也。
我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经 踮起脚后跟远望，却不如登到高处看得广阔。
2.登高而招，臂非加长也，而见者远； 登上高处招手，手臂并没有加长，但是在远处的人也可以 看见； 3.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 顺着风向呼喊，声音并没加大，可是听的人却听得更清 楚。 4.假舆马者，非利足也，而致千里。 借助车马的人，并不是善于奔走，却能达到千里之外； 5.假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助船舶楫桨的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。 6.君子生非异也，善假于物也。 君子的天性跟（一般人）没有差别，只是善于借助外物罢 了。
《劝学》PPT课件
通假字
1、虽有槁暴
“有”同“又”。“暴”同“曝”
2、则知明而行无过矣 “知”同“智”，智慧
3、君子生非异也
“生”同 “性”，资质禀赋
4、木直中绳，輮以为轮 “輮”同“煣”，使……弯曲
词类活用
名词作状语 •君子博学而日参省乎己 日：每日。 •上食埃土，下饮黄泉
上、下：向上，（指在地面上），向下，（指在地下）。
声音宏大
明显、清楚 借助利用 车
非利足也，而致千里；假舟楫者，
快、麻利
到达
船桨
非能水也，而绝江河。君子生非异也，
游水，名作动 横渡
善假 于
通“性”，资质、禀赋
物也。
擅长 引入动词“假”涉及的对象，不译 外物，指各种客观条件
➢找出第三段的中心句并概括本段大意：
君子生非异也，善假于物也
学习的作用
➢作者是如何来阐述学习的作用的？
五、特殊句式
1.蚓无爪牙之利，筋骨之强。 定语后置句
蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。
比喻论证
“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假 舟楫”这四个比喻为什么要强调“臂非加 长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？
这强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河” 这些效果的取得并不是因为人的本身有什么 特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就 与文章的推论“君子生非异也，善假于物也” 丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习 可以弥补人的不足。
学
积土成山，积水成渊
习 的 方
比喻论证
不积跬步，不积小流 骐骥一跃，驽马十驾
法 、
对比论证
锲而舍之，锲而不舍
态
蚓无爪牙之利…用心一也
度
蟹六跪而二螯…用心躁也
《劝学》ppt课件36张
【内容】 《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。 一般认为前26篇为荀子所著,末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。
《荀子》《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为 有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
重点文言虚词·于/焉
比对于
焉
(1)非蛇鳝之穴无可寄托者(2)蚓无爪牙之利(3)何陋之有4.青，取之于蓝5.冰，水为之而寒于水。
的定语后置的标志宾语前置的标志代靛青染料代冰
重点文言虚词·之
之
1.假舟楫者，非能水也，而绝江河。2.非蛇鳝之穴无可寄托者。3.虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。
代词，的人代词，的地方语气词，用于主语后引出原因解释
⑪假于物也。
判断句
文 本 解 析
文 本 解 析 固定格式 定语 后置句积土成山，风雨兴焉①;积水成渊，蛟龙生焉②;积善成德，而神明自得，圣心备焉③。故不积跬④步 ，无以⑤至千里；不积小 流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲⑥而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑦。蚓无爪牙之⑧利，筋 骨 之 强 ，上⑨食埃土，下⑩饮黄泉，用心一①也。蟹六跪而二螯， 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁⑫也。 判断句
3.语言特点句式整齐，多用对偶、排比。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既 整齐对仗、节奏鲜明，又参差错落、变化流畅。
活动4:本文虽是荀子在两千多年前写下的一篇关于学习的文章， 但他阐述的这些学习之道对于今天的我们依然有很强的指导意义， 学习这篇文章对你最大的启示是什么?联系当下现实生活中的“终身学习”、“学习型社会”等，辩证思考
《荀子》《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为 有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
重点文言虚词·于/焉
比对于
焉
(1)非蛇鳝之穴无可寄托者(2)蚓无爪牙之利(3)何陋之有4.青，取之于蓝5.冰，水为之而寒于水。
的定语后置的标志宾语前置的标志代靛青染料代冰
重点文言虚词·之
之
1.假舟楫者，非能水也，而绝江河。2.非蛇鳝之穴无可寄托者。3.虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。
代词，的人代词，的地方语气词，用于主语后引出原因解释
⑪假于物也。
判断句
文 本 解 析
文 本 解 析 固定格式 定语 后置句积土成山，风雨兴焉①;积水成渊，蛟龙生焉②;积善成德，而神明自得，圣心备焉③。故不积跬④步 ，无以⑤至千里；不积小 流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲⑥而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑦。蚓无爪牙之⑧利，筋 骨 之 强 ，上⑨食埃土，下⑩饮黄泉，用心一①也。蟹六跪而二螯， 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁⑫也。 判断句
3.语言特点句式整齐，多用对偶、排比。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既 整齐对仗、节奏鲜明，又参差错落、变化流畅。
活动4:本文虽是荀子在两千多年前写下的一篇关于学习的文章， 但他阐述的这些学习之道对于今天的我们依然有很强的指导意义， 学习这篇文章对你最大的启示是什么?联系当下现实生活中的“终身学习”、“学习型社会”等，辩证思考
《劝学》PPT课件
第三段文意解析
积土成山
风雨兴
分论点三
学习的方 法和态度
正面设喻 积水成渊 积累 积善成德
蛟龙生 神明得圣心备 积累
不积跬步
无以致千里
反面设喻
不积 不积小流
无以成江海
引申
骐骥（反） 正反对比
驽马（正)
坚持 推论
锲而舍之（反） 锲而不舍（正）
蚓，用心一（正） 正反对比
蟹，用心躁（反）
专一
积累 坚持 专一
明君子并非天资过人，只是他们善于利用外部条件来弥补自身的
不足。 3.荀子《劝学》中的“
锲而不舍，，金石可镂
”两句，
以“金石”为喻，点明了只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成
就的道理。
4.如果强调空想不如学习，可以引用《劝学》中的名言 “吾尝终日而思矣，不，如须臾之所学也。”
5.子在《劝学》中指出，如果“积善成德，，而神明自得，那么就
能达到“圣心备焉”的境界。
6.荀子在《劝学》中强调君子与常人没有差异，只是善于借助 外力的语句是:“ 君子生非异也，，善假于物。也。 7.荀子《劝学》中吾，尝“跂而望矣，不，如登高之博见也”两句用眺 望远处的方式不同，那么看到的视野就不同来证明“善假于物” 的重要作用。 8的.原荀因子的在分《析劝得学出》的中结通论过是对:见“者远君、子闻生者非彰异、也致，，千善里假、于绝物江也河。。 9.荀子在《劝学》中以行路作比喻，从反面告诚我们不重视积 累，就不能到达高远的境界的两 是 故不积跬步，，无以至千里 。 10.荀子《劝学》认为人的知识、道徳、オ能是后天不断广泛学 习改造获得的。人要改造成为“ 知明而行无过”矣的君子，就要 “ 博学而日参省乎”己，可见，学习的意义是十分重大的。
劝学 课件(共33张PPT)
“善假于物也”的道理。
③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一
层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再
用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
六、设喻探究
2、比喻论证的优势
运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道
理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比
06 重点虚词“而”
连词，表转折：而青于蓝/而寒于水/而见者远/而闻者彰
/而致千里/而绝江河
连词，表并列：则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯
连词，表修饰：终日而思/跂而望/顺风而呼/登高而招
连词，表递进：君子博学而日参省乎已
连词，表因果or承接：积善成德，而神明自得
连词，表假设：锲而舍之/锲而不舍
五、文本研读
3、第三段主要讲了什么？如何论证的？中心句是什么？
终日而思不如须臾所学
跂而望不如登高博见
学习的作用
登高而招——见者远
弥补不足
顺风而呼——闻者彰
提高能力
假舆马——至千里
假舟楫——绝江河
”君子生非异也，善假于物也。“
五、文本研读
积土成山
4、第四段主要讲了什么？
重在积累
积水成渊
积善成德
不积跬步，无以至千里
喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效
果，使论证更有力。
六、设喻探究
3.比喻与比喻论证的区别？
（3）如果一个人几乎整天大量阅读，空闲的时候则只稍作不动脑筋的消
遣，长此以往就会逐渐失去自己独立思考的能力，就像一个总是骑在马背
上的人最终就会失去走路的能力一样。
比喻
（4）按锁配钥匙，锁锈先膏油。把思想问题比做锁，是先有锁，后配钥
③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一
层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再
用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
六、设喻探究
2、比喻论证的优势
运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道
理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比
06 重点虚词“而”
连词，表转折：而青于蓝/而寒于水/而见者远/而闻者彰
/而致千里/而绝江河
连词，表并列：则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯
连词，表修饰：终日而思/跂而望/顺风而呼/登高而招
连词，表递进：君子博学而日参省乎已
连词，表因果or承接：积善成德，而神明自得
连词，表假设：锲而舍之/锲而不舍
五、文本研读
3、第三段主要讲了什么？如何论证的？中心句是什么？
终日而思不如须臾所学
跂而望不如登高博见
学习的作用
登高而招——见者远
弥补不足
顺风而呼——闻者彰
提高能力
假舆马——至千里
假舟楫——绝江河
”君子生非异也，善假于物也。“
五、文本研读
积土成山
4、第四段主要讲了什么？
重在积累
积水成渊
积善成德
不积跬步，无以至千里
喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效
果，使论证更有力。
六、设喻探究
3.比喻与比喻论证的区别？
（3）如果一个人几乎整天大量阅读，空闲的时候则只稍作不动脑筋的消
遣，长此以往就会逐渐失去自己独立思考的能力，就像一个总是骑在马背
上的人最终就会失去走路的能力一样。
比喻
（4）按锁配钥匙，锁锈先膏油。把思想问题比做锁，是先有锁，后配钥
劝学 课件(共52张PPT)
疏通文意
故木受绳①则直，金②就③砺④则利。
①受绳：经墨线量过。②金：金属制的刀剑等。③就：动词，靠近，接近。④砺：磨刀石。
疏通文意
君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。
①参：验，检查。②省：省察。③乎：相当于“于”。④知：通“智”，见识。⑤过：过错。
疏通文意
找出第二段的中心句并概括：
2个比喻
比喻论证对比论证
学习方法和态度
积累坚持专心
正面设喻
反面设喻
学习要积累（对比）
骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
学习要恒心（对比）
学习要专一（对比）
小结：荀子是怎么劝学的？
人要不断地学习
学习的意义
学习的作用
态度和方法
善假于物
达到目标
推论
君子
（在利用自然条件的基础上改进创造）
善假学习
积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣心备焉。
①焉：助词。一说兼词 ②渊：深水。③德：品德。 ④得：获得。
疏通文意
故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④ ，功在不舍。
小结
拓展延伸
古人的“劝学”
唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 孔子“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。 朱熹“三到法”：心到、眼到、口到。 子思（儒学大家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。 宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
故木受绳①则直，金②就③砺④则利。
①受绳：经墨线量过。②金：金属制的刀剑等。③就：动词，靠近，接近。④砺：磨刀石。
疏通文意
君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。
①参：验，检查。②省：省察。③乎：相当于“于”。④知：通“智”，见识。⑤过：过错。
疏通文意
找出第二段的中心句并概括：
2个比喻
比喻论证对比论证
学习方法和态度
积累坚持专心
正面设喻
反面设喻
学习要积累（对比）
骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
学习要恒心（对比）
学习要专一（对比）
小结：荀子是怎么劝学的？
人要不断地学习
学习的意义
学习的作用
态度和方法
善假于物
达到目标
推论
君子
（在利用自然条件的基础上改进创造）
善假学习
积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣心备焉。
①焉：助词。一说兼词 ②渊：深水。③德：品德。 ④得：获得。
疏通文意
故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④ ，功在不舍。
小结
拓展延伸
古人的“劝学”
唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 孔子“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。 朱熹“三到法”：心到、眼到、口到。 子思（儒学大家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。 宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
高中语文《劝学》PPT课件
勤奋的人，像一颗明珠，无时无刻不放出光芒； 而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。
古人的”劝学“
唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿 读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。
朱熹： “三到法”心到、眼到、口到。 子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明
假如
乃悟前狼假寐
假装，与 “真”相对
吾尝跂而望矣
向远处看
日夜望将军至，岂敢反乎 盼望，希望
望
先达德隆望尊
名望
适冬之望日前后
农历每月十五
吾尝闻少仲尼之 闻 以勇气闻于诸侯
闻 声非加疾也，而闻彰
博闻强志
不能称前时之闻
听说 /见闻 闻名 听见 见闻，学识
声誉，名声
重要文言虚词：
则知明而行无过矣
君子博学而日 参省乎己
而 积善成德，而
神明自得
假舟楫者，非能 水也，而绝江河
吾尝终日而思矣
并列连词
递进连词 顺承连词 转折连词 修饰关系 连词
青，取之于蓝 从
而青于蓝
比
于 善假于物也
赵氏求救于齐
对，向 向
使不辱于诸侯 被
所谓战胜于朝廷 在
善假于物
土 积
水
（正）
不积 跬步 （反） 小流
骐骥 驽马 朽木 金石 蚓 蟹
（反） （正） （反） （正） （正） （反）
比喻学习应该积累 比喻学习应该坚持 比喻学习应该专心
问题： 文章中设置的比喻有什么特点？
1、以日常生活中常见的事情或现象作为比喻 2、设喻方式多种多样
A、正面设喻 B、正反设喻 C、正反对照设喻 D、反复设喻
古人的”劝学“
唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿 读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。
朱熹： “三到法”心到、眼到、口到。 子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明
假如
乃悟前狼假寐
假装，与 “真”相对
吾尝跂而望矣
向远处看
日夜望将军至，岂敢反乎 盼望，希望
望
先达德隆望尊
名望
适冬之望日前后
农历每月十五
吾尝闻少仲尼之 闻 以勇气闻于诸侯
闻 声非加疾也，而闻彰
博闻强志
不能称前时之闻
听说 /见闻 闻名 听见 见闻，学识
声誉，名声
重要文言虚词：
则知明而行无过矣
君子博学而日 参省乎己
而 积善成德，而
神明自得
假舟楫者，非能 水也，而绝江河
吾尝终日而思矣
并列连词
递进连词 顺承连词 转折连词 修饰关系 连词
青，取之于蓝 从
而青于蓝
比
于 善假于物也
赵氏求救于齐
对，向 向
使不辱于诸侯 被
所谓战胜于朝廷 在
善假于物
土 积
水
（正）
不积 跬步 （反） 小流
骐骥 驽马 朽木 金石 蚓 蟹
（反） （正） （反） （正） （正） （反）
比喻学习应该积累 比喻学习应该坚持 比喻学习应该专心
问题： 文章中设置的比喻有什么特点？
1、以日常生活中常见的事情或现象作为比喻 2、设喻方式多种多样
A、正面设喻 B、正反设喻 C、正反对照设喻 D、反复设喻
《劝学》ppt课件31张
课堂小测
1.（2022年新高考Ⅰ卷）《荀子·劝学》中
“ 驽马十驾 ， 功在不舍”两句，以劣马的执着为喻，强调为学
必须持之以恒。
2.（2020年天津卷）在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和
思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用荀子《劝学》中的
“ 吾尝终日而思矣， 不如须臾之所”学。 也
3.（2020年新课标Ⅱ卷）《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果
正面设喻 反面设喻
学习要积累 （对比）
学习要坚持 （对比）
学习要专一 （对比）
总结全文
本文围绕“学不可以已 这一中心论点展开，运用比喻和 对比 论证方法给我”们阐述了学习的意义、学习的作用 、学习的方法和态度三 方面内容，反复阐明了人的知识、才能、品德不是天生的，而 是由学习取得，并从中指出了学习的正确方法与 态度是 积累 、 坚持 、 专一 。全文以生活中常见事物和事理作 比，论证深入浅出，言简意赅，生动活泼，说服力强。
《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题 的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。
荀子思想
孟子
荀子
宇宙观
孟子心目中的“天”是万物的主宰，并且有判别
荀子认为“天”是没有意志的，也没有判断是 非的能力，只是一个自然的现象，与人事无
义理、是非的能力。
“ 故木受绳则直 ， 金就砺则利 ”这一结论，突出学习的重 要8引.意出《义要荀。 广子泛·学劝习学不》断中省，察以而“成君 参君子 省子的博 乎结学己论而，日强，调则矣了知学习明的而意行义无。”过为喻，
（对比） 学习要专一
总结
本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习 的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去 学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁 征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某 些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也 具有很强的指导作用。
《劝学》荀子(完整)ppt课件
• 《荀子》二十卷。 由《论语》、 《孟子》的语录 体，发展为有标 题的论文，标志 着古代说理文的 进一步成熟。
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• 《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出 于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉 及哲学、政治、治学、处世学术等。
• 《荀子》说理透彻，气势浑厚，语言质朴， 句法绵密，善用比喻。
4. 积土成山， 风雨兴焉 ；积水成渊， 蛟龙生焉 。
巩固练习
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1. 本文作者是战国后期赵国 人，著名思想家， 属于 儒家 学派。
2. 蚓无爪牙之利 爪牙：古义 爪子和牙齿今义坏人的党羽。
3.假舟【楫】者 （ 桨 ）君子【生】非异也 （通“性”，禀 ） 声非加【疾】也 （赋快） 故不积【跬】步 （半步）
4.故 木受绳则直 ，金就砺则利，君子博学而日参省乎己 ， 则知明而行无过矣。
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1. 写出本文的两个成语：锲而不舍 和 青出于蓝而胜于蓝 2.金就砺则利 金 ：古义金属 今义一种贵重的金属
3. 【骐骥】一跃 （有青黑色纹理的马
） （ 好马
）
驽马十【驾 】 （马走一天的路程 ）【锲】而舍之 （ 雕刻）
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设喻方式多样
① 正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、 “輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习 的重要性。
② 正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和 “驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正 反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
③ 反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、 “顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，
4.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
。
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《劝学第一课时》PPT课件
• 本文题为“劝学”，如何 劝的？
• （请找出本文中心论点，并 简单说说文章怎样围绕中心 论点阐述的。）
提出中心论点： 学不可以已
青出于蓝 能提高自己 冰寒于水
学习 的
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
意 义 能改变自己
輮木为轮 木直 金利
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
终日思不如
君子善假于物
学习的
须臾之所学
能事半功倍 跂而望不如
劝学
第一课时
荀子（约前313－ 前２38），名况，战国 末期赵国人，思想家， 教育家。是先秦时期儒 家学派最后一个代表人 物。他特别强调教育的 作用。主张选贤任能， 兼用礼、法、术治理国 家。他的许多思想被法 家所吸取。
荀子思想概说
宇宙观 认识论 政治观
“制天命而用之”
“行”对于“知”的 必要和后天学习的 重要。
登高之博见
作 用
能弥补不足
登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫
学习应该采取什么方法？应该 持什么态度？
要点滴积累： 积土成山，积水成渊 不积跬步，不积水流
要持之以恒： 骐骥一跃，驽马十驾 朽木不折，金石可镂
要专心致志： 蚓－－用心一也 蟹－－用心躁也
正反 对比 反复 设喻
小 结：
学习的重要性
提高自己 改变自己
中心论点：学不可以已
学习的作用
弥补不足
学习的方法、态度
积累 坚持 专一
提出论点（1段） 分析论点
文章结构
课文分析
为什么学（意义和作用 论
2、3段）
证
怎么学（态度 4段） 过 程
总结论点
提问与解答环节
Questions And Answers
荀子劝学 ppt课件
(3)设喻与说理结合紧密，形式多样
①有的是将道理隐含于比喻中，如“青出于蓝”、“ 冰寒于水”、“锲而舍之”、“锲而不舍”。 ②有的先设喻，后说理，如第二段，作者先连用五个 比喻，后引出“善假于物也”的道理。 ③有的先设喻，引出道理后，再用比喻进一步论证。 如第三段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成 渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬 步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
提高自己
3.木直中绳 ，輮（之）以（之）为轮 ，其 曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使 之然也。
3.木材直得合乎拉直的墨线，如果用火 烤它使它弯曲做成车轮，它的弯度就可 以合乎圆规。即使又晒干了，也不会再 挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。
改变自己
4.故木受绳则直， 5.金就砺则利。
4.所以木材经墨线比量过就笔直了， 5.金属刀具拿到磨刀石上去磨就锋利
勤学如春起之苗，不见其增，日有所长， 辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏.
——陶渊明
立
发
志
奋
读
识
尽
遍
苏人
天
东间
下
坡书
字
Hale Waihona Puke 1.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 2.登高而招，臂非加长也，而见者远 ； 3.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 4.假舆马者，非利足也，而致千里； 5.假舟楫者，非能水也，而绝江河。
我不是最聪慧完美的人，但是我可以？
细读第3段 本段的分论点是什么？
学习的作用
——弥补不足
君子生非异也， 善假于物也。
9.蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,向上 吃泥土,向下饮泉水,是因为它用心专一。
10.螃蟹有六条腿,两只蟹螯,没有蛇鳝的 洞穴就无处容身,是因为它用心浮躁。
劝学PPT课件
(2)君子博学而日参省乎己 君子：特指__有__学__问__、__有__修__养__的人。“君子”一词出自《易 经》，被全面引用最后上升到士大夫及读书人的道德品质始 自孔子，并被以后的儒家学派不断完善，成为中国人的道德 典范。 (3)故不积跬步 跬步：古代跨出一脚为“__跬____”，跨两脚为“_步_____”。
劝 学
荀子认为后天 环境和教育可以使 人的本性改变，因 此，他十分强调教 育的作用和学习。
劝 学
荀子是先秦儒家学派最后 一位大师，他既是一位思想家， 具有一定朴素唯物主义思想， 反对迷信天命、鬼神，提倡发 挥人的主观能动性；又是一位 文学家，在战国诸子中，他与 孟子、庄子对后世影响最深； 最后，他又是一位教育家。
君子说：学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；
冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉 直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度 就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材 也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以 木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石 上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反 省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
功在不舍锲( 刻)而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂(雕刻 ) 蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用(因为)心一也蟹六 跪 而 二 螯 非 蛇 鳝 之 穴 无 可 寄 托 ( 托身，藏身 ) 者 用 心 躁 (浮躁，不专心)也
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊， 蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣 人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达 到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏 马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。 如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地 刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿， 强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由 于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞 穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。
《劝学》ppt课件
假舟楫者，非能水也，而绝江河
➢ 该段的中心句是什么？是如何论证的？
笔记部分
跂而望
比喻论证
五喻
不如登高
登高而招
见者远
顺风而呼
闻者彰
假舆马
致千里
假舟楫
绝江河
善假于物
学习的
作用——弥补不足
中心句：
君子生非异也，
善假于物也。
第二课时
第四段
➢积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，是因
为它用心专一。
劝学
➢蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用
心躁也。
①六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说
，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路
或自卫，所以不能算在“跪”里面。
②而：表并列，和
③螯：áo，蟹钳。
④躁：浮躁，不专心
译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，然而没有蛇
⑤而寒于水：状语后置句
译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。
➢木直中绳，輮以为轮，其曲中规，
①中：两个均意为符合、适合
③輮：使动，使…弯曲。
⑤其：代词，代前文的“木”
⑦规：圆规
②绳：木工用来取直的墨线
④以为：“以之为”的省略，把…当做
⑥曲：形容词作名词，曲度
译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲成为车
吾尝跂而望 qǐ
假舆马者 yú
不积跬步
kuǐ
骐骥一跃
jì
驽马十驾
nú
锲而不舍
qiè
金石可镂
lòu
六跪二螯
áo
第一段
➢君子曰：学不可以已。
①君子：此指有学问、有修养的人
②已：动词，停止
10.1《劝学》课件(共24张PPT) 统编版高中语文必修上册.ppt
变化
提高
变化
不可逆
木、金
人
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
分论点
比喻句
学习的 作用： 弥补不足。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
君子生非异也，善假于物也
学对比论证）
➢ 归纳总结
论证方法： 比喻论证 对比论证
比喻论证：形象生动，更具说服力 对比论证：突出强调
•本文的论证思路：
中心论点： 学不可以已 分论点： 1、学习的意义 提高自己
改变自己 2、学习的作用
借助外物，弥补不足
借助外物，达到目标 3、学习的方法与态度
重视积累 持之以恒
专心致志
是什么 为什么
谈你的理由）
解题：
《劝学》是《荀子》的首篇，是 荀子五十岁游齐，担任稷下学宫祭酒 时，针对来自全国各地的学生写下的 鼓励学习的箴言。
研读任务一
听范读跟读，注意读准字音和断句，读 出节奏，找出关于学习的观点句及其关系。
字音
木直中绳，輮以为轮 虽有槁暴 知明而行无过矣 吾尝跂而望矣 君子生非异也 故不积跬步 騏骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而不舍，金石可镂 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可
孟子认为“性本善”，荀子认为“性本恶”，所以要“明礼 而化之”，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性， 重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合 理、进步。
重
回
学校正计划设立几处典型雕塑，并打造文化
情
长廊，如果让你从《劝学》中选一句话作为
境
文化长廊的名言警句，你会选择哪一句呢？
语文统编版必修上册 10《劝学》(共26张ppt)
《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的 语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说 理文的进一步成熟。
《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出 于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲 学、政治、治学、处世学术等。
“人之性恶，其善者伪也。”他认为人类天 生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展， 必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥 教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将 待师法然后正，得礼义然后治”。认为人和物 都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。
3、上食埃土，下饮黄泉下（名作
游泳（名 状）
4、非能水也 作使动‥‥）快（形容词的
5、非利足也
使动） 专一（数词作形
6、用心一也 容词）
一词 多义
1、劝
（1）劝学 （劝勉、鼓
（2）劝君更进励一）杯酒，西出阳
关无故人。
（劝说、劝
告）
2、假
(1) 善假于物也（凭借、 （2）乃悟前狼假借寐助（）假装） （ 3 ） 是 以 时 人 多 以 书（假借） 余
修饰） 顺风而呼
（4）青，取之于蓝而 青于蓝
（连词，表 登高而招，臂非加
（5）锲而不舍，金石可镂
（连词，表 假设） （6）君子博学而日参省乎 己
则（知连明词而，行表无过矣 递进）
（7）登（高连而词招，表 修饰）
特殊句式
虽 有 槁 暴 ， 不 判断句式
复挺者，輮使
之青然，也取之于
介词结构
蓝 蚓无爪牙之
后定置语后置
无利以至千
固定句式
里輮以（之）
省略句
为轮
式
内容学 习
中心论点
学不可以已
思考
文章是从 哪几个方 面来论证 这一观点
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积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
正面 设喻 反面 设喻
积累 （对比）
不积小流，无以成江海
学习 方法 和态 度
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
坚持 （对比）
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也 专一
蟹六跪而二螯…用心躁也 （对比）
设喻特点
正面设喻 正反设喻反复设喻
• 1、以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。 • 2、设喻方式多样： • 3、设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：
道理隐于比喻 先设喻，后引出道理 先设喻，后引出道理，再设喻
• 读书好，好读书，读好书
——冰心
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
分论点 比喻论证句
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 学习
见 闻
空想
借 助 学 习 弥 补 不 足
学习的
作用：
登高而招，臂非加长也，而见者远
弥补不足。 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河
水
陆
君子生非异也，善假于物也
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劝学
《荀子》
第二课时
• 荀子劝学是怎么”劝”的呢?
• 君子曰学不可以已。
•
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之， 而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中 规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而 日参省乎己，则知明而行无过矣。
学不可以已
分 论 点 比喻论证句
青，取之于蓝，而青于蓝
变化
提高
学习的意义：
冰，水为之而寒于水
木直中绳，輮以为轮， 提高自己， 其曲中规。虽有槁暴， 改变自己。 不复挺者，輮使之然也。 木受绳则直 金就砺则利
变化
不可逆
木、金
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
人
• 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾 尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而 招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼， 声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利 足也，而致千里；假舟楫者，非能水也， 而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
要靠后天学习
• 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生 焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无 以成江海。 ‖骐骥一跃，不能十步；驽马 十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折； 锲而不舍，金石可镂。‖蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一 也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托 者，用心躁也。