中国历史上令人毛骨悚然的食人族
古代吃人 城外堆成山的内脏 文言文
古代吃人城外堆成山的内脏文言文一、主题介绍古代吃人，是一个饱含血泪和罪恶的历史话题。
在古代社会，由于饥荒、战乱、民变等原因，出现了人吃人的现象。
史载有关古代吃人的残酷事实，其中城外堆成山的内脏更是描述了人吃人的恐怖场景。
本文将深入探讨古代吃人的历史背景、原因和影响，以及对这一事件的思考和观点。
二、古代吃人的历史背景古代吃人的现象在历史上并非罕见，尤其是在饥荒、战乱时期，人们为了求生存不得不采取特殊的行为。
其中最为残忍的就是将他人作为食物来维持自己的生命。
在古代社会，吃人的现象主要发生在饥荒严重的时候，人们为了填饱肚子不择手段，有时甚至不惜将自己的同类视为食物。
古代吃人的背景还包括了战乱和民变等因素。
在战乱的年代，城池被攻破后，厮杀之后，人们为了生存，只能采取吃人来填饱肚子。
而在民变时期，人心惶惶，粮食短缺，不得已而吃人成为了生存的唯一方式。
城外堆成山的内脏一词正是描述了古代吃人现象的恐怖场景，让人们切身感受到了当时的残酷与恐怖。
三、古代吃人的原因和影响古代吃人现象的原因主要包括饥荒、战乱和民变等外部因素，以及人性的扭曲和道德沦丧。
当生存面临威胁时，人们的道德和良知往往会被置之脑后，为了自己的生存，他们不得不采取那些荒诞而残忍的手段。
古代吃人所带来的影响是深远而严重的。
这一现象导致了社会道德的沦丧，人们对于生命和尊严的理解发生了扭曲，亲情、友情都被放在了次要的位置上。
古代吃人事件也对当时社会的稳定与安全造成了极大的破坏，人吃人的惨状令人们心惊胆颤，导致了社会道德的彻底崩溃。
四、对古代吃人的思考和观点古代吃人的现象饱含着人性的扭曲和社会的病态，这使得我们不得不对当时的历史进行深刻的反思。
在当代社会，我们也要认识到，在一些特殊的情况下，人们的道德和良知很容易受到挑战，亲情、友情也很容易被置之脑后。
我们应该时刻警醒，坚守自己的道德底线，保持对生命和尊严的敬畏之心。
另外，古代吃人的事件也提醒我们，任何一个社会都需要有一套完善的制度和秩序来规范人们的行为。
狙杀丛林食人族——隐藏在中国历史长河中的人吃人事件
狙杀丛林食人族——隐藏在中国历史长河中的人吃人事件谈起食人族人们首先想到的可能是非洲那些原始部落，人们普遍对食人族感到恐惧，想一想就令人害怕，有人传言说中国曾有过食人族，这个传言到底是真是假？中国历史上不仅有食人族，而且还很多。
先前曾介绍诗词歌赋、四书五经等古文经典多包含至少二层含义，使用甲骨文本义可破解出另一层含义，比如甲骨文解密孔子《论语·学而篇》第6节以及甲骨文姓名解密“金庸《笑傲江湖》人物之谜：自从平地起双木，君为辟邪妾为君”等等。
现以诗词歌赋中唐玄宗李隆基所作的唐诗《端午》为例进行破解，而破解后的内容即包含有丛林食人族的秘密。
唐玄宗李隆基《端午》端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
【破译“端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞”】老将军顶天立地屹立如神似与乾坤合一，密切关注着各个地区的隐秘食人族，时刻受女神、太阳神庇佑的老将军率军离开城郭。
监督人民孕育培养新生命、播种农作物，人民相助鼎足四方；道路蜿蜒曲折，（老将军率军）在丛山峻岭中四处出击、设置陷阱，为国家人民赢得生命安全保障，无惧深入丛林深处豪气凌九霄。
【简说】从破解的古诗内容可以得知，即使在大唐盛世，食人族都还普遍存在，而且分布在多个地区，因为食人族会捉大唐子民去吃，伤害事件频繁发生，引发恐慌，以致惊动朝廷，不得不调动军队前往受害严重的地区进行猎杀剿灭。
古代原始丛林众多，食人族隐身在丛林中，想要彻底铲除是十分困难，在“为什么古代城郭晚上要关闭城门？”一文中曾讲过古代修建城郭是十分重要的事情，不仅要防范盗贼抢匪、外敌入侵、野兽伤人（参见破解《道德经》老子思想的真相6 ：人兽大战），还要防范食人族的危害。
本诗是赞扬老将军率军英勇狙杀丛林食人族，并取得胜利，为国民赢得安全保障，使人民得以安居乐业。
关于食人的记载，在史书上记录的有很多。
古代食人史的三个例子
古代食人史的三个例子
食人是古代社会的一种普遍现象，它不仅存在于不同文明中，而且在不同的历史时期都有所发生。
以下是三个古代食人的例子：
1. 安魂骨：在中国古代有一种叫做“安魂骨”的风俗，即把死者的骨头磨成粉，加入食物中食用。
这种行为被认为是为了让死者的灵魂得到安宁和满足。
2. 阿兹特克人：阿兹特克人是墨西哥的一个古老文明，他们相信通过吃人来祭祀神灵可以获得力量和智慧。
因此，他们会在特殊场合上献祭人类，将受害者的身体切成块状，然后烤熟后供神祇食用。
3. 斯巴达人：古希腊城邦斯巴达以其军事力量和严苛的生活方式而闻名于世。
据说，斯巴达人在战争期间会吃敌人的肉来补充能量和提高士气。
这种食人行为被称为“盛宴”。
以上三个例子只是古代食人现象的一部分，不同的文化和社会背景下都有各自的食人传统和习俗。
然而，随着人类文明的进步和社会道德观念的提升，现代社会已经普遍禁止了这种行为。
中国古代真实吃人史
中国古代真实吃人史鲁迅在《狂人日记》中说封建社会的历史每一页都写著“吃人”，那是指广义的吃人，即封建礼教和封建制度戕害、压抑人性，具有吃人的性质。
实际上，狭义的吃人——即人吃人肉，在古代也是常有的事。
古代的吃人可分为两类情况：第一类情况是，由于天灾或战乱造成了严重的社会饥荒，人们为了生存而被迫以同类为食。
另一类情况是属于残忍行为的吃人。
由于目的不同，这类情况的各种具体表现有差异，有的人以吃人肉来炫示凶暴，有的人听信左道邪术以吃人肉来治疗某种疾病，有的人因怀有仇恨以吃敌方的肉来发泄报复情绪，等等，同饥荒年头被迫吃人肉相比，都更带野蛮性和残酷性。
历史上有不少凶暴的将帅用人肉充作军粮，所到之处，就地掳掠民众为食物。
十六国时，前秦苻登领兵征战，把杀死的敌兵叫做“熟食”。
他对军士们说：“你们早上作战，晚上就可以饱餐肥肉，不必担心挨饿。
”于是，部下都甘愿效力，打完仗就吃人肉，吃饱后再作战，勇猛异常。
唐末时，秦宗权常派遣部将四处屠杀百姓，他的军中不带米面，把杀死的人用盐腌起来，随军携带，作为军粮。
唐末杨行密围攻广陵时，城中粮草罄尽，守城军士就抓百姓到集市上贩卖，专门派人杀戮他们，像屠宰猪羊似的。
唐末黄巢起事时，率军围困陈州，掳掠百姓为军粮，把人放在大石碓中连骨捣烂，煮熟当饭。
这种以人肉代替军粮的行为，在某些正义之师中也不能免。
如史载安史之乱时，张巡守睢阳，兵士共食3万人。
当时人们相信这是事实，非常吃惊，韩愈却独持不同意见，认为那是不可能的，并写文章进行考辩。
后世也曾有人重论此事，说张巡的军队所食3万不是百姓，而是阵亡的士兵的尸体；又说张巡杀死爱妾、许远烹熟书童的事也与事实不符，实际上是张巡的妾见情势危急而自杀，许远的书童是忧惧而暴亡，张许二公借机用他们的肉犒赏士兵，作坚固军心的手段。
虽然史籍有所夸大，但不论黄巢还是张巡，因军中缺粮而吃人肉的事总是有的。
古时战争残酷，在生死存亡的特殊时刻，环境逼使人性异化，回归到动物界同类相食的状态。
中国吃人简史
中国吃人简史近日重温电影《一九四二》，感叹之余略嫌不足。
遂对其中未涉及的“人相食”历史作一小补充。
电影《一九四二》马王堆汉墓出土的一本古书上记载，黄帝在打败蚩尤之后，不但将其毛发做成旌旗的装饰，还把蚩尤的皮做成靶子让人们以弓射之，多中者有赏，其余部分的肉则剁成肉酱，与天下人分而食之。
这是有确切记载的食人事件。
《中国原始社会史话》一书曾记录:" 北京人化石有一个令人注意的事实，即头骨发现得很多，而躯干骨和四肢骨却很少，而且大部分头盖骨都有伤痕。
这些伤痕是带有皮肉时受打击所致，是用利刃器物、圆石或棍棒打击产生的。
很可能，远古的北京人即有食人之风。
吃人肉的事，经济的和饥饿的两种原因是主因。
以汉朝为例，单就《汉书》《后汉书》《资治通鉴》里，我们就可看到这些吓人的记录：一、汉高祖二年(纪元前二○五)——“人相食，死者过半。
”二、汉武帝建元三年(纪元前一三八)——“河水溢于平原，大饥，人相食。
”三、汉元帝初元元年(纪元前四八)——“关东郡国十一大水，饥，或人相食。
”四、汉成帝永始二年(纪元前一五)——“梁国平原郡……人相食。
”五、王莽天凤元年(纪元一四)——“缘边大饥，人相食。
”六、汉光武帝建武元年(纪元二五)——“民饥饿，相食。
”七、汉灵帝建宁三年(纪元一七O)——“河内人妇食夫，河南人夫食妇。
”八、汉献帝建安二年《纪元一九七)——“江淮间民相食。
”《三国志·先主传》中明确记载，在刘备和吕布争夺徐州失败之后，刘备率军攻打广陵，当时腹背受敌，军粮断绝，“吏士大小自相啖食”，这中间当然包括全军最高统帅刘备。
上面随手所举的例子，都是中国人吃人的历史。
这些残忍现象的发生，主要的原因是荒年。
还有一些人为的因素，最明显的，就是战争。
羯人石勒于东晋元帝大兴二年(319)建立后赵。
史载羯人将汉族女子圈为“双脚羊”，夜间百般奸淫，白天则宰杀烹食。
汉将冉闵灭掉羯人后赵，一次解放被掳掠的汉族女子就多达二十万。
史上唯一吃人的羯族屠戮汉人被灭族，后裔逃避到此国如今竟被发现
史上唯一吃人的羯族屠戮汉人被灭族，后裔逃避到此国如今竟被发现五胡乱华，是中华民族一段悲惨的历史。
匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落入侵中国腹地，肆意屠杀汉族同胞。
在五胡中，令人胆颤心惊的是羯族，竟然吃人，也就是我们传说中的食人族。
那么，这个食人族后来去哪了？如今的后裔还生活在哪？羯族我们先说说羯族的起源。
史料中是这样记载，羯族是匈奴的一个小部落，官名叫做“匈奴别落”。
这说明，羯族在强大之前，是匈奴的一个小部落，但是这个部落的起源与匈奴不同。
中国唐史学会第一、二届副理事长，山东省史学会第一、二届理事长，国务院古籍整理出版规划小组成员王仲荦认为，羯族起源于西域古国----石国，属于昭武九国之一。
因为叫做石国，所以国民都姓石。
这个国家以游牧为主，两汉时期有一部分人随匈奴东来，转战于蒙古草原，其后又随之南迁，逐渐内徙于上党武乡一带。
如果不是羯族中出现了一位伟大的人物，可能很多人也未必能够记住这个国家是一个吃人的民族！石勒石勒是羯族中的佼佼者，不过身世很苦。
因为羯族在匈奴部落中，地位很低，大多都是被匈奴当作奴隶来使用，身份十分低贱。
石勒不甘心这样的生活，于是逃离了匈奴部落。
石勒健壮而有胆量，雄武而又爱好骑射，在逃离过程中，陆续投奔晋朝权臣，比如成都王司马颖部将公师籓等等部落。
因为石勒非常善战，计谋又很多，逐步壮大了自己，成为羯族首领。
公元319年，石勒建立了后赵国，定都襄国，西取关中，东擒苟晞和曹嶷，灭亡前赵，南掠晋土，北征代国，令后赵成为北方最强的国家。
然而，在羯族建立国家的时候，则是伴随着大量的汉族人被吃，也让羯族人吃人的恶好声名远扬。
羯族羯族因为是游牧民族起家，非常善战，且喜欢打仗，因为战争能够带来财富。
他们打仗机动性强，几乎不佩戴更多的军粮，一旦饿了，就打下一些野味充饥。
但是，当野味没了的时候，他们就开始吃人了。
应该说，羯族保持着吃人的恶习。
当进入中国的羯族人在石勒的带领下，逐步强大的时候，更将吃人作为一种乐趣。
中国历史上最恐怖的人吃人事件.全城吃剩4百人
中国历史上最恐怖的人吃人事件.全城吃剩4百人无论有多么正当理由，一座三万人口的睢阳城，吃到最后，只剩下四百来人。
这种大规模的自相残杀，以人果腹的现象，任何一个有良知的人，绝不能视为那是理所当然的做法。
在原始蒙昧时代，或封建社会的早期，以及现在还处于野蛮状态的未开化部落里，用活人作为祭祀品，然后分而食之；或将掳掠俘获的敌人，杀来吃掉的习俗，是屡见不鲜的。
这种食人恶俗，至今还流行于西非和中非，及南太平洋群岛。
据说，苏门答腊的巴塔克人，在由荷兰人完全控制以前，还在市场上出售人肉。
而打了胜仗的毛利人，将战斗中死去的人的尸体切碎，摆出人肉宴席，也是常见的。
但是，社会进入文明状态以后，这种骇人行径，已普遍被视为反人类的罪恶。
中国虽称作文明古国，但在漫长的封建社会里，却一直有持续不断的不文明的食人记录：《管子·小称》载：“夫易牙以调和事［齐桓］公，公曰：‘惟蒸婴儿之未尝。
’于是，蒸其首子而献之公。
”为了讨君王的欢心，这位极善烹调，后来被视为中国厨师开山之祖的易牙，竟把自己的儿子弄死。
精心做了一道菜，端到宫殿上去。
暴虐的纣王，就是挖比干的心的那个家伙，曾经将姬昌［周文王］拘押在羑里，为了测试其忠诚度，将他的一个儿子宰了，剁成极细的醢(也就是肉糜)，包在饼里，而姬昌居然一点不动声色地，将这人肉馅儿饼，全部吃了下去。
三国时刘备落难，逃到山村里，一位老乡听说他是皇叔，没有什么好招待的，连忙把老婆杀了，割下肉来炒了一盘菜，让刘备充饥。
第二天离开时，才发现那个可怜的女人，像宰杀的猪那样，还在厨房里挂着呢！想不到进入九世纪以后的唐代，白居易《秦中吟》，其中之七《轻肥》，竟出现了“是岁江南旱，衢州人食人”句。
中国人愈益文明发达的同时，将人食人的丑恶现象写到了诗里，那真是够吓人一跳的。
《新唐书》卷192，写安史之乱时，睢阳被围：“［张］巡士多饿死，存者皆痍伤气乏。
巡出爱妾曰：‘诸君经年乏食，而忠义不少衰，吾恨不割肌以啖众，宁惜一妾而坐视士饥？’乃杀以大饷，坐者皆泣。
中国历史上令人毛骨悚然的食人族
中国历史上令人毛骨悚然的食人族将人肢解、烹煮，之后分而食之，食人族的这种令人惊悚的习俗，听起来都让人让人不寒而栗。
然而这种有着残忍血腥吃人风俗的食人族，确实在历史中存在过。
并且史书中也多有记载。
《墨子》中有这样一则记载：“楚之南，有啖人之国者。
其国之长子生，则解而食之”，这个楚南之国生第一个孩子，必是先杀掉分吃，如果人肉鲜美，还要献给君王，君王高兴了就会大加赏赐，“美则以遗其君，君喜则赏其父”。
《南史》中说毗骞国“国法刑人，并于王前啖其肉”，将犯人处死，还要当面吃掉人肉，还拿脑袋当酒壶，“又取其骷髅破之以饮酒”。
《北史》中记载的流求国说“国人好相攻击，收斗死者，聚食之”。
战场杀敌还要把敌人吃掉。
若乡里死了人，乡亲们也是分而食之，“人有死者，邑里共食之”。
可见这种食人部族的食人习俗确实是在历史中存在过。
以上不过是些小规模的，要说中国古代吃人最为疯狂的部族莫过于五胡乱华时的羯胡了。
他们创造了中国历史上绝无仅有的大规模人吃人的记录。
羯胡趁乱而入主中原，曾依靠这种吃人的邪恶手段，野兽般的蹂躏践踏北方大地。
羯又称羯胡，据《晋书》记载，他们原为“匈奴别部羌渠之胄”，既说是羌人后代又归属上算作匈奴别部，路卫兵疑心其为匈奴与羌的混种，慢慢发展成独立的一支。
此族原本居于东欧高加索山到黑海草原一带，被匈奴征服后成为匈奴的奴隶，以跟随匈奴打仗为业。
“五胡乱华”时随匈奴一起进入中原。
定居于山西上党五乡的羯室，羯胡因而得名。
羯胡人具有明显的白种人特征：深目、高鼻、多须。
族人野蛮至极，五胡乱华之时，羯胡灭掉匈奴的前赵而建立了后赵政权，一度称霸北方。
也由此留下了令人发指的食人记录。
这在《晋阳秋》一书中略有记载：说他们行军打仗从不带粮草，他们把汉族女子当作“双脚羊”来饲养，随时奸银y，随时宰杀烹食以作军粮，恐怖血腥可见一斑。
后赵皇帝羯人石虎的儿子石邃更是丧心病狂到了无以复加的地步，他把不听话的汉族女子身上的肉割下来，和牛羊肉混着煮，然后把这种食品赏赐给部将吃，让他们猜测是什么原料做的，将吃人肉当做儿戏。
历史上吃人的典故
历史上吃人的典故人类历史上，有许多关于吃人的典故流传至今。
这些故事或真实或虚构，揭示了人性的黑暗一面，以及人类社会在特定环境下的残酷现象。
在古代，吃人的行为并非罕见。
其中一个著名的典故是古希腊神话中的泰坦神族。
据说，泰坦神族曾经统治着宇宙，但被宙斯和其他奥林匹斯神族推翻。
为了防止泰坦神族复活，宙斯将他们处以永久的饥饿之刑，让他们彼此吃人以满足生存需求。
这个故事象征着对邪恶力量的消灭，以及社会秩序的建立。
另一个著名的典故是中世纪欧洲的巴尔巴罗萨传说。
据说，巴尔巴罗萨是一位海盗，他率领的船队在地中海劫掠商船，并将俘虏吃掉。
这个故事反映了海盗时代的残酷和无法无天，也成为了吓唬孩子们的传说。
在现实生活中，也有一些关于吃人的真实事件。
例如，南太平洋的库库库鲁族部落在过去曾经以食人为习俗。
他们相信吃掉敌人的灵魂能够获得力量和勇气，因此经常进行食人仪式。
这个习俗在19世纪被传教士禁止，但部分族人仍然坚持这一传统。
在现代社会，吃人的现象也不时发生。
虽然不是字面意义上的吃人，但一些恶人利用他人的弱点或迫使他们做出不人道的事情，也可以被视为一种吃人的行为。
例如，黑心商人以低廉的价格买下农民的土地，让他们陷入困境无法生存；或者犯罪组织胁迫无辜人贩卖器官，剥夺他们的生命。
这些现象揭示了人性的贪婪和冷酷，引发了对社会公平正义的讨论。
吃人的典故不仅仅是一种恐怖的故事，更是对人性的警示。
它们提醒我们要珍惜生命，尊重他人的权利和尊严。
同时，也让我们反思社会制度和价值观是否能够保障每个人的生存和发展。
只有在一个公正公平的社会中，才能避免吃人的行为的发生。
总结起来，历史上关于吃人的典故层出不穷，它们或真实或虚构，揭示了人性的黑暗面和社会的残酷现象。
通过这些故事，我们应该深思人性的复杂性和社会制度的重要性，以构建一个公正公平的社会，避免吃人的行为再次发生。
我国历史上10大吃人肉的变态狂，其中有几个专吃美女，就问你怕不怕
我国历史上10大吃人肉的变态狂，其中有几个专吃美女，就问你怕不怕在中国历史上，有不少草菅人命的事发生，尤其是在战乱时期，不管是行伍的将军们，还是宫廷的君主们，都不把人命当人命。
更可恶的则是，他们甚至吃人肉，可谓是残忍至极。
春秋时代的齐桓公向自己的宠臣易牙抱怨，说自己什么山珍海味都吃过了，就是没有吃过人肉，这易牙竟然就将自己的儿子杀掉了，把肉炖给齐桓公吃。
王莽死后被几十个人抢着吃了，明朝的王爷朱常洵最后被煮着吃掉，明朝武宗时候的太监刘瑾，被杀的时候，老百姓恨他已极，竟花钱买他的肉来吃。
不过这些都是因为仇恨而吃人肉。
在中国的史书中，诸如此类无数吃人肉的事件比比皆是，说起来也是骇人听闻。
不过更为可怖的是，在这些吃人的变态狂中，还有几个专吃美女的人。
第10名耶律倍耶律倍作为耶律阿保机长子，也是辽国的太子，本来应该成为辽国的继承者，可惜在政权的争夺中，耶律德光成功继任，耶律倍被赶到了东丹国，还始终受到耶律德光的监控，故而其思想压力是相当大的，估计就养成了他的怪癖，喜欢吸美女的血液。
历史上的耶律倍据说对文艺很有天赋，对工笔书画都有研究，这就是说，耶律倍是个学艺术的料子，而在那时代里，喜欢玩这种东西的人，精神上似乎都有些毛病，耶律倍尤其喜欢喝人血，而且特别喜欢喝他的姬妾的血，史书里说他常常把姬妾手臂上刺个洞，然后抱着吸血。
第9名林千之耶律倍可能是精神上的问题，这个林千之则是为了治病。
野史中记载，南宋时期，有个叫林千之的人，到西钦州任知州，结果不知道什么原因得了怪病，有个怪医生告诉他说吃童女的肉可以解决他的毛病。
这个林千之估计怕死的要命，竟然命令下属去境内抓少女，杀掉以后制成肉干，还美其名曰叫“地鸡”，专门吃少女的肉来治病，也亏得他想的出来。
第8名王继勋北宋初年，彰德节度使王饶有个儿子叫王继勋的，这个时间的贵族往往都是纨绔子弟，王继勋横行不法，肆无忌弹，犯了大罪，被贬到偏远的地方，整天怏怏不乐，憋闷的久了产生了变态心理，专门生割奴婢们的身体为乐事。
高中历史 中国历史上鲜卑人是食人族的传说是怎样形成的素材
中国历史上鲜卑人是食人族的传说是怎样形成的公元374年，前秦王苻坚执政时，有人想劝苻坚除掉慕容氏，便跑进明光殿大声嚷嚷，说“鱼羊食人，悲哉无复遗！〞，鱼羊即为鲜，是说投降前秦的前燕鲜卑人要谋反。
但这话传的久了，以讹传讹，难免会演化成鲜卑人有吃人的习俗了。
说到食人族，无疑是一个极其恐怖的话题。
那种将人肢解、烹煮，之后分而食之的令人惊悚的行径，听起来都让人感到不寒而栗。
那么，历史中到底有没有这种食人部族呢？我们先来看看历史上有关吃人的几个记载。
《墨子》一书中，有这样一段话，说“楚之南，有啖人之国者。
其国之长子生，那么解而食之〞。
意思是说，这个楚南之国有个特殊的习俗，谁家生了第一个孩子，必是先杀掉分吃。
而且“美那么以遗其君，君喜那么赏其父〞。
如果人肉鲜美，还要献给君王。
君王吃的高兴了，就会大加赏赐。
《南史》中提到一个叫做毗骞的小国家，“国法刑人，并于王前啖其肉〞，将犯人处死，要当面吃掉他的肉。
这还不算，还要拿他的脑袋当酒壶用，“又取其骷髅破之以饮酒〞。
《北史》中的流求国，也有类似的吃人记载，说“国人好相攻击，收斗死者，聚食之〞。
战场杀敌还要把敌人吃掉，这也可能是杀急了眼。
但“人有死者，邑里共食之〞，乡里死了人，乡亲们也是分而食之，就不能不说是一种习俗了。
可见，这种食人的习俗，确实在历史中存在过。
不过要说最有资格背上食人族恶名的，当是十六国时期的羯胡人无疑。
关于他们的行径，在《晋阳秋》一书中记述颇多，说羯胡人行军打仗从不带粮草，他们把汉人女子当作“双脚羊〞来饲养，随时奸淫，随时宰杀烹食以作军粮。
然而，这些记载是否真实，是否有夸X的成分，是否由于当时人们对羯胡愤恨而有所渲染，我们现在无从考证。
羯人吃人，在正史中也有相关记载。
比如后赵皇帝石虎的儿子石邃，对“比丘尼有姿色者，与其交亵而杀之，合牛羊肉煮而食之〞。
把女尼身上的肉割下来，和牛羊肉混着煮。
之后还“赐左右，欲以识其味〞〔《晋书》〕，让属下猜测是什么原料做的。
历史趣谈：历史上第一位食人狂魔 疯狂到难以想象!
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢历史上第一位食人狂魔疯狂到难以想象！导语：说到历史上有名的吃人狂魔，很多小伙伴会想到日本的佐川一政。
这也是唯一一个吃了人还逍遥法外的罪犯，除外之外，古今中外的食人者都没得到说到历史上有名的吃人狂魔，很多小伙伴会想到日本的佐川一政。
这也是唯一一个吃了人还逍遥法外的罪犯，除外之外，古今中外的食人者都没得到好下场。
猫咪君今天来给大家介绍下中国历史上一位臭名昭著的食人狂魔，此人和他的下属吃进肚子的人数已经无法考证，最低估计也要成千上万，其人手段残忍，行事作风毫无人性，令人发指。
隋朝末年安徽人氏。
这是一个彻头彻尾的流氓，专门纠结乌合之众作乱。
隋亡后朱粲乘乱起兵，自号“迦楼罗王”，部队为“可达寒贼”，正式成为地方割据军阀。
据记载朱粲大抵在荆州、沔阳等地作乱，势力一直蔓延到终南山附近。
朱粲部众十万余人，皆是流氓土匪，终日烧杀掠夺，只要他们到过的地方，全部灭绝人烟。
公元619年(唐高祖武德二年)，当时的社会发上了大饥荒，加之天下未定到处都在打仗，对农业生产造成了极大的破坏，成千上万的老百姓没有东西吃，饿死了。
迫于生计，活着的人开始吃死人肉。
朱粲的队伍当时已经扩充到二十万人，却再也掠夺不到多少东西。
这种情况下军队的口粮紧缺，被迫也开始吃人。
初尝人肉的朱粲很快迷上了这种味道，他很快下令不吃死肉，而是活捉妇女、儿童煮食后供自己和士兵食用。
再到了后来，军队的食物短缺的问题好转了。
但是朱粲还是坚持吃人肉。
而且越吃越离谱，经常挑活生生的婴儿蒸熟入食。
有史记载他说，“世界上没有比人肉更美味的食物了，吃人肉是最高端的享受。
”他生活常识分享。
揭秘：古代最残忍无人性的少数民族羯族
揭秘：古代最残忍无人性的少数民族羯族中国古代北方民族之一，源于小月氏﹐曾附属于匈奴﹐故又称“匈奴别部”。
匈奴衰亡后﹐南匈奴及一些原附于匈奴的部众，于魏晋时代散居上谷郡与汉人杂居。
他们以农耕为主，相貌特征为深目﹑高鼻﹑多须，信奉“胡天”（祆教）。
晋时，羯人石勒建立后赵，为十六国之一。
羯族的活动见于记载的仅有石勒为并州刺史司马腾卖于河北、山东做奴隶。
其后石勒先召集王阳等八人为'骑盗',后又为'二十八骑'。
刘渊起兵后,石勒率所部响应,归附刘渊转战于并州。
汉国刘聪继位后,两度授石勒为并州刺史。
石勒由并州坐大,后又受命都督冀、幽、并、青四州杂夷,受封为上党郡公,又署其长子为上党国世子,移襄国建后赵,但并州、平阳、上党仍是他们的主要据点。
羯人石勒于东晋元帝大兴二年(319)建立赵国，史称后赵，为十六国之一。
参照魏、晋王朝的法规，建立各种政治制度，设立学校，提倡经学，阅实户口，劝课农桑，对安定社会起到一定作用。
但法政严苛，杀人甚多。
实行“胡汉分治”，禁说“胡”字；称羯人为国人，称汉人为汉人；纵容羯人欺压异族。
朝廷设有专门官吏门臣祭酒，管理羯人诉讼。
羯族史书称之为“食人恶魔”。
史载他们行军作战没有粮草，掳掠汉族女子作为军粮，羯族称汉族女子为“双脚羊”。
夜间奸淫。
白天则宰杀烹食。
羯族对汉族的血债实在太多，在他们所建立的后赵政权中，汉族几乎到了灭族的边缘。
后赵开国皇帝石勒（羯族）公然明定胡人劫掠汉族士人免罚，胡人有所需，可以任意索取一般汉人的东西。
同时又禁止汉人称游牧民族作胡人，而称“国人”，违者斩。
公元333年，石勒驾崩，石虎夺取皇位，将其养母与石勒的旧臣尽数杀死，后又大杀其子女和宫廷仆人，直至将汉人“数屠殆尽”，石虎凶狠残暴，他简直就是一个杀人狂魔，杀人成为他的一种乐趣。
石虎还下令强征邺城附近的男女百姓十六万多人、车十万，在邺城东修华林苑，并围建数十里的长墙。
当时被石虎苦役而死的汗人不计其数。
历史趣谈：历史上最著名的食人恶魔竟然是他？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢历史上最著名的食人恶魔竟然是他？导语：世人对赵宋王朝的印象非常好。
在这样一个经济富裕的王朝，光明与黑暗总是相生共存。
在人民安居乐业的大宋王朝，也曾出现一位肆虐经年、骄横世人对赵宋王朝的印象非常好。
在这样一个经济富裕的王朝，光明与黑暗总是相生共存。
在人民安居乐业的大宋王朝，也曾出现一位肆虐经年、骄横残暴的吃人恶魔——王继勋。
王继勋：庆州华池人，彰德军节度使王饶之子，孝明王皇后胞弟。
据《宋史·王继勋传》记载，王继勋生性残暴，经常强行买得民间少女作奴仆，稍不如意，就把她们杀死，烹食其肉，“专以脔割(即将活人身上的肉割成一片一片的，谓之脔割)奴婢为乐”。
一天，王继勋府中围墙因大雨坍塌，大量奴婢逃出牢笼，跑到宋太祖赵匡胤面前告御状，把王继勋骇人听闻的罪行全都捅了出来。
赵匡胤“大骇”，当即作出判决：“削夺官爵，勒归私邸。
仍令甲士守之。
俄又配流登州。
”对于一个吃人恶魔来说，这是一个明显宽松的判决。
仅仅是除掉他的官职，夺取他的爵位，流放到登州。
而已。
而且，还没等王继勋上路前往流放地，赵匡胤早已改授其职为右监门率府副率。
开宝三年，王继勋被任命为西京河南府尹，即西京洛阳的行政长官。
有了皇帝撑腰，王继勋不但能够换一个地方继续当官，官还越做越大。
在洛阳，王继勋有恃无恐，变本加厉地发泄着自己残暴的本性：“强市民家子女备给使，小不如意，即杀食之，而棺其骨弃野外。
”强迫市民把子女卖给他做奴婢。
这些可怜的奴婢天天胆战心惊地过日子。
因为，王继勋一不顺意，就会把奴婢杀掉，然后……吃了，剩下的骨头抛到野外去。
那段时间，人贩子和棺材铺商人日夜出入王继勋府中，使得王继勋生活常识分享。
五胡乱华为什么不能讲，历史耻辱（食人魔吃少女）
五胡乱华为什么不能讲，历史耻辱（⾷⼈魔吃少⼥）历史上关于五胡乱华的记载只有教科书上⼀笔带过，五胡乱华为什么不能讲，是因为这个中国历史上最⿊暗的⼀章，下⾯放肆吧⼩编和⼤家来看看五胡乱华为什么不能讲。
五胡乱华吃50000名少⼥，吃不完就喂家禽我们来看看历史上最⿊暗的最耻辱的五胡乱华，那个时候慕容鲜卑⼤掠中原，抢劫了⽆数财富，还掳掠了数万名汉族少⼥，回师途中⼀路上⼤肆奸淫，同时把这些汉族少⼥充作军粮，宰杀烹⾷。
这也是五胡乱华为什么不能讲的原因。
公元316年，司马⽒篡夺曹魏建⽴的西晋王朝在经历⼋王之乱后，国⼒损失惨重，虚弱不堪，最终被匈奴⼈灭国，北⽅和西域各胡族势⼒趁天下⼤乱之机⼊侵中原，⼤肆的屠虐汉民，视汉⼈不如⽝狗，五胡乱华为什么不能讲，史书上记载“北地沧凉，⾐冠南迁，胡狄遍地，汉家⼦弟⼏欲被数屠殆尽。
⾷⼈兽性，鲜卑族三族最凶恶1、⼊塞胡族中，羯、⽩匈奴、丁零、铁弗、卢⽔胡、鲜卑、九⼤⽯胡等部落主体都是⾦发碧眼的⽩种⼈，这些来⾃蛮荒之域的野蛮胡族还保留着原始的⾷⼈兽性，其中以羯族，⽩种匈奴，鲜卑族三族最为凶恶。
2、慕容鲜卑劫财，掳掠数万名汉族少⼥。
羯族军队⾏军作战从不携带粮草，专门掳掠汉族⼥⼦作为军粮，羯族称之为“双脚⽺”，意思是⽤两只脚⾛路像绵⽺⼀样驱赶的性奴⾪和牲畜，夜间供⼠兵奸淫，⽩天则宰杀烹⾷。
这是汉族的耻辱，这也是五胡乱华为什么不能讲的原因。
3、中原汉⼈⼤概只剩下400万(西晋⼈⼝2000万)在羯族建⽴的羯赵政权统治下，曾经建⽴了雄秦盛汉的汉民族已经到了灭族的边缘。
到冉闵灭羯赵的时候，中原汉⼈⼤概只剩下400万(西晋⼈⼝2000万)，冉闵解放邺都后⼀次解救被掳掠的汉族⼥⼦就达⼆⼗万。
五胡乱华为什么不能讲，这么耻辱的事情怎么能公布呢。
4、把50000名汉族⼥⼦喂养家禽这些汉族⼥⼦是被羯族⼈当作“双脚⽺”来饲养的家畜，随时随地被奸淫，也可能随时随地被宰杀烹⾷。
五万名少⼥⼜全部落⼊⾷⼈恶魔慕容鲜卑的⼿中。
历史上唯一吃人的羯族，后裔是现在哪里？
历史上唯一吃人的羯族，后裔是现在哪里？我们大中国现在有56个民族，56民族的人民就像一个大家庭一样一家亲。
其中最多的是汉族，人数最少的是珞巴族。
各个民族安居乐业，甚是幸福。
在我们国家的友好的治理下使得我们中国更加的团结。
可是你并不知道在古老的中国却是只有几个部落扰乱我们大中华，匈奴，鲜卑，羯，羌，氐。
他们也就是少数民族。
那个时候地广人稀，各个族的首领都想扩大自己的土地。
从而相互征战，受伤最多的就是汉族人人民了。
在这五个部落里，最凶狠，最可恶，最没人性的就是羯人了。
羯人还个罪大恶极的做法就是爱吃人，而且只吃汉族人。
也就是我们故事里讲的食人族，在以前我一直不相信这是真的，世界上怎么可能有食人族，折磨没人性，自己人吃自己人。
可是在长大后我有了一定的了解，羯人就是可恶的食人族。
羯人在进人中华后，肆虐这中国人民，走到哪里烧杀掠抢到哪里，而且时不时的吃人，他们有个首领叫石勒正是因为他的统领才使得羯人开始食人了。
石勒以前地位地下，后来自己统领军队，因为他身强体壮，武艺高强，骑马射箭，样样精通。
所以他很快成了首领。
石勒后来建立了赵国，更是一吃人为乐趣。
使得好多人汉族人民就想除掉他，石勒的羯族统治三十年后就败北了，被后来的冉闵所打败。
降羯人狠狠的大干了一场，杀掉了快二十万的羯人，为汉族人报仇，少于羯人逃了出去。
羯人消失后，汉族人也慢慢的恢复了起来。
食人也不复存在了。
好多人肯定会问羯人的后代是谁呢？根据科研专家的研究发现，羯人后代如今并不在我国境内，而是生活在俄罗斯，这是令我国民众意想不到的。
在俄罗斯有一个三千人的部落，他们的种种迹象都证明了他们是羯人的后代，不过他们已经没有食人的恶习了。
也有人说羯族的后裔就是现在现代犹太人（包括罗斯柴尔德家族，爱因斯坦等）的祖先。
现代犹太人的祖先是可萨犹太人。
可萨犹太人的祖先就是五胡乱华吃人的羯族。
差点灭绝中华民族。
古代犹太人的真正后裔是巴勒斯坦人。
这种现象可能就是羯人战败后，逃跑的时候走散了。
这件出土文物，意外揭开了古代中国曾神秘存在的“人吃人”朝代
这件出土文物，意外揭开了古代中国曾神秘存在的“人吃人”朝代商朝是我国一个古老的朝代，也是第一个在同时期有文字记载的朝代。
在现今河南省安阳市，考古发现了商朝的大型遗址，这些遗址在证明了商朝强大繁荣的背后，同时也见证了整个商朝贵族的残忍。
在安阳市的商朝遗址中，发现了大量的奴隶殉葬坑，其中殉葬奴隶的尸骨大都残缺不全，经考证，这是在生前受到了残忍的折磨后才随着“主人”被殉葬的，这证明“殉葬”这种残忍的制度，在商朝社会是主流的丧葬仪式。
不过，殉葬制度虽然很残忍，但是跟商朝贵族的另一个习惯比，就不算什么了。
商朝贵族们的另一个习惯就是“吃人”在中国国家博物馆的地下藏馆，有一件非常特殊的青铜器，也是中国国家博物馆的镇馆之宝“妇好三联甗”（甗yan读三声）。
这是从商朝著名的女将军“妇好”的墓中出土的。
这件文物是由上下两个部分组成，上面那部分被称为甑，下面的那部分被叫做鬲，鬲的那部分是空心的。
使用的时候要先往里灌满水，然后把木炭塞到鬲的下方引燃，因为是青铜器的缘故，这件文物的导热性非常好，很快鬲中的水就受热开始冒蒸汽，蒸汽通过中间的篦子升到甑中，最后把最上面的食材蒸熟，说白了这玩意就跟现在的蒸锅一样。
而妇好墓中出土的这件文物，在一件鬲的上面出现了三个甗，因此被称作“妇好三联甗”。
早在1984年，一个考古队员在考古时，就挖出了这么个玩意。
不过当时挖出的甗是单只的，但是令人惊恐的是，这只甗里装着一个人头。
甗这物件属于炊具啊，这做饭的家伙里面怎么会装着人头呢？15年后，也就是1999年，在安阳的商朝遗址“殷墟”中也出土了甗这玩意，里面同样装着一个人头。
随后，考古工作者们拿着这个人头去北京大学化验，结果发现甗中存放的人头相比较其他殷墟骨骸的骨头来看，钙质明显的流失了，这说明一些化学性质跟同时期的骨骸也大不相同。
为什么人头的钙质会大量的流失？很显然，甗里的人头被蒸煮过，大家想想炖排骨汤的原理……而炊具里盛着一个被蒸煮过的人头是什么原因呢？那肯定不是人头自己不小心掉进去的，那只能说明，商朝人有吃人的习俗，想想就不寒而栗。
高中历史之历史百科 南宋年间的一个“吃人知州”素材
南宋年间的一个“吃人知州”古代的**传说里，经常有要吃童男童女的妖怪，比如《哪吒闹海》里的龙王、《西游记》里在通天河为患的灵感大王……这路货一般都是要挨痛揍乃至揍死。
然而鲜为人知的是，中国历史上真的有这么一位"要吃童男童女的妖怪"，而且他的结局竟是成功地逃脱了法网的制裁。
嘉定戊寅年（公元1218年）的冬天，自广西递往首府临安的一道奏折，打破了苟安一隅的南宋朝廷的平静，奏折上所述之事，实在骇人听闻且匪夷所思：钦州知州林千之竟然是个身负无数条人命的食人狂魔——而且专门吃孩童！一派官盗抓童男童女这可谓是南宋首屈一指的惊天大案，全过程被详细地记载在宋代笔记《鬼董》一书中。
《鬼董》的作者姓沈，具体名字不详，只知道成书于宋理宗年间，全书不过万字，但记载了大量市民阶层的奇闻逸事，很有点都市报的意思。
虽然那些跟鬼神有关的记叙，多属荒诞不经之列，但其他写实方面的内容颇有史料价值，比如林千之案件。
林千之是广西钦州的知州，"始千之得末疾"，就是患上了一种末梢神经系统的疾病，他不好好用药调理，而是找了个道士给自己治病，那道士出了个邪招："教以童男女肉强人筋骨"，于是林千之就派出手下的官兵，在钦州全境大肆搜捕那些十二三岁左右的孩子，尤其是无父无母的流浪儿，杀掉后，把肉切成一条条地风干，"腊而食之"，对外就说是"地鸡"和"地鸭"，他自己家养的小奴婢也未能幸免，"被食甚重"！很快，钦州地区的流浪儿竟被他吃光了，于是他"又以厚贿使卒掠人虚市间"。
天下没有不透风的墙，很快，钦州百姓都知道他们有一个吃童男童女的父母官，"皆深闭不敢出"，甚至组织了类似联防组织的自卫队，坚决跟吃人魔对抗到底，这一下，林千之没有了食材，毕竟吃孩子不是什么露脸的事儿，不能明火执仗地去抢，何况从父母手里抢孩子，作死系数实在太大，"卒无以应命"。
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中国历史上令人毛骨悚然的食人族
将人肢解、烹煮，之后分而食之，食人族的这种令人惊悚的习俗，听起来都让人让人不寒而栗。然而这种有着残忍血腥吃人风俗的食人族，确实在历史中存在过。并且史书中也多有记载。
《墨子》中有ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ样一则记载：“楚之南，有啖人之国者。其国之长子生，则解而食之”，这个楚南之国生第一个孩子，必是先杀掉分吃，如果人肉鲜美，还要献给君王，君王高兴了就会大加赏赐，“美则以遗其君，君喜则赏其父”。《南史》中说毗骞国“国法刑人，并于王前啖其肉”，将犯人处死，还要当面吃掉人肉，还拿脑袋当酒壶，“又取其骷髅破之以饮酒”。《北史》中记载的流求国说“国人好相攻击，收斗死者，聚食之”。战场杀敌还要把敌人吃掉。若乡里死了人，乡亲们也是分而食之，“人有死者，邑里共食之”。
羯胡人具有明显的白种人特征：深目、高鼻、多须。族人野蛮至极，五胡乱华之时，羯胡灭掉匈奴的前赵而建立了后赵政权，一度称霸北方。也由此留下了令人发指的食人记录。这在《晋阳秋》一书中略有记载：说他们行军打仗从不带粮草，他们把汉族女子当作“双脚羊”来饲养，随时奸银y，随时宰杀烹食以作军粮，恐怖血腥可见一斑。后赵皇帝羯人石虎的儿子石邃更是丧心病狂到了无以复加的地步，他把不听话的汉族女子身上的肉割下来，和牛羊肉混着煮，然后把这种食品赏赐给部将吃，让他们猜测是什么原料做的，将吃人肉当做儿戏。史书记载的是否真实，是否有夸张的成分，是否由于当时对羯胡愤恨而有所渲染，我们且不去讨论，但基本上我们可以断定羯胡的这种吃人恶习确实存在。
可见这种食人部族的食人习俗确实是在历史中存在过。以上不过是些小规模的，要说中国古代吃人最为疯狂的部族莫过于五胡乱华时的羯胡了。他们创造了中国历史上绝无仅有的大规模人吃人的记录。羯胡趁乱而入主中原，曾依靠这种吃人的邪恶手段，野兽般的蹂躏践踏北方大地。
羯又称羯胡，据《晋书》记载，他们原为“匈奴别部羌渠之胄”，既说是羌人后代又归属上算作匈奴别部，路卫兵疑心其为匈奴与羌的混种，慢慢发展成独立的一支。此族原本居于东欧高加索山到黑海草原一带，被匈奴征服后成为匈奴的奴隶，以跟随匈奴打仗为业。“五胡乱华”时随匈奴一起进入中原。定居于山西上党五乡的羯室，羯胡因而得名。
历史上为什么会有这种喜欢吃人的部族呢？路卫兵猜测有以下六个原因：一是野蛮天性。汉人所谓的胡人，基本上是一些没有开化的野蛮部落，尚处在原始阶段，野性未改；二是生存逼迫。野蛮部族多处于蛮荒之地，靠渔猎为生，逐水草而居，一旦遭受自然灾害，粮草不济，饥饿而至吃人也是有可能的；三是炫示残暴。野蛮部族着迷于征服，越是残暴越会令对手害怕，吃人便是征服手段之一；四是发泄仇恨。通过吃掉敌人的肉来宣泄报复的情绪；五是人肉治病。古时巫术有人肉能治病的说法，所以食之不疲；六是战争痹症。战争时刻见证着死亡，会让人产生崩溃之心，从而出现吃人的变态之举。
羯胡的吃人残暴之举给北方大地带来一片恐慌。后来汉人中出现了个有胆有识的人—冉闵，他杀掉羯人皇帝石鉴后自立，随后颁布“杀胡令”，号召北方汉人联合起来诛杀胡羯。羯胡在此次民族复仇中被基本杀绝。剩余的小部也被迫北徙故地。从此这个可怕的食人部族在中国大地上彻底消亡了。