高中语文 第24课 种树郭橐驼传2 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》

研读第二段：思考驼豁达个性背后存在着自信的 原因。
橐驼以种树为业且为种树行家。种树为他带来的 “际遇”—争迎取养。
为什么“争迎取养”：“视驼所种树……早实以 蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看 ，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩） ，又能满足物质需要（种树卖果），技术很全面。
研读第四段：“种树”和“治民”有何相通？ 促尔耕
根拳而土易
勖尔植
虽曰爱之
勤 旦视而暮抚
督尔获
虑 害 树
已去而复顾
种 树
， 其实害之
治 民
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
早缫而绪
爪其肤以验
早织而缕
烦 令 扰 民
；
摇其本以观
字而幼孩
虽曰忧之
遂而鸡豚
，
其实仇之
研读第五段： 文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点
出写作本文的真正意图：警示上层统治者清肃吏 治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们 修养生息，以维持承平之世。
之 天 以
致
其
性
经验之谈
木之性（理论说明）
种植方法（实践总结 ） 顺其自然（议论）
他植者违反（反面申述 ） 种树之术，并不高深（自谦明理 ）
思考以下问题
1.“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？ “以子之道，移之官理，可乎？” 2.郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？ 见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏 来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫 而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而 聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不 得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
大显身手 畅所欲言
大禹：顺水之性以浚其水 橐驼：顺木之天以致其性 为官：顺民之性以养其民 请同学们结合以上观点谈谈网络环境下的学 校教育。
3.其他种树人怎样做的？结果如何？ 根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能 反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚， 已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以 观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害 之；虽曰忧之，其实仇之。
研读第三段：郭橐驼总结的种树方法是什么？
能
顺
木
总 述
思考以下问题 1.郭橐驼总结的种树方法是什么？ 种树方法：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其 土如故，其筑欲密。其莳也若子。” 2.他认为种完树后应该采取什么样的态度？他对自己 取得的成绩是如何评价的？ 种后采取的态度：“勿动勿虑，去不复顾。其置也若 弃。” 对自己的评价：“吾不害其长而已，非有能硕茂之也 ；不抑耗其实而已，非有能早而番之也。”
种树郭橐驼传 柳宗元
了解作者
柳宗元，字子厚（773-819 年），原籍河东（今山西省永 济市虞乡镇）人，世称柳河东 。唐代文学家，曾任唐朝礼部 员外郎，因参加政治革新失败 被贬，晚年居官柳州（公元 815-819年）刺史，在柳州期间 ，做了许多有益于人民的事。
体裁与背景
本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓 言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多 认为这是设事明理之作。
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言 的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重， “富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产 破坏严重，政令烦出，民不聊生。这是柳宗元写作 本文的社会背景。
研读第一段：橐驼是个什么样的人？ ①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。 ②“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，但亲 切。驼竟以为起得很恰当，且这样自称，勾勒出人物豁 达性格。 总结：本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁 的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便 跃然纸上了。