柳永词在宋朝广泛传播之原因探究
灿若繁星的北宋词坛，柳永凭什么当“顶流”？
灿若繁星的北宋词坛，柳永凭什么当“顶流”？北宋柳永在词史中的地位很高，尤其是在民间达到了“有井水处皆能歌柳词”的受欢迎程度。
甚至他的仕宦经历和爱情绯闻，宋人和后人笔记中都有很多八卦故事。
后世小说《喻世明言》中甚至将柳永的生平引为传奇，提到东京楚馆名姬之间流传着这样一句“应援口号”：不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿中柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。
这样看，柳永生活的真宗和仁宗年间，一度成为了民间文学的“顶流”，传唱程度甚至超过了同时代的文豪晏殊、欧阳修等人，而如今我们读到的柳永词，好像仅仅是“杨柳岸晓风残月”的婉约美感为人称道，怎么在当时就那么火了？一、审美题材“追热点”许多新媒体作者都提到过，如果想让自己的文章有很高的点击量和阅读量，都离不开两个基本要素：紧跟热点和强烈的个人风格。
其实历代的流行文体创作都有相通之处。
柳永词的风格是怎么形成的？宋太宗雍熙元年（984），柳永出生在真州一个官宦之家，少有才名，在成长的过程中除了读书习文的正事，也好写长短句。
彼时长短句正是大宋的热点体裁，词至五代发展到宋，文人词已经逐渐流行，尤其宋太宗喜欢听民间小调，士人之间也流行起了一股填词之风。
然而诗文才是士人正道，在填词上下功夫的文人其实不太多，柳永却是例外。
南宋杨湜在《古今词话》中提到：真州柳永，少读书时以无名氏《眉峰碧》词题壁，后悟作词章法。
一妓向人道之，永曰：“某于此亦颇变化多方也。
”然遂成“屯田蹊径”。
这里面说的《眉峰碧》就是一首民间词，柳永在少年时就主动学习民间词，专注于炼就自己的写词风格，后来又逐渐在写作中悟出自己的作词章法，越写越出名，后来因为“柳屯田”的称号，他的作词风格就被称为“屯田蹊径”。
这个“蹊径”其中一个重要特点就是长于民间慢词。
据王力《汉语诗律学》中对词的分类，62字以内为小令，63字以上为慢词。
慢词篇幅长，可以描摹铺叙，依曲而唱会层层递进，或曲折动人，呈现出更多的音乐变化美感，但由于过于贴近音乐性，文人士大夫之间并不流行，反而在民间很流行。
论柳永词在北宋的传播动力
择， 并以主动的姿 态选择“ ， 俗” 满足新兴的市民阶层 的审美要 求 ， 从而使 其词得 以广泛流传 ； 其三， 柳永成功利用传播媒介扩大其影响力， 促进 了 柳词在北宋的传播与消费。
关键词： 柳词 ； 传播 动 力 ； 宋 北
中 图 分 类 号 ：２ ２ ８ Ｉ２ ． 文献标识码 ： Ａ
仔 《 溪渔 隐丛话 》 集卷 三 十三引 李 清 照《 论 》 苕 后 词 ： “ 逮至本 朝 ， 乐 文 武 大 备 ， 涵 养 百 余 年 ， 有 柳 礼 又 始 屯 田永 者 ， 旧声 作新 声 ， 乐 章 集 》 大得 声 称 于 变 出《 ，
柳永 是宋 代文 学史 上第一 个 大力填 词 的专业 词
他 的词 “ 天下 咏之 ” 。吴 曾 在 《 改 斋 漫 录》 十六 能 卷
收 稿ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ日期 ：０ １ ０ ２ １ — ３—１ ５
相对安定 ， 没有战争之苦 ， 社会较为安定 。宋人孟元 老《 东京梦华录序》 中这一段是经常被人引用的：
基金项 目： 江苏省教育厅高校哲学 社会科学研究指导项 目“ 词在宋代 的传 播研究” 编 号 ：７ Ｊ ７０ １ ） （ ０ ＳＤ ５ ０７ 。
人， 也是中国文学史上第一个善于运用传播手段 并 使 自己获得成功的词人。唐圭璋先生曾对柳词的传 播情况作过这样的描述 ： 宋叶梦得《 避暑录话》 卷三云：余仕丹徒 ， “ 尝见
一
世。 唐圭璋先生对柳 永词有这样一段评价 ： 柳永 ” “
以其很深 的文学素养 ， 习于唐乐 、 唐诗 ， 又习于本朝
的新乐 、 新词 ， 经常流连坊 曲里巷 ， 与乐工 、 歌伎 往
来， 创制 大量 慢词 ， 开有 宋一 代风 气 。 ］ 这是 从 ” （
精品论柳永词之文化新变
(精品)论柳永词之文化新变论柳永词之文化新变柳永，北宋时期著名的文学家、音乐家和词人，其作品风格独特，对宋代词坛产生了深远的影响。
柳永的词作具有浓郁的地方色彩和独特的人文情怀，同时又深受市民阶层的喜爱，因此被视为文化新变的代表。
本文将从背景、内容、风格三个方面来探讨柳永词中的文化新变。
一、背景：市民阶层的崛起北宋时期，随着经济的繁荣和城市的发展，市民阶层逐渐崛起。
柳永的词作受到了市民阶层的喜爱，其作品中所描绘的地方色彩和市井生活，正是市民阶层所熟悉和向往的。
柳永的词中表达了市民阶层对生活的感悟和对爱情的抒发，反映了这一阶层的精神需求和文化倾向。
这种文化新变是宋代文学发展的一个重要趋势，也是柳永词作的重要背景。
二、内容：地方色彩与人文情怀柳永的词作具有浓郁的地方色彩，其作品中所描绘的自然风光、人文景观以及民俗风情，都是对北宋时期地方文化的真实写照。
柳永通过对地方文化的深入挖掘和表现，传达出对家乡的热爱和依恋之情。
这种地方色彩不仅体现了柳永的个人情感，同时也反映了当时社会对于地方文化的重视和追求。
柳永的词作中还蕴含着深刻的人文情怀。
他的作品表达了对爱情的抒发、对人生的思考以及对社会的关注。
柳永通过细腻的笔触和真挚的情感，将爱情、友情、亲情等情感表达得淋漓尽致，使读者产生共鸣和感慨。
同时，柳永的词作也反映了当时社会的现实问题，如贫富差距、妇女地位等，表现出对社会现象的关注和思考。
这种人文情怀不仅丰富了柳永词作的内容，也提高了其作品的艺术价值和文化内涵。
三、风格：独特的艺术表现柳永的词作具有独特的艺术表现风格，这种风格主要体现在其作品中的语言、结构和意象等方面。
柳永善于运用民间口语和市井俚语，使作品更加贴近市民阶层的日常生活。
同时，柳永的语言表达形象生动，通过鲜明的意象和深入浅出的表达方式，使读者产生强烈的共鸣和感染力。
此外，柳永的词作结构巧妙，跌宕起伏，充满了张力和变化，使得作品更具有艺术性和表现力。
论柳永词在当时盛行的原因
论柳永词在当时盛行的原因关键词：长词慢调雅俗并陈题材多样视角独特摘要：柳永是北宋一位才华横溢的词人。
他的词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情，创作慢词独多。
铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传极其广泛，“凡有井水饮处，即能歌柳词”。
提起那流传千古的佳句：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”，自然会想起柳永词。
下面就探讨一下柳永词在当时盛行的原因。
一、慢曲盛行把慢词作为专业，在创作方面，一般认为是个从柳永开始的。
清宋翔凤说：“词自南唐以后，但有小令。
其慢词盖起宋仁宗朝，中原息兵，汴京繁庶，歌台舞席，竞赌新声。
耆卿（柳永）失意无俚，留连坊曲，遂尽收俚俗语言，编入词中，以便伎人传习，一时动听，散播四方。
”柳永大力创作慢词，从根本上改变了唐五代以来词坛上小令一统天下的格局，使慢词与小令两种体式平分秋色，齐头并进。
小令的体制短小，一首多则五六十字，少则二三十字，容量有限。
而慢词的篇幅较大，一调少则八九十字，多则一二百字。
例《戚氏》：“长晚秋天。
一霎微雨洒庭轩。
槛菊萧疏，井梧零乱惹残烟。
凄然。
望江关。
飞云黯淡夕阳间、、、、、、”柳永这首最长的慢词达212字。
通篇音律谐协，句法活泼，平仄韵位错落有致。
慢词因篇幅长字数多在表现手法上自然要有别于小令。
一般说小令以含蓄蕴藉、言简意丰见长慢词则以铺叙取胜。
宋人李之仪云“耆卿词铺叙展衍备足无余。
”《姑溪词跋》但铺叙不能一味展衍必须讲究章法变化之奇开阖动荡之美。
如无层次、无变化就会陷于痴肥堆叠或呆滞冗复。
柳永慢词的铺叙之法大致注意了几个方面 1十分重视景与情的适当布置。
柳永词惯用前半写景、后半抒情的基本格局但读来并不呆板单一因为他力求融情于景、以景托情把情景打成一片将登山临水所见的山光水色与离愁别恨结合加以表现并用对外景的描叙来烘托内心活动。
如《曲玉管》、《卜算子慢》、《戚氏》诸作在情景关系处理上都达到了“状难状之景达难达之情而出之以自然”冯煦《六十一家词选例言》的境地。
柳永词在北宋社会的盛行及其原因
柳永词在北宋社会的盛行及其原因摘要：柳永是宋初以词闻名的第一人，他的词冲破了晚唐五代词多写男女情爱与闺阁园庭的狭小范围，把词笔投向关塞山河、通都大邑、历史兴亡之中，这就使其词呈现出高远深邃、雄阔浑厚的境界，为宋词的声色大开建立了最初的规范。
相传在北宋社会，“凡有进水饮处，皆能歌柳词”。
本文展现柳永词在北宋流传的盛况，并结合其时代背景与柳词的艺术特色来分析其盛行的原因。
一、柳永慢词的盛行（一）柳永其人其词柳永，生卒年迄无定论。
唐圭璋、陆侃如等先生作了考证，暂推定为公元十世纪九十年代前后，大约同龄于晏殊、张先。
永初名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，崇安(今福建武夷山市)人，为工部侍郎柳宜少子。
仁宗景佑元年进士，先后做过睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐场(在今浙江定海县)监和泗州判官等地方官。
后官至屯田员外郎，故世称“柳屯田”。
柳永是第一位对宋词进行全面革新的大词人。
他大力创作慢词，从根本上改变了唐五代以来词坛小令独秀的格局，使慢词得以成为与之平分秋色的体式，丰富了词作的表现力。
慢词虽非柳永首创，但在两宋词坛上，柳永是创用词调最多的词人。
从其现存《乐章集》中的213首词来考察，共用了133种词调。
而宋代所用的八百八十多个词调中，有一百多调是柳永首创或首次加以使用的。
词至柳永，体制始备。
令、引、近、慢,单调、双调、三迭、四迭等长调短令，日益丰富。
形式体制上的完备，为宋词的发展与后继者在内容上的开拓提供了前提条件。
柳永不仅从音乐体制上改变和发展了词的声腔体式,而且尝试从创作方向上改变文人词的审美内涵和审美趣味，即变“雅”为“俗”，着意运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调。
王灼《碧鸡漫志》言柳词“浅近卑俗,自成一体”。
他那种铺叙展衍、开阖自如的笔法，被世人奉为“屯田家法”，后世凡作慢词者，多采用此法。
此外，柳永在口语、俗语的运用上，也有许多创新之处，集子里那些俚俗的所品，虽然遭到士大夫们的鄙视，但在词曲发展史上，有着重要意义。
略论柳永婉约词的通俗美
略论柳永婉约词的通俗美柳永是北宋婉约派最具代表性的词人，他的词以语言通俗，音律谐婉著称，多描绘城市风光和歌妓生活，在当时流传极其广泛，人称“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。
因此在柳永的词中，蕴含着独特的通俗美，也正因为如此，造就了柳永独特的婉约词风。
要说柳永词的通俗美的成因，我们首先来看看词的源头，词的源头主要有两个，一是唐五代的民间词，一是唐五代的文人词，而民间词还对文人词产生过直接影响，也就是说，词的根本源头还是来自民间。
民间词以俚俗取胜，文人词以儒雅取胜，民间词到宋代以后逐渐消亡，而文人词却不断发展，久而久之便会以雅为正声，而以俗为邪音。
人们一般说柳永词的通俗多集中在"淫冶"、"亵渎"、"为风月所使"，概言之，即说他多作艳词，且多直露语、市井气。
即其多性感描写，柳永敢于在文人雅词方兴未艾、民间俗词濒于断绝之时，大胆地背弃时尚而直承源头。
有记载说，柳永在少年读书时，偶然得到一首民间流行的俗词《眉峰碧》：“蹙破眉峰碧，纤手还重执。
镇日相看末足时，忍便使，鸳鸯只。
薄暮投村驿，风雨愁通夕。
窗外芭蕉窗里人，分明叶上心头滴。
”柳永非常喜欢它，便把它题在墙上反复吟咏，终于悟出了作词之法。
从这条记载中我们可以看出柳永是有意地以通俗为美的，柳永的这种做法在当时不但无可厚非，而且相当大胆，不但有胆，而且有识，因为在当时含蓄典雅地写艳情正是"时俗"风气，柳永能反时俗而行之，未尝没有一些反潮流的气魄，因此才有了颇具通俗美的柳永婉约词。
柳永婉约词的通俗美具体体现在哪些方面呢？众所周知，柳永婉约词在内容上的拓展与贡献主要集中在三方面：一是描写自己与歌妓的艳情生活，二是描写抒发自己羁旅行役的生活和感慨，三是描写都市生活、城市风光。
大致说来，描写艳情的作品多以通俗取胜，描写旅况及都市繁华的作品多以雅致取胜。
首先，从他的艳情词来看，柳永描写自己与歌妓艳情生活的词总的说来是比较通俗的，表现又有三个方面。
试析北宋词坛
试析北宋词坛“柳永热及其对后世文学创作的影响论文摘要：柳永是北宋初期词坛一名著名庶族词人。
他一生创作了大量深得广大市民喜爱、在市井歌楼广为传唱的词作。
他大量吸收蕴藏在民间的艺术养分，创新词曲。
他的词作语言通俗、曲调流畅，琅琅上口，在当时民间广为流传，在那个时代形成一股强劲的“柳永热”。
这股“热旋风”的形成是宋初社会文化转型的产物，和柳永自身一生的境遇有着不可分割的关系，同时是他适应文化市场的需求，重视市民文化消费水平及其心理对词传播影响的结果。
“柳永热”对后世文学创作有着深远的影响。
论文关键词：北宋词坛；柳永；柳永热；文化消费柳永(约987一约1053)，中国古代文学史上第一个专业写词的人。
柳永词作自问世以来，即打破隋唐以来词创作萧条沉寂的局面，使得词作从只有王公贵族士大夫欣赏的阳春白雪走向民间，成为当时最受广大底层普通百姓喜闻乐见和欢迎的“流行歌曲”，也因此使得柳永成为北宋时期最受推崇的词坛偶像和最具影响力的词人。
我们把北宋词坛这种现象称为“柳永热”现象。
笔者不揣鄙陋，拟对“柳永热”现象作分析，并探讨北宋词坛出现“柳永热”的成因及其对后世文学创作影响的启迪。
关于“柳永热”现象，在相关典籍中均有记载，概括起来主要表现在以下三方面：首先，柳词受追捧者众多，层次广泛。
追捧柳词的有皇帝、宰相、和尚，那些歌妓和普通老百姓就不用说了。
据陈师道《后山诗话》记载：“柳三变游东都南北二巷，作新乐府，口口从俗，天下咏之，遂传禁中。
仁宗颇好其词，每对酒，必使侍妓歌之再三。
”“宋哲宗宰相韩维也是“柳永迷”。
韩维“每酒后好讴柳三变一曲。
”邢州开元寺和尚法明更是超级“柳永迷”。
他“每饮至大醉，维唱柳词”，“或有召斋者则不赴；有召饮者欣然从。
酒酣乃讴柳词数阙而后已。
日以为常，如是者十余年。
”临终前，唱完柳永“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”即“跏趺而逝”。
那些妓女对柳词更是喜爱有加，她们为了得到新词，“移宫换羽”，“多以金物资之。
凡有井水处即能歌柳词，柳永词怎么流传这样广？
凡有井水处即能歌柳词，柳永词怎么流传这样广？人们对柳永的词有一个评价，说：“凡有井水饮处，即能歌柳词”，这说明，柳永的作品，比皇帝的圣旨传播得更快、影响更大、范围更广。
通俗的说，柳永就是北宋的流行歌曲的词作者，他的词作一出，全国上至公卿之家，下至里巷之屋，广至所有的歌舞茶楼、娼家妓院，一律在唱他的词，在极短的时间里，就风行全国，其影响之大、流传之广，堪称前无古人，后无来者。
柳永，只有一个柳永能做到这一点。
柳永的词流传有多广？影响有多大？举个简单的例子，柳永曾经作一曲《望海潮》：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家……”，柳永在词中，写尽了北宋杭州的自然美景和繁华富庶，此词一出，轰动八方，不仅中土大地的歌女们在唱，就连北方的金国女真族的广袤大地上，也大为流行，金国皇帝完颜亮听了此曲，竟被江南的美景闹得茶不思、饭不想、夜不寐，立即准备挥师南下，以一国之力来争抢词中所描绘的盛景，后来他果然提兵侵略宋朝了。
那么，柳永的词为什么会这么流行呢？这有多方面的原因，首先是他的词不像北宋其他士大夫的词作，极尽雕琢，追求古雅，柳永与他们不同，他作词通俗晓畅，注重感悟，他的词都是情到深处时从心底蹦出来的，而不是躲在书斋里想出来的，所以，更打动人心，人家一读，就能感同身受，而且深为折服。
第二个原因就是接地气。
柳永的骨子里是一个平民诗人、里巷词家，他虽出身官宦之家，但他更钟情市井生活，多年的游历，使他对平民百姓，尤其是青楼歌舞场的烟花女子情深意切，他了解她们的生活，他与她们同生活，所以，他的词作里有很多与歌妓舞女交集的内容，这些鲜活的素材，使他的词感情真挚，语言优美，通俗有趣，烟火味十足。
第三个原因就是术业专攻。
柳永虽然也曾走科举之路，但他在科举和入仕的路上一直磕磕绊绊，比如，当时的宰相晏殊也是一个大词人，柳永去拜访晏殊，晏殊尽管接待了他，却说：“我也爱作曲子，但不作‘针线慵拈伴伊坐’之类。
柳永词的传播及其文化价值探索
柳永词的传播及其文化价值探索作者：金真慧来源：《文学教育下半月》2019年第08期内容摘要：柳永词透露出了北宋时期独特的文化现象，其中内容不仅描写了当时市里坊间的独特风气，同时也展现出了当时思想价值观的碰撞以及繁荣社会下的社会行为，柳永本身的魅力以及行为，也和当时的社会环境一拍即合。
基于此，从柳永词的特质、社会人群、社会环境等多个角度，对柳永词广泛传播的原因，以及柳永词的文化价值进行了分析。
关键词：柳永词柳永文化传播传播是一种文化、思想、观念在“人”之间进行传递的一种事实现象，是文化发展、社会发展的动力源泉，也是人类文明建立起来的基础。
在中国文化发展的过程中，“传播”的进程连接着人类文明的变化，推动着社会的发展以及人民意识形态的深化。
柳永词的传播，透露出了当时词曲传播的价值以及作用，对其传播进行分析，也是对柳永词文化价值进行探寻的重要举措。
一.柳永词的特质与传播的关系宋词作为时代艺术的代表，在后世常常被人们以一言而统之，诸多人认为宋词的成就以及特色在于风格的旋律恢弘，其深层次的内涵有所欠缺。
其实不然，以柳永词为代表，宋词所包含的哲学思想其实颇为深厚，这也是以柳永词为代表的宋词，能够传播如此久远的重要原因。
“词”以敦煌曲为源，经过唐代诗人的润色之后，到了柳永此处，随后再由苏、辛发扬光大。
柳永詞词体分为两种，其一婉约、其二豪放，豪放为词体气象恢弘，婉约为词情偏偏款款。
两种词体，让后人对宋词的认识产生了一定的偏差，虽然仅用婉约、豪放两个派系对宋词进行分类，能够使得对宋词的研究工作更容易开展，但是这种当时也过于粗略。
婉约、豪放的概念本就较为模糊，二者并不是一个相对独立的概念，且古代杰出文人的创作风格并不能用一种风格盖棺定论，柳永词就是其中的代表[1]。
关于柳永词的看法、研究有着诸多不同之处，前人认为柳永所作之词皆为柳永浪荡生活的记录，而柳永本人也只是一个“颓废缠绵”的文人;而现代的研究又认为柳永有着豪放的一面，柳永词虽然曲折委婉，但其中也不乏浑沦之豪放之气，如果对宋词的研究仍旧停留在豪放、委婉这两种界定方式上，那么柳永词无疑就打破了这种过于“粗放”的分类方法。
柳永词在北宋社会盛行之原因
满怀信心 ，自认 为考个进士如探囊取物 。 可是第一 次却没有考上 ，一气之下 ， 柳 永写了首 《 鹤 冲天 》 ， 但却 正是其 中 的一句 气话却 给 自己留下 了无 穷后
患 ，这恐怕是柳永始料不及 的。 情况是这样 的 ：吴会 云 ：“ 仁 宗 留意儒雅 ，务 本 向道 。深斥浮艳虚华之文 。初 ， 进士柳三变 ，好
柳 永词在北宋社会盛行之原 因
王 婷
（ 常州旅游商贸高等职业技术学校 ， 江苏 常州 ２ １ ３ ０ ０ ０）
摘 要 ：柳永是 中国文学史上第一个著名 的专业 词人 。本文通过社会 因素 ，柳 永个人 因素 （ 生活经 历 ，政 治生涯 ，文学修 养等 ） ，后人对他 的继承等 多个方面进行 了初 步的探 索 ，尽 可能的做到对柳词在北
研究柳词盛行 的原 因 ， 这一 点也是一定要提 到
必求永为 辞 ，始行 于世 ，于是声传一时 。 ”后人评 价从此不 出 “ 邪狭 ”二字 。非议归非议 ， 柳词在北 宋社会盛极一时却是不 争事 实 。叶梦得亦云 ：“ 余 仕丹徒 ，尝见一 西夏归朝官云 ：‘ 凡有井水处 ，即 能歌柳词 。 ” ’ （ 《 避暑 录话 》 ）有井水处就有柳词 ， 其流行可谓广矣 ！罗 大经亦 云 ：“ 海 陵阅柳永 《 望 海潮 》词 ，有 ‘ 三秋桂子 ，十里荷花 ’句 ，遂起立 马吴 山之志 。 ” （ 《 鹤林 玉露 》 ） 这个 当然有些夸张 了， 不过却 也反 映 了柳词 传播之广 。还有 许多 其它记 载 ，说 的意思也大致相 同。虽 然当时文人 ，（ 包括 以后各朝 ） 大都鄙薄柳永的为人 ， 但柳词在宋朝之大 盛却是众 口一说的。 这样我们就面临一个问题 ： 遭广
大文人轻视的柳永 ， 为何其词作在北宋社会却盛极一
从词选、词话看柳永词在宋代的传播
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浅谈北宋柳永词的影响及艺术特征
浅谈北宋柳永词的影响及艺术特征柳永（约971-1053），字耆卿，初名三变，字景庄，排行第七，又称柳七，崇安（今福建崇安县）人。
北宋著名词人。
出身于儒宦世家，工部侍郎柳宜少子，景祐进士，官至屯田员外郎，故又世称柳屯田。
柳永为人放荡不羁，仕途更为坎坷。
时人将其举荐于仁宗，却只得四字批语：“且去填词”。
仕途无涯，便自称“奉旨填词柳三变”，流连于歌楼舞榭，沉迷于声色词曲，潦倒终身，竟由群妓合金而葬。
在历史上他不为统治阶级和正统文人所喜爱，所以他的事情只在一些地方志。
野史及笔记小说中有零星记载。
如今，在柳永的故乡——被列入世界文化与自然双重遗产的武夷山，为他建起了纪念馆，又举办首届柳永学术研讨会，实在是件大好事！让他在中国文学史上有他应得的席位！让他在文学艺术上的创建，能更好地为后人所学习、所借鉴！作为一介书生，走科举之路、入仕途，当是柳永少年时代的唯一选择，只叹他屡试屡遭失败！少年时的他，居住在京城开封，已有“多游狭邪”、“好为淫冶讴歌之曲”之名，仁宗就曾因嫌他“浮艳虚华”而不取他当进士。
怀才不遇的三变，转而对功名富贵采取了冷淡狂傲的态度，最能说明他这种转变的是他的词《鹤冲天》，这首词传入仁宗的耳中后，对他便有了成见，三变入仕途也就更无望了。
对仕途彻底失望了的三变，于是更加放荡行骸。
政治上的抑郁失志，生活上的特殊经历，以及他的博学多才，妙解音律，使这位“浅斟低唱”、“怪胆狂情”的浪子，成为致力于词作的“才子词人”。
由于柳永对社会生活有相当广泛的接触，特别是对都市生活、妓女和市民阶层相当熟悉。
都市生活的繁华，妓女们的悲欢、愿望及男女恋情，自己的愤恨与颓放、离情别绪和羁旅行股的感受，都是其词的重要内容。
此外，也有一些反映劳动者悲苦生活、咏物、咏史、游仙等作品。
大大开拓了词的题材内容。
他接受民间乐曲和民间词的影响，大量制作慢词，使慢词发展成熟、并取得了与小令并驾齐驱的地位。
在词的表现手法上，他以白描见长；长于铺叙，描写尽致；善于点染，情景交融，抒情色彩强烈；语言浅易自然，不避俚俗，使其词自成一格，广为流传。
论柳永词的传播及其效果
论柳永词的传播及其效果龙建国柳永是北宋著名的职业词人。
他的词广泛传播，曾有“散播四方”①，“天下咏之”②之评。
由于柳永词的传播方式多样，传播领域广阔，故获得了良好的传播效果。
不仅为众多的词人所接受和效法，而且深受不同阶层、不同地域的受众的欢迎和喜爱。
一 柳永词的传播方式柳永词之所以能够广泛传播，是因为传播方式多样，传播渠道畅通。
其重要的传播方式有：大众传播、群体传播、文献传播等。
大众传播是唐宋词常见的传播方式，也是柳永词重要的传播方式。
所谓大众传播，即信息通过媒介向公众传播。
它一般有三个环节：传播者、媒介、受众。
词的大众传播是指以歌妓为媒介，通过歌妓演唱向受众传播。
词人是传者，歌妓是传播媒介。
五代欧阳炯在《花间集序》中曾描写词的这种传播方式和过程：“有绮宴公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。
”在词的大众传播方式中，歌妓发挥了至关重要的作用。
唐宋时期的歌妓大致可分官妓 （又称营妓）、私妓、家妓。
她们在不同的场合，向不同的阶层传播词。
柳永在踏入仕途之前曾有过一段浪迹市井、纵游坊曲的经历，常常为歌妓度曲填词，他的词也主要是通过歌妓这一媒介传播给广大受众。
宋代杨湜《古今词话》记载：柳耆卿与孙相何为布衣交。
孙知杭州，门禁甚严。
耆卿欲见之不得，作《望海潮》词，往谒名妓楚楚曰：“欲见孙相，恨无门路，若因府会，愿借朱唇歌于孙相公之前。
若问谁为此词，但说柳七。
”中秋府会，楚楚宛转歌之。
孙即日迎耆卿预坐。
③宋代罗烨《醉翁谈录》丙集卷二也记载：耆卿初登仕途日，因谒福之宪司，买舟经南剑，遂游于妓者朱玉之馆…… 饮数日，遇值太守生辰，朱玉就耆卿觅庆寿之词。
耆卿作词与之。
及贺，太守闻朱玉所讴之词，大悦，厚赏之，乃询其作词之人。
朱玉以柳七官人答之。
太守谓朱玉曰：“见其词而想其人，必英雄豪杰之士，宜善待之。
”④朱玉和楚楚都是由官府蓄养、为官员提供娱乐服务的官妓。
他们因演唱柳词而获厚赏，柳词的大众传播过程也由他们来完成。
柳永俗词研究
柳永俗词研究作者：林夏菁来源：《文学教育·中旬版》2019年第03期内容摘要：柳永是北宋词坛第一位对词进行大力革新的词人，在词学史上占有十分重要的地位。
在当时不被正统社会认可的柳永，他的词作，尤其是俗词，却有着“凡有井水饮处，皆能歌柳词”的广泛影响。
本文将从柳永俗词中俗之成因、俗之表现和俗之影响等三方面入手，来探讨其俗词之美。
关键词：柳永俗《乐章集》柳永善为诗文，但“皆不传于世，独以乐章脍炙人口”[1]。
他的词内容丰富，感情细腻，明白晓畅。
尤其是他能将民间俗乐融入到词的创作中，以市井通俗之音调换贵族风雅之曲调，形成了别具一格的“俗词”。
因此，本文将通过研究柳永俗词，从俗词之“俗”的成因与表现等方面来探究柳永对宋词发展的影响，来感受柳词之美。
一.俗之成因艺术来源于生活。
柳永词之俗，其成因有内外之分，主要包括当时社会环境的外在因素以及自身经历的内在因素。
（一）外在因素北宋建立后，统治者对农业进行革新，通过改进农业生产方式，减轻了农民的负担，刺激了他们生产的积极性，使得粮食产量不断增加，经济也得到很大程度的发展。
这一点，从柳永的《望海潮》里“烟柳画桥，风帘翠幕，参参差十万人家”看出都市经济的极大繁荣。
经济发展、都市繁华，为宋代市民们优雅富足的生活提供了沃土，享乐之风也尤为盛行。
经济水平的繁荣发展，使得生活在这样优渥环境里的文人士大夫便拥有了足够的条件纵情于歌舞声色。
与这样的社会风气相适应，宋代的歌妓行业也随之不断发展繁荣。
秦楼楚馆的发展，为宋词创作提供了大量的素材，带来了宋词的繁荣。
敏感多情的柳永在这种社会环境的影响下，也不禁沉浸其中，动情而唱《倾杯乐》“翠华宵幸，是处层城阆苑”。
此外，柳永时期的统治者对待文臣们相对宽松的政策，通过文化娱乐礼遇文人，大量搜集民间“俗乐。
借此缓和与旧贵族的关系”。
统治者对“俗乐”的要求，也使得与“俗”有关的各类“新声”因此萌芽。
（二）内在因素柳永自身也充满了矛盾。
论柳永词的开拓意义范本1份
论柳永词的开拓意义范本1份论柳永词的开拓意义1柳永是我国北宋词坛上一位杰出的作家，也是我国宋代文学史上第一位专力写词的专业词人。
他一生落拓不羁，蔑视礼法，所以在他所处的那个年代，他为世人所不解，甚至是被**文人冷落和嘲笑，在他身后，作品也大多散佚。
我们现今所能看到的柳作只是其庞大作品中的一部分。
在他存世的这些作品中我们可以窥见宋词的锦绣斑斓，也从中感受到作者那颗柔情万种的心，足见其才华横溢，文思富赡。
他的词对后世的影响也颇为广泛。
“凡有井水饮处，皆能歌柳词”就是后人对他最大的肯定。
也是后世无法超越和企及的巨大成就。
一、柳词在内容方面的开拓晚唐以来，词主要作为娱宾遣兴的工具载体，内容不离离别相思、风花雪月。
北宋前期词坛，文人们主要写传统题材内容，风格上承袭了花间、南唐词一路。
柳永和别的词人不同，将城市风光、市民生活和羁旅行役等题材写进词中，打破了以往词作题材传统，为词的内容增添了新鲜元素。
柳词的内容分为五类：女性题材词，103首;羁旅行役词，59首;都市题材，27首;咏物咏史词，13首;颂词，11首。
在内容方面，柳永有着十分重要的开拓意义：如在描写女性题材时，能够对**的内心世界进行真实地刻画，把她们的情感生活、个人遭遇及心理感受通过词作向人们细致地传达，而且柳永同情**们的命运，平等地与她们相处，这更增加了柳词描写爱情意识的含量和分量。
不但如此，柳永长期奔波在外，出入于风尘之中，饱尝羁旅之苦，为人们留下了大量的羁旅行役词。
此类词冲破传统楼阁庭院的范畴，其视角转向自然、社会，通过选景，烘托悲凉气氛，表现沉郁感情。
其词作内容开拓方面表现如下。
(一)描写繁华富庶的都市风光词柳永的词作在描摹城市繁华景象与市井风情上也着力探索用思颇深。
我们知道柳七郎所处的生活年代，时值北宋盛世，由于战乱纷争刚刚结束，农业和手工业得以发展，商业经济日益繁荣，这便进一步促进了城市的繁华，于是便出现了一些较为繁华的城市。
柳永正是用他那支灵动神奇的彩笔，一一描绘过当时的汴京、洛阳、益州、扬州、金陵、杭州等城市的繁荣景象与市民的游乐情景。
《柳永的艺术天地：宋代文人与音乐词的融合》
柳永是中国文学史上著名的词人之一，他的作品以其优美的词语和深刻的情感而闻名。
与其他词人不同的是，柳永不仅仅是一位文学家，他也是一位杰出的音乐家。
他的音乐才华与他的文学天赋相结合，使他的作品更加独特和丰富多样。
在宋代文人与音乐词的融合方面，柳永在他的艺术世界中做出了重要的贡献。
柳永的生平和背景柳永出生于南宋时期，他的父亲是一位知识分子，这使得他从小就接触到了文学和音乐的熏陶。
柳永在音乐方面表现出了非凡的才华，他精通琴棋书画，擅长演奏曲艺。
这种对音乐的热爱和天赋成为了他日后写作音乐词的重要基础。
柳永的音乐词艺术柳永在他的音乐词中融入了丰富的音乐元素，使得他的作品不仅仅是文字的组合，更像是一首首动人的乐曲。
他善于运用音乐的节奏和字音的韵律，将文字与音乐完美地结合在一起。
这种独特的风格使得他的作品更容易流传并深深打动读者。
音乐的节奏感柳永的音乐词中常常出现明显的节奏感，他通过使用短句、重复和变奏等手法，使得词语在表达情感的同时也具有了强烈的节奏感。
这种节奏感让词语在朗朗上口的同时也更容易被记住。
就像一支动人的旋律一样，柳永的作品能够让人情不自禁地跟随节奏一起流动。
字音的韵律之美柳永的音乐词中不仅有明显的节奏感，还融入了字音的韵律之美。
他善于利用汉字的读音特点，通过音韵的变化来表达丰富的情感。
这种韵律之美使得他的作品更加动听和优美，读者在朗诵或演唱时也能够感受到其中的音乐之美。
柳永与宋代文人的关系柳永是宋代文人中与音乐最为紧密相连的一位。
他与其他文人一样，面临着社会和政治的变革，但他选择了用音乐词来表达他对时代和社会的思考和情感。
柳永的音乐词不仅仅是个人的情感表达，更是对社会现实和人生哲理的思考和反思。
对社会现实的反思柳永的音乐词中常常融入对社会现实的反思。
他通过细腻的描绘和深入的思考，将自己对社会不公和人生难题的看法表达出来。
他以文人的独特视角和犀利的笔触，揭示了社会问题的本质和深层次原因，引起了当时文人和读者的共鸣。
柳永词的传播及其文化价值探索
内 对象，所以坊 的
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播， 仕宦之家的柳永，从 :
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无名无势， 是柳永的行为作
为其 的家庭背景；所以
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|20何。8夂学教育
震京城，这不仅得益于柳永词本
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成c纵观古代社会文化发展，从 周、宋初城市坊市合一，意味着当
关键词％柳永词柳永文化传播
传播是一种文化、思想、观念
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现象，是文化发展、社会发展的动 力源泉，也是人类文明建立起来
的基础M在中国文化发展的过程 中广传播”的进程连接着人类文 明的变化，推动着社会的发展以 及人民意识形态的深化。柳永词 的传播，透露岀了当时词曲传播 的价值以及作用，对其传播进行 分析，也是对柳永词文化价值进 行探寻的重要举措。
渴望；在封建社会是一个必然
见的况_ 柳永的政治理
想，也是柳永 词形的重
要 _柳永次投身于仕进之
途，是却屡屡落第。柳永词最
为可贵的一点； 是柳永心中以
.二”为官的理想
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情” $柳永的创
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阔的思维空C繁荣的社会环境 以及思想观的开放$ 柳永词
的传播也营造了一个极具优势的
背景以及环境，柳永词的广泛传
【经典论述】——为什么说北宋词的发展，至柳永出而为一大变
【经典论述】——为什么说北宋词的发展，至柳永出而为一大变展开全文为什么说北宋词的发展，至柳永出而为一大变?北宋词至柳永出现了大的变化，主要表现在以下几个方面：一、创制和推动慢词艺术的发展是柳永对词特殊的贡献。
唐五代以至宋初，词的体式以小令为主，柳永大力创作慢词，从根本上改变了唐五代以来词坛上小令一统天下的格局，使慢词与小令两种体式平分秋色，齐头并进。
为长调慢曲作词，柳永属第一人，他是慢词体制的开创者。
柳永的创体之功是基于他的创调，在两宋词坛上，柳永是创用词调最多的词人，在宋代所用八百八十多个词调中，有一百多调是他首创或首次使用。
词至柳永，体制始备，令、引、近、慢、单调、双调、三叠、四叠等长调短令，日益丰富，形式体制的完备，为宋词的发展和后继者在内容上的开拓提供了前提条件。
二、对题材的开拓。
首先，他写了许多描写都市繁华生活的词，以写都市风貌、都市生活风俗与反映尽享太平的市民思想为主，如《望海潮》歌咏杭州的山水风物，反映了宋代社会太平时期城市经济的繁荣景象及中下层市民的生活面貌，这在词的题材方面是一大开拓。
其次，写与歌妓来往的歌妓词，这些词虽不乏秦楼楚馆的放荡和情欲的赤裸裸宣泄，但更多带有才子佳人恋爱的情调而要求灵与肉的统一。
柳永的笔下充分表现对歌女们的温柔多情的理解并大胆表现她们的情感，这种写法开了市民文学的先声。
再次，表现了世俗女性大胆而泼辣的爱情意识，也表现了被遗弃的或失恋的平民女子的痛苦心声。
在其他文人词的同类题材作品中，爱情缺失的深闺女性一般只是自怨自艾，逆来顺受，内心的愿望含而不露，而柳永词中的世俗女子则是大胆而主动地追求爱情，无所顾忌地坦陈心中对平等自由的爱情的渴望。
三、以赋为词。
词的体式和内容的变化，要求表现方法也要作相应的变革。
柳永为适应慢词长调体式的需要和市民大众欣赏趣味的需求，创造性地运用了铺叙和白描的手法。
柳永将“敷陈其事而直言之”的赋法移植于词，或直接层层刻画抒情主人公丰富复杂的内心世界，或铺陈描绘情事发生、发展的场面和过程，以展现不同时空场景中人物情感心态的变化。
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关键 词 ： 永词 柳
北 宋 传 播 浅 近俚 俗
宋 叶梦 得 《 暑 录话 》 “ 有 井 水 饮 处 ． 能 歌 柳 词 “ 刘 克 体 ， 到前 代 与 同代 不 同 文风 的影 响 柔 靡 婉 丽 的花 间遗 风 ．老 避 云 凡 必 ， 受 “ 庄 诗 ： 君 未 识 陈 三 面 ． 女 多 知 柳 七 名 ” 足 见 柳 词 在 宋 朝 的 相 儿 ． 传播盛况 ． 在交通 方式及信息传播技 术还欠发展 的社会时代 ． 这
者 出现 在 当 时 的 时代 首 先 ， 较 于苏 轼 、 清 照 、 弃 疾 等 文 学 相 李 辛 此 外 ． 永还 善 于化 用 前 人 的诗 词 或 典 故 而 一个 “ 业词人 ” 他 专 的形 象 就 像 林 夕 、 言 陈 出 ， 由雅 而 “ ” 做 到 “ 表 雅 里 ” 如 《 俗 ， 俗 。 曲玉 管 每 登 山 临水 ， 方 文 山 一 样 ． 作 词 人 的 身 份 被 大 家 熟 知 任 何 只 要 被 冠 以 “ 以 ． 专 惹 起 平 生 佳 事 ” 自《 辞 ． 章 》 登 山 临 水 兮 ， 将 归 ” 《 朝 出 楚 九 “ 送 ，满 良好 的 文 化 修 养 ． 为 重 要 的 是 他 又 精 通 音 律 ． 本 皆 “ 巷 歌 更 词 里 谣 ” 乃 是 一 种 合 乐 的 文 学 体 裁 ． 永 的 创 作 往 往 能 因情 需 要 而 ． 柳 ” 字 必 是 有 两 把 刷 子 的 ． 香 门第 的 家 族 背 景 ． 柳 永 有 着 欢 》 二 书 使 中名 句 “ 面 桃 花 ， 知何 处 ， 掩 朱 扉 悄 悄 ” 是 源 自崔 护 的 人 未 但 则 《 都 城 南 庄 》 的名 句 “ 面 不 知何 处 去 ， 花 依 旧笑 春 风 ” 因 题 中 人 桃 。 此 ． 这 个 迎 合 大 众 文 化 的过 程 中 ． 词 语 言 的 市 民 化 与 通 俗 化 在 柳
“ 率” 浅 的语 言 风 格 虽 使 其 作 品 呈 现 “ 露 俚 俗 ” 弊 端 ． 而 ． 浅 的 然 从 词 的普 及 化 而 言 ． 是 好 处 太 “ ” 词 文 极 不 符 合 市 民大 众 的 却 雅 的
审 美 口味 ， 露 之 言 易 懂 ， 听 即 明 白就 容 易 引起 人 们 的兴 趣 浅 一
不 得 不 说 是 一 个 传 播 的 奇迹 从 词 人 柳 永 创 作 词 到 由 歌 妓 传 唱 再 到 广 大 的 社 会 民众 都 熟 知 柳 卿 及 柳 词 ．都 是 柳 词 成 功 传 播 中
必 不 可 少 的环 节 。
创作主体的” 情并茂” 才 柳 永 作 为 第 一 位 对 宋 词 进 行 全 面 革 新 的 词 人 登 上 文 学 舞
即能歌柳词” ，龙榆 生先 生说 ：在 苏轼 横放杰 出 的词风没有取得广 大读 者拥 护之前 整 个的北 宋词坛几乎全为柳永所笼 “ 罩。 ， ” 吴曾也在《 能改斋满录》 十六里说柳词” 卷 传播四方” 可以证 实柳 词普遍 流传的情况。 也 柳词传播如此之广并非偶 然 ， 而是
具备 了一 定 客 观 条 件 的
意 不 得 志 ， 其 一 生 ， 不 能 像 欧 阳 修 、 殊 、 仲 淹 等 人 进 入 政 终 都 晏 范 剩 活 取 百 十年 ， 只恁 厮 好 若 限满 、 使 来 追 ， 倩 个 、 通 鬼 待 掩 治 权 利 的核 心 。从 严 格 意 义 上 来 说 ． 永 更 多 的是 作 为 文 学 创 作 着 到 ． 柳 ．
柳 永 词 在 宋 朝 广 泛 传 播 之 原 因探 究
闫晶 晶
（ 西师范大学文学院 陕
陕西
西安 ７ ０６ 】 １ ０ ２
中图分类号 ： ０ Ｉ９ １
文献标识码 ： Ａ
文章编 号： ０ ８ ９ ５ （０ １１ — ０ ６ ０ １ ０ — ２ Ｘ ２ １ １２ ０ １ — ２
摘 要 ： 两 宋词 坛 上 ， 现 了许 多 杰 出的词 人 和 词 作 ， 最 负盛 名 的还 是 柳 永和 柳 词 。 宋 叶 梦得 《 暑 鲁 话 》 “ 有 井 水饮 处 ， 在 出 但 避 云 凡
～
、
台 ， 创 制 了 大 量 的 慢 词 ． 拓 了 大 量 的 新 盹调 ． 在 词 的 语 言 他 开 并 表 达 方 式 上 进 行 了 大 胆 的 革 新 ．创 造 性 的运 用 铺 叙 与 白描 的 艺 术 手 法 来 满 足 慢 词 长 调 的 需 要 和 市 民 审 美 的需 求 在 宋 代 的 词
坛 上 ． 永 可 以说 是 一 个 “ 程 碑 ” 这 与 他 自身 的 发 展 和 际 遇 是 柳 里 ．
不可分的 。
因此 ， 们看到 ． 我 为求 切切 实 实 的 同 市 民 的认 知能 力 相 接 近 ． 柳 词 中大 量 运 用 俗 字 俚 语 ． 吸 收 当 时流 行 的 口语 、 间 白 话 人 并 民
妪 能 解 ” 白体 遗 风 ．浅 近鄙 俚 ” 敦煌 曲 子 词 风 ． 为柳 永 兼 收 的 “ 的 皆 并 蓄 。 间 白体 ， 风 流 缠 绵 ， 平 白流 畅 ， 柳 词 的 缠 绵 悱 侧 、 花 一 一 为 浅
俗 易 懂 的风 格 立 下 范 本 ． 曲子 词 则 为柳 词 的真 率 、 而 明快 奠 定 了 基 调 。 经 常 行 走 于 市 井 巷 陌 ． 迹 于酒 肆 茶 楼 的柳 永 ． 所 面 对 混 他 的 是 文 化 水 平 比较 低 下 的 普 通 市 民 ． 目不 识 丁 ． 使 他 们 能 够 接 要 受 并 传 唱 四 方 ， 必 须 要 以浅 易 通 俗 的 语 言 出 之 ， 词 “ 说 ” 就 柳 直 、
词 ， 《 花枝》 从 传 中便 可 见 一 斑 ： 阎 罗 大 伯 曾教 来 ， 人 生 、 不 须 烦 恼 。 遇 良辰 ， 美 景 ， 道 但 当 追 欢买笑 。
柳 永 出生 于 一 个 典 型 的“ 儒 守 官 ” 庭 ． 奉 家 自幼 便 有 “ 仕 为 入 官” 的抱 负 ． 他 后 来 的行 历 我 们 知 道 ． 使 人 仕 的他 也依 然 失 从 即