陈光辉学年论文定稿

贵州师范大学求是学院（本科）学年论文浅析《悲惨世界》中冉阿让的人物形象系别：文学与新闻传媒系专业：汉语言文学班级：2012级3班学号：122001013005学生姓名：陈光辉指导教师：常江（教授）完成时间：2014年6月目录摘要 (2)关键词 (2)一、小说简介 (2)二、冉阿让的肖像描写 (3)三、冉阿让的动作描写 (4)四、冉阿让的心理描写 (5)五、冉阿让的性格分析 (6)六、冉阿让在文学史中的地位和作用的总结 (9)参考文献 (9)浅析《悲惨世界》中冉阿让的人物形象［摘要］冉阿让，《悲惨世界》中的资产阶级人道主义思想的集成者和体现者，生活在17世纪黑暗的法国社会，遭受了不同的法律待遇，过着充满了坐牢、苦役和颠沛流离的悲惨生活。

但他并没有屈服于命运，成为罪恶社会的奴役。

相反，“善良、宽容、机智、舍己为人和博爱”成为了他高尚的品德。

这些品德折射出雨果理想中的人道主义特点。

［关键词］《悲惨世界》人道主义黑暗社会宽容一、小说简介《悲惨世界》是雨果经过漫长的时期创作的一部作品，它具有震撼人心的力量，原因在于小说以社会底层受苦受难的穷苦人为对象，描绘了一幅悲惨世界的图景。

小说正是通过三个人物——冉阿让、芳汀、柯赛特——的遭遇，淋漓尽致地再现这个人间地狱。

小说主人翁冉阿让从出身、经历、品德、习性各方面来说，他都是一个劳动者。

他体现了劳动人民各种优秀的品质，他是被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表。

有一年冬天，他失业了，7个外甥嗷嗷待哺，他不得已打破橱窗想偷面包，结果被抓住并判了5年的苦役。

服刑期间多次越狱，结果都以失败而告终，结果累计坐了19年的监狱。

他的命运从此便决定了。

他带着囚犯的烙印出狱时，身上只有用19年苦役换来的一丁点钱；冉阿让走投无路，没有人给他机会，此时的他对这个世界充满了仇恨。

然而，在悲惨的世界也有善良的存在，福来主教款待了他，因为穷怕了的他再一次偷福来主教的银器，又被抓获。

警察将他带到主教面前，主教却替他圆谎，使他深受感动，从此改名换姓，从新做人。

后来他办起企业，他成功了，再后来还当选了市长。

然而，社会不能容忍一个犯过罪的人改变身份，甚至挤入上层社会。

他一再受到官府的追捕。

他认为这个世道实在不平等。

他责问社会凭什么“使一个穷苦的人永远陷入一种不是缺乏（工作的缺乏）就是过量（刑法的过量）的苦海中”？①社会对于冉阿让等穷人的惩罚达到如此残酷的地步，怎不能令人震惊呢？可悲的是，当冉阿让向即将和珂赛特结婚的马里于斯透露了自己的身份时，竟遭遇马里于斯的鄙视。

这种态度反映了人们的道德观念，而这种观念恰恰是社会对穷人施以不平等的一部分。

小说结尾冉阿让在一对年轻夫妇的怀里溘然长逝，得到了马里于斯的谅解，这诚然是作家雨果的善良愿望，好比一朵苍白的小花点缀在荒凉的原野上，只是徒增悲怆而已。

之所以说冉阿让的全部经历与命运，都具有一种崇高的悲怆性，这种有社会代表意义的悲怆性，使得《悲惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆的史诗。

二、冉阿让的肖像描写1815年10月初的一天，距日落前约一小时左右，冉阿让走进了那小小的迪涅城。

稀稀落落的居民在他们家门口或窗前，带着一种不安的心情瞧着这个行人。

要碰见一个比他更褴褛的过路人是很不容易的了。

当然，我们相信在这个城市和他一样穿的破烂的人一定还有，但像他这样有过19年牢狱之灾的人恐怕就没有了。

冉阿让是一个中等身材的人，体格粗壮，哪怕在苦难的日子，他也没有让自己的身体颓废下去，因为只有拥有强健的体魄才能与那黑暗的社会抗衡。

“一顶皮檐便帽压齐眉心，把他那被太阳晒黑、淌着大汗的脸遮去了一部分。

从他那领上扣一个小银锚的黄粗布衬衫里露出一部分毛茸茸的胸脯，他的领带扭得象根绳子，蓝棉布裤也磨损不堪，一个膝头成了白色，一个膝头有了窟窿；一件破旧褴褛的老灰布衫，左右两肘上都已用麻线缝上了一块绿呢布；他背上有只布袋，装得满满的也扣得紧紧的；手里拿根多节的粗棍，一双没有穿袜子的脚踩在两只钉鞋里，光头，长须。

汗、热、奔走和徒步旅行替冉阿让添上了一种说不出的狼狈神情”。

②冉阿让的穿着虽然破烂得不能破烂了，可是他那粗壮的体格和毛茸茸的胸脯似乎不甘于被那些“破烂的衣着”所遮住。

雨果对冉阿让的肖像描写重点在于穿着的描写，很少有特细致的描写。

衣服破烂，这是每个时代贫苦百姓的最突出的表现，雨果没有直接写出冉阿让是当时社会最低层的人，而是通过对冉安让的衣服破烂的从侧面突显出来，留给了读者极大的想想空间。

穿着打扮，反映出来的是冉阿让的性格特征，更是当时社会的现状。

衣服破烂，贫困的不单单是冉安让，也是当时社会人道主义精神的缺少。

一个人的名字可以改，生活环境可以搬迁，但有一些行为习惯是永远无法改变的。

《悲惨世界》中对冉阿让的动作有着经典的描写，记得冉阿让还在服役时，有一次在采石场，有一位囚犯被大石头压住，是冉阿让用自己的背去把石头撑起来，受伤的囚犯得到获救。

八年的时间过去了，过去的人人鄙视的囚犯冉阿让变成了深得人心了市长马德兰，就在这时，楼下的马车压住一位路人，他还是用同样的动作救出了路人。

也正是这样，警官沙威发现了现在的市长马德兰就是当年的苦役犯冉阿让。

八年了，他创办了工厂和当上了市长，公正仁慈，得人爱戴。

但是警官沙威八年来一直没有放弃追捕在假释期间消失的冉阿让，也许是命运，也许就是那个救人时的动作又把他们带到了一起。

因为沙威的出现，忐忑不安的冉阿让没有及时处理厂里女工间的纠纷，女工芳汀被凯觑她却一直不能得逞的工头趁机开除。

芳汀当年被情人抛弃，未婚育有一女，失去工作后沦落风尘，十分悲惨。

冉阿让再次遇到她的时候，她已经病入膏肓。

冉阿让答应会照顾她的女儿珂赛特，芳汀安心死去。

冉阿让去接了珂赛特，再次逃脱沙威的追捕，销声匿迹。

沙威在牢狱出生，长大后投身警界，为法律效忠，疾恶如仇。

他相信坏人不会再变好，对恶人就是要赶尽杀绝。

这部小说的核心，其实是冉阿让所代表的悲天悯人与沙威所代表的严刑峻法的冲突。

除此之外，小说这样描写街垒战争中冉阿让的经典动作“谁能借一支双响的卡宾枪给我？”③冉阿让说道。

安灼拉把他那支刚上了子弹的枪递给了他。

冉阿让瞄准阁楼放了一枪......冉阿让从缺口出去，进入街心，冒着弹雨，奔向床垫，拿起来就背回街垒。

“瞄准”“冒着”“奔向”一个个特写的动作，透露出冉阿让也是一个能够冷静，同时也是一个勇敢的人。

他的每一个动作幅度都不是很张扬的，冉阿让用一个同样的动作挽救了两个人的生命，他在同敌人抵抗的同时，也在和自己命运作斗争，他不服从法律的改造，不服从命运的安排。

冉阿让的动作描写基本都是展示他强健的体魄，突出他的骁勇善战。

但这不是作者的初衷，作者是想通过这样的描写说明这样的道理：强健的体魄只能改变少数人的命运，只有拥有崇高的人道主义精神，才有希望改变社会的命运。

在冉阿让担任市长并且让该市变得越来越富有，人们生活得越来越幸福的一天，他突然得知有一名流浪汉因为被误认为是他冉阿让而准备被判入牢。

此时的冉阿让十分矛盾与困苦。

他要么出面澄清他自己才是冉阿让，本人并且乖乖地再次入狱，但是这样一来，他洗心革面之后十多年的努力导至蒙特勒小城的人民生活得更幸福这一成果将会付诸东流，因为他知道下一任市长一定会苛刻地剥削该市人民，这不就等于用一个市的市民的幸福来换取一个流浪汉的自由吗？而这么做仅仅是为了让自己心理好过些，这显然是自私的，要么就当什么都不知道，就让那个流浪汉去坐牢，而他继续当他的市长，继续造富蒙特勒小城，反正没人会知道他的真实身份。

但是，他过不了自己心理那关，毕竟，冉阿让是一个善良的人。

就在这反复矛盾中，书里描写了冉阿让的一系列心理变化和挣扎，还有他的不断来回踱步等等。

这些表现都说明了冉阿让还有一颗善良的心，这颗善良的心不是19年的牢役改造出来的，这是主教的大爱感化的。

眼睛是心灵的窗户，心是社会的一面镜子，它会把社会的真善美、假恶丑呈现给世人。

作者对冉阿让的心理描写，就是为了突出社会的矛盾。

在矛盾社会产生矛盾心理的同时，矛盾心理也同样反作用于矛盾社会。

用囚犯与市长的社会地位的差别来描写冉阿让，主要作用是为了突出当时社会的真善美与假恶丑之间有多远的距离。

如果你不曾拥有过从囚犯到市长的经历，你就无法想象真善美与假恶丑有多大的距离。

小说对冉阿让的心理描写，不是要告诉读者当时社会有多黑暗，而是想让读者通过冉阿让的心理描写去想象当时社会有多黑暗。

冉阿让不仅是一面镜子，更是一面人道主义的旗帜！五、冉阿让的性格分析小说有关人性，传递给我们的是一种在悲惨和绝望中，被仁爱的力量拉回正途，深受感化的颠覆: 这便如同一个在黑暗和冰冷中酝酿已久的心灵逐渐感受到了久违的温暖和光亮，跃动起鲜活的跳动。

而这种向善的感化使得一个卑微冰冷到死的灵魂再度燃起了生命的温度，得到了重生，这个温暖的灵魂便是———冉阿让。

虽然说从小说的开始到结尾，冉阿让的大部分人生都是在悲惨的世界中度过的，但是冉阿让的命运并不是永远都是那么悲惨，悲惨的不是冉阿让他本人，是那时候的整个世界观，是因为有了主教那样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水深火热之中艰苦摸索前进。

像冉阿让这样的温暖灵魂才能够被感化，闪耀出神的光彩。

在主教的感化下，冉阿让开始变得乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。

这是一种让人倍感欣慰的华丽转身。

从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。

无论在圣殿，还是在街头，无论在监狱，还是在警所，人性永远是灰色的、暧昧不明的。

这也是为什么，在雨果笔下，野孩子伽夫罗什勇敢善良，却脏话连篇，喜欢小偷小摸; 爱潘妮钟情于马吕斯，如圣女一般为他牺牲，同时又出于嫉妒，将他诱入街垒同归于尽; 冉阿让在从善之后，也曾因发现养女珂赛特与马吕斯的恋情，而产生嫉妒、幸灾乐祸与疯狂的占有欲; 冉阿让是被雨果神化了的人，整部小说用沙威的性格与冉阿让的性格形成鲜明的对比。

沙威的形象是对冉阿让形象的一种反面的矛盾的对比和反衬，使得神化的形象更“接近真实”。

无论是他还是沙威，都有好人的一面和坏人的一面，但是他们基本上是站在不同的立场上出现的。

沙威在监狱长大，与罪犯为伍，造就疾恶如仇的性格，恪守法律的观念，自以为是正义的化身。

他的风格，用我们经常被教导的语言形容就是: 对待敌人如秋风扫落叶般无情。

乍看之下，确实很难指摘他，因为沙威也是严于律己的。

他指证马德兰即苦役犯冉阿让，当以为错认之时，立即一再请求引咎辞职。

在沙威的世界里，他从不怀疑自己是好人，冉阿让是坏人，直至街斗之中，坏人拯救了好人的生命。

在最初一刻，沙威震惊又迷惑，对救命恩人冉阿让喊道: “您真使我厌烦，还不如杀了我。

”④此后不久，沙威有逮住宿敌的好机会，却帮忙救送马吕斯，并最终放走冉阿让。

冉阿让也没有想到，自己曾认为是坏人的沙威居然会放走自己和马吕斯。