《蚕丝文化》论文 - 07级蚕学 王学杨
蚕丝文化论文
蚕丝文化论文蚕丝是中国古老文化的代表之一，中国是蚕丝的发源地。
在漫漫的中国历史中，蚕丝文化深深地渗透到了每个时代、不同的社会中，它作为一种文化精神的浓缩品，在各个方面都起到了极其重要的作用，例如文化艺术、日常生活等。
继学院开展的蚕丝文化课之后，我对于蚕丝的了解已不是之前那样零碎，这门课程至少让我对中国文化又多了些崇敬。
中国蚕丝文化发源于新石器时代晚期，在5000年前，人们就对蚕吐出的丝产生浓厚的兴趣。
在远古时代，我国的黄河流域和长江流域气候温湿、土地肥美，野桑资源丰富，这位蚕的养殖提供了的得天独厚的条件，也为先民采集蚕丝起到了重大的作用。
从那时起，蚕成为人们制作精美丝绸最得意的宝物，也为之后的蚕丝发展奠定了基础。
因为蚕丝，开辟了丝绸之路，造就了一段曲折丰富的文化路程。
古丝绸之路的兴衰演变也成为蚕丝文化史上重要的一方面。
我国很早以前就以丝绸贸易为主要媒介，打开了通向西方的国际交通线，即西北丝绸之路、西南丝绸之路和海上丝绸之路。
这些国际交通线特别是两条陆路曾是链接中国与多国的纽带。
世界三大佛教亦在丝路所经的国度形成和传播。
在这条逾7000公里的长路上，丝绸与同样原产中国的瓷器一样，成为当时东亚强盛文明的象征。
丝绸在当时不仅是消费品，也是表示友好的有效手段，因为中国当时的使节出使西域乃至更远的国家时，往往将其作为礼物。
丝绸使当时多个国家认为中国诗歌富裕之地，由于丝绸和瓷器的价格其高，各国的元首及贵族曾以穿着中国丝绸使用中国瓷器为富有的象征。
内蕴丰富的蚕丝文化背后是蚕丝不可磨灭的强大功能。
古时的先民把蚕的作用发挥的淋漓尽致，最初蚕蛹用来充饥，随着生产力的提高，应用的范围愈加广泛，如生活必需品的组成，文化用品上的装饰等。
蚕丝的满足功能，实际是蚕丝物质功利价值的体现。
古时蚕的出现为人们的穿衣提供了新的材料样式，人们在装扮自己的同时自然会流露出居高临下的优越感，彰显出华贵的魅力。
丝绸的出现必定成为美的化身，丝绸是物质美与精神美、形式美与内容美的有机结合，人们对丝绸的向往和追求标志着人类审美的程度的加深。
中国蚕丝文化与丝绸之路论文
中国蚕丝文化与丝绸之路论文中国蚕丝文化历史中国是蚕丝的发源地,栽桑养蚕制丝织绸是我国古代对世界物质文明和精神文明的一项重大贡献。
在漫漫历史长河中,中国蚕丝已深深地渗透到历代社会的诸多方面,对政治经济、社会组织、哲学宗教、文化艺术、生产生活等产生过重大影响,从而形成独具风格的蚕丝文化,成为中华浩瀚民族文化的重要内容。
从文化学角度讲,蚕丝文化是以一切从事蚕丝物质、精神生产的人为主体,以蚕丝物质、精神成果及相关礼仪制度为内容,以不断更新的文化观念、思维方式、行为准则、价值取向规指蚕丝社会实践为特征,以不断推进蚕丝事业发展和民族社会进步为目的,而逐步建立起的一种社会亚文化。
本文拟从起源与发展、结构与内涵、功能、现实意义四个方面对中国蚕丝文化作一粗略论述。
1中国蚕丝文化的源起与发展1.1中国蚕丝文化起源的诱因中国蚕丝文化发物于新石器时代晚期,至少在5000年前,桑蚕茧丝就已成为中华大地上人类先祖有意识、有心智的实践对象。
蚕丝文化的起源有着生态的、心理的、宗教的、社会的诱因。
就生态条件而言,远古时代,我国黄河流域和长江流域气候温湿、土地肥美,野桑资源丰富,与蚕同属鳞翅目的蛾蝶形或蛹虫形生物分布极广,这为先民由采食蛹虫到认识茧丝、再到驯化野蚕提供了条件。
当农业时代开始以后,驯化野蚕逐渐成功而成为蚕丝发明的重要里程碑。
这样,生态条件在很大程度上决定了经济方式,而经济方式又启动了文化模式的运动。
就心理因素而言,先民求生存、图发展的意向,使蚕丝具有明确的功利性,一方面他们把桑、蚕、蛹、丝作为可直接利用的生产生活资料;另一方面因他们对未知的恐惧和对无限的向往,而把桑树(桑林)、蚕作为观念意象,把它们人格化和形象化,并把它们同自己的生命活动联系在一起,如蚕祭和桑林活动。
就最初的宗教情感而言,有关对蚕的信仰与崇拜源起对蚕丝的实际需要和精神依托,它虽然表现为一种文化的再创,但又反过来推进了蚕丝文化的发展,并使之在宗教神话、宗教艺术和宗教仪典中得到充分的表现和夸张。
蚕学专业毕业设计论文：蚕丝结构的力学性能及应用研究
蚕学专业毕业设计论文：蚕丝结构的力学性能及应用研究蚕丝结构的力学性能及应用研究摘要：蚕丝是一种天然纤维，具有轻盈、柔软、有光泽、坚韧等特点。
因此，它在纺织品、医疗器械、生物材料等领域有广泛的应用。
本文通过对蚕丝结构的力学性能进行研究，探讨了蚕丝在不同应力下的变形和断裂行为，并讨论了其在材料学和工程学中的应用。
1. 引言蚕丝是蚕蛹产生的一种天然纤维，由于其特殊的结构和优异的性能，已经成为材料学和工程学领域的研究热点。
蚕丝的机械性能对其应用具有重要意义。
因此，本研究旨在探讨蚕丝结构的力学性能，并探讨其在不同领域的应用。
2. 蚕丝的力学性能蚕丝的力学性能研究可从其纳米结构、分子结构和显微结构三个方面展开。
在纳米结构层面上，蚕丝由丝素和丝素蛋白组成。
丝素蛋白通过氢键、静电作用力和疏水相互作用力等相互连接，形成了纳米级的二级结构。
在分子结构层面上，丝素蛋白的分子主要由β-折叠和β-折叠片段组成，形成了分子级的二级结构。
在显微结构层面上，蚕丝由多个中空的蚕丝纤维组成。
这些纤维由蛋白质分子编织而成，形成了宏观级的二级结构。
蚕丝的力学性能与其结构密切相关。
3. 蚕丝在应力下的变形行为蚕丝在应力下的变形行为主要由其力学性能决定。
蚕丝具有较高的拉伸强度和韧性，在应力下能够有效地吸收能量。
其拉伸行为通常表现为线性弹性阶段、应变硬化阶段和瞬时断裂阶段。
在线性弹性阶段，蚕丝呈现出良好的伸长性和恢复性。
在应变硬化阶段，蚕丝的韧性提高，断裂韧度增加。
在瞬时断裂阶段，蚕丝由于受到过大的应力而瞬间断裂。
4. 蚕丝的应用蚕丝具有轻盈、柔软、有光泽、坚韧等特点，因此在纺织品、医疗器械、生物材料等领域有广泛的应用。
在纺织品领域，蚕丝可用于制作高档衣物和面料，具有良好的舒适性和保温性能。
在医疗器械领域，蚕丝可用于制作缝线、人工血管等，具有优异的生物相容性和机械性能。
在生物材料领域，蚕丝可用于制作人工皮肤、骨修复材料等，具有良好的生物降解性和成形性。
蚕丝文化结业论文Word版
蚕丝文化结业论文题目：古道新路，丝韵悠扬学院：生物技术专业：生物技术指导老师：陶红班级：20011级1班姓名：范伟学号：222011*********2012年6月6日古道新路，丝韵悠扬如同蚕纹陶器和陶蚕蛹的出现标志蚕丝文化的起源一样，蚕丝文化课程的学习标志着我们开始从另一个角度来审视蚕桑，其学习的方法与思路也同我们如何养殖解剖利用蚕有了很大的区别。
学习蚕丝文化，我们当站在历史的高度，见证其千年来的发展演变。
中华民族屹立于世界民族文化之林，其古老而的独特的内涵，首推蚕丝文化。
蚕丝文化以生生不息之态，穿越农业文明，走进工业文明。
周公之书切切然令其臣知稼穑艰难；孟子备陈王道之始于百亩之田、墙下之桑；隋唐以降，天子诸侯非莫耕也，王后、夫人非莫蚕也；总之，天子亲耕，皇后亲蚕是致诚信、敬神明的重要内容，是中华农耕文华的重要组成部分。
近代以来，中国蚕丝产业受到空前冲击，意大利、日本、法国蚕丝产业都是后来居上的国家。
特别是1868年日本采取“二线”国策（丝线和航线），很快，蚕丝产业成为日本的“功勋产业”。
1918年开始，我国各省开始设立蚕业专科学校，大力培养人才，进过百年的努力，我国的蚕桑科技和产业重新处于世界领先地位。
华夏文明若要在千年万年之后仍生机勃勃，不能仅靠一味地墨守陈规，唯有改革创新才能老树新花。
一、古道上的印迹在心为志，发言为声，口中的呓语，点浸古墨，融于毛笔，书写出亦诗亦歌的汉字词句。
《蚕丝歌》——南北朝·鲍令晖春蚕不应老，昼夜常怀丝。
何惜微躯尽，缠绵自有时。
《野蚕》——唐·于濆野蚕食青桑，吐丝亦成茧。
无功及生人，何异偷饱暖。
我愿均尔丝，化为寒者衣。
《咏蚕》——唐·蒋贻恭辛勤得茧不盈筐，灯下缫丝恨更长。
著处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。
《蚕作茧》——元·王冕老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。
周密已变化，去取随人便。
有为机中练，有为琴上弦。
弦以和音律，练以事寒喧。
其功不为小，其用己为偏？作诗寄蚕姑，辛苦匪徒然。
蚕丝文化
蚕丝，乃我国古代文明产物之一，其之发明当为极早之事，相传黄帝之妃螺祖始教民育蚕；甲骨文中有丝字及丝旁之字甚多。
《尚书》禹贡谓：「兖州厥贡漆丝，厥篚织文；青州噘篚檿丝；徐州厥篚元纤缟；扬州厥篚织贝……」可见古代产丝地之广。
中国丝早在汉以前必已输出，且闻名於国外，《史记》货殖列传谓：乌氏倮，畜牧。
及众斥责，求奇缯物，问献遗戎王。
戎王什倍其偿，与之畜。
畜至用谷量马牛。
秦始皇今倮比封君，以时与列臣朝请。
乌氏倮贩卖丝货，运销外国，竟成巨富，位同封君，列朝议事。
中国丝绢在当时国际市场之身价，由是可见。
无怪后来武帝欲通西南，皆为昆明夷所阻，不能通21，其目的或在垄断商务。
甘英欲出使大秦，安息人为专擅缯彩之利，亦从中加以阻止。
然中国丝之出口，及于汉际已然大量而充裕的外销国外各地，《史记》大宛传记载了张骞出使西域返国，向武产报告此行所见：骞曰：「臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布，问曰:『安得此?』大夏国人曰：吾国贾人往市之身毒。
身毒在大夏东南，可数千里、其俗土著，大与大夏同，而卑湿暑热云；其人民乘象以战，其国临大水焉。
』」张骞出使当在公元前二世纪，其在大夏所见之蜀布、邛杖乃系由印度转售而来，印度能有余货外销，可见其境内供需已十分充裕。
根据印度学专家雅各比（HermanJacobi）考证：公元前四世纪，印度孔雀王朝旃陀罗笈多（Candragupta)在位时，大臣高底里雅（Kautilya）所撰书中不仅有支那之名，且谓该时丝已贩运至印度；丝在印度除了做衣服外，还用作帝王的旌旗，临风招展，飒然有声。
在其它运销印度的商品如樟脑、铁、铅、茶、银朱、荔枝、豆、马、花生中，丝是首屈一指的畅销物。
印度古代着名的《摩奴法典》（Manusmrti）将中国（Cina)与希腊人并列。
史诗《摩诃婆罗多》（Mahabharata)中也有对中国丝(Cinamsuka)的记载；梵文中许多与丝有关的字如Cinapatta（成捆的丝）以及前所提Cinamsuka（丝衣服）等，皆以Cina这个字做成组成的部分，可见中国丝对古代印度之影响。
蚕文化的论文
论中国蚕丝文化的历史与发展姓名：王小俊学号：10153045 学院：人文院 10社工（2）摘要：中国是蚕丝的发源地,栽桑养蚕制丝织绸是我国古代对世界物质文明和精神文明的一项重大贡献.在漫漫历史长河中,中国蚕丝已深深地渗透到历代社会的诸多方面,对政治经济、社会组织、哲学宗教、文化艺术、生产生活等产生过重大影响,从而形成独具风格的蚕丝文化,成为中华浩瀚民族文化的重要内容.然而现在欧洲及日本的上等蚕丝比中国的质量还要好，这不得不值得我们反思，我们的蚕丝发展需要寻找新的出路。
关键词：蚕丝文化历史起源传播问题发展出路“文”最早见于商代甲骨文，表示的是一个身有花纹坦胸而立的人，本意是纹理。
《说文解字》解释为“错画也”，即各色交错的纹理。
后世引申为文物典籍，礼乐制度文化教化等等。
“化”则是个会意字，出现稍晚，本意是教化。
《说文解字》解释为“教行也”，即通过教育改变人们的言行。
后世引申为改易、变化、生成等。
“文化”作为单一概念，一般指“文治”和“教化”，与“武力”、“武功”相对。
所谓文化，指人类群体在适应自然进而改造自然和改造自身的社会活动中的方式方法及其产物。
就其是方式方法而言，它表现出历时动态性和共时多样性；就其是产物而言，它表现出物质性和精神性。
它的核心是人的行为方式、价值体系；符号是它借以传承的载体。
从广义上来看，文化是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文化、精神文明和制度。
它包含了器物、制度、精神等三个层面。
而从狭义上来看，文化主要是指精神生产能力与精神产品。
今天的文化是十九世纪通过日文从西方转译而来，拉丁文原义为耕耘、居住和操作。
中世纪以后，其意义延伸进而涵盖了神明祭祀、道德法律、精神修养诸领域。
文化是人类有意识地作用于自然、社会和自身的一切活动及其结果。
文化是人类创造的所有物质财富和精神财富的总和。
所谓蚕丝文化,是指栽桑、养蚕、缀丝、织绸与染织等先进技术及其物化而生成的文明。
王军宇—中国古代的蚕桑崇拜
中国古代的蚕桑崇拜标注：《蚕丝文化》课程论文上课时间及教室：周三1、2节周五7、8节九教532作者：生命科学学院07蚕学王军宇07124015我国自古以来号称“农桑立国”,几千年来,植桑养蚕在我国古代社会的经济生活中占有重要地位，并形成了丰富的蚕桑文化。
蚕桑文化是中国文明的起点，是国人的骄傲。
至少已有4000多年的历史。
蚕桑文化现在主要集中表现在杭州、嘉兴、湖州地区，并绵延江苏省、四川省、山东省、广西省等地区，但综观中国丝绸发展史，蚕桑文化甚至可以覆盖黄河流域、长江流域、乃至全国。
流传地区、人群之广足以成为“最具中国特色的文化形态”。
而这种蚕桑文化的形成却始源于古代人们对蚕桑的崇拜。
一、蚕崇拜——蚕的起源神话说传说最早发明、推广养蚕技术的是黄帝的元妃嫘祖，与此相关的文献最早是《隋书》，其记载了北周时期“以太宰亲祭，进奠先蚕西陵氏神”，后来南宋罗泌的《路史》引北宋初年伪作的《淮南王蚕经》也说：“西陵氏劝蚕嫁，亲蚕始此”，后来类似的说法便多了起来。
在汉代以前的文献记载中，关于这种传说的痕迹却找不到。
《史记·五帝本纪》及稍早的《大戴礼·帝系篇》都曾提到黄帝的元妃是西陵氏女嫘祖，但没有说明她和养蚕有什么关系。
《汉旧仪》载：“今蚕神曰菀窳妇人，寓氏公主，凡二种。
”也没有提到西陵氏女。
尽管嫘祖养蚕取丝有据可查的历史较晚，即使第一个养蚕的人不是黄帝元妃嫘祖，但在新石器时代晚期我们的先人就已经发明了养蚕缫丝却是不争的事实。
二、蚕崇拜——龙的原型蚕虫说龙（凤凰）的原型是桑蚕，其灵感来自传说、人性及阴阳八卦。
1、许慎《说文解字》中解释龙为“能幽，能明，能细，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊”。
蚕刚生出来时像小黑蚂蚁，这是“能幽，能细，能短”，到结茧时，身体呈白色并趋向透明状，重量扩大万倍，身长扩展几十倍，这就是“能明，能巨，能长”。
“春分而登天”指春分后桑叶长出，蚕开始活动，“秋分而潜渊”指秋分过后，桑叶凋零，蚕潜藏起来。
蚕学专业毕业设计论文：蚕丝储存与保鲜技术的研究
蚕学专业毕业设计论文：蚕丝储存与保鲜技术的研究蚕丝作为一种珍贵的天然纤维资源，具有很高的经济价值和广泛的应用前景。
为了保证蚕丝的质量，提高蚕丝的保存和使用效果，研究蚕丝储存与保鲜技术显得尤为重要。
本文针对蚕丝储存与保鲜技术进行深入研究，希望通过技术研究提高蚕丝的保鲜效果，为蚕丝生产与应用提供科学依据。
一、蚕丝的储存特点与问题分析蚕丝储存与保鲜涉及到蚕丝的成因与陈晒、蚕丝纤维的物理性质、蚕丝储存环境以及储存包装等多个方面。
蚕丝的成因与陈晒是制约蚕丝保质期的关键因素。
蚕丝在空气中暴露时间越长，质量变差的速度也越快，这对蚕丝行业带来了挑战。
蚕丝储存环境的湿度和温度也是影响蚕丝品质的重要因素，湿度过大会导致蚕丝吸湿，而湿度过低则容易使蚕丝变干。
此外，蚕丝在储存过程中也容易受到虫蛀、霉变等问题的困扰。
因此，如何科学储存与保鲜蚕丝是当前亟待解决的问题。
二、蚕丝储存技术的研究现状目前，对于蚕丝储存与保鲜技术的研究主要集中在以下几个方面。
首先，研究人员改进了蚕丝的包装材料，采用真空包装、气体保护包装等技术手段，延长了蚕丝保存的时间。
其次，利用专业的蚕丝储存设备和仓库，控制温湿度、通风等因素，提高了蚕丝的保鲜效果。
此外，还有一些研究致力于开发新型的抗虫蛀、抑制霉变等杀菌剂和防腐剂，以提高蚕丝的保存品质。
三、蚕丝储存与保鲜技术的研究内容与方法1. 蚕丝储存与保鲜环境的研究。
通过调查不同蚕丝储存环境下的温度、湿度等参数，比较不同环境条件对蚕丝质量的影响，以确定最适合蚕丝储存与保鲜的环境条件。
2. 蚕丝纤维物理性质的研究。
针对蚕丝纤维的保鲜特点，通过测试蚕丝纤维的韧性、弹性、水分含量等指标，以确定蚕丝纤维的特点与保鲜要求。
3. 蚕丝储存包装材料的研究。
通过对比不同包装材料的吸湿性、保鲜性以及对蚕丝纤维物理性质的影响等因素，选择适合蚕丝储存与保鲜的包装材料。
4. 蚕丝储存时间与品质变化的关系研究。
通过实验方法，模拟不同储存时间对蚕丝品质的影响，从而得出蚕丝质量变化的规律和最佳储存时间。
蚕学专业毕业设计论文：蚕丝对光线的传导特性研究
蚕学专业毕业设计论文：蚕丝对光线的传导特性研究蚕丝对光线的传导特性研究摘要：蚕丝是一种由蚕虫所分泌的天然纤维素，具有良好的光透过性和力学性能。
本研究旨在探究蚕丝在不同光线条件下的传导特性。
通过实验和分析，我们发现蚕丝对不同波长的光线显示出不同的传导特性。
这些发现对于蚕丝在光学和材料领域的应用具有重要意义。
关键词：蚕丝，光线传导，波长引言：蚕丝作为一种重要的天然纤维素，广泛应用于纺织、医疗、光学等领域。
然而，关于蚕丝对光线传导的研究仍然很有限。
了解蚕丝对光线的传导特性，对于其在光子学和光器件的应用具有重要意义。
光信号的传导速度和衰减特性是研究光导纤维性能的关键因素。
因此，本研究将重点关注蚕丝在不同波长的光线条件下的传导特性。
方法：1. 实验设备和样本制备选取蚕丝作为研究材料，制备不同长度和直径的蚕丝样本。
通过拉丝和旋转等方法制备出具有一定长度和直径范围的蚕丝样本。
2. 光线传导实验使用光学光谱分析仪测量蚕丝对不同波长光线的透过率和反射率。
将蚕丝样本固定在实验台上，通过激光器或者白光光源照射蚕丝样本，测量透射光和反射光的强度。
通过调整光线源和样本的距离，记录不同条件下的透射和反射数据。
3. 数据分析利用光学光谱分析仪获得的数据，绘制透射率和反射率随波长变化的曲线。
分析不同波长光线对蚕丝的透射和反射程度的影响，得出蚕丝对光线的传导特性。
结果：通过实验和数据分析，我们得到以下结果：1. 蚕丝对不同波长的光线显示出不同的透射和反射特性。
在可见光范围内，蚕丝对蓝光具有较高的透射率，而对红光则具有较高的反射率。
2. 蚕丝对紫外光的透射率较低，在长波紫外线范围内几乎没有透射。
3. 随着光线波长的增加，蚕丝对光的传导能力逐渐减弱。
讨论：蚕丝对不同波长光线的传导特性与其材料组成和结构有关。
蚕丝内部的纤维素分子对不同波长光子的吸收和散射会影响到光的传导行为。
此外，蚕丝材料的质量和纯度也会对光线传导特性产生影响。
通过进一步研究蚕丝的内在结构和光学性能，可以进一步优化蚕丝在光学和材料领域的应用。
蚕学专业毕业设计论文：蚕丝产业的生态足迹评价
蚕学专业毕业设计论文：蚕丝产业的生态足迹评价蚕丝产业的生态足迹评价摘要：本文对蚕丝产业的生态足迹进行评价，以探讨该产业对环境的影响，并提出合理的管理建议。
通过对蚕丝产业的生产过程、资源利用和环境负荷等方面进行综合评估，可为相关决策提供科学依据。
关键词：蚕丝产业；生态足迹；评价；可持续发展；环境保护1. 引言蚕丝产业是我国传统的养蚕和丝绸生产业，它在农村地区经济发展和农民就业中发挥着重要作用。
然而，蚕丝产业的发展也会对环境产生一定的影响，因此，对其生态足迹进行评价和管理是非常必要的。
2. 生产过程的评价蚕丝产业的生产过程主要包括蚕的饲养、丝绸生产和丝绸产品加工等环节。
这些环节涉及到资源的利用和废弃物的处理等问题。
通过对这些环节进行评价，可以确定生产过程中的环境负荷，并提出改进措施。
2.1 蚕的饲养蚕的饲养过程需要大量的桑叶作为饲料，其中使用的农药和化肥可能对环境产生污染。
此外，蚕的粪便也需要合理处理，以避免对水体和土壤造成污染。
通过对农药和化肥的使用情况进行统计和监测，并推广使用更环保的饲料和生产方式，可以减少饲养对环境的影响。
2.2 丝绸生产丝绸生产过程中，需要进行蚕茧的剥离和纺丝过程，这些过程需耗很大的能源，并且排放大量的废气和废水。
因此，通过提高能源利用率和废气废水的处理效果，可以减少生产过程对环境的负荷。
同时，推广绿色纺织技术和循环利用技术也是降低生产环境影响的有效路径。
2.3 丝绸产品加工丝绸产品加工过程中，常常需要进行染色和整理等处理，这些过程涉及到化学药剂的使用，有可能对水体和土壤产生污染。
因此，应推广使用环保的染料和整理剂，并加强废弃物的处理，以减少对环境的负荷。
3. 资源利用的评价蚕丝产业对各种资源的利用情况也是进行生态足迹评价的重要内容之一。
通过对桑叶、能源和水资源等的使用情况进行调查和统计，可以评估蚕丝产业的资源利用效率，并提出改进措施。
3.1 桑叶的利用蚕丝产业的饲养环节需要大量的桑叶作为蚕的饲料。
蚕学专业毕业设计论文：蚕丝产业链中的环境保护问题研究
蚕学专业毕业设计论文：蚕丝产业链中的环境保护问题研究蚕丝产业是我国重要的农林产品之一，具有悠久的历史和广泛的应用。
然而，随着社会经济的发展和人民对生活品质的要求提升，蚕丝产业链中的环境保护问题日益突出。
本论文旨在研究蚕丝产业链中存在的环境保护问题，并提出相应的对策措施。
一、蚕丝产业链概述蚕丝产业链包括蚕的饲养、桑叶的种植、蚕茧的养殖、丝绸的加工等环节。
在此过程中，包括土地、水资源、桑叶、蚕桑等自然资源的利用，还涉及到化肥、农药、能源的使用。
与此同时，蚕丝产业链还产生大量的废弃物和废水，如蚕食残渣、蚕茧残渣、丝绸加工废液等，这些废物对环境造成了一定的污染。
二、蚕丝产业链中的环境保护问题1. 自然资源的过度开发蚕丝产业链对土地和水资源的需求量较大，长期以来，为了获得更多的土地和水源，一些地区过度开垦土地、开展河道改造，甚至挖掘地下水资源，导致生态环境恶化，水源枯竭，土壤退化严重。
2. 化肥和农药的滥用为了提高蚕的产量和抗病能力，不少农户和企业过度使用化肥和农药，导致农田土壤和水体受到污染。
这不仅对生态环境造成危害，也给人类健康带来隐患。
3. 废物处理不当蚕丝产业链产生的废弃物和废水处理不当，直接或间接排放到环境中，对周围土地和水质产生负面影响。
特别是丝绸加工废水中含有大量的染料和助剂，严重危害了水体和水生生物的健康。
三、蚕丝产业链中的环境保护对策1. 加强政策引导和监管制定相关法律法规和政策，明确蚕丝产业链中的环境保护责任，并加强监管力度。
对于违反环保法规的行为，要追究责任并进行严惩。
2. 推广绿色生产技术加大对绿色生产技术的研发和推广力度，通过生物有机肥料、生态虫害防治等手段减少化肥和农药的使用。
优化蚕茧养殖和丝绸加工的工艺流程，降低对环境的污染。
3. 完善废物处理系统建立完善的废物处理系统，对产生的废渣、废液进行分类、处理和利用。
利用废弃物进行资源化利用，如蚕食残渣可以作为有机肥料，丝绸加工废液可以进行处理后再利用。
蚕桑文化（精选五篇）
蚕桑文化（精选五篇）第一篇：蚕桑文化借鉴陶行知“生活教育”理论引导幼儿体验蚕文化吴江市鲈乡幼儿园鲁敏【摘要】我国伟大的教育家陶行知先生在他的“生活教育”理论里提出了“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的教育思想，他要求广大教育工作者要把教育过程与学生的实际生活紧密联系起来，以此实现教育教学目标。
吴江是全国著名的丝绸之乡，种桑养蚕是江南地区的农家传统，而由此产生的蚕桑文化则是吴江特有的文化现象。
本文以特色吴江为引领，通过“认识桑树” “养蚕宝宝”“学做印染工”等活动，带领幼儿步入蚕宝宝的世界，领略蚕文化的魅力，感受传统文化的魄力。
【关键词】陶行知生活教育蚕宝宝蚕文化吴江是全国著名的丝绸之乡，是我国栽桑、养蚕、缫丝、织绸的发源地之一。
蚕桑生产历史悠久，蚕业文化源远流长。
种桑养蚕是吴江地区的农家传统，而由此产生的蚕桑文化则是吴江独特的文化现象。
因此在我们开展《特色吴江》的主题活动时，我们首先想到的就是吴江的蚕桑文化。
但对于幼儿园的孩子，如何去感受蚕桑文化的魄力呢？伟大的教育家陶行知先生的“生活教育”理论中指出，“生活即教育，社会即学校，教学做合一”，要求广大教育工作者把教育过程与学生的实际生活紧密联系起来。
是啊，何不让我们的小朋友也来实践一下小小养蚕女，尝试一下小小印染工，通过亲身体验，步入蚕宝宝的世界，领略蚕文化的魅力，以实际行动践行陶行知先生的教育思想，促进幼儿的全面发展。
一、“社会即学校”，这是陶行知生活教育理论的重要观点，它阐明了社会环境对教育的重要作用学校、家庭、社会三位一体，创设立体多元的教育环境，使教育与生活相结合，让幼儿在潜移默化中受到教育，得到锻炼，培养情感，完善人格，这是我们组织开展“蚕宝宝与蚕文化”活动的出发点和最终目标。
事实上，在我们开展活动的过程中，得到了家长们的大力支持和帮助。
事实上，在我们开展活动的过程中，得到了家长们的大力支持和帮助。
首先，幼儿园中养育的蚕宝宝就是家长带来的。
蚕丝文化论文
学院:生物技术学院专业：生物技术姓名：刘青松学号：222011*********浅谈蚕丝文化【摘要】：蚕丝文化在中国来讲，对大多数人来讲是不陌生的，但要很科学的去描述和阐述清楚，也不是一件容易的事，从古代的纺纱织布，到如今对蚕丝的各种开发利用，这看起来好像是理所当然的，但事实肯定不是这样，蚕丝这一独特的文化是如何在中国产生并发展的呢，下面的介绍或许有的不正确，但这是自己对蚕丝文化所学习和了解到的。
【关键词】: 蚕丝文化的符号相关的神话故事蚕丝文化的演变过程蚕丝相关的蚕、桑树丝绸之路当代蚕丝文化的发展展望未来谈到蚕丝文化，我们当然得追本溯源，了解它是如何产生的，那就得谈到蚕，而蚕又是如何生活的，而且吐出了如此精美的蚕丝，不可避免的要涉及到桑树，在整个蚕丝文化的发展过程中，它是通过怎样的形式传播的，这些都是对蚕丝文化的探究，丝绸之路的出现可以说对蚕丝文化是一个传播的重要时期，而发展了几千年的蚕丝文化在当今社会又是怎样的现状呢，下面的内容是就自己所学对蚕丝文化的认识。
文化从不是孤立的存在，文化是后天习得的，习得性是文化的最重要的特点。
把群体的知识储存在记忆中、书本中的事物中，以备后用。
这表明文化是后天习得的。
它需要载体才能超越时间、空间的传播，得到交流和发展。
而蚕丝文化又是如何发展的呢，它有自己独特的符号，大约在五千年以前，先民就在中原大地上开始栽植桑树。
而桑树是与蚕丝文化息息相关的，殷商时期的甲骨文中已经有“桑”字，《山海经》、《尚书》、《淮南子》等不少古籍中都有对桑树的描述，众多出土文物上也有桑树的形象。
我国是世界上种桑养蚕最早的国家,而桑树就是用来养蚕的，显而易见，蚕丝文化在那时就一定有了，甲骨文中记载了我国先民重视蚕桑的历史，甲骨文研究学者胡厚宣先生在《殷代的蚕桑织物》考释中，指出甲骨卜辞中有“蚕示三宰”、“蚕示三牛”、“呼省于蚕（快查看蚕事）”记录。
说明在殷商时期，蚕丝生产就受到极端重视。
但是在更早的时候有没有蚕丝文化，这还有待进一步考证，至少我们知道在那个时代就已经开始有了蚕丝文化的出现。
丝绸文化论文
中国的丝绸文化中国的丝绸文化摘要：丝绸起源于中国，早在黄帝时期，就有“蚕神献丝”“天神化蚕”的故事。
可以说在相当长的一段历史时期里，中国是世界上唯一能够生产丝绸的国家，我们的祖先不但发明了丝绸，而且昌明丝绸，利用丝绸，使其在服饰上、文化礼仪上，艺术上，均闪耀出夺目的光辉，这使丝绸不但在国内备受欢迎，更是充当了中华文明的“文化使者”，把古老的华夏文明带向了海外。
本文将就丝绸文化的发展，从丝绸文化的起源，丝绸文化的发展，丝绸的特性，丝绸文化对中国文化的影响这三个方面来介绍中国的丝绸文化。
关键字：丝绸文化起源发展影响一、中国丝绸文化的起源关于丝绸的起源，要追溯到养蚕技术的出现。
我国古代史籍中流传着不少关于养蚕技术出现的神话传说。
其中一个传说是皇帝的妻子嫘祖发明了养蚕，有一次嫘祖在野桑林里喝水，树上有野蚕茧落下掉入了水碗，待用树枝挑捞时挂出了蚕丝，而且连绵不断，愈抽愈长，嫘祖便用它来纺线织衣，并开始训育野蚕。
嫘祖被后世祀为先蚕，历朝历代都有王后嫔妃祭先蚕的仪式[1]。
尽管这些只是传说，但这也说明了丝绸的文化历史悠久。
专家们根据考古学的发现推测，在距今五六千年前的新石器时期中期，中国便开始了养蚕、取丝、织绸了，可见，中国的丝绸文化博大精深，源远流长。
二、中国丝绸文化的发展说到中国的丝绸文化发展，可以说是十分的曲折。
在西周及春秋战国时期，几乎所有的地方都能生产丝绸，丝绸的花式品种也丰富起来。
锦的出现是是中国丝绸历史上一个重要的里程碑，它把蚕丝的优秀性能和美术结合起来大大提高了丝绸产品的文化内涵和历史价值，影响深远。
到了秦汉时期，丝织业不仅得到了大发展，而且随着汉代中国对外的大规模扩展影响，丝绸的贸易和输出达到了空前繁荣的地步。
贸易的推动使得中原和边疆、中国和东西邻邦的经济、文化交流进一步发展，从而形成了著名的“丝绸之路”[2]。
由于三国、两晋、南北朝时期的战乱，造成对黄河流域经济的严重破坏，到了隋代，中国蚕桑丝绸业的发展重心已经转移到了长江流域。
王军宇—中国古代的蚕桑崇拜
中国古代的蚕桑崇拜标注：《蚕丝文化》课程论文上课时间及教室：周三1、2节周五7、8节九教532作者：生命科学学院07蚕学王军宇07124015我国自古以来号称“农桑立国”,几千年来,植桑养蚕在我国古代社会的经济生活中占有重要地位，并形成了丰富的蚕桑文化。
蚕桑文化是中国文明的起点，是国人的骄傲。
至少已有4000多年的历史。
蚕桑文化现在主要集中表现在杭州、嘉兴、湖州地区，并绵延江苏省、四川省、山东省、广西省等地区，但综观中国丝绸发展史，蚕桑文化甚至可以覆盖黄河流域、长江流域、乃至全国。
流传地区、人群之广足以成为“最具中国特色的文化形态”。
而这种蚕桑文化的形成却始源于古代人们对蚕桑的崇拜。
一、蚕崇拜——蚕的起源神话说传说最早发明、推广养蚕技术的是黄帝的元妃嫘祖，与此相关的文献最早是《隋书》，其记载了北周时期“以太宰亲祭，进奠先蚕西陵氏神”，后来南宋罗泌的《路史》引北宋初年伪作的《淮南王蚕经》也说：“西陵氏劝蚕嫁，亲蚕始此”，后来类似的说法便多了起来。
在汉代以前的文献记载中，关于这种传说的痕迹却找不到。
《史记·五帝本纪》及稍早的《大戴礼·帝系篇》都曾提到黄帝的元妃是西陵氏女嫘祖，但没有说明她和养蚕有什么关系。
《汉旧仪》载：“今蚕神曰菀窳妇人，寓氏公主，凡二种。
”也没有提到西陵氏女。
尽管嫘祖养蚕取丝有据可查的历史较晚，即使第一个养蚕的人不是黄帝元妃嫘祖，但在新石器时代晚期我们的先人就已经发明了养蚕缫丝却是不争的事实。
二、蚕崇拜——龙的原型蚕虫说龙（凤凰）的原型是桑蚕，其灵感来自传说、人性及阴阳八卦。
1、许慎《说文解字》中解释龙为“能幽，能明，能细，能巨，能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊”。
蚕刚生出来时像小黑蚂蚁，这是“能幽，能细，能短”，到结茧时，身体呈白色并趋向透明状，重量扩大万倍，身长扩展几十倍，这就是“能明，能巨，能长”。
“春分而登天”指春分后桑叶长出，蚕开始活动，“秋分而潜渊”指秋分过后，桑叶凋零，蚕潜藏起来。
蚕学专业毕业设计论文：蚕丝产业链中的环境风险识别与应对研究
蚕学专业毕业设计论文：蚕丝产业链中的环境风险识别与应对研究蚕丝产业是中国传统的农业产业之一，在全球范围内具有重要的经济价值和文化意义。
然而，随着国内外市场的不断扩大和发展，蚕丝产业链所面临的环境风险也逐渐显露出来。
本论文旨在通过对环境风险的识别与应对研究，为蚕丝产业的可持续发展提供参考和建议。
一、引言蚕丝产业链是一个复杂的系统，包含了由蚕苗养殖、蚕茧采集、蚕丝加工、蚕丝制品销售等多个环节组成。
在每个环节中，都存在一定的环境风险，主要包括土地利用变化、农药残留、废水排放等问题。
这些环境风险不仅可能对生态环境造成破坏，也会对人们的健康和社会可持续发展产生负面影响。
二、环境风险识别1. 土地利用变化风险随着城市化进程的加快，蚕丝产业需要占用大量土地用于蚕苗养殖和蚕茧采集。
然而，过度的土地利用可能导致农田的转化和破坏，使得生态系统失去平衡。
因此，通过研究土地利用变化的动态及对环境的影响，可以提前识别土地利用变化风险，并制定相应的管理措施，减少对环境的不利影响。
2. 农药残留风险农药的使用在蚕丝产业中不可避免，它可以有效地控制蚕苗和蚕茧的病虫害。
然而，过量、长期的农药使用可能导致农药在土壤、水体中残留，进而对环境和人体健康造成威胁。
因此，通过建立农药使用监测系统、推广有机农药和生物防治技术等手段，可以降低农药残留风险，保护生态环境和人民的健康。
3. 废水排放风险蚕丝加工过程中会产生大量废水，其中含有大量有机物和毒性物质。
如果这些废水没有得到适当处理，就可能直接排放到水体中，对水环境造成严重污染。
因此，建立废水收集和处理系统，降低废水排放风险，是保护水环境和提高蚕丝产业链可持续发展的关键。
三、环境风险应对1. 加强环境监测与评估通过建立环境监测与评估系统，定期监测和评估蚕丝产业链中的环境风险情况，及早发现问题，采取相应的措施进行改善。
同时，完善相关的法律法规和政策，对环境风险负有责任的企业和个人进行惩罚和问责，形成有力的监督机制。
蚕学专业毕业设计论文：蚕丝纤维增强复合材料的制备与应用研究
蚕学专业毕业设计论文：蚕丝纤维增强复合材料的制备与应用研究蚕丝纤维增强复合材料的制备与应用研究摘要：随着科技的发展和工业的进步，复合材料作为一种轻质高强度的材料得到了广泛的应用。
本论文主要研究蚕丝纤维增强复合材料的制备方法和应用领域。
通过添加不同比例的蚕丝纤维到基体材料中，并采用不同的制备工艺来制备复合材料。
通过对复合材料的物理机械性能测试和表面形貌观察，评价了蚕丝纤维增强复合材料的性能，并探讨了其在航空、航天等领域的应用前景。
关键词：蚕丝纤维；复合材料；制备方法；应用领域1. 引言蚕丝作为一种天然的纤维材料，具有轻、薄、柔软、透气、保暖等优点，因此在纺织和服装行业中得到了广泛的应用。
近年来，随着纳米技术和材料科学的发展，蚕丝纤维也被用于制备复合材料。
蚕丝纤维与基体材料的结合可以显著提升复合材料的强度和耐磨性，同时还能减轻材料的重量，提高使用效果。
2. 制备方法为了制备蚕丝纤维增强复合材料，需要将蚕丝纤维与基体材料相结合。
常用的制备方法包括手工纺丝、化学法、机械法等。
其中，手工纺丝法是一种简单且低成本的制备方法，但无法达到高度均匀的纤维分布；化学法则可以改善纤维与基体材料的结合性能，但会对环境造成一定的污染；机械法则能够大规模制备，但对设备要求较高。
3. 复合材料性能评价通过对蚕丝纤维增强复合材料的物理机械性能测试，可以评价其性能。
常见的测试包括抗拉强度、弯曲强度、冲击强度等。
同时还可以通过扫描电镜等仪器对复合材料的表面形貌进行观察，了解纤维与基体材料的结合情况。
4. 应用前景蚕丝纤维增强复合材料在航空、航天等领域有着广泛的应用前景。
由于蚕丝纤维的轻薄柔软性，可以减轻航空器的重量，提高其燃油效率和空气动力学性能。
此外，蚕丝纤维增强复合材料还具有良好的导电性和热稳定性，因此也可以应用于导电材料和高温工作环境。
结论：蚕丝纤维增强复合材料的制备方法多种多样，可以根据实际需求选择适合的制备工艺。
通过对复合材料的性能评价，可以最终确定合适的蚕丝纤维增强复合材料的应用领域。
蚕丝文化的心得
蚕丝文化的心得钱果果在我国数千年的华夏文明中，蚕丝文化在这漫漫历史长河中生根发芽，影响至今。
蚕丝文化与中华民族融合、国家凝成相行同道，是展现中华文化相融凝的典范。
历史悠久的中国蚕丝中国栽桑养蚕制丝织绸的渊源可以追溯很远。
在商代古墓中便发现了用玉石雕成的形态逼真的玉蚕和精致暗花绸以及绚丽的刺绣残片。
这说明商代丝绸生产已经初具规模，且具有较高的工艺水平。
《诗经》的《国风·豳风·七月》中也有这样的描述：“蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。
”其描写的就是老百姓种桑养蚕、织绸染色的生产活动。
在数千年的蚕丝生产实践中，有许多总结技术成就并以文字记录传世。
战国荀况作的《蚕赋》，就表明劳动人民在那以前就已对蚕生长发育的科学道理有了较深刻的理解。
之后，从西汉《氾胜之书》开始，关于农桑的著述或蚕桑丝绸的专著不断涌现，在金、元代之后更多，这表明与蚕丝相关的工艺，不仅生产技术日臻完善，科学研究也日渐深入。
在西汉，扬雄的《蜀王本纪》中说：“蜀之先，名蚕丛，教民蚕桑”;南宋的罗泌在《路史》中也有提到：“伏羲化蚕桑为丝帛”等等，对于栽桑养蚕都有所描述。
除了文字记录，1972年在湖南省长沙马王堆西汉墓出土的丝织品，也把当时汉代丝绸的样貌展现了出来。
蚕丝文化的有形部分有桑、蚕、茧、丝、绸，其中最具代表性的是丝绸及织品。
在源远流长的历史长河中，中华民族不仅为人类发展贡献了四大发明和瓷器，早在原始社会，就有了另一种代表中国物质文化的符号——丝绸。
从丝织品种看，商代就出现了罗、线、纵、纱、络、绮、锦、绣，战国秦汉出现了织锦，到了宋代发展了绎丝，元代普及了缎，明清出现了妆花及大批地方品种。
从色彩上看，从上古时期比较单纯、鲜艳，到之后的繁复协调;装饰纹样也从商代图案简练、概括，到明清丝绸纹路的栩栩如生。
从古至今多样的变化也可窥见我国古代丝绸风彩。
到了汉代，我国的丝织物在贸易和输出方面已十分繁盛，大量丝绸运往西域和亚洲其他各国。
蚕学专业毕业设计论文：蚕丝质量标准的制定与执行研究
蚕学专业毕业设计论文：蚕丝质量标准的制定与执行研究蚕丝是一种宝贵的天然纤维材料，拥有良好的质地和卓越的性能特点，广泛应用于纺织、医学、生物医药等领域。
然而，不同蚕丝产品之间的质量差异较大，存在一定的质量标准缺失和执行问题。
因此，制定和执行蚕丝质量标准对于提高蚕丝产品的质量水平、推动蚕丝产业的发展具有重要意义。
一、引言蚕丝产品的质量标准是指对蚕丝产品在生产过程中的物理性能、化学成分、纤维结构等方面进行测试、评价和指导的一系列准则。
制定和执行蚕丝质量标准能够为企业生产提供技术规范，指导企业提高蚕丝产品的质量，并借助标准对产品进行质量监督、检验和认证。
二、研究目的本研究旨在通过实验和数据分析，制定科学合理的蚕丝质量标准，并对标准的执行情况进行研究，以提高蚕丝产品的质量水平和市场竞争力。
三、制定蚕丝质量标准的方法与步骤1. 收集和整理蚕丝质量标准的相关文献和资料，了解国内外蚕丝质量标准的现状和发展趋势。
2. 设计并实施一系列实验，对蚕丝质量的相关指标进行测试和分析。
主要包括物理性能测试（如强力、断裂伸长率、吸湿性等）、化学成分分析（如丝素含量、蛋白质组成等）、纤维结构观察等。
3. 结合实验结果和现有标准，确定蚕丝质量标准的主要内容和参数。
对不同指标的优先级和权重进行评估，确保标准可操作、可测量和可执行。
4. 制定蚕丝质量标准的具体技术要求和检测方法。
以国家标准为基础，结合实际情况和前沿技术，对蚕丝质量标准进行适度修订，确保其科学性和可操作性。
四、蚕丝质量标准的执行情况研究1. 蚕丝生产企业的调查问卷。
通过发放问卷，了解企业对蚕丝质量标准的认知程度、执行情况和存在的问题。
2. 抽取样本进行质量抽查。
根据制定的质量抽查方案，在市场上选取一定数量的蚕丝产品进行抽样检测，分析其质量是否达到标准要求。
3. 对比和分析不同企业、不同产品的质量差异，并找出其具体原因。
评估标准在实际应用中的有效性和可操作性，提出改进建议和措施。
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《蚕丝文化》论文 - 07级蚕学王学杨浅谈我国蚕丝业的现状——蚕丝业历史及入世后发展对策——《蚕丝文化》课程论文(周三1.2节;周五7.8节;九教532)——王学杨，生命科学学院，蚕学，07级，07124009中国是世界蚕丝业发源地，养蚕取丝已有5000年以上的悠久历史。
人们在长期生产实践中不断创造、积累了丰富的蚕丝科学知识;蚕丝业本身的产业特点使之不断吸收新理论、新技术，从而形成基础相应用学科齐全，理论和实践体系完整的专门科学，对发展世界蚕丝业和发展生命科学作出了卓越的贡献，成为人类文化知识宝库之一。
出土文物证实我国南北方养蚕业起源于新石器时代或更早。
殷商时代的甲骨文和出出绢片说明，当时苏蚕已经成为重要的社会活动和生产事业。
春秋战国时期，《诗经》中动人的描述了蚕、桑、丝、绸，美丽的青铜器龙镶刻着繁忙的采桑养蚕与丝绸生产现象。
“帝躬耕，后亲蚕”成为历代王室的大礼。
苟子诗斌蚕宝宝“功被天下，为万世文”，管子奖励蚕病防治能手免服兵役，连孟子也积极劝课蚕桑。
那时已有高大的乔木桑和中低干成片桑园等不同的栽培、剪伐和收获型式，发明了复杂精巧的织机，动用不同蚕品种和合理的印染技术，织造出似彩霞、似鲜花的美丽丝绸。
到了秦汉时期，蚕丝生产已遍布中华大地—黄河流域、长江流域、珠江流域以及海南岛、新疆。
《齐民要术》记载了人工控制化性、实行1年养8次蚕以及许多蚕的类型或品种。
出土的马王堆丝绸衣物等表明，那时的蚕品种和制丝、织造、染整工艺已达到相当高的水平。
隋唐时代，蚕丝生产益趋发展。
“忆昔开元全盛日，男耕女桑不相失”，便是蚕丝业在当时社会经济中的地位的写照。
蚕丝生产进一步扩大到辽宁、西藏、安南。
桑树嫁接技术也有很大进步。
随着经济重心南移，江南养蚕和丝绸生产进一步发达起来。
中国养蚕和丝绸外传——丝绸之路开辟了同世界各国的经济文化友好往来。
蚕种和养蚕技术约在公元2世纪传入朝鲜、日本，4世纪传入中亚、伊朗，6世纪传入欧洲。
纵观蚕业发展史就会发现，当今世界蚕丝业发生了四大变化:一、世界蚕丝业从发达国家向发展中国家转移，并进一步向以中国为中心的亚洲集中。
下面将几个有代表性国家的发展情况进行比较(见表1)。
表 1、鲜茧产量比较从表中可以看出中国产茧量于1970年首次超过了日本，成为世界最大的蚕茧生产国;印度于1980年产茧量超过了日本。
二、世界蚕业科技中心从日本向中国转移。
日本占据世界蚕丝业科技制高点约30年，随着蚕丝业在日本的衰退而逐渐削弱。
现在，日本仅在家蚕品种选育技术、机械化养蚕、人工饲料、丝绸印染技术、利用蚕桑向生物化工方向发展等方面还有相当的优势。
中国不仅居蚕丝业实用技术制高点，而且在分子生物学、遗传工程、生理生化等方面都有重大突破。
三、传统的蚕丝业已向现代蚕丝业发展。
栽桑养蚕不仅是缫丝织绸的传统形式，而且不断向附加值很高的生物药品、生物化工原料、保健食品、超级蚕丝、工艺品、特种昆虫等方向开发。
四、中国蚕丝业从发达省区逐步向西南部转移，这完全是市场经济规律作用的必然结果(见表2)。
表 2、部分主要省区的蚕茧产量比较分析注:(1)2000年的数据是来自国家下达的蚕茧生产指导性计划。
(2)为了便于比较，重庆市的产量与四川省合并统计。
产生这一必然结果的主要的因素是:(1)、气候资源好。
云南除少数高温多湿地区和冷凉地区外，大多数地区气候温和偏干燥，日照充足，十分有利于饲养多丝量(高产)品种和生产优质原料茧，很多蚕丝界人士公认云南的气候对发展蚕丝业是得天独厚的。
(2)、土地资源丰富。
云南大部分土地面积属山区和半山区:桑树属好氧性和喜阳性植物，耐旱不耐涝，可以不跟粮食作物和其它经济作物争地，集中在半山区和部分山区的缓坡地带栽桑，是极好的扶贫项目。
(3)、劳力资源丰富。
边远农村和山区农民，生产力较落后，能开发的项目很少，青壮年劳力剩余，只好进城打工，家里留下的半劳力多。
栽桑养蚕，很适宜贫困地区的半劳力，也能吸引回一部分外流青壮劳力。
(4)、政策环境好。
发展蚕丝业有利于环保，符合云南省关于退耕还林、发展绿色产业，建设生态大省、绿色大省、生物资源大省、旅游大省等发展方向。
(5)、有较好的蚕丝业发展基础，具备产业体系。
有科研、教学、原种场、普通种场、2.53万时桑园基地、丝绸厂等，还有近2 000名蚕丝业科技人员，完全可以发展数万公顷桑园。
(6)、具有种源优势。
全国仅我省有与日本进行引种、保存、开发的合作项目。
蚕桑研究所在拥有几对多丝量品种的基础上，又成功地引进和保存了日本优质原料茧新品种。
有了优质原料茧，就为生产高品位生丝奠定了基础;有了优质高产品种，就可以提高蚕丝产业的效益。
(7)、具有出口的区位优势。
我省生产的原料茧和生丝可以直接通过泰国、缅甸、越南出口转到世界各地。
茧丝质量好，又降低出口成本，就能增强在国际市场上的竞争力。
(8)、云南的经济基础有利于发展蚕丝业。
我国原来的蚕茧、生丝主产区，目前经济发展很快。
在经济发达地区，缫丝、织绸、成品加工的附加值较高，栽桑养蚕这种劳动力密集型产业相比之下效益较低。
另外，工业发达的地区，废水废气污染严重，蚕中毒现象严重，威胁着蚕业生产。
随着我省原料茧和生丝产量的提高，现在的发达主产区将会逐步放弃低效益的栽桑养蚕，而不断发展深加工。
上面的这八点都是市场竞争促使资源重新配置和合理分工的必然结果。
众所周知，中国蚕丝业已有五千多年的历史，茧丝织品享誉中外。
根据国际市场对优质蚕茧和丝织品的需求，实施我国蚕丝业产业化的生态经济战略，形成良性、稳定、持续发展的生态经济。
在我国已加入WTO的新形势下，中国蚕丝业必须科技先行，制定人世后的蚕丝业发展的科技对策，维护、稳定及发展国内市场，并积极开拓国际市场，开拓劳动力密集产品，抢占国际市场。
中国蚕丝业是劳动密集型产业，其养蚕劳动成本占养蚕生产总成本60,,70,，因此，它的发展与否往往受到劳动力的供给和劳动力价格的制约。
国内外的事实证明，随着蚕丝生产地区劳动力价格的上涨，当地蚕丝业就会衰退，就会向其它地区和行业转移。
例如，日本在30年前的蚕丝业生产规模大于中国，而由于经济的发展，劳动力价格的提高和蚕丝业生产比较效益的下降，蚕丝业成为“夕阳产业”而渐近消失;随之，韩国也出现了类似的局面。
相反，劳动力充足且劳动力价格低廉的中国、印度、越南等国家却得到长足的发展，其中中国的发展速度最快，规模也最大。
现在，我国每年生产的蚕茧和生丝占世界总量的70, 。
蚕丝原料及其制品年出口额超过30亿美元，丝绸贸易量占世界总量的40,以上，在世界蚕丝业中具有举足轻重的地位。
中国蚕丝业生产分布与自然气候、社会经济是密切关联的，主要集中在劳动力资源丰富和交通比较发达、经济繁荣的地区。
然而，近年来由于蚕丝生产地区的劳动力价格不断提高，蚕丝生产规模正逐步萎缩，行业开始由沿海向内地，由东部向西部，由经济发达地区向欠发达地区转移。
例如，1990年广东、浙江、江苏等省的桑园面积分别为19800hm 、87267hm2、116333hm2，到1999年分别下降到11667hm 、77333hm 、80000hm 。
而经济欠发达的西部地区凭借丰富的土地资源和劳动力资源，把发展蚕桑生产作为农业结构调整的主要内容。
重庆、云南、广西等大面积扩桑养蚕，其中，广西地区桑园面积近10年净增10000hm ，增长了2倍;云南地区增幅则更大，在10年里增加桑园面积23333hmz，增长近8倍。
就连原蚕桑生产规模很小的新疆和甘肃，甚至是蚕桑空白的宁夏等地区也都将蚕桑生产列入发展项目，现这3个地区已建桑园2000Ohm ，成为我国的新兴蚕区。
蚕丝业区域性转移除了在省与省之间进行外，在同一省域里也出现了区域性转移现象。
例如，江苏省苏南地区历史上就是蚕丝主产区。
如今该地区农村养蚕不断减少，制丝业已濒临灭绝，但是，一江之隔的苏北地区南通、盐城、徐州等市蚕丝业却不断发展，其生产规模已占全省的70, 。
由此可见，中国蚕丝业区域性转移的局面已经形成。
自中国加入WTO，给中国蚕丝业带来的机遇与挑战我国作为世界最大的茧丝绸生产和贸易国，有着悠久的历史和系统的技术，因而茧丝产量在世界市场具有明显的竞争优势。
随着丝绸配额限制的逐步取消和进口关税的降低，将有利于我国丝绸出口贸易的发展，促进茧丝绸业的发展。
但加入WTO后我国蚕丝业生产流通领域将逐步向外国资本开放，外国丝绸企业将加大对茧丝绸生产经营和流通领域渗透，对我国蚕丝业相关企业的竞争压力将越来越大。
目前我国纺织品出口受到配额的严重束缚，加入WTO之后，随着配额限制的逐步削减直到取消，我国纺织业的出口潜力将得到充分发挥。
我们可以充分利用WTO成员国身份，争取我国的正当利益，并利用各种规则保护国内纺织产业。
但是，世界丝绸市场是一个相对稳定而容量有限的市场，长期以来生丝生产量占世界纤维生产总量的比例一直稳定在0(18,左右。
取消配额表面上看是不再有数量限制，但丝绸市场的容量并不会因此而扩大许多，这必然造成各出口国之间的竞争将越来越激烈。
在中国已加入WTO的新形势下，中国蚕丝业必须抓住机遇，迎接挑战，而“创新”是走出困境、重振雄风的关键。
“创新”包括技术创新、经营创新和管理创新等方面，涉及到整个行业的各个层面。
如:加大科教投入力度，确立“蚕丝业基础研究依靠国家投资，应用基础研究和开发研究依靠产业自身投入”的理念;茧丝绸业的经营观念要从数量的扩张转移到质量和效益的提高，实施“名牌工程”和“市场多元化”战略;建立和完善行业法规，强化宏观调控，规范管理行为，实行政企分开，以贸易为龙头，推进经营管理体制的一体化改革，使整个茧丝绸行业形成同呼吸、共命运的相互依存的系统。
当面对人世，中国蚕丝业必须以传统优质产品及低成本产品参与市场竞争，大力开发特色种质资源，以地域优势开拓国内外市场，使市场环境适合于企业的生存、企业家的创新和资本的增值。
人世后中国蚕丝业的发展对策大体概括如下六个方面: 1. 重视资源调查，搞好总体规划。
自“六五”期问全国性蚕业资源调查与蚕业区划工作以来，全国蚕业资源发生了重大变化。
特别是近几年行业滑坡后，“家底”不清，情况若明若暗，极不利于宏观调控。
建议重视蚕业资源调研与蚕业区划工作，为制定今后全国蚕业发展规划提供依据。
21世纪的头15年，是我国蚕丝行业兴衰的关键时期，需要制订一个科学的发展规划，确定总体发展目标和产业规模，合理调整蚕区布局。
要研究国内外蚕区转移的引发困素和条件，总结转移规律，确定谓整方向。
根据分析，今后I5年内争取我国蚕丝业有一个适度发展是可能的。
随着我国社会经济发展，养蚕业在措海地区出现萎缩在所难免。
像长江三角洲重点蚕桑基地(一旦出现衰退，将给全国蚕丝业造成重大影响。
从现在起，要注意选建全国性新基地。
要充分利用我国蚕业生态多样性的优势，搞好江准沿海平原、川东丘陵、大刊山等蚕桑新基地建设。