美文欣赏——《一生三舍》

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“舍”与“得”作文（精选20篇）

“舍”与“得”作文“舍”与“得”作文（精选20篇）在日常学习、工作和生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。

一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编为大家收集的“舍”与“得”作文（精选20篇），希望能够帮助到大家。

“舍”与“得”作文篇1人似乎有这么一种本性：乐于获得而不愿舍弃。

殊不知，舍与得是一门学问，是一门艺术，有舍有得的人生才能开出绚丽的花朵。

翻开历史厚重的书页，我轻轻屏住呼吸：舍与得的抉择改变了多少人的命运。

他，曾贵为一国之君，战败后却沦为奴隶。

他没有抱怨命运的不济，忍辱偷生服侍了吴王三年，归国后卧薪尝胆，发愤强国，终于一雪前耻。

勾践舍去了尊贵的身份，获得了超人的意志和国家的复兴。

而在物欲横流的社会，多少官员被权势财富蒙住了双眼，难舍锦衣玉食，最终走向了腐败堕落。

他，是世界上最杰出的音乐家之一，却在青年时期丧失了听觉。

但这反而促使他的惊人才华涌现，创作出一曲曲不朽名作：铿锵的《命运》、浪漫的《月光》……贝多芬舍去了宝贵的听觉，获得了澎湃的创作激情。

反观当今，多少难舍顺境的人在厄运和困难面前不堪一击，有的颓丧度日，有的糊涂轻生。

当发现医术只能拯救国人的生命而拯救不了国人的灵魂，鲁迅毅然选择了弃医从文。

他以文字为匕首，将矛头指向罪恶的社会现实。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

”他的精神发扬滋长，深入人心。

鲁迅舍去了从医的愿望，获得了拯救国人灵魂的坚定信念。

当“5·12特大地震”的噩耗传遍大江南北，全国人民悲痛万分之际，积极支援救灾：有人慷慨解囊，有人赶赴灾区……万众一心抗灾的行动体现了人性的光辉和民族的凝聚力，每个人心中增添了一份责任感、一份爱国情，“中国精神”在肆虐的地震梦魇面前筑起了一道铜墙铁壁。

人们舍去了个人的利益，他人获得了生的希望。

而有人难舍锱铢之利，斤斤计较。

他们也难得一份生活的从容。

人们常说欲望可以毁掉人的一切，也可以成就一个伟人。

惜舍

惜舍珍惜与舍弃染上寂寞人的一生有许多值得你去珍惜的人和事，也有不少要舍弃的人和事，该珍惜什么，抑或该舍弃什么，只有经过时间的洗礼后方能显现的出来。

同时，一个人不可能珍惜所有该珍惜的东西，因为生活总是不完美的。

还有些时候，为了珍惜，还必须有意地舍弃一些东西。

这个过程虽然无奈，但是却又不得不做。

经常在书上看到这么写“珍惜应珍惜的，舍弃该舍弃的”。

我想这句话因人而异，每个人不同的人生观与价值观，决定了他要珍惜什么，该舍弃什么。

在这方面自己觉得做的还很不够，经常把一些本来该舍弃的东西都背负在肩上，犹豫不决，比如为某次考试不如意而耿耿于怀，为老师、同学的批评和误解而闷闷不乐。

对于高三的我来说，我慢慢的开始知道要舍弃什么，或者说该去珍惜哪些值得我珍惜的东西，比如近在眼前的高考，对于我来说，那更有一层深意，初中毕业时因为一时好胜，外出打工。

那段经历让我明白了生活的艰辛与知识的重要，一年多之后，我重返校园了。

但与家人的疏远曾让我变得沉默，在外，我总是吵吵闹闹，一回到家，就一言不发。

但是随着时间慢慢的推移，我知道了，原来家人对我的爱才是最值得珍惜的，也是我最需要珍惜的。

人间有三苦。

一苦是：你得不到，所以你痛苦。

二苦是：你付出了许多代价，得到了，却不过如此，所以你觉得痛苦。

三苦是：你轻易放弃，后来却发现，原来它在你生命中是那么的重要，所以你觉得痛苦。

此三苦，在于不懂得舍弃。

人间有三乐。

一乐是：你得到了，所以你快乐。

二乐是：你付出了许多代价，最终得到了，但它是值得的，所以你快乐。

三乐是：你很快地放弃没有必要的负担，所以你快乐。

此三乐，在于懂得了珍惜拥有。

人间的三苦三乐，是我们常有的体验。

许多人曾为得到而快乐，也曾为失去而难过。

不少人曾付出许多的时间和精力追求功名利禄，最终是得到了，后来发现不过是如此。

有人为了理想而付出了许多心力，但是自始至终无怨无悔，因为它是值得的。

另一些人，不重视曾拥有的亲情、友情、时间、机会、健康，等到无法挽救时，才发现原来它在自己的生命中是如此的重要，而有人能很快地放弃没有必要的贪心、攀比、嫉妒、仇恨，因而活得自由自在。

人到中年,三舍三弃!(说得真好)_人生感悟

人到中年，三舍三弃！(说得真好)_人生感悟
人到中年，越来越成熟，越来越稳重。

经过了半辈子的感悟，明白了什么对自己重要，什么对自己不再重要。

舍弃不必要的东西，才能更加珍惜重要的东西。

三舍：
1、舍得虚名
人一辈子，都在为了虚名而战，即便我们得到了，死后我们也带不走，即便我们没得到，也不要因此觉得人生没意思。

到了中年，要舍得虚名，与精彩的人生相比，它差的太多。

2、舍得酒色
酒，对人的危害是非常大的，沉迷酒色的人生，便是毫无意义的人生，不仅会让自己失去了健康，甚至会因此丧命。

把酒色舍掉，你就拥有一个健康的身体。

3、舍得施舍
救人一命，胜造七级浮屠。

别人需要帮助的时候，我们要舍得给予帮助。

试想下，在我们成长的路上，不也是得到过很多人的帮助吗？
三弃：
1、放弃无意义的社交
有些社交，对我们没什么意义，跟着狐朋狗友，我们也变成了狐朋狗友，倒不如放弃这些社交，就会有更多的时间陪伴家人，家人，才最值得我们浪费时间。

2、放弃无意义的面子
面子这东西，不值钱，该放弃时，就要放弃，有时，太在意自己的面子，只会让自己陷入孤立，不如放弃面子，让自己获得实在。

3、放弃无意义的脾气
有些脾气，对我们没什么用，我们称之为坏脾气。

这些坏脾气的存在，会让我们不小心伤害到别人，而且也会因此害了自己。

到了中年，丢掉那些坏脾气吧。

一生三舍深度好文

人生苦短，时间宝贵，如果每一分每一秒都活在最佳状态，那么我们
的生活会更加快乐，财富也会不断累积。

古人云有“一生三舍”之则，
这个三舍包括礼、乐、嗜，便是礼仪的学习，把乐趣融入每一天的生活，并努力去控制自己的嗜好。

首先，我们要学习礼仪，表现在外，礼仪即使平凡中也闪耀其耀眼之处。

有礼貌的人对他人热情，礼貌得体，令他人刮目相看。

没有人会
喜欢有些令人反感的态度，因此学习礼貌是必不可少的，这也可以成
为朋友圈中的一大优势。

其次，我们要把乐趣融入到生活中，生活中要有乐趣，才能快乐地过
日子。

乐趣不一定得在花费大量金钱的场合，即使是一杯咖啡和一个
好朋友在小咖啡馆也可以享受丰富的乐趣；家里的聚会、朋友聚会，
开个小型派对、听一场流行的音乐会，都能带来愉悦的乐趣。

最后，要控制有害的嗜好，内心的一点消极就会影响外在的一切，控
制影响魅力的有害嗜好是必不可少的。

别让自己的时间被，被吸烟、
抽烟等活动抢夺了，别出现在不好的社交圈，注意自己的举止和行为，就会被他人认可，时间的沉淀会有所实际感受，才能够有足够空间去
投资自我。

一生三舍，学习礼仪、把乐趣融入每一天的生活，控制有害的嗜好，
以实现潜移默化的财富累积。

珍惜自己的每一分每一秒，幸福地生活，并获得被满足感。

2023高考作文备考：取与舍、得与失(雅礼月考作文)

作文题目【2023届高三雅礼中学月考一】阅读下面的材料，根据要求写作。

（60分）一人向插花师学习插花。

她刚将花枝插入篮中一二，插花师就告诉她，哪些枝叶需要剪去。

对着插花师手中的枝剪，她本能地用手护住：“不要！”那些枝叶在她的眼中，都是如此美丽，一枝一叶，都舍不得放弃。

“要学会舍得！”插花师说。

一篮花，在插花师的指导下，在纠结和不舍中插就，在惊喜和自得的目光中摇曳生姿。

换了你会怎样？对着枯枝败叶，你自然毫不手软；可面对同样青翠的枝叶，依然明艳的花朵，你怎么舍得？何况，生活远比插花复杂。

一些选择，利弊未明，一些选择，指向遥远的未来。

你该如何“舍得”？读了以上材料，你有何感触和思考？请以“舍得”为话题，自拟标题，自选角度，写作成文，字数800以上。

审题提示本题包括情境、提示、要求三个部分，情境材料是考生将自己的生活体验、个体认知与出题方向融合的重要信息；提示段则用以引导学生明确思考的方向、范畴、角度、倾向等；要求部分是明确具体的文体、话题、主题篇幅方面的要求。

情境材料，除了作为入题引子，考生还当借以领会出题意图。

“要学会舍得”显然是这个故事的精髓。

如何理解它呢? 有“舍”才有“得”，“舍”是“得”的手段。

至于插花经过，插花人的不忍剪除，插花人与插花师的分歧，完成美丽作品的结果，都可以视作一种情境化的演绎，对应到生活的方方面面，引发考生的联想和思考。

提示语段，则在情境材料的基础上既给予提示，也明确思考方向。

以花为例，残枝败叶之“舍得”易明，而翠叶鲜花之“舍得”难为，移之于生活的种种情境：利弊未明、前途未卜，则人们的“舍得”之判断不可以轻下。

最终，文章的高下，有关文辞，更取决于考生关注视角、生活领悟、眼界认知的差异。

（来自命题人：雅礼中学高三语文备课组）作文素材主题角度：舍与得失去与拥有物质与精神人生定位金句名言鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。

——孟子天生我材必有用，千金散尽还复来。

人生有舍方可得,无舍无可得散文

人生有舍方可得,无舍无可得散文人生在世，行路匆匆，舍的微笑，得到的是友谊；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，到得是实在；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得红尘，得到的是天尊；舍得小，就可以得到大；舍得近，就有可能得到远人生有舍方可得,无舍无可得。

人生在世，功败垂成，皆在取舍之间，有舍才有得，不舍则不得。

舍得守护，才有爱情；舍得花钱，才有财富；舍得小利，才有朋友；舍得计较，才有幸福；舍得微笑，才有和谐；舍得酒色，才有健康；舍得世俗，才有洒脱；舍得高傲，才有尊重；舍得小家，才有大家；舍得播种，才有收获。

有些人不会忘，由于不舍得；有些人必需要忘，因为不值得。

爱情里，我百转千回的寻找过，却发现没有任何能代替你，来驱走你在我心底的烙印，可这份爱情，已根深蒂固的烙在我生命的航班上，再也无法驱逐、逃离。

太多的心疼，也许，有一天，你的影子会走，也许将永生烙印在我的记忆里。

很多人闯进你的生活，只是为了给你上一课，然后转身离开。

人生没有如果，只有后果和结果，如果不懂得取舍，往往会失去更多。

舍得，不是简单的放下，而是在人生抉择中的扭转与突破。

所谓舍得，有舍才会有得，舍在先，得在后。

舍得之间，暗藏人生玄机，只能靠自己去把握。

我们回得了过去，却是去回不了当初。

有些事一转身就一辈子。

不要说永远，永远那是多遥远。

也不要说有多久，多久也撑不了那天长地久。

痛苦是因为舍不得，幸福是因为舍得；忧郁是因为舍不得，快乐是因为舍得。

舍得之妙，妙在微言大义；舍得之精，精在有舍有得。

舍得给予，是一种心灵富足。

人生如花开花谢，潮起潮落，有得便有失，有苦也有乐。

如果谁总自以为失去的太多，总受到这个意念的折磨，谁才是最不幸的人。

调整你的心态，如同轮船调整船帆一样，心态正确了，才能给快乐升值。

人生，问题本身都不是问题，如何对待它才是最大的问题。

舍才是得最大的机会。

舍得微笑，得到的是友谊；舍得宽容，得到的是大气；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，得到的是实在；舍得酒色，得到的是健康；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得施舍，得到的是美名舍得小，就有可能得大；舍得近，就有可能得到远。

一生三舍

舍得舍得，没有“舍”哪来的“得”？这是普通人都能认识得到的道理。

有句俗语说得好：舍不得孩子套不到狼。

的确，你不能总是指望天上掉馅饼，没有付出的回报是不长久、不现实的。

但是，如果一个人对“舍”的认识只是停留在“为得而舍”上，那只能算一个实用至上主义者，发展到最后就成了因我有所舍、我必有所得，甚至只要我有所舍，没有我不可得，以至于走上歪路、邪路。

由此看来，“舍”的学问比我们表面看得到的要深刻得多，它是一种立世存身的价值观念，是一种实现人生目标的智慧，是一种无所不明又无所不包的胸怀气度，是一种身心和谐、主宰自己的人生的精神境界。

本书从以下三个方面对这个问题进行了探讨：一是“舍”的气度。

在舍与得之问，不少人更喜欢得：得到尊敬，得到利益，得到荣誉，得到地位，等等。

是啊，这都是人之常情，谁不希望事业更成功、生活更富足呢？问题是，有的人目光仅仅停留在要得到什么以及如何得到上，而忽略了与“得”唇齿相依的“舍”。

他们应该明白的是，只有肯舍敢舍，有一种“大舍”的气度，才能得到更多。

文摘第一章有所得必因有所合1.舍与得互为转换金代禅师非常喜爱兰花，在寺旁的庭院里栽培了数百盆各色品种的兰花，讲经说法之余，总是全心地去照料，大家都说，兰花好像是金代禅师的生命。

一天，金代禅师因事外出。

有一个弟子接受师傅的指示，为兰花浇水，但一不小心，将兰花架绊倒，整架的盆兰都给打翻了。

弟子心想：师傅回来，看到心爱的盆兰这番景象，不知要愤怒到什么程度。

于是就和其他的师兄弟商量，等禅师回来后，勇于认错，且甘愿接受任何处罚。

金代禅师回来后，知到了这件事，一点也不生气，反而心平气和地安慰弟子道：“我之所以喜爱兰花，为的是要用香花供佛，并且也为了美化禅院环境，并不是想生气才种的啊！凡是世界上的一切都是无常的，不要执著于心爱的事物而难割舍，因为那不是禅者的行径！”金代禅师的“不是为了生气而才种花”的禅功，深深地感染了弟子们。

世间的事物变化无常，我们不必执著于心爱的事物而难以割舍。

[淡定是一种境界]淡定的最高境界

[淡定是一种境界]淡定的最高境界淡定的最高境界篇1:淡然，是人生的最高境界导语：走过红尘的纷扰，弹落灵魂沾染的尘埃，携一抹淡淡的情怀，迎着清馨的微风，坐在岁月的源头，看时光婆娑的舞步，让自己安静在时间的沙漏里，感受淡如清风，静若兰的唯美。

下面是经典美文欣赏，欢迎参考！仰卧在大自然的摇篮里，枕着岁月的臂弯，依着时光的轻柔，心漫步在淡淡的微风里，把过往凝聚成一朵花的淡雅，好比空谷幽兰的静美。

喜欢兰之醇美，因为它生长在幽静的深谷里，不与群芳争艳，不羡慕花园的繁华，守着自己的一片净土，韵染天地大自然的灵气。

静静的盛开，不带一丝张扬，散发着若有若无的淡香，让人心生怜爱和敬仰。

有着“四大君子”之称，“蕙质兰心”美德。

来世愿做兰花一朵，不求大红大紫，只想在平淡中开落。

不求人人回眸，只想在安静中随风淡泊。

只想做一个素心浅浅的女子，依在流年的窗口，看花开花落，云卷云舒，淡若清风，静如兰。

铺一笺墨香，轻笔淡写，将曾经的记忆蕴藏在文字的痕迹里，默然守候，悄悄悯然。

生活中，我不是最好的，但我却有一颗最真挚，善良的心。

不论贫穷和富有，丑陋和美丽，都以同样的心理看待。

不骄不燥，不坑不骗，心平气和，和颜悦色。

怀一颗坦然自若的心，以平易近人的姿态对待身边的每一个人。

也许，我的心是一滴透明的水珠。

入眼，清洁平淡，入心，温婉清馨。

喜欢一个人安静地躺在摇椅里，戴上耳机，陶醉在音乐优美的旋律里，让歌声带我穿越境界，仿若身临其境。

也会听到心醉，心碎，暗然落泪。

这种感觉，只能在“静”中才能拥有，一颗蕙质兰心，在玲珑剔透里的感触。

人生之路，终有几朵熏香的嫣红散落在其中，点醉了生命旅途的平庸。

待到繁华过后，平淡之时，仍有一股淡淡余香，一缕绵绵柔情，回味无穷，缠绵不休。

花开，花落，是经年，来是偶然，去是必然，无须抱怨，遗憾，欣然面对，把一切都看淡。

淡，是开在角落里一朵宁静的小花。

温婉了岁月，清浅了时光。

我于淡泊中安然，细数流年，笑看绕过指尖的风烟。

初中语文古文赏析纳兰性德最美的十四首词欣赏

纳兰性德最美的十四首词欣赏纳兰性德一生极尽富贵荣华。

他的家世、他的地位、他的才情、他的品德、他的风度，无疑是当时窈窕淑女心中的偶像。

可是纳兰一生并不快乐，翻开《饮水词》泪、恨、愁、伤心、断肠、惆怅……触目皆是。

这位天生富贵的公子，自诩不是人间富贵花。

他给世人留下一部纳兰词，于是我们也就看到了他在世间一切烦恼和愁苦。

（一）木兰花·拟古决绝词人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半。

泪雨零铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

欣赏：词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。

如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。

纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。

用“决绝”这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。

这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。

第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。

而这个初见，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。

“何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。

扇子是夏天用来趋走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。

这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。

又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。

“等闲变却故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。

纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。

其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。

“骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。

七夕的时候，唐杨二人在华清宫里山盟海誓。

山盟海誓言犹在，马嵬坡事变一爆发，杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。

议论文：精神的三间小屋

议论文：精神的三间小屋第一篇：议论文：精神的三间小屋在我们的心中也有三间小屋。

第一间，盛放我们的苦难。

南太平洋的小岛幼龟，只有经老鹰不断地啄食，在竞争中得以生存。

而没有丝毫苦难意识的龟群，终将成为雄鹰的腹中之食。

没有经过流水冲蚀的卵石，不会发出夺目的光彩；没有经过风雨洗礼的树木，不会在风雨中愈益苍翠；没有经过苦难洗礼的人类，不会在自然面前更加挺拔。

苏轼一生颠沛流离，多次遭贬，但他的心中总是将苦难承载。

乌台诗案后被贬黄州的苏东坡，依旧乐观地迎接苦难，在给友人李常的信中写虽遭贬于此，遇事者有尊主泽民者，则为之录。

这才是一代伟人文豪的处世之学，将苦难放在心底，微笑面对生活。

第二间，盛放我们的思想。

接受错误信息的幼龟，没有经过自己的思考，就争先恐后地涌向海滩，等待他们的，将是灭顶之灾。

对于一个人来说，进过思考，再作出决定，才是智者。

法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说：人是自然界最脆弱的一根芦苇，但是，人是一根会思想的芦苇。

古有言：三思而后行，充分地思考，才有扫清行进之中的障碍，庞涓未经深思，轻信孙膑所设之计，才有了庞涓死于此树之下的遗憾，可马懿未经熟虑，轻信孔明空城之计，才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。

而正因为有了多次思考，敢于否定前人，才有了给阿基米德一个杠杆，他可以撬起整个地球的佳话，才有了给卡文迪许一杆巨称，他可以称出地球质量的传奇。

第三间，盛放我们自己。

即使是年幼的龟，也可以在危难时刻缩回去，重新审视世界，作为有成熟心智的人类，更应摆正自己的位置，即使有苦有难，也可以进过思考，找寻出路。

坚信，我是自己的主宰，虽然失望，但不绝望。

晋朝时代黑暗，朝廷腐败，都自有竹林七贤在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。

于是有了嵇康的竹林打铁，广陵绝唱，有了阮籍的时无英雄遂使竖子成名的高呼，有了刘伶抱杆栏而舞，把盏而歌的吟唱。

这精神的三间小屋，需要能够承受苦难的心灵作柱，能够遇事三思的大脑作梁，最后以自己为墙，建成窗明几净，阳光四溢的三所小屋！第二篇：精神的三间小屋精神的三间小屋教学目标：1、理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。

人生的古诗词

人生的古诗词篇一1、人生无根蒂，飘如陌上尘。

——东晋·陶渊明《杂诗·人生无根蒂》人生如无根之浮萍，飘摇不定，恰似陌路上随风扬起的微尘。

此句以生动的比喻揭示人生的无常与脆弱，寄寓作者对生命短暂、命运无定的深刻感慨，以及对个体存在价值的深度思索。

2、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

——清·纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》若人生始终如初识般美好纯真，何来秋风起时对画扇般的哀伤？此句借初见的美好与秋风的悲凉形成鲜明对比，抒发作者对时光流逝、情感易变的无奈与惋惜，蕴含对纯真情感恒久不变的渴望与对美好瞬间无法挽留的深深遗憾。

3、人生如逆旅，我亦是行人。

——宋·苏轼《临江仙·送钱穆父》人生恰似一场逆向而行的旅程，我们皆是途中匆匆过客。

此句以逆旅喻人生，强调其艰难曲折与不可逆转，表达作者对人生旅途艰辛的深刻体验，以及对众生皆为过客、共赴未知终点的普遍命运的深刻洞察。

4、人生自是有情痴，此恨不关风与月。

——宋·欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》人间自有深情挚爱之人，此等痴情并非因风月之变而生，乃源于内心深处。

此句揭示了情痴的本质源自人的内在情感世界，而非外界风月之变，体现出作者对人类情感深度与韧性的高度赞美，以及对纯粹情感力量的深刻认识。

5、我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

——宋·辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》我观青山秀美多姿，想来青山对我亦应有同感。

此句通过人与自然的相互关照，表达出作者对自然之美的热爱与共鸣，以及对人与自然和谐共生关系的深刻领悟，透露出对人与自然同源同感的哲思。

6、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

——唐·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》欲以刀割断流水，水流却愈发湍急；试图借酒消解愁绪，愁却更深更浓。

此句以抽刀断水与举杯消愁的生动意象，形象描绘出忧愁无法排解、反而加剧的心理状态，透露出作者内心深重的愁苦与挣扎，以及对愁绪难以驱散的人生困境的深刻揭示。

一辈子,要三舍

一辈子，要三舍
有舍才有得。

什么都舍不得的人，最终什么都得不到。

双手握得太紧，手中什么也没有。

只有放开了双手，才能握住整个世界。

人活一生，越是想得到的东西，越是舍不得的东西，越容易被忽视，也越容易失去。

做人，一定要懂得舍与得，在舍与得之间，学会放手，学会获取。

一是要舍得小利。

人要有大格局，不能只顾眼前的小利。

人如果总考虑一点小利，就容易丧失做人的底线和原则的人，就如坐井观天的青蛙，悲哀可怜的很。

舍不得小利，就会失一片江山；放不了长线，就钓不上大鱼。

要勇于跳出自己的小圈子，看看外面的世界有多大。

只有逃离固化思维的桎酷，才能涵养大格局，富有大智慧；才能舍小利顾大局，以时间换空间，为自己未来的争取更大的利益，让人生活得更幸福。

二是要舍得付出。

人活着，不能光顾了自己。

要知道感恩，要回馈社会，要扶助弱者。

只有舍得付出，才能得到更多的回报。

待人要真诚，尽力去帮助别人，多做对社会有益的事情。

不要怕自己吃亏，付出了迟早得到回报。

生活绝不会亏待舍得付出的人。

三是要舍得放手。

人生不要一根筋，总是执着一些没有意义的事情，只能是徒增麻烦，浪费时光。

强扭的瓜不甜，该放手时就得放手。

苦也好，甜也罢，都是过眼烟云。

舍得放手的人，知道一切朝前看，不沉溺于过去。

舍得放手，才能让自己走出泥潭，摆脱挣扎，减少痛苦，收获更好的未来。

舍得是做人的智慧。

学会了舍得，才能拥有人生中最珍贵的东西。

哲理散文《舍与得》（精选23篇）

哲理散文《舍与得》哲理散文《舍与得》（精选23篇）在日常学习、工作和生活中，大家经常看到散文吧？散文不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制。

那么问题来了，怎样才能完成一篇优秀的散文呢？下面是小编精心整理的哲理散文《舍与得》，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

哲理散文《舍与得》篇1越沾越光。

那些爱沾光的人，在某件事情上可能占了便宜，然而从长远角度，则一定会吃大亏。

占小便宜是立竿见影的：借了朋友几百块不还，立刻就等于多挣了几百；该买单的想办法不买，等于挣到了面子省了银子。

这个便宜是能看到的，玩这种小心眼的人会暗自得意。

可是吃大亏就不显山露水了，这个属于青蛙效应。

把青蛙放在滚烫的热水里，青蛙会立刻跳出来。

如果把青蛙放在凉水里，然后慢慢加热，等青蛙觉得难受，想跳出来时，已经没有力气也来不及了。

这个现象对占小便宜的人很适用。

人是社会性动物，任何人想成功，都离不开别人的帮助和协助。

一个人想做成一番事业，良好的社会关系，人际资源是非常重要的。

你可以没有钱，但不能没有信誉。

朋友可以接受你贫穷，但不能原谅你狡猾。

众人拾柴火焰高，大家都来帮你，你才能把事情做好。

如果你总是想占别人的便宜，朋友不跟你计较，对你敬而远之。

你需要帮助，大家冷眼相看，你大难临头，众人袖手旁观。

这个时候你觉得世态炎凉又有何用？不是世态炎凉了，是你让大家心都凉了。

可悲的是你自己还不知道。

所以说，人背不能怪社会，人穷不能怪亲朋。

大凡爱占小便宜的人，整日算计，斤斤计较，可是到头来小便宜似乎占了不少，却没见哪个真正发财大富大贵的。

年轻时鼓捣，老了后潦倒；年轻时算计着别人过日子，老了后算计着银子过日子，那才是真正的可怜。

秦失其鹿，天下共逐之。

项羽和刘邦争天下，按说没什么悬念——项羽是楚国贵族之后，血统高贵，又有盖世武功，四方诸侯拥戴，他最应该得天下。

刘邦是市井流氓，造反时职务只是个亭长，放到今天，连副科级都算不上。

可是刘邦偏偏得了天下，这是为什么？项羽不守信誉，兼“有妇人之仁”。

【初三作文】一朝舍,一生得

【初三作文】一朝舍，一生得“舍”和“得”本是一家人，构造了“不吝惜，原意割舍”的注解，可当“舍得”分家成为“舍”和“得”后，却又有一种新的生活态度，那就是果断舍弃自身的薄弱点，充分挖掘自身的潜能，得到适用终身的体验。

“愿意”这个词真的能充分反映在当今社会吗？有多少人不放弃自己的财富，把它狭隘地固定在“钱”上，最终被铜的气味所覆盖，阻挡了原本纯洁的心灵。

如果你不能放弃，你能得到什么？因此，我们更需要的是对给予和接受的新解释和理解，给予和接受的智慧。

弘一法师无疑是拥有这种智慧的人。

作为上海的年轻才子，他可以在良好的条件下出国学习，回国后专注于戏剧。

谁不羡慕一个人一生中的辉煌和成就呢？但他放弃了大家眼中的所谓成功，成为了一名僧人。

他是在干灯下陪伴青衣古佛的人，也是在黎明时诵经的人。

他的人生转折点很有传奇色彩。

舍去上海里“青年才俊”的光环，毅然选择出国深造，得到的是更为充实的思想和阅历；；舍去国外众人的追捧，又回国钻研自己的爱好；一曲《送别》犹如萦绕耳边，传唱至今，得到是享受爱好的淋漓畅快；舍去自己已成为历史的成就，以一颗坦然豁达的心迎来了自己青衣古佛的生活，得到的是心灵的平静与超然。

这三舍三得之间，又是一段生动的舍与得的智慧的演绎。

还有国际数学大师陈胜深和画家黄永玉，他们懂得如何抛弃生活中的弱点，专注于一门学科，从而获得今天的辉煌，实现自己的价值。

当雄鹰开始向往浩瀚天空时，它舍弃了温暖的家巢，得到了翱翔蓝天的酣畅；当河流被大海的澎湃声拨动了心弦，它舍弃了岸边迷人的景，得到了身处大海时的广阔。

当我们想要得到更为美好的明天的时候，我们是否也该舍弃些什么呢？我们不得不放弃太多。

我们不得不放弃大部分时间和在家里享受的舒适。

更重要的是，我们必须吸收内心的浮躁和纠结，冷静地面对生活，思考现实。

我们都做了吗？只有当我们学会了在瞬间放弃的能力，我们才能在流血之后获得重生和辉煌的生命！这就是，一朝舍，一生得。

从历史中大步向我们走来的“三舍村”

从历史中大步向我们走来的“三舍村”三舍“谪仙楼隐地，千载尚高风。

云散九峰雨，岩飞百丈虹。

”明代著名哲学家、思想家、军事家、政治家王阳明在游览李白祠时如此感叹道。

我想这句也同样适用于三舍村这样一个聚集着如此多阳明弟子和他们的后人的村落——她民风淳朴，底蕴深厚、环山四面，水穿而过、风景秀丽、鲜为人知。

如今的三舍蕴藏着“阳明心学”的精髓，延续着南唐尚书的血脉。

世事更迭，她像一个贵族后裔，被村风洗礼、却依旧散发着迷人的香韵；像阿房宫中，冷袖舞殿的女子，在迤逦而来的车马前，像期盼始皇帝一样期盼你的临幸。

晴川丽树，拥着碧水青天，虽然远离世界纷纷尘嚣，还记得她那美丽世外桃源。

——闲游三舍尚书择居，更名三舍南唐时工部尚书刘适之子刘君造任吉州推官。

宋下江南，刘适隐退，便到儿子官宦处寻访山水之胜，'经安福县南之上井，爱其秀丽，遂卜居于谷木塘之北'。

刘适之孙刘璞，中南唐进士，'璞子愍，愍子员，员子知刚皆为宋上舍生，乡人荣之，称三舍'。

至此，'上井'遂改名为'三舍'，'谷木塘'改名为'进士塘'。

遍访山水刘适隐退归隐之路，寻迹官道三舍走小路去吉州(今吉安市)为90华里，这也正合刘适'退避三舍'的初衷。

古官道遗址官道旁的拴马石官道旁的古井，当年的差役、马匹兴许在此驻足饮水。

尚书开基，阳明中兴一个有一千多年历史的村落，文风兴盛、人才辈出，人丁兴旺。

先有刘适，南唐工部尚书，为三舍开基之祖，择居此地就让这里荣耀至极。

后有明清时期众多的阳明弟子出于此地，阳明心学在此盛极一时。

那时，从这里也走出了上百顶顶带，对一个小村来说是极为罕见又光荣的事，所以三舍又有“百官之村”的美名。

三舍村理学兴盛，光是书院书舍就有10余所，据说在明代中期就有“一千烟”之说。

三舍不乏名家，包括尚书刘适在内，还有刘宣，明景泰，辛未进士，官至工部尚书；刘淑英，爱国诗人，民族英雄等等。

一生三舍（说的真好）

一生三舍（说的真好）一生三舍：舍的气度，舍的智慧，舍的境界。

人生要结交两种人：良师；益友。

练就两项本领：做事让人感动；说话让人喜欢。

能吃得下两样东西：吃苦；吃亏。

自觉培养两种习惯：看好书；听演讲。

争取两个极致：把潜能发挥到最大；把生命延续到极致。

人生要做两件事：第一件事，就是感恩；第二件事，就是结缘。

人生要迈两道坎：情与钱。

人生要喘两种气：一种是生命之气，一种是精神之气。

人生要会两件事：学会挣钱，学会思考。

人生的两个基本点：糊涂点，潇洒点。

人生的两种状态：谋生，乐生。

人间两件事不能等：行善和尽孝。

一生三舍：舍的气度，舍的智慧，舍的境界。

三个自己：相信自己，发展自己，成就自己。

生活三箴言：谦虚、勤奋、思考。

人生三大陷阱：大意、轻信、贪婪。

人生三原则：实力。

思维。

机遇。

三不朽：立德。

立功。

立言。

三不斗：不与君子斗名。

不与小人斗利。

不与天地斗巧。

三不争：不与上级争锋。

不与同级争宠。

不与下级争功。

三修练：看得透想得开，拿得起放得下，立得正行得稳。

人生三福：平安是福，健康是福，吃亏是福。

人生三重境界：敢于承认，敢于面对，敢于担当！人生三有：真心爱人，知心朋友，自己财富！人生三大阻力：懒惰，恐惧，格局。

人生三大乐趣：知足常乐，苦中求乐，以苦为乐。

人生三件事不能等：贫穷不能等，梦想不能等，家人不能等。

人生三愿：吃得下饭，睡得着觉，笑得出来。

三件事不能怕：年龄，孤独，未来。

三件事不能悔：工作，机遇，出身。

退避三舍的读后感(共13页)

退避三舍的读后感[模版仅供参考，切勿通篇使用]金锁记读后感500字(一)看完金锁记后，心里真的好压抑好难过，除了以前看穆斯林的葬礼和三毛的黑奴让我心情很沉重以外，这是第3篇文章。

感染读者的作品很多，为什么我唯独对这篇文章感触颇深呢?原因自己或许是清楚的吧。

对于曹七巧这个性格复杂的人物，现实生活中是真真切切的存在吧。

对于她自己的悲惨命运和她儿女悲惨命运的延续，是该抱着憎恨还是同情的心态呢。

曹七巧的悲剧也是时代和社会造成的，她本身也是个十足的受害者。

原本的她也单纯可爱，没心没肺，大大咧咧的，可人生的晚年确实那么的不可理喻，让人无法忍受，直至敬而远之。

本以为悲剧可以完结，但谁都知道，因果是循环的。

因为曹七巧悲剧的原因最终也就导致了长安长白的不幸。

长白我就不去做什么评论喽。

至于长安，我真的好同情她。

同情她的症结所在呢?除了她这个人物本身值得同情以外，还掺杂着别的情愫吧……如果换做是我，我或许同她的选择一样吧，或许她还比我坚强，即使在那样黑暗的时代背景之下。

她的无奈，她的泪水，她的妥协，她的任命……总觉得自己能够感同身受，只因为自己痛彻心扉的经历过?呵呵，或许是自己太过于小提大作，或许是因为自己的性格太过于懦弱。

但情形和感情或许可以称得上是雷同的吧。

为什么每个时代每个国度每个地点都会上演这么多让人心寒而又无奈的故事!金锁记读后感500字(二)说那曹七巧，一出场就是个悲剧身份，竟被个丫鬟看低了去。

话说那个时候的阶级划分太过明显，连丫头片子都看人服侍，也让人愤懑。

心想着长白与长安的一生被个老妈子白白的给耽搁了，委实觉得憋屈。

及可悲的几个人物，张爱玲对人物心理的拿捏甚为到位，应该是深受《红楼梦》影响的文人，她的文字处处可以看到红楼的身影，似处处有珠玑。

曹七巧三十年来带着黄金的枷锁，于我们，谁身上没有背着各种各样的枷呢?说好听点那叫梦想，实现梦想的那叫扶摇直上，一辈子徒于空背着个梦过日子的，那梦渐渐的就成了枷，锁的人太紧，逼得人太急，终是害人又害己。

用舍由时,行藏在我优美散文

用舍由时,行藏在我优美散文用舍由时,行藏在我优美散文用舍由时，行藏在我丹枫用舍由时，行藏在我。

喜欢苏轼的豁达与超迈由来已久。

天地之大，人犹有所憾。

有人满腹经纶，只能归隐山林。

有人壮志凌云，只能望洋兴叹。

有人笔头千字，胸中万卷，只能流连诗酒，郁郁终身。

“人生不得行胸怀，虽寿百岁，犹夭也。

”屈子悲愤难抑，纵身江海，九死而无悔。

贾生才高，喟叹屈子未能效仿圣人神德远浊世而自藏。

但终是芥蒂难消，块垒难浇，忧愤不平，英年早逝。

空留《鵩鸟赋》之高谈响彻古今。

血肉之躯，秉七情六欲，试问几人能修得”澹乎若深泉之静，泛乎若不系之舟”，释智遗形，超物乐天，生死无患。

屈子向生而死擦亮了他的剑锋和笔锋，千载高标，垂范后世。

而司马迁向死而生成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”。

两者意气精神皆覆帱华夏，终古不夷。

苏轼才华堪比屈子，同是仕宦沦落人。

而其用则躬行，舍则躬耕。

逍遥乎山川之阿，放旷乎人间之世。

为我们留下了千古佳话，绝世名篇。

天涯踏尽红尘。

依然一笑作春温。

用舍由时，行藏在我。

一蓑烟雨任平生。

苏轼的豁达与超迈将中国传统文人士子的处世哲学挥洒到了极致。

人生百年，生如逆旅，千山独行，五湖泛舟，快意有时，潦倒有时。

世事无常，荣宠有时，浮沉有时。

“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”。

苏轼旷达，顺生而为，成就了千年风雅。

生当作人杰，死亦为鬼雄。

项羽豪放，成全了千古英雄美名。

采菊东篱下，悠然见南山。

陶公超然，高风照古今。

进可沙场点兵，退可守拙田园。

用可治国经邦，舍可著述立言。

生可立功，死可靖节，人生能行胸怀，生死有何妨？用舍由时，行藏在我。

“纵浪大化中，不忧亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。

”陶公此话甚好！。

舍与得作文10篇

舍与得作文10篇舍与得作文10篇在日常的学习、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。

相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编精心整理的舍与得作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

舍与得作文1雄鹰离开了安逸的巢，离开了栖息的崖，实现了扶摇九天的梦想；腊梅拒绝了百花齐放的春，避开了风霜高洁的秋，缔造了傲立于白雪之上的辉煌。

人亦如此，置身于充满名利与诱惑的世界中，我们更应该懂得舍弃，因为有舍弃才能获得。

舍弃是一种品质，懂得舍弃才不会在名利的泥潭中深陷，更不会被世俗的浊流所吞噬。

大宋的江山已经支离破碎，而你，一代抗元将领却不曾因敌人的胁迫而惧怕，因名利的诱惑而折腰。

文天祥，你舍生取义，誓死护国，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的万丈豪情。

正因为文天祥拥有舍生取义的品质，在民族的大义与一时的荣华富贵中，果断抉择，摒弃了世俗的功名利禄，换来了千古美名和后人不尽的赞叹。

舍弃是一种气概，懂得舍弃，才不会在一时的失败中屈服，更不会在挫折的笼罩中泯灭。

一代帝王，却因兵败国破而沦为阶下囚。

本应身披锦绣的他如今却身带枷锁，他的内心充满了矛盾与愤懑。

此刻，他选择了舍弃，他放下了一代帝王的身份，在暗中积攒力量，卧薪尝胆，蓄势待发。

勾践，你舍弃了身份与荣华，换来了雪耻与蜕变，缔造了“三千越甲可吞吴”的不朽神话。

倘若勾践没有舍弃的气概，含恨自杀，与越国共存亡，也便再无复国雪耻的机会，酿成了与项羽乌江自刎相同的悲剧（终留身殒国亡的遗憾）。

可见，舍弃是一种气概，在生与死之间抉择，放下身份，不惧挫折，顽强拼搏，才会得到成功光环的笼罩。

反观当下，总是有一些人并不懂得舍弃，只是一味地获得，只会加重负担，心力交瘁而死。

若川端康成舍弃一切外物名利，与之断绝往来的话，也必定不会走轻生的道路。

在欧洲政坛上一度叱咤风云的英国首相丘吉尔在接受记者采访时，一句“酒店关门我就走”便体现出可贵的舍弃品质，适时退台，为政治生涯划下完美句点。

《一生自在》

《一生自在》季羡林先生的《一生自在》是一本散文集，分为五章，看看内中多“心灵鸡汤”；但季先生是世纪老人，其炖的“鸡汤”，属于人生感悟，应该是可以相信的。

如果我们阅历不够，或者胃口不对喝汤，那也没关系，书中别的口味也有，干货也不少。

我还是少说空话，引述具体内容吧。

首先是《假若我再上一次大学》一文中讲到德国读博士写论文，季先生想在论文一开始写上一篇“导言”，认为“这既能炫学，又能表现文采”，费了很多时间，写成一篇相当长的“导言”。

“自我感觉良好，心里美滋滋的”，他把“导言”送给教授看，回家做着美妙的梦。

等到教授约见，教授却说：“这篇导言统统不要！这里面全是华而不实的空话，一点新东西也没有。

别人要攻击你，到处都是暴露点，一点防御也没有！”这真如晴天霹雳，打得季先生说不上话来，但是季先生说：“我深深地感觉到，教授这一棍打得好，我毕生受用不尽。

”接着还有，论文完成以后，需要从头到尾认真核对，要核对所有引用过的书籍、报刊和杂志。

“要知道，在三年以内，我从大学图书馆，甚至从柏林的普鲁士图书馆，借过大量的书籍和报刊，耗费了大量的时间”，季先生说，再在短期内，把这么多的书籍重新借上一遍，“心里要多腻味就多腻味”；然而“只有硬着头皮，耐住性子，一本一本地借，一本一本地查，把论文中引用的大量出处重新核对一遍，不让它发生任何一点错误”。

严谨程度超过想象。

再引《论正义》说的一件“小事情”。

季先生到德国后不久，看到两个孩子打架：一个大约有十四五岁，另外一个顶多八九岁；这两个孩子势力悬殊，不是对手。

刚一交手，小孩子就被打倒在地上，大孩子骑在他身上；几分钟后，大孩子打得疲倦了，就站起来，小孩子也随着站起来。

大孩子放声大笑，小孩子也大笑起来，笑声超过了大孩子。

这似乎伤了大孩子的自尊心，就跳上去抓住小孩子的金发，把他按在地上，能听见清脆的手掌打到脸上的声音。

“这时观众愈来愈多，大半都是大人，有的把自行车放在路边也来观战，战场四周围满了人”，却没有一个人来劝解。