定稿(古诗中的常见意象分类鉴赏)

四、自然类
白云、明月、水
李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。
往往与远行的游子相联系
有时也比喻一切阻碍历史前进的势力、小人
王安石的《登飞来峰》： 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 李白《登金陵凤凰台》 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
明月
李白：举头望明月，低头思故乡。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
李璟：青鸟不传云外信，
丁香空结雨中愁。
鸿雁、青鸟：在古 代诗歌中是传书的 信使。
李清照：雁字回时， 月满西楼。
孤雁（孤鸿、断鸿）： 表达漂泊流离、孤凄忧虑的羁旅之情 或孤傲、孤高和受尽迫害等情感。 孤雁 杜甫 孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁 怜一片影，相失万重云？ 望尽 似犹见，哀多如更闻。野鸦无 意绪，鸣噪自纷纷。
意象类别
1、植物类 2、动物类 3、乐器类 4、自然类 5、送别场所
一、植物类（比喻或象征）
芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、 梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花
芳草
1、以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的 春草，来比喻离别的愁绪。
乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。 李煜：离恨恰如春草, 更行更远还生。
2、表现生生不息和希望 白居易：离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 3.表示战乱后或国破家亡的衰败，凄凉。 城春草木生 映阶碧草自春色
杜甫：露从今夜白，月是故乡明。
苏轼：但愿人长久，千里共婵娟。
赵嘏《江流感旧》
独上江楼思渺然，月光如水水如天。
同来望月人何处？风景依稀似旧年。
1、见月怀人（望云思友），是古诗词常用的手法
浮云游子意，落日故人情。 杜甫：思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。 李煜《望江南》：闲梦远，南国正清秋。千里江山 寒色暮，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
表现凄厉、哀伤。
杜甫：风急天高猿啸哀 白居易：其间旦暮闻何物？ 杜鹃啼血猿哀鸣。
郦道元：巴东三峡巫峡长， 猿鸣三声泪沾裳。
燕子 （1）、燕子因结伴飞行而成为爱情的 象征。如“落花人独立，微雨燕双飞。” 展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境 和对感怀对象的相思之情。 （2）、燕子眷恋旧巢的习性，成为古典诗 词表现时事变迁，抒发人事代谢的寄托。 “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。” 既暗示了乌衣巷往日的繁华，又袒露了诗 人面对今昔变化的无限感慨。
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二、动物类：
杜鹃、乌鸦、鸿雁、青鸟、鹧鸪 沙鸥、蟋蟀、鸣蝉 、 猿猴、燕、 鱼
• 杜鹃：又名子规、杜宇等。中国古代有“望帝啼鹃”
的神话传说。望帝是传说中周朝末年蜀地的君主， 名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂 化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲， 动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与 悲苦联系在一起。 • 李白诗云：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。” • 秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜 阳暮。”
可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。
梅花 象征高洁、不屈不挠的品格。
宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百 花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的 特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下 先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
王安石《梅花》： “遥知不是雪，为有暗 香来。”诗句既写出了 梅花的因风布远，又含 蓄地表现了梅花的纯净 洁白，收到了香色俱佳 的艺术效果。
春江花月夜
张若虚
春江潮水连海平， 滟滟随波千万里， 江流宛转绕芳甸， 空里流霜不觉飞， 江天一色无纤尘， 江畔何人初见月？ 人生代代无穷已， 不知江月待何人，
海上明月共潮生。 何处春江无月明。 月照花林皆似霰。 汀上白沙看不见。 皎皎空中孤月轮。 江月何年初照人？ 江月年年只相似。 但见长江送流水。
越中览古 李白 越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。 宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
这首诗主要选取了哪些意象？渗入了诗人怎样 的情感？这些意象是怎样表达情感的？
• 选取的意象有：尽锦衣的战士、如花的 宫女、宫殿、鹧鸪等。 • 抒发了昔盛今衰的深沉感慨。（或“表 达盛衰无常的感慨”） • 前三句极写威武、胜利、荣华，最后一 句只见破败荒凉。前后强烈的对比将昔 盛今衰的感慨抒发得淋漓尽致。
胡笳的作用相同，李陵《答苏武书》 有“胡笳动，牧马悲鸣”句。张孝祥 《六州歌头》：“笳鼓动，遣人惊。” 陆游描写边塞诗常用胡笳声塑造悲壮 氛围，表现豪迈气概。《汉宫春· 初自 南郑来成都作》：“羽箭雕弓，忆呼 鹰故垒，截虎平川。吹笳暮归，野帐 雪压青毡。淋漓醉墨，看龙蛇飞舞， 飞落蛮笺。”
•有关音乐曲调 •古诗词中常在语句里出现有些乐 曲名称，而这些乐曲又往往有特 定的含义、情感或寓意，而这又 对全诗的整体意象或情感表达有 直接的作用。
1、“柳”的意象 （1）“柳”“留”二字谐音， 经常暗喻离别。“今宵酒醒何 处？杨柳岸，晓风残月”三句， 表现了柳永对恋人的怀念。
（2）“柳”多种于檐前屋后，常作故乡 的象征。“一上高楼万里愁，蒹葭杨 柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无 限牵挂。 （3）“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭 借。 “试问闲愁都几许，一川烟草，满城风 絮。梅子黄时雨。”几句，形象地诠 释了贺铸此时忧愁的深刻程度。
李商隐：于今腐草无萤火，
终古垂柳有暮鸦。
秦观：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。 马致远：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家， 古道西风瘦马，断肠人在天涯。
青鸟，传说西王母有 三只青鸟，一只先被 遣为信使，前来给汉 武帝报信，另外两只 随西王母而来，并服 侍在王母身旁。
李商隐：蓬山此去无多路，
青鸟殷勤为探看。
月亮时晦时明，时圆时缺，周而复 始，它既是运动的代表，又是永恒的象 征，于是它总是引导人们对生生不已的 哲学精神的礼赞，也启示人们对宇宙永 恒的思考，激发人们宏大的天问意识和 人生喟叹。
2、“古人今人若流水，共看明月皆如 此。”把时间对生命的劫掠和生命在 时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
3、明月蕴涵边人的悲愁。如： “回乐烽前沙似雪，受降城外月 如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月 汉时关，万里长征人未还”的悲 壮雄浑。
李白《蜀道难》:又闻子规啼夜月，愁空山。
白居易《琵琶行》:杜鹃啼血猿哀鸣 李商隐《锦瑟》： 杜鹃啼叫声像是 “不如归去，不如 归去”，它的啼叫 容易引起人们的 “乡愁乡思”。
庄生晓梦迷蝴蝶，
望帝春心托杜鹃。
乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟， 它经常出现在坟头等荒凉之处，在古诗词中 常与衰败、荒凉的事物联系在一起，有时比 喻小人或凡夫俗客。
水
1、常常和绵绵的愁丝连在一起
李煜《相见欢》：林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚
来风。 胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东 欧阳修《踏莎行》：离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
化作春江都是泪，流不尽，许多愁。 戴叔伦《三闾庙》：沅湘流不尽，屈子怨何深？ 日暮秋风起，萧萧枫树林。
2、流水又象征着韶光飞逝，永不回头 孔子：逝者如斯夫，不舍昼夜。 李白：古来万事东流水 李煜：流水落花春去也，天上人间。
3、“水”的意象 因水的柔和清冷，常用水比喻月色之 类虽具体可感却难以把握的事物。 如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织 女星。”
五、送别场所
南浦、灞陵、长亭 （借代）
南浦：水边送别的场所。
屈原《九歌 · 河伯》：与子交手兮东行，送美人兮南 浦。 江淹《别赋》：春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如 之何。
• 后庭花 —— 即玉树后庭花，相传是南 朝后主所制的乐曲，为绮靡之音。如： “商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭 花。”（杜牧《泊秦淮》）
霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改编的乐 舞曲，主要表现歌舞升平的景象。如： “渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。” （白居易《长恨歌》）
• 杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”，有 时也作“折杨柳”，主要写军旅生活， 从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以 怀念征人为多。如：“羌笛何须怨杨 柳，春风不度玉门关。”（王之涣 《凉州词》）“笛中闻折柳，春色未 曾看。”（李白《塞下曲六首》其一） • 行路难——古曲名，多言世路艰难及 离别伤悲之情。如：“天山雪后海风 寒，横笛遍吹《行路难》”（李益 《从军北征》）
三、器乐类：
羌笛（羌管、笛）、
胡笳、琵琶、戍角
羌笛、胡笳：古代西部的一种乐器，它所发出的 是凄切之音，唐代边塞诗中经常提到，往往表示 戍边思归。 王之涣: 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
李益《夜上受降城闻笛》
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
李白：谁家玉笛暗飞声， 散入东风满洛城。
蟋蟀：又名促织，表示惆怅。
作为吟咏的对象，最早见于《诗经· 豳风· 七月》：“七月 在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。” 描 写蟋蟀的活动规律十分细致。那时古人已觉得蟋蟀的鸣声 同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织、 准备冬衣以至怀念征人等联系起来.
古诗十九首：明月皎皎光，促织鸣东壁。
陆游《卜算子》： 零落成泥碾作尘， 只有香如故。借梅 花来比喻自己备受 摧残的不幸遭遇和 不愿同流合污的高 尚情操。
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松柏：象征孤直、顽强
《论语》：“岁寒，然后 知松柏之后凋也。” 刘禹锡：后来富贵已凋落， 岁寒松柏犹依然。
李白《赠书侍御黄裳》： “愿君学长松，慎勿作桃 李。”韦黄裳一向谄媚权贵， 李白写诗规劝他，希望他做 一个正直的人
桑榆
《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之 桑榆。” “桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻 垂老之年。 如王勃《滕王阁序》：“东隅已逝，桑榆 非晚。” 桑梓 古时人们喜欢在住宅周围种栽桑树 和梓树。家乡、故乡的代称。
菊花象征 高洁、隐逸、脱俗 桃花象征 美女的容颜 牡丹象征 杨花象征 高贵、富贵 飘零、离散
芭 蕉
常与孤独忧愁凄凉特别是 离情别绪相联系。 李清照：窗前谁种芭蕉树，阴 满中庭。阴满中庭，叶叶心心 舒卷有舍情。 吴文英《唐多令》：何处合成 愁？离人心上秋。纵芭蕉，不 雨也飕飕。 葛胜冲《点绛唇》：闲愁几许， 梦逐芭蕉雨。
梧桐 表示凄苦、寂寞、惆怅 白居易《长恨歌》：春风桃李花 开日，秋雨梧桐叶落时。 李煜《相见欢》：寂寞梧桐，深院 锁清秋。 温庭筠《更漏子》：梧桐树，三更 雨，不道离情更苦，一叶叶，一声 声，空阶滴到明。 李清照《声声慢》：梧桐更兼细雨， 到黄昏，点点滴滴。这次第,怎一 个愁字了得。
范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔俩依然
古人水边送别并非只在南浦，但由于长期 的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的 代名词。
长亭：是陆上的送别场所。
李白《菩萨蛮》： 何处是归程，长亭更短亭。
（3） 春天的象征，表示喜庆。
杜甫: 自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。
杜甫《绝句》迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 白居易：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 晏殊：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
鹧鸪
• 鹧鸪的鸣叫声似“行不得也哥哥”，后来 多用衬托处境的艰难或心情的惆怅。 • 如辛弃疾《菩萨蛮》；“江晚正愁予，山 深闻鹧鸪。”
黍离
《诗经· 黍离》有“彼黍离离”的句子， 是说东周大夫过西周故都，看到故都长 满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来 常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛 惜伤感之情。 如许浑《登洛阳古城》：“禾黍离离半野 蒿，昔人城此岂知劳？水声东去市朝变， 山势北来宫殿高。鸦噪暮云归古堞，雁 迷寒雨下空壕。可怜緱岭登仙子，犹自 吹笙醉碧桃。”
蝉：栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火， 比喻高洁的人品。 也指秋天的衰败景象。
咏蝉诗“三绝” 骆宾王《在狱咏蝉》 虞世南《蝉》 垂緌饮清露，流响出疏桐。
露重飞难进，风多响易沉。 居高声自远，非是藉秋风。 无人信高洁，谁为表余心？
李商隐《蝉》 本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。
猿啼
• 关山月——乐府曲调，多写征戍 离别之情。如：“琵琶起舞换新 声，总是关山旧别情。”（王昌 龄《从军行七首》之二）
梅花落——曲调名。如：“黄鹤楼上吹 玉笛，江城五月落梅花。”（李白 《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）由 《梅花落》的笛声想象梅花满天飘落 的景象，再由梅花的飘落产生凛然生 寒的感觉，这正与诗人当时的心境切 合。