关于马克思主义论文-浅析马克思民主思想
马克思主义论文3000字
马克思主义论文马克思主义是一种重要的社会理论和方法论，对于人类社会的理解和社会变革具有重要意义。
本文将从马克思主义的核心观点、发展历程和现实意义三个方面进行论述，旨在深入探讨马克思主义的理论体系及其对当代社会的启示。
一、马克思主义的核心观点马克思主义作为一种社会理论，以历史唯物主义和辩证唯物主义为核心观点。
历史唯物主义认为社会历史是一种有规律可循的发展过程，社会的变革是由经济基础的变动引起的。
辩证唯物主义则指出，一切事物都是由矛盾的统一和斗争所推动，事物的发展是不断通过矛盾的斗争实现的。
马克思主义还强调了阶级斗争和无产阶级革命的重要性。
马克思主义认为，社会历史的发展是由阶级之间的斗争推动的，无产阶级是社会变革的主力军。
只有通过无产阶级革命，才能实现社会主义和共产主义的最终目标。
二、马克思主义的发展历程马克思主义的发展历程可以分为三个阶段：初级阶段、形成阶段和发展阶段。
1. 初级阶段马克思主义的初级阶段可以追溯到马克思和恩格斯的时代。
他们通过对资本主义社会的批判和对科学社会主义的构想，奠定了马克思主义的基本理论框架。
2. 形成阶段马克思主义的形成阶段是在第二国际时期，以列宁为代表的马克思主义者对资本主义制度进行了深入的剖析，并提出了无产阶级革命和建立社会主义的路径。
3. 发展阶段马克思主义的发展阶段是在20世纪上半叶，特别是在苏联的建立和中国的革命胜利之后。
马克思主义逐渐形成了自己的理论体系，包括马克思列宁主义和毛泽东思想等重要组成部分。
三、马克思主义的现实意义马克思主义的现实意义体现在以下几个方面：1. 对社会发展的启示马克思主义对社会发展具有重要的启示作用。
马克思主义通过对资本主义社会的批判，揭示了资本主义的本质和内在矛盾，为我们认识社会发展的规律提供了指导。
2. 对社会变革的指导马克思主义提出了无产阶级革命和社会主义建设的理论，为社会变革提供了指导。
马克思主义的理论体系激励了无产阶级和广大劳动人民的奋斗，推动了社会主义事业的发展。
马克思原理小论文
马克思原理小论文马克思主义原理小论文马克思主义是一种哲学观点和社会政治理论，由卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯于19世纪中期提出。
马克思主义的核心思想是关于阶级斗争和历史发展的理论，以及对资本主义经济体系和社会不平等问题的批判。
马克思主义认为，社会的发展是由矛盾和冲突推动的。
在资本主义社会中，存在着无产阶级与资产阶级之间的阶级矛盾。
马克思主义认为，资本主义经济体系必然会导致社会不平等、剥削和压迫。
为了解决这些问题，无产阶级需要推翻资产阶级的统治，建立一个无阶级社会，即共产主义社会。
马克思主义还提出了唯物主义的观点。
马克思主义认为，物质生活是社会发展的基础，经济基础决定上层建筑。
这意味着社会的政治、法律、道德等各个方面都受制于经济的条件和利益。
经济基础的变化会引起上层建筑的变化，并推动社会的发展。
马克思主义强调了对于社会历史的研究和对无产阶级革命的支持。
马克思主义认为，资本主义社会是不可避免地走向灭亡的，而无产阶级革命则是这个历史发展过程中的必然结果。
通过革命，无产阶级能够推翻资产阶级统治，建立一个以共同自治和经济平等为基础的社会制度。
然而，马克思主义也经历了一些批判。
对于马克思主义的批判主要集中在其理论体系的某些局限性上，以及实施共产主义社会的实践问题上。
在某些实际应用中，共产主义社会并没有取得预期的成功，并且出现了一些问题，包括集权主义和经济崩溃等。
总之，马克思主义是对资本主义经济体系和社会不平等问题的批判，提出了通过无产阶级革命建立无阶级共产主义社会的解决方案。
虽然马克思主义也有一些局限性和实践问题，但马克思主义思想对于我们理解社会现象和推动社会进步仍然具有重要的意义。
如何理解马克思主义哲学思想论文篇
马克思主义哲学是一种基于唯物史观和辩证唯物主义的哲学思想体系，其核心是揭示社会历史发展的规律和实现社会主义革命的方法论。本文旨在探讨马克思主义哲学的基本概念、特点和应用，并分析其在当代中国的现实意义。
一、马克思主义哲学的基本概念和特点
马克思主义哲学的基本概念包括唯物史观、辩证法和历史唯物主义。唯物史观认为物质是世界的本原，人类的思想和意识是在物质基础上产生和发展的；辩证法强调对矛盾的认识和解决，认为事物的发展是通过矛盾的斗争和转化实现的；历史唯物主义认为社会发展的根本动力是生产力的发展和社会阶级斗争的历史进程。
总之，马克思主义哲学是一种具有批判性和实践性特点的哲学思想体系，其应用价值广泛，对于推动社会发展、解决实际问题和推动科学进步都具有重要的作用。在当代中国，马克思主义哲学不仅是理论和思想的宝库，更是推动中国现代化建设的重要力量和理论支撑。
二、马克思主义哲学的应用
马克思主义哲学具有广泛的应用价值，包括指导社会主义革命和建设、解决实际问题、推动科学进步等方面。
在社会主义革命和建设方面，马克思主义哲学提出了阶级斗争和无产阶级专政的理论，指导了国际共产主义运动的发展和中国的社会主义革命和建设。在解决实际问题方面，马克思主义哲学的辩证法和实践性理念可以指导我们从事科学实验和生产实践，处理复杂矛盾和问题，推动社会历史的发展。在推动科学进步方面，马克思主义哲学认为科学技术是生产力的重要组成部分，推
马克思主义的民主与自由观
马克思主义的民主与自由观
马克思主义对民主与自由的观点一直是备受争议的话题。
在马克思的理论体系中，民主与自由的概念被赋予了独特的意义，与西方社会主流的理解有所不同。
首先，马克思主义者认为，在资本主义社会中的民主是虚假的民主。
资本主义
制度下的民主，实际上是一种形式的统治，是少数资本家对广大劳动者的统治。
这种民主只是表面的民主，实质上是为了维护资本家的利益而存在的。
在这种状况下，真正的民意无法被充分表达和实现，劳动人民的利益往往被忽视和损害。
因此，马克思主义者认为，在资本主义社会中的民主实际上是一种虚假的自由，只有消灭资本主义制度，建立社会主义社会，才能真正实现人民的民主权利。
其次，马克思主义对于自由的理解也与西方主流观点有所不同。
马克思主义强
调的是实现全面的解放和自由，这种自由不仅仅是思想上的自由，更重要的是物质上的自由。
在资本主义社会中，不公平的生产关系导致了严重的压迫和剥削，使得劳动人民无法获得真正的自由。
只有通过社会主义革命，建立无产阶级专政，才能消灭阶级压迫和剥削，实现人民的真正自由。
马克思主义者认为，只有通过社会主义制度的建立，才能真正实现人民的民主
权利和自由权利。
只有在社会主义社会中，人民才能真正成为社会的主人，实现真正的民主和自由。
马克思主义的民主与自由观强调了人民群众的主体地位，强调了消灭阶级压迫和剥削，实现人与人之间真正的平等关系。
马克思主义的民主与自由观带给我们的不仅仅是政治上的改变，更是对整个社会制度的挑战和改变，是对人类社会未来发展的探索和展望。
论马克思主义民主观与正确认识民主
义 而言 ， “ 民 的统 治 ” 即人 民享 有 统治 和管 理 国家 ， 是 人 ， 以 及 自身 事 务 的 权 力 。 因 此 它 自然 地 包 含 着 两 方 面 内 容— — “ 体 由 谁 来 统 治 ” 及 “ 样 实 现 统 治 ” 具 以 怎 。 首先 ， 主是 一个具 有鲜 明 阶级性 的政治 与历 史 范 畴 ， 民
不 可 能 存 在 民主 制 度 的安 排 ， 相 对 于 地 主 阶 级 自身 ， 种 但 这
没 有 民 主 的 政 治 制 度 本 身 就 是 最 好 的 “ 主 ” 在 生 产 资 料 民 。 私 有 制 的 资 本 主 义 社 会 ， 所 谓 的 民 主。 只 不 过 是 资 产 阶 其 也
在 很 大 落 差 。 马 克 思 主 义 民 主 观 是 社 会 主 义 的 核 心 价 值 观 之 一 ， 我 党 执 政 能 力 建 设 的 重 要 价 值 取 向 。 深 刻 理 解 马 克 思 是 主 义民主观 的实质和 价值 ， 我们 在理 论上厘 清认识 ， 立正确 的 民主观 ， 有 十分重要 的意 义。 对 确 具
关 键 词 ： 克 思 主 义 民 主 观 ； 主 政 治 ； 会 ； 家 马 民 社 国
中图分类号 ： Ａ８
文献标 识码 ： Ａ
‘ 文 章 编 号 ：６ ２３ ９ （ ０ ０ ０ —０ ７０ １ ７— １ ８ ２ １ ） ５０ ６ —２ “ 主制” 民主制度 不过是 “ 民权利 ” 法律 化和 制度 化 。 民 ， 人 的
主 观 ， 有 十 分 重 要 的 意义 。 具
会 时 期 ， 们 就 开 始 了 民 主 制 度 的 实 践 ， 古 希 腊 的 雅 典 民 人 如 主 制 ， 是 其 实 质 是 奴 隶 主 阶 级 的 民 主 ， 其 进 行 阶 级 统 治 只 是
马克思主义大学生论文2000字格式范文
马克思主义大学生论文2000字格式范文马克思主义思想无产阶级争取自身解放，以及整个人类解放的科学理论，下面是小编精心推荐的马克思主义论文2000字格式范文，希望能对大家有所帮助!马克思主义论文2000字格式范文篇一：《浅析马克思主义女权主义》摘要：马克思主义女权主义继承并发展了马克思关于女性的解放思想，通过探寻女性受压迫的原因及解放途径，以实现两性的平等即女性真正意义的解放。
关键词：马克思主义女权主义女性解放马克思主义女权主义被誉为女权主义流派三大家之一,以马克思主义为理论基础，运用其阶级分析法审视和研究妇女问题。
将马克思主义女性解放思想与当代西方女权主义进行有机结合的同时，兼收并蓄的汲取其它女权主义流派的进步理论，在20世纪60、70年代的第二次女权主义运动高潮中异军突起。
其世界性的影响延续至今，堪称一股名副其实的国际化思潮。
一、概念与理论渊源马克思主义女权主义兴起于20世纪60 年代。
其具有明显的二重性，既是一种女权主义思潮，也是一种社会主义思潮，对女权理论的丰富和发展，以及世界女权运动产生了较大的影响。
马克思主义女权主义，作为一个女权流派，泛指带有马克思主义倾向的一些学者，从马克思主义女性思想中汲取营养，运用马克思主义有关学说进行关于女权话题的文化建构。
作为一种女权理论，是指以马克思主义理论为基础, 用历史唯物主义观点解释妇女的从属地位及所受的压迫，借鉴马克思的阶级、异化等概念分析妇女受压迫的原因，形成了带有明显的马克思话语的女权主义理论。
马克思主义女权主义以一种全新的视角把女权主义的人文关怀和传统马克思主义的社会主义目标结合起来。
其特点是以马克思主义学说为依据，考察、分析、解释女性问题，阐述女权主义的观点，进而对资本主义剥削、压迫妇女的丑恶现实进行抨击。
它强调消除妇女压迫必须以推翻资本主义制度为前提，妇女要获得真正的解放只能通过共产主义来实现。
马克思主义女权主义的主要代表人物有：美国的伊莱· 扎莱茨基、海蒂· 哈特曼和英国的朱丽叶· 米切尔等。
马克思哲学论文浅析马克思的新哲学
马克思哲学论文浅析马克思的新哲学纵观马克思的思想历程，他经历了由“理想主义”到黑格尔主义再到费尔巴哈人本主义的非马克思主义的阶段，直至1845年《关于费尔巴哈的提纲》的创作时期，马克思才真正成为作为马克思主义者的马克思。
因为在这部被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”中，马克思才自觉意识到自己的唯物主义同旧唯物主义的根本区别，尤其是深刻认识到与费尔巴哈的唯物主义的严重对立，他们的哲学思想在唯物主义原则内部有着根本的分歧。
当然，就两者的共性而言，在唯物主义的一般原则上是相同的。
虽然学术界对马克思的哲学是唯物主义基本达成共识，没有太大的分歧，可依然存在着对马克思的哲学作出“超越”唯物主义和唯心主义对立的理解，甚至还有对马克思的哲学作出唯心主义的理解。
另外，人们在承认马克思的哲学是唯物主义的前提下又对马克思的哲学之新有着种种不同的理解。
因此，对马克思的哲学是新唯物主义这个命题的正确理解是十分必要的。
一、马克思的哲学是唯物主义的世界观马克思的哲学是否是新唯物主义这个问题的解决的首要理论前提是考察他的哲学是否是唯物主义的观点。
这样，我们必须考察马克思的哲学是否对思维和存在的关系是否进行了回答并且是如何回答的，从而有效地驳斥那种认为马克思的哲学是超越了唯物主义和唯心主义的对立的错误观点。
1845年至1848年，这是马克思主义新哲学的诞生时期，我们需要考察马克思对思维和存在关系问题的唯物主义回答。
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学正式形成的第一个标志。
在《提纲》第一条，马克思批评了包括费尔巴哈的唯物主义在内的从前一切唯物主义对感性对象的直观理解方式，但是并没有批评从前的唯物主义对对象的客观理解方式，即把意识配对象理解为感性事物，马克思虽然主张对意识的现实对象要i作实践去理解，即从主体的创造性活动方面去理解，但他同时把实践理解为人的感性活动，理解为对象性的活动。
《提纲》第五条和第九条进一步表达了这一思想。
马克思主义中国化论文
浅析马克思主义中国化摘要：随着马克思主义在传入中国后逐渐与中国的文化融合，马克思主义逐渐中国化。
但是这个过程是复杂的，其有自身的内涵和特征。
在中国革命和社会发展过程中的价值不断显现，在中国社会的发展过程中，不断对我们提出了新的要求。
关键词：马克思主义中国化价值实践马克思主义理论作为我党执政的指导思想，在我党执政为民的过程中发挥着不可替代的作用。
但是马克思主义在我党的实践中也并不是一帆风顺的。
任何一种理论的发展和完善，尤其是在传入到另一种不同的地域文化环境当中时，都要在坚守自己本身的同时与当地的文化环境逐渐融合。
而马克思主义中国化就是在这样的一种历史和政治环境当中逐渐产生和发展完善的。
一、马克思主义中国化的内涵毛泽东同志最早提出了马克思主义中国化的思想。
1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。
因此，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。
”他认为马克思主义中国化就是马克思主义的基本理论和中国革命的具体实践相结合。
这个“结合”有着两个方面的意义：一是说，近现代的中国革命没有马克思主义不行；二是说，有了马克思主义不同中国革命的具体实践相结合也不行。
只有用马克思主义指导中国革命的实践，并在实践中丰富和发展马克思主义，才能把中国革命引向胜利。
一言以蔽之，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。
马克思主义中国化有着互相联系的两个方面：一方面，它是内容和形式的统一。
也就是应从内容和形式的统一上来把握理解马克思主义中国化，而不能把形式和内容分开，比如说，把内容看作是马克思主义，而把形式看作是中国化。
另一方面它是道路和形态的统一。
即马克思主义中国化既是马克思主义在中国发展的必由之路，又是中国经验的马克思主义的总结，是马克思主义在中国的实现形态。
浅谈马克思主义的中国化-中国马克思主义与当代课程论文
浅谈马克思主义的中国化姓名: 学号：中国马克思主义与当代课程论文摘要：作为中国共产党理论创新的一部分，马克思主义的中国化一直备受国内外学者的广泛关注。
中国自改革开放以来，所取得的成就也是有目共睹，可以说马克思主义中国化的科学理论为中国的社会主义建设指出了一条全面、协调、可持续的发展道路。
为了更全面的掌握马克思主义的中国化的精髓所在，本文结合了改革开放以来所取得的划时代成果，以及党的十七大和十八大报告，对马克思主义的中国化理论进行了全面的阐述。
关键词：马克思主义，改革开放，理论创新，十八大，中国化Studies on the Sinicization of MarxismZuhua Wang Number: 11419003College of Pharmaceutical Sciences, Zhejiang University, Grade 2011 Abstract: As part of the theory innovation of the communist party of China, the sinicization of marxism had gripped the extensive attention of scholars both at home and abroad. The achievements are conspicuous for China since reform and opening up, as it were that the science theory of the sinicization of marxism has pointed out a comprehensive, coordinated and sustainable development path for China's socialist construction. In order to more comprehensively grasp the essence of the sinicization of marxism, this article combined the epoch-making achievements obtained since the reform and opening up, and the party's 17th and 18th reports, comprehensively described the sinicization of marxism theory.Key words: marxism, reform and opening up, theoretical innovation, 18th party congress , sinicization马克思主义的中国化理论最早由毛泽东同志提出，系指将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。
马克思思想论文最新6篇
马克思思想论文最新6篇马克思思想论文最新6篇摘要：马克思主义信仰是当代大学生应有的科学的理想信念，但调查为大学生尤其是高职高专生极度缺乏对马克思这一伟人的感性认识，他马克思的头像，从老师嘴里知道马克思其人，从考试中知晓马克思主义的重要性，因而常常知其然而不知其所以然，直接影响其马克思主义的信仰。
回想曾经学习思想政治教育专业，四年里没有一个老师全面、完整、系统地介绍过马克思其人其事，因而非常惭愧的是：几年过去自己对马克思的深刻印象就是那张大胡子的大头像和抽象的马克思主义理论。
然而，无论对于哪一层次的大学生，我们的目标都是培养中国特色社会主义事业的建设者和接班人。
为帮助学生树立并坚定马克思主义信仰，有必要开展相关的教学实践活动，通过重新认识马克思，有效地帮助大学生坚定应有的科学的理想信念。
一、明确实践主题主题决定方向，“读懂马克思坚定马克思主义信仰”这一主题直截了当地揭示了教学实践的目标是通过了解马克思的一生，他对人类的贡献、社会影响、治学精神，进一步交流对马克思主义的认识，增强对马克思主义的理解，从而用马克思主义理论武装头脑，增强马克思主义的信仰。
二、巧妙安排课时本内容安排在国家统编教材《思想道德修养与法律基础》第一章《树立远大理想坚定崇高信念》的第一节《理想信念与大学生成长成才》之后，第二节《树立科学的理想信念》之前，在第一节介绍理想、信念、信仰的内涵，突出理想信念对大学生成长成才的作用之后，引入第二节大学生应有的科学的理想信念是“四信”(马克思主义信仰、中国特色社会主义道路的信念、对中国的信任、中华民族伟大复兴的信心)之前，在中间穿插这一实践活动，从逻辑上承上启下，从心理上尽量减少学生对该主题的反感和抵触情绪，也由于采取先入为主的心理策略，更能增强学生的印象。
因时间有限安排2课时即可，第一课时教师讲授，第二课时学生交流。
三、精心构思实践(一)教师准备，精心介绍。
对马克思其人其事的介绍不计其数，研究成果汗牛充栋，教师应在充分搜集相关资料的基础上，选取最典型的资料，提炼最精简的语言，凭借最生动的感情，精心推出打动学生的在介绍之前应提供几个主题让学生围绕主题边倾听边思考，例如：“我最佩服马思主义创始人，第一国际组织者、领导者，全世界无产阶级和劳动人民的2.马克思生平马克思出生于律师家庭，中学毕业后进入波恩大学，后转到柏林大学论文在耶拿大学得到委员会一致认可，因而未答辩即顺利获得耶拿大学哲民可以砍柴、放牧。
马克思主义如何理解“民主”
马克思主义如何理解“民主”马克思主义是一种科学的理论体系，它的核心思想集中在对社会发展和历史变革的分析上。
在马克思主义中，对于“民主”的理解是相对于资本主义社会来讲的。
首先，马克思主义认为，“民主”是一种政治形态，它是一种国家的组织形式，以人民为中心的政权制度。
在资本主义社会中，虽然声称拥有充分的民主，但实质上却是资本家少数人通过经济和政治手段掌握国家权力，压迫剥削广大劳动人民，使人民失去真正的政治权利和自主决策的能力。
马克思主义认为，资产阶级民主只是一种形式上的民主，只是在资产阶级统治的范畴之内对人民有所谓的“民主”权利，但并不能改变他们被阶级压迫的本质。
其次，马克思主义认为，“民主”是一种社会意识，是人类社会发展过程中的一种觉醒。
在资本主义社会中，人们逐渐认识到自己处于剥削和压迫的地位，逐渐认识到自己的权益和利益被资产阶级所损害。
因此，人们开始要求民主，要求参与决策的权利，要求改变社会的不公平和不平等。
最后，马克思主义认为，“民主”是一种前进的方向，是一个社会革命的必然要求。
在社会主义社会中，“民主”不再是形式上的民主，而是真正的民主，是人民的民主，是大多数人的民主。
社会主义社会中，人民拥有广泛的参与社会管理和决策的权利，通过普选等途径进行国家的组织和决策。
马克思主义认为，只有通过社会主义革命，建立无产阶级专政，才能实现真正的民主，才能实现人民的自由、平等和幸福。
综上所述，马克思主义对于“民主”的理解是一个复杂的过程，它既包括政治形态上的民主，也包括社会意识上的民主，更重要的是它揭示了实现真正民主的必要条件和前进方向。
马克思主义认为，只有通过社会主义革命，建立无产阶级专政，才能实现人民的真正的民主。
马克思主义对于“民主”的理解是一个复杂而综合的概念。
在马克思主义理论体系中，对于民主的理解不仅包括政治形态上的民主，还包括社会意识上的民主，并且强调实现人民真正民主的必要条件和前进方向。
首先，马克思主义认为，资本主义社会的民主只是形式上的，实质上却是资本集团少数人通过经济和政治手段掌握国家权力，继续剥削与压迫广大劳动人民。
浅析马克思民主思想
一、马克思民主的基本含义马克思通过对人类民主实践的深入分析，尤其是通过对资产阶级的人民主权理论的批判，阐明了民主概念的内涵，揭示了民主的本质特征。
马克思认为，民主就是人民主权、人民意志的实现，就是人民自己创造、建立和规定国家制度，并运用这种国家制度决定自身的事务。
概括地说，民主就是人民当家作主。
马克思主义经常在不同的层面上和领域中使用民主概念，但作为人民权利和国家制度的民主是它的基本含义。
具体地说，马克思主义的民主包含以下主要方面：平等主义的民主、经济和社会的民主、集体主义的民主、直接的民主、理性自觉的民主、大众的民主。
二、马克思民主思想的来源马克思的民主思想集中体现在他的名言“民主制是一切国家制度的实质，是作为国家制度特殊形式的社会化了的人。
”[1]19世纪空想社会主义和空想共产主义及德国哲学家的民主思想是马克思民主思想的直接来源。
（一）19世纪初空想社会主义的民主思想圣西门、傅立叶、欧文三大空想社会主义者对未来社会领导问题的设想，既是时代的产物，又是历史遗产的继承和发展。
关于社会主义民主制度主要体现在莫尔的《乌托邦》一书中：各级行政官吏均用秘密投票方式选举产生；完全根据才能和品德选择公职人员，公职人员没有任何特权，只能为公众服务；任何公事必须由最高领导机关或民众大会充分讨论决定，任何领导个人不能擅自决定。
欧文对未来理想社会的设想方案中提到：关于民主的领导体制，即公社领导制度，体现了人民当家作主和管理人员为公众服务的原则。
公社（又叫新村）的最高权力机关是公社全体社员大会，它讨论决定一切重大问题。
（二）19世纪三四十年代法国、德国空想共产主义民主思想德国空想共产主义的特点是，用空想共产主义思想去领导工人运动，准备通过暴力革命夺取政权，再经过一个过渡时期，最后建成共产主义社会。
其中贡献最为突出的是卡贝和魏特林二人。
卡贝在其名著《伊加利亚旅行记》中生动地描绘了一个通过暴力革命建立起来的以公有制为基础的“伊加利亚共和国”。
关于马克思主义论文-浅析马克思民主思想
关于马克思主义论文-浅析马克思民主思想摘要:在马克思民主理论中,民主的基本含义是指人民权利和国家制度;民主理论的哲学基础是社会决定国家的哲学观及唯物史观,民主就是人民主权和意志的实现,就是人民自己创造、自己建立和规定国家制度,并运用这种国家制度决定自身的事务。
马克思民主思想对我国民主建设有着深远的影响,坚持马克思民主思想有助于我国民主制度的建设和完善。
关键词:马克思;民主;思想一、马克思民主的基本含义马克思通过对人类民主实践的深入分析,尤其是通过对资产阶级的人民主权理论的批判,阐明了民主概念的内涵,揭示了民主的本质特征。
马克思认为,民主就是人民主权、人民意志的实现,就是人民自己创造、建立和规定国家制度,并运用这种国家制度决定自身的事务。
概括地说,民主就是人民当家作主。
马克思主义经常在不同的层面上和领域中使用民主概念,但作为人民权利和国家制度的民主是它的基本含义。
具体地说,马克思主义的民主包含以下主要方面:平等主义的民主、经济和社会的民主、集体主义的民主、直接的民主、理性自觉的民主、大众的民主。
二、马克思民主思想的来源马克思的民主思想集中体现在他的名言“民主制是一切国家制度的实质,是作为国家制度特殊形式的社会化了的人。
”[1] 19世纪空想社会主义和空想共产主义及德国哲学家的民主思想是马克思民主思想的直接来源。
(一)19世纪初空想社会主义的民主思想圣西门、傅立叶、欧文三大空想社会主义者对未来社会领导问题的设想,既是时代的产物,又是历史遗产的继承和发展。
关于社会主义民主制度主要体现在莫尔的《乌托邦》一书中:各级行政官吏均用秘密投票方式选举产生;完全根据才能和品德选择公职人员,公职人员没有任何特权,只能为公众服务;任何公事必须由最高领导机关或民众大会充分讨论决定,任何领导个人不能擅自决定。
欧文对未来理想社会的设想方案中提到:关于民主的领导体制,即公社领导制度,体现了人民当家作主和管理人员为公众服务的原则。
论马克思对民主的多维审视
论马克思对民主的多维审视马克思民主思想是建设中国特色社会主义民主政治的理论基础。
马克思从阶级、历史、现实、辩证的角度对民主政治进行了多维审视，揭示了民主的本质和发展规律，论述了民主的现实基础，分析了民主的历史进步性和局限性，形成了唯一科学的民主思想，为建设社会主义政治文明提供了科学的行动指南。
标签：马克思民主思想阶级性历史性现实性辩证性“民主”（Democracy）一词来源于希腊文字，由两个希腊词“demos”（人民）和“kratein”（统治）组成的，意即“人民的统治”。
民主首先是一种国家制度，它与专制相对称，专指在一定阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则共同管理国家事务的国家制度，其核心是主权在民。
民主作为一种国家制度起源于古希腊雅典共和国，兴起于资本主义时代，在当代，民主已成为一种世界潮流。
发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是新时期我国社会主义政治建设的根本目标和任务。
马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义，批评地吸收了人类历史上关于民主政治的一切优秀思想成果，从多个维度对民主进行深度审视，揭示了民主的本质和发展规律，创立了无产阶级民主思想，为我国社会主义民主政治建设提供了科学的理论基础和行动指南。
一、民主的阶级维度审视阶级分析方法是马克思研究社会历史的基本方法。
马克思恩格斯明确指出：“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”[1]。
因此，从阶级维度对民主政治进行审视，是马克思民主思想的首要特征。
马克思反对超阶级的民主观，强调民主的阶级性。
在马克思看来，资本主义民主是资产阶级的民主，旨在维护资产阶级本阶级利益；社会主义民主是无产阶级和人民大众的民主，旨在维护无产阶级和人民大众利益。
[2]列宁十分赞成马克思的观点，明确指出:“极少数人享受民主，富人享受民主，——这就是资本主义社会的民主制度。
”[3]建立在私有制基础上的资产阶级民主，实际上只是资产阶级狭隘的民主，因为生产资料完全掌握在资产阶级手中，无产阶级一无所有，国家和议会都是为资产阶级服务的，所谓民主只是用来欺骗民众的幌子。
马克思对于民主的论述
马克思对于民主的论述是深邃而全面的，他从历史唯物主义的角度出发，揭示了民主的本质和内涵。
在马克思看来，民主是一种社会制度，它建立在生产资料公有制的基础上，是人民群众享有管理国家和社会的权利的体现。
首先，马克思强调民主是历史的产物，它随着社会生产力和生产关系的变化而发展。
在阶级社会中，民主是统治阶级的特权，被统治阶级则被剥夺了民主权利。
然而，在社会主义社会中，民主成为全体人民的权利，人民成为国家和社会的主人。
其次，马克思认为民主的本质是人民主权。
民主不是少数人的统治，而是多数人的统治，它要求人民群众直接或间接地参与国家和社会的管理。
民主的实现需要相应的制度和机制保障，包括选举、议会、舆论监督等。
此外，马克思还指出民主具有相对性和阶级性。
在资本主义社会中，民主成为资产阶级的统治工具，无产阶级被排除在民主之外。
而在社会主义社会中，民主成为无产阶级和人民群众的统治工具，资产阶级被消灭。
最后，马克思强调民主的发展是一个长期的过程。
民主制度的完善需要不断地改革和创新，以适应社会发展的需要。
在社会主义革命和建设中，必须始终坚持人民民主的原则，不断扩大人民群众的民主权利，实现真正的人民当家作主。
综上所述，马克思对于民主的论述具有深刻的历史洞察力和理论逻辑性。
它为我们认识和理解民主的本质和内涵提供了重要的思想武器。
在当今世界，随着全球化和信息化的发展，民主的观念和价值日益受到广泛的认同和追求。
然而，在实际操作中，仍然存在着许多问题和挑战。
因此，我们需要深入学习和研究马克思关于民主的论述，为推动世界各国的民主事业发展提供有力的理论支撑和实践指导。
马克思主义的民主理论
马克思主义的民主理论民主是一种政治制度，是人民实现自己政治权利的一种形式，它包括政治民主和经济民主两个方面。
马克思主义认为，民主制度的实质是无产阶级专政，即人民群众在政治上的实际掌握和运用权力。
马克思主义的民主理论强调人民群众的主体地位和实际权力，强调人民的参与、监督和制约。
首先，马克思主义认为民主是一种阶级性的政治制度。
在资本主义社会的现有民主制度中，实质上是资产阶级的统治和利益的体现。
马克思主义将阶级斗争纳入民主制度的视野，强调无产阶级及其政治盟友对政权的掌握和运用，推动社会主义事业的胜利。
其次，马克思主义强调经济民主与政治民主相互联系。
在资本主义社会中，生产资料私有制导致了经济权力的不平等，无产阶级在经济上被剥削和压迫。
马克思主义主张实现生产资料公有制，通过经济民主来支持和巩固政治民主，保障人民在经济上的权益与利益。
第三，马克思主义的民主理论强调人民群众的直接参与和自治。
马克思主义认为，真正的民主不是选举投票的形式，而是人民群众直接参与政治生活、监督政府机构的行为。
马克思主义提倡工农群众自治组织的建立，通过基层民主实现上级民主，实现“由下而上”的人民代表制度。
此外，马克思主义认为，民主不是终极目标，而是实现共产主义的手段之一。
共产主义社会是一个没有剥削和压迫的全人类大同社会，马克思主义认为，为实现这一社会形式，必须依靠无产阶级的政治努力和经济实践，推动社会主义的建设和发展。
综上所述，马克思主义的民主理论强调阶级性、经济民主和政治民主的一体化，强调人民群众的直接参与和自治，以及民主的发展是实现共产主义的必由之路。
只有深入贯彻马克思主义的民主理论，才能为实现社会主义事业和共产主义的伟大目标而不懈努力。
马克思的民主观及其当代启示
马克思的民主观及其当代启示
马克思的民主观及其当代启示马克思是19世纪最重要的
思想家之
一，他的思想深刻影响了人类历史的发展。
他对民主的理解及其对当代的启示非常重要，深受世人尊重。
马克思认为，民主是一种可行的政治制度，它的出现可以使人们摆脱封建社会的压迫，获得自由，实现公平正义。
他认为，民主制度既可以维护人民的基本权利，又可以使政府的行为处于民众的监督之下，从而保证政府的公正和合法性。
此外，马克思认为，民主制度在维护民众利益方面也很重要。
他认为，民主制度可以给人们更多的选择权，使他们可以更好地发挥自己的创造力和潜力，更多地参与社会活动，从而实现社会的进步和发展。
当今，我们借鉴马克思的民主思想，坚持民主政治，坚持人民当家作主，鼓励人民参与政治，保障人民基本权利，实现公正和正义，为社会发展注入新活力。
只有通过积极参与政治，才能实现民主自由，保障人民的基本权利，并实现公平正义。
总之，马克思的民主思想和观点在当代仍然具有重要意义，为我们提供了一个更加开放、公正、公平、民主的社会形态，推动社会的发展，改善人民的生活。
只有落实马克思的民主思想，才能真正实现人民的幸福。
对马克思民主理论含义和意义的理解
对马克思民主理论含义和意义的理解摘要：马克思民主理论体系复杂，需要从几个关键点去理解和把握。
在马克思民主理论中，民主的基本含义是指人民权利和国家制度；民主理论的哲学基础是社会决定国家的哲学观及唯物史观；民主的真正意义是人的全面自由。
这些对于建设有中国特色社会主义，推进中国民主政治建设是有重大价值的。
关键词：马克思；民主理论；民主深入学习和理解马克思的民主理论对今天进行中国特色的社会主义民主政治建设有着重大意义。
马克思的民主理论体系庞大，内容丰富，把握马克思关于民主的基本含义和真正意义，是理解马克思民主理论的关键和基础。
对我们现在高举中国特色社会主义理论旗帜，推进中国民主政治建设是非常有价值的。
1 民主的基本含义民主是文明社会的基本价值，是近代政治文明的伟大成果。
时至今天，卡尔·科恩就宣称：“民主已成为整个世界头等重要的政治目标”。
但是英国学者Keith Graham却指出：“十八世纪以前，每个人对民主是什么都有一个清晰的概念，但很少有人拥护它；而现在的情况正好相反，每个人都拥护它，但对民主到底是什么却不再有那样清晰的概念了”。
要建设社会主义民主政治，就有必要弄清民主到底是什么含义，而且先要了解马克思关于民主的论断。
马克思主义认为，民主的概念是历史的，发展的。
从历史的角度看，民主是随着阶级和国家的产生而产生，又是随着阶级和国家的变化而变化的。
现代民主制度是由近代资产阶级创造的。
资产阶级民主是建立在自然法、社会契约和天赋人权等原则基础上的代议制民主。
代议制民主是把民主制建立在一种复杂的政治权力构架上的制度安排，不同于古希腊时期简单的“多数人统治”的直接民主制。
资产阶级民主政治制度虽然被标榜为“人民主权”，但实际上不过是资产阶级统治的一种形式。
由上看来，在不同的历史时期，人们一般把民主理解为“民众的权利”，但他们对“民众”和“权利”却作了不同的解释，这就形成了不同的民主概念和民主形式。
在认识和分析历史与现实中存在的各种形态的民主制度时，就不能停留于各种对民主概念所做的字面解释中，而要从民主的实际含义和民主的阶级实质出发，真正揭示出民主的实质。
对马克思关于社会主义社会民主理论的探讨
对马克思关于社会主义社会民主理论的探讨【摘要】民主是人类文明进步的重要基础，是世界现代化的重要核心价值，也是中国特色社会主义建设的重要内容。
马克思针对当时他所处的时代所产生的问题提出了他的见解，也为我们如今进行社会主义民主建设提供了理论指导。
【关键词】民主马克思社会主义社会一、民主起源及马克思对民主的定义民主一词早在古希腊就出现了，在当时的基本意思是民众统治或民众治理，这与古希腊国家的现实政治相吻合。
西方政治学创始人亚里士多德在《政治学》书中谈到：“在民主政体或平民政体中，平民群众具有最高权力，政事裁决于大多数人的意志，大多数人的意志就是正义”。
以欧洲文艺复兴为转折点，民主又成为政治哲学讨论的热点，批判以神作为中心和主导，提倡人文主义，紧接的启蒙运动在思想和制度上都有所建树。
启蒙思想家重提民主思想，强调尊重民主价值，高扬民主旗帜，坚持民主是人追求符合人性存在和发展的必然结果，强调民主精神追求的绝对性和至上性。
他们主张人民享有平等的政治权利，要求以民主的国家来保障人民平等政治权利的实现。
马克思正是在扬弃以往各种纷繁复杂的民主思想的基础上，以辩证唯物主义和历史唯物主义为立场和方法，提出了自己独具特色的民主理论。
马克思的民主思想最突出地体现在他所写的《黑格尔法哲学批判》和《法兰西内战》中，按照他的解释，民主的一般意义就是“人民的自我规定”。
二、马克思对资本主义民主的批判一方面，马克思肯定资产阶级民主比封建专制主义进步；另一方面，批判了资产阶级民主的虚伪性和不彻底性，也正是在他对资本主义民主的批判过程中得出了他对社会主义民主的独到见解。
第一，马克思指出，资本主义国家是资产阶级专政的机器。
马克思认为，由于资本主义国家生产资料是私有制，资产阶级占有资本并控制国家。
因此，“现代的国家政权只不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了”。
可以明确地说，资本主义的民主是少数人对多数人实行的专政，只有少数人享有所谓的民主。
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关于马克思主义论文-浅析马克思民主思想摘要:在马克思民主理论中,民主的基本含义是指人民权利和国家制度;民主理论的哲学基础是社会决定国家的哲学观及唯物史观,民主就是人民主权和意志的实现,就是人民自己创造、自己建立和规定国家制度,并运用这种国家制度决定自身的事务。
马克思民主思想对我国民主建设有着深远的影响,坚持马克思民主思想有助于我国民主制度的建设和完善。
关键词:马克思;民主;思想一、马克思民主的基本含义马克思通过对人类民主实践的深入分析,尤其是通过对资产阶级的人民主权理论的批判,阐明了民主概念的内涵,揭示了民主的本质特征。
马克思认为,民主就是人民主权、人民意志的实现,就是人民自己创造、建立和规定国家制度,并运用这种国家制度决定自身的事务。
概括地说,民主就是人民当家作主。
马克思主义经常在不同的层面上和领域中使用民主概念,但作为人民权利和国家制度的民主是它的基本含义。
具体地说,马克思主义的民主包含以下主要方面:平等主义的民主、经济和社会的民主、集体主义的民主、直接的民主、理性自觉的民主、大众的民主。
二、马克思民主思想的来源马克思的民主思想集中体现在他的名言“民主制是一切国家制度的实质,是作为国家制度特殊形式的社会化了的人。
”[1] 19世纪空想社会主义和空想共产主义及德国哲学家的民主思想是马克思民主思想的直接来源。
(一)19世纪初空想社会主义的民主思想圣西门、傅立叶、欧文三大空想社会主义者对未来社会领导问题的设想,既是时代的产物,又是历史遗产的继承和发展。
关于社会主义民主制度主要体现在莫尔的《乌托邦》一书中:各级行政官吏均用秘密投票方式选举产生;完全根据才能和品德选择公职人员,公职人员没有任何特权,只能为公众服务;任何公事必须由最高领导机关或民众大会充分讨论决定,任何领导个人不能擅自决定。
欧文对未来理想社会的设想方案中提到:关于民主的领导体制,即公社领导制度,体现了人民当家作主和管理人员为公众服务的原则。
公社(又叫新村)的最高权力机关是公社全体社员大会,它讨论决定一切重大问题。
(二)19世纪三四十年代法国、德国空想共产主义民主思想德国空想共产主义的特点是,用空想共产主义思想去领导工人运动,准备通过暴力革命夺取政权,再经过一个过渡时期,最后建成共产主义社会。
其中贡献最为突出的是卡贝和魏特林二人。
卡贝在其名著《伊加利亚旅行记》中生动地描绘了一个通过暴力革命建立起来的以公有制为基础的“伊加利亚共和国”。
卡贝所设计的伊加利亚共和国的领导制度体现了“主权属于人民”这个最高原则。
所谓主权属于人民,就是只有人民有权制定或委托制定社会公约、宪法和法律,并把执行这些法律的权力委托给执行委员会。
人民享有如下权力:选举权力;同意或否决人民代表大会和执行委员会的建议和行动的权力;司法权力以及维护公共秩序和社会治安的权力。
因此,所有公职人员都是人民的委托人,都由选举产生,不称职时可以罢免。
为确保“主权属于人民”,确立两条基本原则:第一,行政权从属于立法权,即各级执行委员会从属于各级代表大会。
第二,行政权绝不单独委托给一个人行使,而是交给一个执行委员会[2]。
(三)19世纪德国哲学思想对马克思民主思想的影响马克思是在对黑格尔的国家理论批判中开始阐述其民主思想的。
在《黑格尔法哲学批判》中,马克思首先认为黑格尔的出发点是作为两个永久的对立面、作为两个完全不同的领域的“市民社会”和“政治国家”,并肯定了黑格尔“把市民社会和政治社会的分离看作一种矛盾,这是他较深刻的地方。
”[1] 马克思说:“自然,政治制度本身只有在私人领域达到独立存在的地方才能发展。
在商业和地产还不自由、还没有达到独立存在的地方,也就不会有政治制度。
中世纪是不自由的民主制。
国家本身的抽象只是近代的特点,因为私人生活的抽象只是近代的特点。
政治国家的抽象是现代的产物。
”[1] 马克思在此高度评价了市民社会和政治社会分离的历史意义,认为这种分离为个人得以“自由”而提供了基本的可能性。
并指出,“家庭和市民社会本身把自己变成国家。
它们才是原动力。
”[1] “政治国家没有家庭的天然基础和市民社会的人为的基础就不可能存在。
它们是国家的必要条件。
”[1] 这样,马克思揭示了国家的本质,即政治国家不过是人民社会生活的一种特殊形式,国家性质是由社会矛盾运动和社会发展阶段所决定的。
就如恩格斯在《关于共产主义者同盟的历史》中总结马克思的这一发现时所说的那样:“马克思不仅得出同样的看法,并且在《德法年鉴》(1844年)里已经把这些看法概括成:决不是国家制约和决定市民社会,而是市民社会制约和决定国家。
” [3] 并明确阐述了只有“民主制”才能承担这一中介任务。
三、马克思民主思想的主要内容马克思认为,民主是有其产生、发展到消亡的过程的。
为了保障人民的权利,需要依照人民的意志制定各种法律和制度、设立专门管理公共事务的机构,即国家,使人民更好地实现民主,当民主发展到绝对的民主时,就自然随着国家的消亡而消亡了;民主是由一定生产力水平上的经济基础决定的,只有让人民在经济和政治上都拥有民主,才能称之为真正的民主。
因为没有经济上的民主就无法实现政治上的绝对民主;民主的实现是一个具体的、历史的过程,在具体的条件和规定性中民主有不同的表现方式。
同时,民主具有鲜明的阶级性,是为了维护某一阶级的利益而存在的。
从理论规定性来说,马克思民主的核心是“人民民主”,他把民主的主体“人民”旗帜鲜明地表述为以无产阶级为代表的人民群众,这一主体与以往民主的主体规定性存在着实质性差异。
对阶级的具体表述,是马克思实现民主理论创新的关键所在。
在民主运行的程序和规范上,马克思力图实现最广泛的人民参与、管理、监督。
在民主制中,国家制度是人民的自我规定,国家的制度、法律、国家本身都是人们的自我规定和特定内容,法律和制度是因人民的需要而存在的,人民是国家存在的基础。
四、马克思民主思想对中国的影响(一)马克思民主思想对中国新民主主义革命的影响自俄国十月革命,马克思民主思想不断传入中国,对中国的思想产生了深远影响。
为了推翻帝国主义、封建主义在中国的统治,建立一个独立、民主、自由的新中国,中国人民从鸦片战争到辛亥革命,进行了长期的英勇斗争,结果都以失败而告终。
其根本原因在于不懂得半殖民地、半封建的性质,看不清历史发展的方向,提不出彻底的民主革命的纲领。
列宁在其《关于民族问题的批评意见》中写道:“无产阶级只有通过民主制,就是说,只有通过彻底实现民主,把最彻底的民主要求同自己的斗争的每一步骤联系起来,才能获得胜利。
”[4] 俄国十月革命后,中国的先进分子意识到,在中国只有运用马克主义武装起来的无产阶级新型政党,才能担负起领导中国革命的任务。
李大钊用马克思主义结合中国实际曾提到这个组织“不是政客组织的政党,也不是中产阶级的民族党,而是平民的劳动家的政党。
”[2]中国共产党以中国革命领导者的面貌登上政治舞台,首个任务就是制定民主革命的纲领,确定民主革命的战略目标。
中国共产党提出反帝、反封建,争取民族独立和人民民主的纲领。
在马克思民主思想的影响下,中国共产党最终夺取了政权,实现了真正的无产阶级专政的社会主义民主国家,实现了真正的人民当家作主。
(二)马克思民主思想对我国当代基层民主建设的影响中共十七大报告把“人民当家做主”概括为“社会主义民主的本质和核心”,正是对民主价值的科学揭示和准确表述。
根据这一概括,社会主义民主政治建设,必须紧扣“人民当家作主”这一核心价值。
如何才能实现人民当家作主呢?笔者认为,必须把民主建设工作落实到基层,特别是偏远少数民族地区,也只有从基层抓民主建设工作,才会把我国的民主制度建设得更加的完善。
首先,基层居民是我们的权力来源,“因为民主的势力,是由下而上的,我们非将政治的重心移到最下层,民主势力的基础才算得是稳固。
”[5] 我们必须把这一阶层的民主工作做好了,方能谈民主建设工作。
工人和农民是无产阶级的重要组成部分,我们必须把农民和工人团结和组织起来,马克思在《共产党宣言》中说“无产阶级的队伍就是这样从居民的所有阶级中得到补充的”[6] 。
在广大农民阶层实施民主和建设民主,才能更好地实现国家大的民主政策。
其次,在少数民族地区的基层民主建设工作中,我们必须把少数民族的传统文化、习俗、教育水平等因素考虑在内。
列宁说:“一切民族都将走到社会主义,这是不可避免的,但是一切民族的走法却不完全一样,在民主的这种或那种形式上,在无产阶级专政的这种或那种类型上,在社会生活各方面的社会主义改造的速度上,每个民族都会有自己的特点。
”[4] 斯大林曾写道:“各…异‟族人民有按照自己愿望来处理本民族事务的权利。
而我们,依据同一条规定,则应该设法使这些民族的愿望成为真正社会民主主义的愿望,使这些愿望是从无产阶级利益出发的,为此就必须以社会民主主义精神去教育这些民族的无产者。
”[4] 通过培养一批少数民族党员干部,加强少数民族地区基础党组织的建设,通过本民族的代表实现广大少数民族人民的民主意愿的表达。
“要建树一个民主国家,首先要培养民主势力,欲养成民主势力,须自地方自治;欲实施地方自治,一方面要训练和组织民众,一方面要广设小规模的实验室,使人民得到实习运用民权的技能。
”[5] 笔者认为,只有实现村民自治,全身投入到国家的治理过程中,使居住在社会最广大的劳动人民能够充分表达自己的意愿,才能最终实现真正的民主。
参考文献:[1]马克思恩格斯全集:第1卷[M].北京:人民出版社,1956.[2]周琳,郑英,童荣,简开利.马克思主义领导思想史纲[M].北京:求实出版社,1990.[3]马克思恩格斯选集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995.[4]马克思恩格斯列宁斯大林论民族问题[M].北京:中国社会科学出版社,1978.[5]何炳贤.地方自治问题[M].上海:上海北新书局,1930.[6]《共产党宣言》解读[M].北京:人民出版社,1976.。