读《浮士德》_2750字
《浮士德》读后感(优秀6篇)
《浮士德》读后感（优秀6篇）《浮士德》阅读篇一鬼靡菲斯特在一片对上帝的颂扬声中，公然指责人世间的混浊丑恶，反对对上帝的阿谀，并且跟上帝打赌人性的贪婪。
他费了九牛二虎之力，终于使浮士德喊出“这一切都美呀，请你留住”。
这是浮士德玩弄了阿甘玛丽，偷欢了海伦，协助国王作战，获得了海边的一块封地，准备实施围海造田赐福于民的宏伟计划时，瞎眼的他把靡菲斯特召人为他挖掘坟墓的场面误认为是他那宏伟计划开始实施时而发出的呼喊。
浮士德总是想拥有世间他认为最有价值的一切：美色、财富、国土、郡民……他什么都想要。
他年纪虽然逐渐增大，但这贪婪之心毫不衰减。
当他发现围海造田这一最美的宏愿得以实现时，就禁不住喊出了自己的心声，想把它留住。
“占有最美的事物，得遂自己心愿。
”我觉得这正是人性贪婪无厌的最大最有力的证据。
可惜，大家都把这部伟大作品的深刻思想给弄反了。
他们都认为，浮士德的所作所为正是人类不断进取，生命不息，奋斗不止的象征。
上帝认为人性是积极向上，永无止境的；魔鬼认为人是不会知足的。
其实，上帝与魔鬼这一对双胞胎，所说的话语看似不同，实际上的意思却是一样的。
我认为，上帝造人，目的是在操控人——想想伊甸园的故事就可以明白了。
我当然赞同魔鬼的意见：人的贪婪之心是世间不得安宁的根源，人是不会知足的。
然而，论者往往迷眼于浮士德的“请留住”这一句话，认为这是人性积极进取的体现。
实际上同样可以说，这正是人性“不知足”的最好体现。
试想，一个人到了晚年，在他已占有、享受过一切认为世间最美好的事物之后，突然又有一件他认为最美的却又稍纵即逝的事物降临时，他立即从心里发出“请你留住”的呼唤，不正是他贪婪无厌的最有力的证明吗？于是，浮士德死了。
于是，靡菲斯特赢了。
而正当魔鬼按照当初与上帝达成的协议，欲占有浮士德的灵魂(他想消灭人的贪婪本性吗？)时，上帝却派使者来抢走了浮士德的灵魂。
上帝又耍了一回赖！于是，人就永远无止境的贪婪进取。
浮士德读后感篇二什么能使人类心满意得？恋爱中的人说：“爱情！”当官的人说：“至高无上的权力！”百万富翁说：“用不完的财富！”艺术家说：“对美的追求和享受！”不知您会选哪一种？浮士德享受过这些，但他没有心满意足，最终他围海造田，说出了：“真美啊，请停下来！”其实浮士德与别人不一样的地方在于，他虽然偶尔误入迷途，但他可以重入正道，最终他不为人们创造幸福了吗？我从这本书里体会到做人总是会受小人误导，误入迷途，正如魔非斯托误导浮士德，只要重新走入正道，就可以了。
浮士德读后感精选5篇
浮士德读后感精选5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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浮士德读后感范文5篇
浮士德读后感范文5篇《浮士德》被称为欧洲古典文学四大名著之一。
下面是小编整理的浮士德读后感，希望大家喜欢。
浮士德读后感1作为歌德的代表作，也作为西方诗剧的典型，《浮士德》有太多的奥秘和争议。
但谜团掩不住它的光辉，它依旧引来年轻人的痴迷。
作为一个思想尚未成熟的高中生，我只能用直觉与常识揣测它的深意。
中世纪时，浮士德博士厌倦了经院生活，将灵魂卖给了魔鬼，条件是魔鬼带他看遍世界、经历人生百态。
然后，他看到了酒徒的潦倒生活、皇帝的幽深宫廷，参与了魔鬼的省会和王位战争，先后爱上了玛格丽特与海伦的幽灵，最终在获得封地、建成城池后，在忧愁中死去。
全书文采飞扬、想象空灵，洋溢着浓厚的神话气息与宗教情感。
然而最令人着迷的是在中世纪与古罗马的外壳下，暗中激扬的新哲学、新宗教。
一切，都要从浮士德本人说起。
浮士德首先代表了一种自我解放。
浮士德研读哲学、法学、医学、神学四大传统学术，将全部精力投入到炼金术、炼丹术，成为德高望重的大学者。
然而凝固的学术并不能满足他的求知欲，千篇一律的赞扬满足不了他的渴望。
他精通神学、笃信上帝，却将灵魂卖给魔鬼，只因为他渴望变革与快乐。
在中世纪黑色地层的重压下，即使如他这般禁锢已久的思想，都渴望着解放——尽管这“解放”在本人看来危险而罪恶。
这种求变求新的热望，属于承压的囚徒也属于施压领袖。
歌德用这种极端方式展现了自我解放的力量。
之后，浮士德历经相思、自责等折磨，悔恨愤怒，却唯独不后悔离开经院，反而催促魔鬼带他走向更远。
这种执着的“奋发向上”的意志，恰恰是人性中最独特的部分。
浮士德虽投靠撒旦，但最终却上了天堂。
这又代表了一种新的宗教观。
与但丁的死板相对，歌德安排的这位内心向上的主角，虽然也曾罪孽深重，依然得到宽恕。
这里的“救赎”已不是天主教廷的考评等第，而是以教为纲、从善如流、符合时代脉搏的新的评价标准。
它与我们今天在欧美文化中体会到的宽容宗教相一致，是人文主义和新教的创造，这种宗教将信、善、望保存，把狭隘和偏激去除，使欧洲文化更为光彩夺目。
《浮士德》读后感（精选5篇）
《浮士德》读后感（精选5篇）《浮士德》读后感（精选5篇）当仔细品读一部作品后，你有什么体会呢？这时最关键的读后感不能忘了哦。
那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编帮大家整理的《浮士德》读后感（精选5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
《浮士德》读后感1这个星期的任务是《浮士德》。
歌德这个老头子聪明得过分，他还永远有18岁的小姑娘的可爱，这倒罢了，可18岁的小姑娘也爱他。
怪不得他垄断了欧洲的感情。
我总觉得浮士德有些强迫症。
当然了，他的自强不息用心进取是十分值得肯定和效仿的。
可我偏偏就是喜欢那个老和浮士德捣乱的靡菲斯特。
靡菲斯特实在是太酷啦！我私心里觉得他就应是披着斗篷，带着兜帽，时而戏谑，时而冷笑，时而骂娘，时而跳脚的大酷哥一枚。
他就应是冷笑地说：“尊贵的朋友，所有的理论都是灰色的，生活的金树常青。
”OMG，实在是太给力了！我尤其振奋于他即将带领浮士德开始访问小世界时说：“我祝贺你开始这段新的人生旅程！”哇哇，每次看到这句话我的小宇宙就燃烧了，激动之情不能自已！恨不得也和靡菲斯特签个契约。
歌德你实在是太伟大了！创造出这么酷的男二号！深深后悔自我不学无术，如果勤奋些不就早一点读到这么棒的书了么？哎，相见恨晚啊！我太失败了，学外国文学可此刻才读经典，惭愧啊！另外我觉得浮士德对玛加蕾特示爱时说的话太有水平了！“唉，我就不能在你怀里安安静静呆上个把小时，胸贴着胸，灵魂搂着灵魂？”OMG，以后我要是有儿子，他追女孩写情书的时候我必须要强烈推荐他写上这段话！最后，我觉得我的这篇文章配上上方的这个题目实在是太天衣无缝，交融，相得益彰，大放华彩啦！《浮士德》读后感2第一部1773年开始写，1808年出版；第二部1832年临死前才完成，死后才出版。
中间跨越六十年，花费其毕生心血。
《浮士德》是我迄今为止看的最为晦涩难懂的一本书，花了我整整两个多月的时间，还是仅读了个大概。
诗体哲理悲剧《浮士德》是伟大诗人、作家、思想家歌德最重要的代表作。
浮士德读后感(优秀7篇)
浮士德读后感（优秀7篇）浮士德的读后感篇一诗剧《浮士德》以欧洲三千年的历史为背景，记录了从文艺复兴到十九世纪人类精神发展的历程，并根据十九世纪初的社会发展状况对人类未来做出了展望。
全诗以浮士德精神的发展为线索，主人公先后经历了五种追求。
而伴随其始终的便是那种“追求真理过程中，不断完善自我，勇往直前”、“重视实践和现实，永不满足于现实，不断追求真理”的“浮士德精神”。
（一）深化的原点精神《浮士德》是以“献词”、“舞台的前戏”、“天上的序曲”作为它的序幕，然后由“悲剧？第一部”、“悲剧？第二部”组成。
可以说这个宏伟的诗剧，是以个人与社会、宇宙的关系的“生”为主线，网罗了“生”的各式各样的场面。
歌德在完成这部巨著后曾说：“我这一生的今后岁月可以看作一种无偿的赠品，我是否还工作或做什么工作，事实上都无关宏旨了”因此，从其中一种意义说，《浮士德》是将歌德的青春时代的坐标轴以一生心血不断加以深化的、歌德的激荡生涯的象征。
歌德花费了五十六年完成了巨著《浮士德》，他那持久的创作热情，异乎常人的创作激情是常人所无法想象的。
这便是一种宝贵的出发点，原点精神。
法国的文学家瓦莱里在《歌德颂》中说：“在歌德身上，最惹我注意的是，他那异乎寻常的长寿”。
这里的长寿不仅仅指歌德的高龄，更是知这种一以贯之的原点精神。
它使伟大艺术家超越了时间的沧桑，空间的寂渺，以追求艺术的最高峰为目标。
一八二三年九月十八日歌德在与艾克曼的谈话中说道：“世界是那样广阔丰富，世界是那样丰富多彩？我的诗全部都是应景即兴的诗，来自现实社会，从现实社会中得到坚实的基础。
我一向瞧不起空中楼阁的诗。
”歌德用他的一生孜孜以求这种坚实的基础，只有拥有异乎寻常的创作寿命与持久力，只有不断坚持深化“生命的原点”，足以决定他的人生的、各自牢固的出发点和光源，才能在现实中去发现艺术的精髓，带他奔向伟大的高度，完成生命的蜕变。
（二）理性主题《浮士德》所揭示的理性主题更多的表现在对人性的一种关怀。
浮士德读后感（精选5篇）
浮士德读后感（精选5篇）浮士德篇1今天，我看了德国著名作家歌德所写的一本书，书名叫《浮士德》。
这本书的主人公是浮士德和魔鬼靡非斯托，浮士德十分信仰上帝，有一次魔鬼靡非斯托和上帝发生争论，于是他们打赌：由靡非斯托去问浮士德，看他是否会放弃自己的高尚追求，弃善从恶，成为魔鬼的俘虏。
浮士德在魔鬼的帮助下恢复了青春，遨游了人间和神界，先后经历了爱情、对宫廷中的权力财富，以及对以古希腊艺术为代表的美的追求和享受，结果均未能获得心灵的满足。
最后，在围海造田这一征服自然和替大众谋福利的事业中，百岁高龄而且双目失明的主人公浮士德找到了心灵的花园，说出了决定赌局胜负的那句话，然后心满意足地倒地而死。
从这本书中，我学到了一定要有面对诱惑的勇气和决心，不要轻易听取别人的花言巧语，要坚持自己的想法，不要被表面现象所迷惑，要看清它的本质，最终，正义还是永远可以战胜一切邪恶的。
浮士德读后感篇2一本好书，就如生命中一朵永不调谢的奇葩，而书中深刻的道理更令我们回味无穷。
《浮士德》是我至今最喜爱的书，书中蕴涵的道理令我永远自强不息。
《浮士德》是德国大文毫歌德的着名小说，《浮士德》现已形成文学领域里的独立学科，被称为“浮学”。
《浮士德》的主要内容是魔鬼靡非斯托和上帝打赌，由靡非斯托去诱引浮士德，看他是否会放弃自己所追求的，弃善从恶，成为靡非斯托的俘虏。
靡非斯托到人间，对知识感到厌倦和永远不安于现状的老博士打赌，说他可以让浮士德永不安宁的心得到满足，条件是浮士德用鲜血作抵押，一旦一天浮士德说出“真美啊，请停下来”，就让靡非斯托带走他的灵魂。
浮士德同意了，他在魔鬼的帮助下，恢复了青春，遨游了人间和神界，经历了宫廷中的权势财富，以及对艺术为代表的美的追求和享受，结果都没获得心灵的满足。
最后，在围海造田这一替大众着想谋福利的事业中，浮士德找到了心灵的家园，说出了那句话，然后倒地而死，然而他的灵魂升上了天堂。
我认为浮士德是个有野心，好高骛远的人，他也是个偶尔会走上歧途，但最终会走上正途的人，在靡非斯托诱引他走上歧途时，他做了欺骗他人，趋炎附势的坏事，但是没有获得心灵的满足。
读《浮士德》有感优秀范文5篇
读《浮士德》有感优秀读《浮士德》有感优秀范文5篇认真品味一部名著后，相信大家一定领会了不少东西，是时候写一篇读后感好好记录一下了。
那要怎么写好读后感呢？下面是小编整理的读《浮士德》有感优秀范文5篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读《浮士德》有感优秀范文5篇1《浮士德》是德国文豪歌德的一部著名诗剧。
它为我们讲述的是一个永远不安于现状、永远自强不息的德国男子的故事。
他一生痛苦曲折，但是却敢作敢为、豪迈悲壮。
故事是这样的：上帝和魔鬼靡非斯仛打赌。
由靡非斯仛引诱浮士德，看他是否会放下自我的高尚追求，弃善从恶，成为魔鬼的俘虏。
浮士德在魔鬼的帮忙下，恢复了青春，遨游了人间和仙界，先后经历了对男女之爱、宫廷中权势财富，以及对古希腊艺术为代表的美的追求和享受，结果均未能获得心灵的满足。
最后，在围海造田这一征服大自然和替大众谋福利的事业中，高龄而又失明的主人公找到了心灵的家园。
说出了决定赌局胜负的那句话，然后灵魂升上了天堂。
我想当时歌德所在的社会也是这样的吧，歌德在文学、绘画、自然科学的学习中不断追求真理，在德国的狂飙突进运动中用心奔走，并在运动的失败中进一步深化认识，成就了思想的高度与深度。
也许我们不能完全体会到当时社会的黑暗与封建，腐朽与罪恶，但是我们能够从这本书里，这个小小的社会里感受到。
人们都说地狱是最肮脏的，歌德却说人类的社会比地狱还要肮脏，腐朽。
完全能够说人间就是一个炼狱，一个充满罪恶的地域恶行者、伪善者表面风光无限，实则心惊胆颤!冥冥苍天，炯炯神眼，原罪的显现、欲望的暴露。
听!慈悲的天神歌，看!流泪的众生相。
有多少二战战犯逃过死刑灵魂却终生受着煎熬，午夜梦回的是一具具腐尸和阴惨凄厉的催命声;一些侥幸出逃的贪心的官常与亲人分居世界各地，既担心被一锅端又忍受思亲之苦;宗教观念认为以上恶行足以下十八层地狱，最轻拔舌，重则刀锯。
天堂地狱之在你一念之间。
中国有句老话放下屠刀立地成佛炼狱象征苦难，象征忏悔。
天堂象征救赎这是永恒的主题。
浮士德读后感(通用10篇)
浮士德〔通用10篇〕浮士德〔通用10篇〕浮士德篇1《浮士德》,著名作家歌德的作品.整篇文章充满着悲剧色彩。
以浮士德的思想为线索，围绕浮士德引发了一件又一件的悲剧。
这篇诗剧中，魔鬼魔菲斯特给我的印象最为深入。
浮士德确实为核心，但其影响力远远不如魔菲斯特。
因为他，所以浮士德更加突出。
魔鬼魔菲斯特认为人类是无法满足的。
他们最终必会堕落于他们的贪心。
而上帝却认为尽管人类在追求的途中难免会犯错误,但最终可以得到真理.于是魔鬼与上帝打赌，下到人间去诱惑浮士德.浮士德为了寻求新生活,与魔鬼魔菲斯特签约,把自己的灵魂抵押给魔鬼,而魔鬼那么满足浮士德的一切要求,假如有一天,浮士德认为自己满足了,那么他的灵魂就归魔鬼所有.于是魔鬼用自己的魔法,让浮士德有了一番奇特的经历,他尝过了爱情的欢乐与辛酸,在治理国家中显过身手,在沙场上立过奇功,又在一片沙滩上建立起人间乐园……就在他沉醉在对美妙将来的憧憬中时,他不由地说,自己已经得到满足.就这样,魔鬼收走了他的灵魂,可就在这时,天使赶来,挽救了浮士德的灵魂.这就是大体的情节。
魔菲斯特，书中的魔鬼，我心中的偶像。
浮士德虽然为本文主人公,具有其独特的个性,但是性格上的特点却不如魔菲斯特如此的鲜明。
因为是魔鬼。
所以他有着一切人所有的坏品质。
我认为，他是人，亦是魔鬼，他将人们内心的邪恶表如今了脸上。
而人们只是将其掩藏在心中罢了。
魔菲斯特亦是人的代表，只有他，也只能是他才可以真正的表达一个人的本质。
因为他，所以浮士德更加突出。
他的言行举止，处处符合他——一个魔鬼应有的损人利己行为。
他喜欢突然邪邪地笑，扬起嘴角，造出一个“魔菲斯特式的笑容”这个专有名词;他喜欢一本正经地整人，不留一丝痕迹;他能见死不救，无论你是官大或权重;他能杀人不眨眼，居高临下的瞥你一眼，让你尊严尽丧。
一切的一切，都因为他是魔菲斯特，是魔鬼。
可即使他是个魔鬼，又能说明什么呢?他邪恶?他坏?他可以在夜深人静时，静静地考虑别人的事，他能为了自己一族，在上帝面前不卑不亢，他能轻蔑地对人类说：“造孽的不是人类自己吗?”他能在别人急得团团转的时候跑出来逗他开心。
《浮士德》读后感（精选25篇）
《浮士德》读后感当赏读完一本名著后，你有什么总结呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
到底应如何写读后感呢？下面是小编为大家整理的《浮士德》读后感（精选25篇），希望能够帮助到大家。
《浮士德》读后感篇1《浮世德》它让我看到了这个现实社会下存在的矛盾、无奈、悲惨……书中讲述了5个都市少年，他们怀揣着各自的秘密，在彼此的生命里，留下爱与恨的印记。
池海翔这个总被人家称作是怪物的男孩，没有人能真正的理解他，他只能独自默默地承受现实给他带来的一切惨痛。
最后，他还是成功了，站立于万人之上了。
纪澜一个矛盾的女生，不愿与最好的朋友滕夕分开，却背地里把滕夕的书桌推翻在地，让书本掉在地上。
然而，她又赶忙捡起书本，用双手擦干净。
滕夕的突然昏倒，让纪澜紧张不已。
她的形象在现实生活中必须存在的原型，因为，即使是再要好的朋友，也会嫉妒对方比自我优越的条件，从而做出一些不可理喻的事情。
虽然，她是矛盾的。
但，她还是选取那宝贵的友情，纵然滕夕已离她而去，已不在人世，她始终还是爱着滕夕的。
而滕夕，有着出众的外貌、乖乖女的性格、殷实的家境，这一切都使人羡慕。
这样完美的女生，却爱上了一个与她截然相反的男生。
这些都不能说明什么，因为感情是没有界限的。
直到最后，滕夕的离去，她的心里仍然只有他的存在。
那个叫烟焰的男孩。
烟焰，其实本质是好的。
可由于，父亲被车撞后，肇事司机逃跑，家里就开始背负着沉重的债务。
他所做的一切，包括抢劫，都是为了他的家，为了滕夕。
然而，当他明白那个肇事司机是滕夕的父亲后，他茫然了。
他不明白该如何去应对滕夕，他想对滕夕说：别走，等我出来。
可最后还是没有说出口，直到她的离开。
烟焰只能算是个知途迷返的孩子。
最后一个少年——季岸，他是最悲惨的。
从小父母就去世了，被姨夫姨妈收养。
但是，他厌恶姨妈那异样的眼神。
于是，觉得自力更生。
可他所谓的自力更生，就是在学校附近的一个酒吧里当妓。
他被那些肥肉横生的老男人私养着，做着一些肮脏的事情。
《浮士德》读后感（精选30篇）
《浮士德》读后感当看完一本著作后，想必你有不少可以分享的东西，是时候静下心来好好写写读后感了。
那么我们如何去写读后感呢？下面是小编为大家整理的《浮士德》读后感，欢迎大家分享。
《浮士德》读后感篇1《浮士德》叙述的是德国中世纪一个陈旧传说，年逾半百的炼金术士浮士德向魔鬼出卖灵魂，交换芳华和爱情。
歌德借这个体裁演绎了宽广、深邃而崇高的人生内容，为人类自强不息的进取精力唱了一出迄今响彻寰的欢歌。
《浮士德》内容博学多才，包含哲学、神学、神话学、文学、音乐等各方面的常识；方式扑朔迷离，其中有抒发的、写景的、叙事的、说理的种种不同要素，有期望式悲惨剧、中世纪奥秘剧、巴洛克寓言剧、文艺复兴时期盛行的假面剧、意大利的行会剧以及英国舞台的新方法、现代活报剧等等。
《浮士德》是歌德倾泻一生汗水写成的一部宏篇巨作，值得细细品读。
浮士德自强不息、寻求真理，阅历了书斋日子、爱情日子、政治日子、寻求古典美和建功立业五个阶段。
这五个阶段都有实际的根据，它们高度浓缩了从文艺复兴到19世纪初期几百年间德国甚至欧洲资产阶层探究和斗争的精力进程。
在这里，浮士德可说是一个象征性的艺术形象，歌德是将他作为全人类命运的一个化身来加以刻画的。
当然，所谓全人类其实是资产阶层上升时期一个先进常识分子典型形象的扩大化算了。
同启蒙年代的其他资产阶层思维家并无二致，歌德也是把本阶层视为全人类的代表的。
浮士德走出昏暗的书斋，走向大天然和宽广的实际人生，表现了从文艺复兴、宗教改革、直到“狂飙突进”运动资产阶层思维觉悟、否定宗教神学、批评漆黑实际的反封建精力。
浮士德与玛甘泪的爱情悲惨剧，则是对寻求狭窄的个人幸福和享乐主义的利己哲学的反思和否定。
从政的失利，表明晰启蒙主义者开通君主的政治抱负的虚幻性。
与海伦结合的不幸结局，则宣告了以古典美对现代人进行审美教化的人道主义抱负的幻灭。
终究，浮士德在发起群众改造天然，创立人世乐土的宏伟事业中找到了人生的真理，从中咱们不难看到18世纪启蒙主义者再三描绘的"理性王国"的影子，并模糊可闻19世纪空想社会主义者呼喊未来的声响。
名著浮士德读后感(精选5篇)
名著浮士德读后感(精选5篇)名著浮士德读后感篇1浮士德这个故事含有强烈的悲剧因素，在浮士德身上反映了新旧时代更迭期的各种冲突:宗教与科学，理智与情感，因循与追求。
浮士德对学十分热爱:"啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，遗憾的还有神学，全部都进行了彻底的钻研。
"甚至，他是一个追求完美的人:"天上，他想要最美的星星，地上，他寻找最高的欢畅。
"他为了学，他放弃了自己:"为此，我才想魔发屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看否能知道一些玄机;这样，我就不用再汗流浃背，去谈自己不知道的东西;……"他对未知的东西感到兴奋万分，书本给了他力量和希望。
他对自己的知识感到不足，对无法揭开大自然神秘的面纱感到失望……他对学的热爱已经到达了不可自拔的地步了。
"谁若不断努力进取，我们就把他救助。
"歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。
浮士德的身上有一种活力，使他日益高尚化和纯洁化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的拯救。
是的，浮士德之所以能够被拯救，不止是这样，还因为他不断行动，不断追求，不断克服迷误，最终走上了正路。
他的精神是向上的，这是我们应该学的。
还要学习他对学的追求，对学的热爱，对学的希望。
我们要善学，乐学，爱学，才是向上的人。
针对我学的不良现象，面对浮士德，我们应当感到惭愧，他是那么地热爱学习!浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。
一个行动的人，一个上进的人，一个不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。
这就是浮士德这个形象上所体现出的不断追求和人生真谛的探索精神。
名著浮士德读后感篇2一本好书，就如生命中一朵永不调谢的奇葩，而书中深刻的道理更令我们回味无穷。
《浮士德》是我至今最喜爱的书，书中蕴涵的道理令我永远自强不息。
《浮士德》是德国大文毫歌德的着名小说，《浮士德》现已形成文学领域里的独立学科，被称为“浮学”。
《浮士德》的主要内容是魔鬼靡非斯托和上帝打赌，由靡非斯托去诱引浮士德，看他是否会放弃自己所追求的，弃善从恶，成为靡非斯托的俘虏。
精选《浮士德》读后感范文三篇
精选《浮士德》范文三篇我们在写《浮士德》的时候，不能篇幅过长，重要的记录下我们自己的想法，你知道怎么写吗？以下是职场和大家分享的精选《浮士德》范文三篇的参考资料，提供参考，欢送你的参阅。
精选《浮士德》范文1《浮士德》是德国文豪歌德的一部著名歌剧。
它在世界上是一朵花，永不凋谢的奇葩，闪射出魅力迷人的光荣。
它曾是马克思最喜欢的德语文学著作，被他读的烂熟。
正如研究《红楼梦》有“红学”，研究莎士比亚有“莎学”一样，在世界范围内研究《浮士德》也以构成“浮学”。
这本书写的是，在天国里魔鬼头子与上帝打赌，魔鬼认为，人类代表浮士德茫然不定，浑浑噩噩，是一个不食人间烟火的傻瓜，疯子，而上帝确认为，他很快就会从浑噩中醒来，成为人类的圣人，带着人类走向幸福。
于是，魔鬼便于上帝打赌可以让他永不安宁的心得到满足。
浮士德在魔鬼的帮助下，恢复了青春，遨游了人间和神间，经历了许多事情，但还是没有获得心灵的满足。
最终在围海造田这一征服自然和替群众谋福利的事业中很老并且双目失明的他找到了心灵完美的家园，然后就死去了，然而他的灵魂魔鬼抓进地狱，而是由天使护送上了天堂，因为他帮助了人们。
本书分为第一节和第二节。
这本书都是在讲浮士德怎样帮助群众，又怎样被魔鬼危害等等之后遇到了玛格丽特这个人，两人一齐飞向了更高的天堂。
《浮士德》是一本说不尽的书，谁也不敢说读懂了它，我明白了，不能作恶，不能迷惘，一旦到了地狱，你将万劫不复，为了人类的幸福·美满而奋斗吧!相信吧，你最终会飞往天堂，与思念的人在一齐幸福·美满的生活下去!精选《浮士德》范文2《浮士德》被称为欧洲古典文学四大名著之一。
它是一部诗剧，分上下两部，共一万二千余行。
作品写浮士德一生从书斋、市民社会小世界走向政治、历史大舞台的过程，其中经历了求知生活、感情生活、政治生活、艺术生活、改造大自然这五个阶段，从而总结了诗人自己一生的生活经历，也概括了文艺复兴以来资产阶级知识分子精神探究的历史。
《浮士德》的读后感8篇
《浮士德》的读后感8篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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三年级《浮士德》读后感范文三篇
三年级《浮士德》范文三篇看完《浮士德》之后，我们可以写一篇将感受记录下来，这样能将作品更好的记录在脑海里，以下是职场和大家分享的三年级《浮士德》范文三篇的参考资料，提供参考，欢送你的参阅。
三年级《浮士德》范文1我刚读完《浮士德》这本书，听到这个书名，你也许很惊讶吧因为这是一本西方版的书，好多同学都说看不懂。
当然，我也不例外，我只是用自我的思想、自我的目光来看这本书的资料，分辨故事中的真善美、假恶丑。
我喜欢故事中的魔鬼——“梅菲斯特”。
你们必须会觉得我的思想有问题，可是我爱书中的魔鬼是有原因的。
梅菲斯特虽然是个恶魔，可是却有为成就大恶而行善的力量。
正如他在自述中说：“我是永远的精灵!”他总是想作恶，却总是产生行善事的那种力量。
梅菲斯特不是一个普通的恶魔，因为他是考官，是神通广阔的打手，是学识渊博的恶灵，是一个促进者。
他喜欢突然邪邪的一笑，露出一个极有个性的笑容。
他喜欢一个人，就用心去爱;他恨一个人，就一本正经的告诉他——我恨你!我就喜欢他这种直白、真诚的个性。
他让我联想到人类的“魔鬼”，那些人心里是黑的，外表上却笑嘻嘻的，一副纯洁的样貌;还有的人外表上称兄道弟，暗地里却各自打着算盘;也有的娶了媳妇竟把含辛茹苦的母亲赶出家门。
这些人与梅菲斯特相比才是真正的魔鬼呢!也许，人人心中都会有邪恶的一面，可是人和魔鬼不一样的是：魔鬼把邪恶挂在脸上，于是他给人们的印象就是丑陋的、邪恶的;那么，假如把邪恶藏在心里，就是纯洁、仁慈的吗这不是连魔鬼都不如吗。
正邪只在一念之间，这是《浮士德》教我的，也是梅菲斯特告诉我的。
正视心中的邪念，找回与生俱来的仁慈吧!三年级《浮士德》范文2《浮士德》是歌德的一部代表作，他写这部巨著，前后曾用了60年之久。
《浮士德》的第一部完成于1808年法军入侵的时候，第二部那么完成于1831年8月31日，是时他已83岁高龄。
这部不朽的诗剧。
以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探究人生意义和社会梦想的生活道路。
浮士德读书收获(六篇)
浮士德读书收获我刚读完《浮士德》这本书，听到这个书名，你也许很惊讶吧?因为这是一本西方版的书，好多同学都说看不懂。
当然，我也不例外，我只是用自己的思想、自己的眼光来看这本书的内容，分辨故事中的真善美、假恶丑。
我喜欢故事中的魔鬼——“梅菲斯特”。
你们一定会觉得我的思想有问题，但是我爱书中的魔鬼是有原因的。
梅菲斯特虽然是个恶魔，但是却有为成就大恶而行善的力量。
正如他在自述中说:“我是永远的精灵!”他总是想作恶，却总是产生行善事的那种力量。
梅菲斯特不是一个普通的恶魔，因为他是考官，是神通广大的打手，是学识渊博的恶灵，是一个促进者。
他喜欢突然邪邪的一笑，露出一个极有个性的笑容。
他喜欢一个人，就用心去爱;他恨一个人，就一本正经的告诉他——我恨你!我就喜欢他这种直白、真诚的个性。
他让我联想到人类的“魔鬼”，那些人心里是黑的，表面上却笑嘻嘻的，一副纯洁的样子;还有的人表面上称兄道弟，暗地里却各自打着算盘;也有的娶了媳妇竟把含辛茹苦的母亲赶出家门。
这些人与梅菲斯特相比才是真正的魔鬼呢!也许，人人心中都会有邪恶的一面，但是人和魔鬼不同的是：魔鬼把邪恶挂在脸上，于是他给人们的印象就是丑陋的、邪恶的;那么，如果把邪恶藏在心里，就是纯洁、善良的吗?这不是连魔鬼都不如吗?正邪只在一念之间，这是《浮士德》教我的，也是梅菲斯特告诉我的。
正视心中的邪念，找回与生俱来的善良吧!浮士德读书收获（二）歌德笔下的浮士德是文艺复兴时代一个巨人的形象，他厌恶宗教和传统加于他身上的束缚，渴求生活，不断进取，为实现人的价值、生活的真谛而不停地追求。
在浮士德身上有着一种活力，使他日益高尚和纯洁，这种活力就是对人的存在的意义进行锲而不舍的探求，就是在不断克服错误和过失中去追求真理，最后走上正途。
就在对“最高存在”的意义的探索中，他要把全人类的苦乐集于一身，要在个人的内心中领略人类的全部感情。
他冲破了知识的牢笼，摆脱了官能的享受和此文来源于情的羁绊，走出了“小世界”，而进入了“大世界”。
【实用】浮士德读后感5篇
《浮士德》，著名作家歌德的作品。
整“造孽的不是人类自己吗？”他能在别人急得团团转的时候跑出来逗他开心。
真是个奇怪的魔鬼，奇怪到让你禁不住要爱他一下，相比之下表面上善良、可爱、无私，高尚的人类和上帝却原【实用】浮士德读后感5篇，大家一起来看看吧。
篇一浮士德读后感《浮士德》，著名作家歌德的作品。
整“造孽的不是人类自己吗？”他能在别人急得团团转的时候跑出来逗他开心。
真是个奇怪的魔鬼，奇怪到让你禁不住要爱他一下，相比之下表面上善良、可爱、无私，高尚的人类和上帝却原形毕露。
野心、政权、阵风麦芒。
贪婪财宝，恶狗扑食。
表面称兄道弟，暗地互相猜忌。
表面谦和礼让，暗地私打算盘。
遇到苦活累活，推给别人，嘴里还嚷着要给别人锻炼。
遇到困难杂事推给别人，嘴里还嚷着要给别人邀功请赏。
所以，我认为浮士德虽未主人公。
但这篇诗剧成功之处在于魔鬼，在于魔鬼个性的鲜明。
在于魔鬼邪恶，在于魔鬼跃然纸上，直触心底黑暗的嘴角一笑。
篇二浮士德读后感善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
——《浮士德》这就是《浮土德》触动了我的`一句话，也是浮士德性格“肯定”、“善”、“否定”、“恶”的发展历程的概括。
《浮士德》被称为欧洲古典文学四大名著之一。
它是一部诗剧，分上下两部，共一万二千余行。
浮士德本是十六世纪德国民间故事中的人物。
在传说中，浮士德是一个追求世俗享受而把灵魂卖给魔鬼的术士。
歌德借用这一题材，把浮土德塑造成一个德国先进知识分子的形象。
作品写浮士德一生从书斋、市民社会小世界走向政治、历史大舞台的过程，其中经历了求知生活、感情生活、政治生活、艺术生活、改造大自然这五个阶段，从而总结了诗人自己一生的生活经验，也概括了文艺复兴以来资产阶级知识分子精神探索的历史。
浮士德是一个虚构的象征性形象。
但是他有鲜明的个性，那就是永不满足、不断追求，不断探索的精神。
他的内心充满矛盾：一方面满足现状，享受现世幸福，另一方面不断追求更高的理想。
他一生中有过迷惘，有过错误，但是由于他的自强不息，所以能够不断前进，最后能够找到人生真理的答案，要做一个“每天争取上进和生存的人”，并被天使接到天堂，见到了圣母。
浮士德读后感（精选27篇）
浮士德读后感浮士德读后感《浮士德》它被誉为欧洲古典文学四大名著之一。
这是一部诗剧，分为两部分，共12000行。
浮士德最初是16世纪德国民间故事中的一个人物。
下面是小编帮大家整理的浮士德读后感（精选27篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
浮士德读后感1最近在读歌德的名著《浮士德》，据说是许多名人大家都推荐阅读的名作。
慕其大名之余，我开始翻抄这部作品。
已有一个月之久，仅完成了三分之一左右。
但心下已对这部名著折服不已。
这里写一点自己的感受，也是从这本书里得到的一点点收获。
我翻抄的是董问樵先生的译本，以后有机会再参阅郭沫若先生和其他大师的译本。
序幕这一章节，歌德先生便给我们抛下来一个非常矛盾的话题，简而言之，就是艺术创作应当为了生存而迎合大众低俗的审美，还是应当追求不朽的传世经典而忽视生存的现实困境？在文中，剧作家很明显有更高的艺术追求，他不愿意把自己的艺术创作仅仅停留在三俗的层面，经不起历史的考验；而经理和小丑，为了经济利益，完全不考虑艺术价值的问题，经理要求剧作家大胆“愚弄”大众，管他什么庸俗、高雅，只要能挣到钱，怎么挣得多怎么来！小丑也规劝剧作家，何苦跟钱过不去呢？只要动动笔杆子，就可以要什么有什么，何必较真呢?剧作家却有自己的思想，他不愿意为了钱来屈尊侮辱自己的艺术创作，他要对得起良心，对得起手里的笔，对得起观众们，于是，作家和经理、小丑之间爆发了激烈的矛盾冲突。
到现在我们还能看到剧作家和经理、小丑的影子仍然鲜活在现代舞台上。
比如我们某些评分很低的电影仍然拿到了非常高的票房，而用心去创作的电影作品却不被大众理解，而在票房的竞争中铩羽而归黯然离场，这样的事例实在是太多太多。
作为影视作品，越高的票房当然意味着被大家所认可，可是这个标准是大众的口碑所能决定的吗？这个标准可以被一些昧着良心的影评人所评判吗？这个标准可以被另一些自以为是、利欲熏心、左右舆论的专业人士拐带吗？我想，时间才是一位真正的、不会说谎的评论家。
浮士德的读后感（通用23篇）
浮⼠德的读后感（通⽤23篇） 当品味完⼀本著作后，相信你⼼中会有不少感想，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
你想好怎么写读后感了吗？下⾯是⼩编整理的浮⼠德的读后感，欢迎阅读，希望⼤家能够喜欢。
浮⼠德的读后感篇1 《浮⼠德》是⼀部以德国民间传说为主题的长篇诗剧，其作者是歌德。
这本书带给我的不仅仅是⼀场⼈⽣体验，更给予我许多⼈⽣的感悟。
《浮⼠德》的作者是德国诗⼈约翰·沃尔夫冈·冯·歌德，他是第⼀个提出在各民族⽂学交流的基础上建⽴世界⽂学的⼈。
他希望把近代科学的理性和古希腊审美的感性结合在⼀起，创造出⼀个符合当时社会环境的完美审美观念。
他认为古典与浪漫的区分是现实与理想之分，主张浪漫主义与古典主义相结合。
他是⼀位追求⾃由、不断进取的“叛逆者”。
浮⼠德这本书就完美地体现了作者的内⼼。
这部诗剧以德国民间传说为题材，以⽂艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，⼀开始是上帝与恶魔的对话，恶魔认为上帝创造的⼈类⾃私、贪婪，没有进取者，只贪图享乐，不应该有⼈类。
⽽上帝则认为⼈类是善良的，⽐如⼈类中最杰出的浮⼠德就是⼀个积极进取的典型。
于是上帝与恶魔打赌，让恶魔引诱浮⼠德⾛⼊歧途。
于是浮⼠德的⽣命体验，历经追求爱情、追求美，最後⾛向社会实践的道路。
⽂中的内容，我最喜欢的⼀篇是⽡普⼏斯节。
⽡普⼏斯节上的欢乐⽐起⽂章中的勾⼼⽃⾓更加让⼈沉醉。
⼀千个读者就有⼀千个哈姆雷特，在我⼼⾥浮⼠德是博学的，拥有⼤智慧的。
他满腹经纶，久负盛名却依然在思索和学习。
他的⼀⽣都在不断进取，⾄死都在做造福⼈类的事。
我向⼤家推荐这本书，因为从著名的“浮⼠德难题”以及⾯对这种困境所表现出来的“浮⼠德精神”上让我感动。
《浮⼠德》让我懂得⼈类的进步在于不断地学习，⼈不应该满⾜于现状，要不断进取。
希望⼤家都来读⼀读这本书，它⼀定会让你受益匪浅。
最后然我⽤⽂中的⼀句话结尾：⼈类的辉煌成就不外乎是进取、追求、奋进。
浮⼠德的读后感篇2 《浮⼠德》追求中所涉及的社会现实只是⼀个⽅⾯，其中还有另⼀个重要内容即“⼈”的主题。
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读《浮士德》_2750字
《浮士德》是歌德倾毕生心血所完成的史诗性的巨著。
它取材于16世纪德国有关江湖术士约翰·乔治·浮士德的民间传说。
《浮士德》是一部长达一万二千一百一十一行的诗剧，第一部二十五场，不分幕。
第二部分五幕，二十七场。
全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的发展变化为线索。
剧情梗概如下：
魔鬼靡非斯特与上帝打赌，认为人类无法满足的追求终必导致其自身的堕落。
上帝却以为尽管人类在追求中难免会犯错误，但最终能够打到真理。
于是由魔鬼下到人间去诱惑浮士德。
浮士德此时已是一个年过半百的老学者。
他毕生都在孜孜不倦地博览群书，钻研各种学问，以求洞解自然奥秘。
然而至此垂垂暮年，他才恍然悟到这些知识毫无用处，而自己处身其中的书斋实在形同牢狱，使自己与大自然隔离了。
他痛苦得想要自杀，到另一世界去寻求出路。
复活节的钟声唤回了他生的意志，把他引到郊外，在万物欣欣向荣的大自然和自由欢乐的人群中，他深受鼓舞。
回到书斋翻译《圣经》时，竟然与"泰初有道"的思想发生抵触。
这时，他从效外带回的卷毛犬化为书生出现在面前，浮士德问他的真实身份，他说自己是“作恶造善的力之一体”，其实他就是魔鬼靡非
斯特的化身。
魔鬼答应做浮士德的仆人，带他重新开始人生有历程，条件是一旦他感到满足，灵魂便归魔鬼所有。
浮士德与魔鬼订立契约。
魔鬼带浮士德来到魔女之厨，饮下魔汤，使他变成了翩翩少年，恢复了情欲。
随后他们来到一个小镇，浮士德与平民少女玛甘泪发生恋情。
玛甘泪对浮士德一往情深，为了幽会，他无意中给母亲服了过量安眠药，致使老人死去。
她的哥哥瓦伦丁又死在浮士德的剑下。
在慑于社会舆论的重压而新手溺死了与浮士德所生的孩子后，玛甘泪身陷囹圄，被判死刑。
其时浮士德正与魔女欢会，闻讯后赶来营救，但玛甘泪已精神失常，甘愿受刑而无意逃走。
浮士德在悔恨中离去。
上帝宽恕了善良的玛甘泪。
第一部到此结束。
第二部开始，浮士德在美丽的大自然中治愈了心灵的创伤，随魔鬼来到了神圣罗马帝国的皇宫。
其时王朝一片混乱，上层社会荒淫腐败，百姓啼饥号寒，铤而走险。
而浮士德获得皇帝的宠信，以多发行纸币之法缓解了财政危机。
皇帝异想天开，要求浮士德召来古希腊美女海伦以供观赏。
魔鬼施展法术，于是香烟缭绕之中出现了海伦和特洛伊王子帕里斯的幻影。
浮士德对海伦一见倾心，当帕里斯拥抱海伦时，浮士德妒意大发，用魔钥去触帕里斯，幻影立刻消失，浮士德昏倒在地，魔鬼驮起他溜出宫廷。
官场黑暗令浮士德对政治大失所望，使他转而追求古典
美的宁静与和谐。
魔鬼将他带回书斋。
浮士德的学生瓦格纳在曲颈瓶里造出了人造小人何蒙古鲁土。
何蒙古鲁士领浮士德到希腊寻找海伦。
二人结合，生下一子名欧福良。
欧福良的形象是以英国诗人拜伦为原型的，他生来喜爱高飞，渴望战斗，听到远方自由的呼唤，他如闻号令，奋不顾身向高空飞去，不幸陨落在父母脚下。
海伦悲痛欲绝，不顾浮士德的苦留，腾空飞去，只将她的白色长袍和面纱留在了浮士德的怀中。
它们化为云朵把浮士德托到这保，飞回了北方。
浮士德对古典美的追求，又似幻灭而告终。
浮士德在空中看到波涛汹涌的大海，顿时产生了征服大海的雄心，借魔鬼之力，他帮助一个皇帝平定了叛乱，得到一片海边的封地。
按照浮士德的命令，魔鬼驱使百姓为他移山填海，变沧海为桑田。
此时，浮士德已是百岁的老人，忧愁使他双目失明。
魔鬼命死魂灵为他掘墓，浮士德听到铁锹之声，还以为是群众在为他开沟挖河。
想到自己正在从事的伟大事业，他不由得脱口赞道：“你真美啊，请停留一下！”浮士德依约倒地而死。
魔鬼正要夺走他的灵魂，这时天降玫瑰花雨，化为火焰，驱走了魔鬼。
天使将浮士德接至天上，见到了圣母和已为赎罪女子的玛甘泪。
浮士德自强不息、追求真理，经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。
这五个阶段都有现实的依据，它们高度浓缩了从文艺复兴到19世纪
初期几百年间德国乃至欧洲资产阶级探索和奋头号的精神
历程。
在这里，浮士德可说是一个象征性的艺术形象，歌德是将他作为全人类命运的一个化身来加以塑造的。
当然，所谓全人类其实是资产阶级上升时期一个先进知识分子典型
形象的扩大化罢了。
同启蒙时代的其他资产阶级思想家并无二致，歌德也是把本阶级视为全人类的代表的。
浮士德走出阴暗的书斋，走向大自然和广阔的现实人生，体现了从文艺复兴、宗教改革、直到“狂飙突进”运动资产阶级思想觉醒、否定宗教神学、批判黑暗现实的反封建精神。
浮士德与玛甘泪的爱情悲剧，则是对追求狭隘的个人幸福和享乐主义的利己哲学的反思和否定。
从政的失败，表明了启蒙主义者开明君主的政治理想的虚幻性。
与海伦结合的不幸结局，则宣告了以古典美对现代人进行审美教化的人道主义理想的幻灭。
最终，浮士德在发动大众改造自然，创建人间乐园的宏伟事业中找到了人生的真理，从中我们不难看到18世纪启蒙主义者一再描绘的"理性王国"的影子，并依稀可闻19世纪空想社会主义者呼唤未来的声音。
浮士德的形象还有更高的哲学涵义。
这主要表现在著名的“浮士德难题”以及面对这种困境所表现出来的“浮士德精神”上。
歌德以深刻的辩证法意识揭示了浮士德人格中的两种矛盾冲突的因素，即“肯定”和“善”的因素同“否定”和“恶”的因素之间的复杂关系及其发展历程，更以乐观主
义的态度表现了浮士德永不满足，不断地克服障碍、超越自我，“不断地向最高的存在奋勇”前进的可贵精神。
“浮士德难题”其实是人类共同的难题，它是每个人在追寻人生的价值和意义时都将无法逃避的“灵”与“肉”，自然欲求和道德灵境，个人幸福与社会责任之间的两难选择。
这些二元对立给浮士德和所有人都提出了一个有待解决的的内在的严
重矛盾。
在《浮士德》中，这一矛盾贯穿了主人公的毕生的追求，体现为浮士德的内心冲突和他与靡非斯特的冲突的相互交织。
从某种意义上说，浮士德的内心冲突同时也是他与靡非斯特的矛盾冲突的内在化的体现，而他与靡非斯特的矛盾冲突则同时也是他内心冲突的外在化体现。
在与靡非斯特这“一切的障碍之父”、恶的化身结为主仆，相伴而行之后，浮士德的前途可谓危机四伏，随时皆有可能堕落为恶魔的奴隶。
但是，不断追求，自强不息，勇于实践和自我否定是浮士德的主要性格特征，这使他免遭沉沦的厄运，实现了人生的价值和理想。
而恶在这里却从反面发挥一种“反而常将好事做成”的推动性作用。
歌德辩证地看待善恶的关系，不是视之为绝对的对立，而是把它看作互相依存、互相转化的关系，揭示了人类正是在同恶的斗争中克服自身的矛盾而不断取得进步的深刻道理。
这在诗剧的开头时上帝有关善人须努力向上才不会迷失正途的议论，以及诗剧结束时天使们唱出的"凡是自强不息者，到头我辈均能救"的歌词中都得到了明
确的体现。
《浮士德》构思宏伟，内容复杂，结构庞大，风格多变，融现实主义与浪温主义于一炉，将真实的描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说杂揉一处，善于运用矛盾对比之法安排场面、配置人物、时庄时谐、有讽有颂、形式多样、色彩斑驳，达到了极高的艺术境界。
当然，这并不意味着《浮士德》是一部无可指摘的完美之作。
从思想上看，它有将政治革命消极为精神探索，将社会改造转化为自我完善的倾向，这体现了资产阶级固有的软弱和妥协的本性，以及它作为剥削阶级的掠夺性。
从艺术上看，内容庞杂，用典极多，象征纷繁，使作品艰深隐晦，令人索解为难。
尤其是第二部，浮士德的形象有抽象化、概念化的倾向，给一般读者的阅读和理解造成了较大的困难。