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试析情理社会中的面子和人情

试析情理社会中的面子和人情作者：陈静来源：《中国新技术新产品》2008年第21期摘要：中国人重视面子，而面子的核心本质是权力。

在要面子和给面子的过程中产生了人情。

中国情理社会的思维方式是以家族和集体利益为重，情理交融，发乎情,合于礼,至于乐。

人们在交换人情的过程中产生了权力分化。

关键词：面子；人情；权力1 中国人的面子和人情面子按其字面意思理解，本义是指人的脸，引申意是指一个人在他人心目中的形象，包括他人对其外貌、品行、涵养、社会地位和声望等因素的综合评价。

面子既是自已努力的结果，也是别人给的，它包括两方面，一是要面子，即塑造和维护自已的面子，二是给面子，即维护他人的面子。

要面子和给面子的互动过程中出现了人情和人情的交换。

人情是指人与人进行社会交易时，可以用来馈赠对方的一种资源。

在讲究人情的社会里，个人的社会关系是决定个人社会地位的重要因素之一。

当一个人回赠人情的能力来自其地位和社会声望，一个人面子的大小也就反映了他可以提供可交易资源的多少。

E ·福阿与U ·福阿认为资源是可以通过人际行为传递的任何物质的或者符号的东西，它分为六类：爱、地位、服务、货物、信息以及金钱。

而在中国社会中，人情也是一种可供交换的资源。

面子反映了一个人社会关系网络的状况，社会关系越多越广，他可能给予他人面子和人情的机率也就越大，因而在他人心目中的权力形象也越大。

“因此，在中国社会中，我们不仅可以看到许多人用情境背景、服装仪容和举止动作来炫耀他的财富、学问、身份、美貌等等权力象征；我们还可以看到许多人用类似的”前台行为“来显示他的人际关系。

譬如在客厅里悬挂名人字画，身上佩戴要人送的装饰品，或声称他和某要人的关系如何如何等等，均是其中之例。

”2情理社会的思维方式中国社会是一种情理社会。

情理社会是指做人、做事和判断不是单从理性的，逻辑的思维和条文制度规定的角度来考虑，还从具体的、情境的和个别性来考虑。

日本学者滋贺秀三通过对明清案件的研究，指出所谓情理，是指一种常识性的正义衡平感觉。

人情、面子、关系

人情、面子、关系
人们对个人经济事务的处理上，人情、关系和面子作为根深蒂固的传统因素，仍然从潜意识中左右和影响着人们的行为方式。

中国人重人情、重面子、重关系，人情高于一切，面子高于一切，关系高于一切。

中国投资者的投资观念、理财方式、投资目的特别是外在的投资行为等等，都同这些传统文化价值观有着千丝万缕的联系。

人情、关系与面子，是中国人在日常人际交往中中介、平台和润滑济。

在人情的作用下，每个中国人有一张自己独有的关系网，网中有家族血亲，有人情世故，有各种利益关系建立起来的来往关系。

在中国社会中，人情、面子、关系三者紧密联系，人情是关系的基础，关系是人情建立和发展的手段，面子是人情和关系的必要条件和重要目标[1]。

人情、关系、面子”是一系列很本土化的概念,在日常生活中被人们频繁地使用着,它形象地描述中国人在处理人际关系时的心理过程。

探讨“人情、关系、面子”等的内涵及其建立与影响,有助于更好地理解中国人的行为方式,把握中国人社会交往的范式。

一、“人情、关系、面子”的构念化综述“人情、关系、面子”这三个中国人在日常人际交往中时时提及的概念,从80年代初到现在,一直是社会科学各领域中非常热门的研究课题。

然而,正由于这些概念被人们频繁地使用着,当研究者试图对其加以界定,并深入开展科学研究时,才发现异常艰难。

其原因在于这三个概念的应用甚广,含义丰富,加之人们普遍不假思索地惯用之,使得难以准确理解其内涵与外延。

人情、面子、关系

人们对个人经济事务的处理上，人情、关系和面子作为根深蒂固的传统因素，仍然从潜意识中左右和影响着人们的行为方式。

中国人重人情、重面子、重关系，人情高于一切，面子高于一切，关系高于一切。

中国投资者的投资观念、理财方式、投资目的特别是外在的投资行为等等，都同这些传统文化价值观有着千丝万缕的联系。

人情、关系与面子，是中国人在日常人际交往中中介、平台和润滑济。

在人情的作用下，每个中国人有一张自己独有的关系网，网中有家族血亲，有人情世故，有各种利益关系建立起来的来往关系。

在中国社会中，人情、面子、关系三者紧密联系，人情是关系的基础，关系是人情建立和发展的手段，面子是人情和关系的必要条件和重要目标[1]。

人情、关系、面子”是一系列很本土化的概念,在日常生活中被人们频繁地使用着,它形象地描述中国人在处理人际关系时的心理过程。

探讨“人情、关系、面子”等的内涵及其建立与影响,有助于更好地理解中国人的行为方式,把握中国人社会交往的范式。

一、“人情、关系、面子”的构念化综述“人情、关系、面子”这三个中国人在日常人际交往中时时提及的概念,从80年代初到现在,一直是社会科学各领域中非常热门的研究课题。

然而,正由于这些概念被人们频繁地使用着,当研究者试图对其加以界定,并深入开展科学研究时,才发现异常艰难。

其原因在于这三个概念的应用甚广,含义丰富,加之人们普遍不假思索地惯用之,使得难以准确理解其内涵与外延。

人情面子申论作文

人情面子申论作文在当今社会，人情面子是一种被广泛关注和重视的社会现象。

它源于人们对于自尊心、尊严和面子的追求，涉及到个人的情感、人际关系和社会交往等多个领域。

然而，人情面子对于个人的发展和社会的进步并非总是有益的，因此我们需要客观地看待人情面子的作用和影响。

首先，人情面子在某种程度上推动了社会的和谐与稳定。

在人们相处和交往的过程中，尊重对方的情感和面子是维系人际关系的重要因素。

通过维护人情面子，可以避免不必要的冲突和矛盾，增加彼此之间的和谐共处。

而面子受损或被忽视往往会导致情感的紧张和关系的破裂，进而引发各种问题。

因此，人情面子在适当的时候可以起到化解矛盾、维护和睦关系的作用。

其次，人情面子也存在一定的负面影响。

过于注重面子会导致人们在行为上偏离正常规范，不择手段地迎合他人的期望，甚至牺牲自己的利益和原则。

这种盲目追求面子的行为往往会扭曲人际关系的本质，无助于真诚、互助和共同进步。

此外，片面追求面子容易导致虚荣心的膨胀，使个人过度关注外界的评价，引发不健康的竞争和攀比心理，给社会带来不必要的压力和浪费。

因此，要在人情面子的影响下发展出自己独立思考和坚守原则的能力。

在人际交往中，我们可以适度倾听对方的意见和建议，但不应盲目迎合他人期望。

保持真实、善良和正直的行为态度，不搞虚假作秀和欺骗，才能树立起真正的人品和信誉。

同时，我们也应当以宽容和理解对待他人的面子，避免无意中伤害他人的情感和尊严。

总之，人情面子在人际关系和社会交往中扮演着重要的角色。

适当的维护和尊重他人的面子是维系良好关系的基石，但过度追求面子会带来负面影响。

我们应当坚持真实和正直的原则，以真诚和善良对待他人，同时也要学会以宽容和理解的态度对待他人的面子。

只有在平衡和把握好人情面子的同时，我们才能更好地促进人际关系的和谐与发展。

人性有劣根,你在这3个方面越大方,别人越不会把你当一回事

人性有劣根，你在这3个方面越大方，别人越不会把你当一回事从小父母就教育我们说：“做人一定要大方一点，不要小家子气，这样子就交不到朋友，会被人家看不起的。

”这话听起来没错，但实际上，事情往往过犹不及，有时候你表现得太过大方，很有可能事与愿违，不仅交不到真心朋友，反而还会被看轻。

今天要聊的就是这个，人性有劣根，你在以下这3个方面越大方，别人越不会把你当一回事。

01太好面子，人情方面随份子大方越来越多的人，把自己面子看得很重要，在随份子这件事上，经常打肿脸充胖子，只要看到别人比自己随得多，也不去想人家的关系和感情，就大方地跟着随这么多，认为这样就是有面子。

真正的随份子应该只是表达祝福的事情，而不应该成为利益纠纷的重心，如果一直这么大方地随份子，时间长了就会发现，人家并没有因为你随得多就对你另眼相看，感情是相处出来的，不是一份简单的随份子随出来的。

此外，还会发生一种情况，那就是八竿子打不着的关系都会请你去参加婚礼，这些人平时跟你都没什么交流，只有在随份子的时候才会叫你，明摆着这是要你给红包的，而这些人根本就不算是你的朋友。

每个人赚钱都不容易，如果是真心的好朋友需要随份子，那种是应该的，而且朋友看的也不是你的份子钱，是你到场的祝福。

但如果花在那些无用社交的随份子上过于大方，既不会通过这个方式改变什么人际关系，也不会让人对你高看一眼，只会让一些别有所图的人对你的红包打起主意。

02不会分辨，对塑料友情太过大方这个问题要辩证地看，我们都知道，对待朋友要用心，要大方，这样我们才能交到好朋友，如果对朋友都非常小气，那么以后的人缘肯定不好。

但是对于朋友我们也要选择，对什么样的朋友大方，对什么样的朋友小气。

人到中年，基本该遇到的朋友都遇到了，对朋友也有了清醒的认识，明白有的朋友值得你掏心掏肺，有的朋友就不值得你花钱。

如果是好朋友，那么他对你的付出一定会有感恩之情，会体谅你的付出，也会在你困难的时候站出来帮助你，对于这样的朋友我们可以大方。

中国人的“人情”、“面子”及其关系

中国人的“人情”、“面子”及其关系“人情”是什么？“人情”，指人的感情表现，是众多之情的集中概括，也是传统人际关系的价值取向。

在实际运用中，既指人的喜、怒、哀、乐，又指人的亲情（如家庭、亲属、朋友、邻里等之间的关心和爱好），还指社会交换（即人与人交往中的利益关系）。

中国的“人情”中国的“人情”是一种社会交换行为，可归结为报大于施。

如“来而不往非礼也”、“礼尚往来”、“礼薄情义重”等。

因此，中国的汉字“礼”不但表示规范而且兼有馈赠的含义，故“送人情”等于“送礼”。

中国人交换行为上“情”与“礼”合一或可以归结为一个字“报”，它是中国社会关系的基础。

西方人的人际交换具有等值的倾向，故其社会交换具有理性、短暂性和间断性的特点，“投之以桃报之以李”，这源于它们的个人主义价值观引起的自我利益及家庭生活的小型和短时性。

中国人的人情交换却不同，安土重迁和血缘关系导致了人际交往的长期性和连续性，因此算账“AA”制在中国还不能大行其道就是这个缘故（一般认为：滴水之恩涌泉相报）。

中国人的交换资源西方人的交换资源是――爱、地位、服务、货物、信息和金钱。

西方人重视自我价值的肯定，不看重别人的名利。

中国人的交换资源是什么？中国人的交换资源是：1.先天资源――血缘、地缘、性别、辈分、家世等2.后天资源――婚姻、财产、身份、地位、权力、名望、金钱、关系、信息、人品等。

交换行为就是充分利用其中的一种或数种资源来实现人际的互惠，而个人拥有这些资源的多寡将决定个人在社会上的地位和方便程度，中国社会中人的方便性决定于你的“人情”分量或者面子。

中国社会的“人情”、“面子”关系本身就是一种资源。

与中国“人情”相关的几个问题1.个人行为分类：“面子”、“脸”中国社会将个人行为的标准分为两类：“面子”代表因达到社会认可的成就而获得的声望，是属于社会地位的拥有。

“脸”则代表一个人在履行道德规范方面是获得的名誉。

一个人有“面子”不能保证一定有“脸”，反之亦然。

人情和面子的基本含义

人情和面子的基本含义
人情指的是人与人之间的情感、情谊和互相帮助的关系，而面子则指的是人在社交场合中维护自己的尊严、形象和声誉。

人情和面子在人际关系中都起到了重要的作用，但在某些情况下，它们可能会发生冲突。

人情指的是人与人之间的情感、情谊和互相帮助的关系，这是人际关系中的一种基础。

在人与人之间的交往中，人情是一种维系关系的重要纽带，人们会通过互相帮助、关心和照顾来增进彼此之间的感情和关系。

面子指的是人在社交场合中维护自己的尊严、形象和声誉。

面子是一种社会地位和个人形象的象征，人们会通过维护自己的面子来保持自己的社会地位和形象。

在社交场合中，人们会互相尊重、谦让、赞扬来维护对方的面子，同时也希望能够得到别人的尊重和赞扬。

人情和面子在人际关系中都起到了重要的作用，但在某些情况下，它们可能会发生冲突。

比如在处理人际关系时，有时候需要做出一些不利于别人的决策或者批评他人，这时可能会伤害到别人的面子，而如果过于顾及人情，可能会影响到自己的利益或者形象。

因此，在处理人际关系时，需要权衡人情和面子的关系，既要考虑到彼此的情感和关系，也要保持适当的利益和社会地位。

为什么面子对于很多人那么的重要？

为什么面子对于很多人那么的重要？面子是一个重要的社会心理概念，是人际交往中的一种评价，是个人的社会形象和社会地位的体现。

在中国文化中，面子一直被认为是一种重要的虚荣心理，在很多人看来，保持好的面子是非常重要的。

但是，为什么面子对于很多人来说那么重要呢？本文将从心理、文化和社会角度出发，探讨面子的定义、面子对人们的影响以及为什么面子对许多人来说如此重要。

首先，面子是人们心理状态的体现，是对个人尊严和自尊心的重视。

面子是一个人在社会中的地位、身份、品位等诸多因素的反映，也是一个人自我组织的心理状态。

在人们的日常生活中，往往需要得到他人的认可和赞赏，才能够获得自我价值的验证，保持自己的安全感和自信心。

而良好的面子可以让人获得更多的尊重和重视，同时，也可以增强自己的社会信任感和自尊心，提高人们的自我价值。

其次，面子是中国文化中一个重要的社会概念，与中国文化深深地根植在一起。

面子在中国文化中被认为是一种人际关系的凝聚力，能够使人们得到社会认同和支持。

在中国传统文化中，祖先们重视“名”、“利”、“情”、“义”、“信”等价值观，其中面子是这些价值观的集大成者。

同时，面子也是传统文化中的威望、声望，体现了人们在社会交往中的地位和形象。

因此，在中国文化中，维护面子不仅是尊重他人，更是尊重自己，是维护人际关系和社会和谐的必要条件。

最后，面子也受到社会环境和时代变迁的影响。

尤其是在当今社会，社会竞争越来越激烈，人们对于面子的需求也越来越强烈。

一方面，良好的面子可以带来更多的资源和机会，使人们在社会生活中得到更多的尊重和赞赏；另一方面，糟糕的面子则可能导致社会评价下降，带来更多的压力和焦虑。

因此，许多人都会更加注重保持好的面子，通过健康的生活方式、追求高品质的消费和积极的工作表现等，来保持自己良好的形象和地位。

综上所述，面子是一个复杂的社会心理概念，是人际交往中的一种评价，是个人的社会形象和社会地位的体现。

良好的面子可以带来人们更多的尊重和赞赏，同时也可以提高人们的自信心和自我价值。

为什么面子对于很多人那么的重要

为什么面子对于很多人那么的重要面子在中国社会是一个非常重要的概念，它影响着人们的言行举止，也在很大程度上决定了一个人在社会中的地位和声誉。

人们常说“无面子，不行”。

呢？究竟是什么原因导致了这种现象的存在呢？首先，面子在中国传统文化中具有重要意义。

在中国传统观念中，个人的面子不仅仅代表着个人的尊严和尊重，同时也代表着个人所属群体的尊严和声誉。

在中国传统文化中，人们常常强调面子在家庭、社会和国家关系中的作用。

因此，维护自己的面子就成为人们生活中的一种重要责任和义务。

其次，面子在人际关系中具有重要作用。

在社会交往中，人们常常需要通过维护自己的面子来维护自己的社会地位和人际关系。

无论是在家庭中、朋友圈中还是工作场所，一个人的面子都会影响着他与他人的关系。

对于那些重视面子的人来说，失去面子就等于失去了一切。

此外，现代社会的竞争压力也是导致面子重要的原因之一。

在现代社会，个人的社会地位和成功往往与其面子息息相关。

为了在职场上取得成功，人们往往需要通过各种方式来维护自己的面子，以保持自己在同事和上司眼中的形象。

因此，面子成为了现代社会中一个不可或缺的因素。

另外，社会的价值观念也是影响面子重要性的原因之一。

在当今社会，个人的价值观念往往受到社会环境和文化传统的影响。

人们常常会受到社会的审视和评判，如果一个人失去了面子，就会被认为是失败和可耻的。

因此，人们常常会通过各种方式来维护自己的面子，以保持自己在社会中的地位和尊严。

梳理一下本文的重点，我们可以发现，面子对于很多人来说是非常重要的。

在中国传统文化中，面子代表着尊严和尊重；在人际关系中，面子决定着个人的社会地位和关系；在现代社会中，面子成为了一个不可或缺的因素；在社会的价值观念中，面子影响着个人的形象和地位。

因此，人们常常会通过各种方式来维护自己的面子，以保持自己在社会中的地位和尊严。

在今后的社会生活中，人们应当如何正确看待面子这个概念，避免面子成为自己生活的负担和束缚，以实现更加自由、自信的生活。

人情与面子

人情与面子第一篇：人情与面子浅谈人情和面子人情指的是感情关系来往，比如说今天你帮了我很大的忙，我欠你一个人情。

面子指的是体面，一个人的尊严或名声，比如说今天我被老板当着同事的面训斥了，我会感觉没面子。

世界上的人类交往中没有不要面子的交际。

而中国人重人情、重面子，人情高于一切，面子高于一切。

而受文化制约而成的这种社会机制，中国人可以对家庭以外的其他人炫耀自己的权利，可以操弄自己在别人心目的形象，可以改变别人的态度和动机或者行为，使其顺从自己的意志，还可以闪避掉别人权利的影响。

①因此，我们可以将这套由文化制约而成的社会机制视为一种“权利游戏”来了解中国人的社会行为。

中国社会素有看重“人情面子”的传统，林语堂曾经说“面子、命运和人情是统治中国的三女神”。

为此，人情面子渗透到了社会的方方面面，成为人际交往中不可逾越的媒介。

人们在与熟人的正常交往时彼此送点小礼物给对方，这本是人之常情，于是，人情就可以用指称“人们在正常交往时送给对方、用以表达彼此情意的馈赠品”。

可见，用以指称“以物相馈赠或馈赠品”的人情，通常是在一个人与他人的正常交往中所产生的一种副产品，即附加于馈赠品之上的一种情感性义务。

收礼方一旦接受了某人的馈赠品，也就同时欠下了对方一份人情。

尽管人们在与熟人的正常交往时彼此送点小礼物给对方本是人之常情，但不能将“人情”与“送礼”等同起来，在合乎人情的人际互动中，“送礼”并不是必要的，而是要根据“人之常情”来决定：若是合乎人之常情的礼，就可以送给对方；如果是违背人之常情的礼，就不可以送给对方。

在与熟人互动过程中，若礼物送得不当，如送得太重，或送得太频，不但会给对方造成莫大的人情压力，还容易让人产生你必有求于他或是在“贿赂”他的错觉。

礼物过重以及其他东西事物造成的人情，不管是故意还是无心，这些都会造成接受者的负担，“知恩图报”“拿人钱财替人消灾”等心理会处使收受者给予给予者某些便利，也就是“后门”。

因此，“人情”本只是用来表示人的自然情感的一个术语，可是，由于种种机缘，人情随后发生了很大的变化：一方面，人情成为用来调节中国人际关系的准则，由是，人情便有了伦理化、人际关系化的特点；另一方面，人情也成为衡量一个中国人会不会做人的重要标尺，由是，人情又具有了社会文化规范的约束机能。

人情与面子

人情与面子面子是中国人情社会的潜规则。

作者在书中运用“人情与面子”这一理论框架，对中国历史上的官场运作规则给出了更透彻和深入的阐释，揭示了实际上支配着中国社会运行的“潜规则”的理论基础和思想渊源。

在分析人情和面子的权力游戏之前，我们必须先对权力下一个清楚的定义。

所谓权力，是社会交往过程中，一方以社会道德的说服或群体的压力加诸另一方，使其改变态度、动机或行为而表现出顺从的力量。

有些社会心理学者认为，个人以权力影响他人的过程，基本上也是一种“社会交易”的过程。

个人之所以会用权力来影响别人，主要是这样做可以让他获得对方所能支配的某种社会资源，来满足自己的需要。

同样的，对方之所以愿意接受个人的影响，也是因为他预期这样做能带给他某种报酬，或帮助他避开他所嫌恶的某种惩罚。

人情在中国文化中，有下列三种不同的含义:第一，人情是指个人遭遇到各种不同的生活情境时，可能产生的情绪反应。

《礼记》中有言:“何谓人情,喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者，非学而能。

”用心理学的术语来说，一个通晓人情的人，就是具有“同情心”的人。

如果他能够了解，别人在生活上遭遇到各种不同情境时可能产生的情绪反应，进而喜其所喜、哀其所哀，甚至投其所好、避其所恶，这个人便是通情达理的人。

反过来说，如果他对别人的喜、怒、哀、乐无动于衷，见人有喜，既不欣然于色;遇人有难，又不拔刀相助，这个人便是不通人情的人。

第二，人情是指人与人进行社会交易时，可以用来馈赠对方的一种资源。

在中国社会里，别人有喜事，我赠送礼物;别人有急难，我给予实质的帮助。

这时，我便是“做人情”给对方。

对方接受了我的礼物或帮助，便欠了我的人情。

此处所谓人情，指的是一种可以用来交易的“资源”。

在各种资源中，人情的特殊性最高。

换言之，个人只和其关系网内的某些特定对象进行特殊的“人情交易”。

人情的具体性则居中。

换言之，作为社会交易资源的人情，不仅可能包含具体的金钱、财货或服务，而且还包含有抽象的情感。

人情与面子的基本含义

人情与面子的基本含义
“人情”和“面子”是中国文化中非常重要的概念，它们在社会交往中起着重要的作用。

“人情”是指人与人之间的情感纽带和相互关心的义务。

在中国文化中，人情是一种社会资本，可以用来交换资源和获取支持。

人们通常会通过送礼、请客、帮助他人等方式来建立和维护人情关系。

人情关系的建立需要时间和精力的投入，但是一旦建立起来，就可以在需要的时候获得帮助和支持。

“面子”则是指个人的社会地位和尊严。

在中国文化中，面子是一种非常重要的社会价值，它反映了一个人的社会地位、财富、名誉等方面的因素。

人们通常会努力维护自己的面子，因为它关系到个人的尊严和社会地位。

在社交场合中，给予他人面子也是一种重要的社交技巧，可以帮助维护良好的人际关系。

人情和面子在中国文化中常常相互关联。

例如，在一些社交场合中，人们可能会通过送礼、请客等方式来维护人情关系，同时也会注意维护对方的面子。

在商业交往中，也会有人情和面子的因素。

例如，一些商人可能会通过建立人情关系来获取商业机会，同时也会注意维护自己和对方的面子。

总之，人情和面子是中国文化中非常重要的概念，它们在社会交往中起着重要的作用。

了解人情和面子的基本含义和相互关系，可以帮助我们更好地理解中国文化和社交行为。

人情与面子

浅谈人情和面子人情指的是感情关系来往，比如说今天你帮了我很大的忙，我欠你一个人情。

面子指的是体面，一个人的尊严或名声，比如说今天我被老板当着同事的面训斥了，我会感觉没面子。

世界上的人类交往中没有不要面子的交际。

而中国人重人情、重面子，人情高于一切，面子高于一切。

而受文化制约而成的这种社会机制，中国人可以对家庭以外的其他人炫耀自己的权利，可以操弄自己在别人心目的形象，可以改变别人的态度和动机或者行为，使其顺从自己的意志，还可以闪避掉别人权利的影响。

①因此，我们可以将这套由文化制约而成的社会机制视为一种“权利游戏”来了解中国人的社会行为。

中国社会素有看重“人情面子”的传统，林语堂曾经说“面子、命运和人情是统治中国的三女神”。

为此，人情面子渗透到了社会的方方面面，成为人际交往中不可逾越的媒介。

人们在与熟人的正常交往时彼此送点小礼物给对方，这本是人之常情，于是，人情就可以用指称“人们在正常交往时送给对方、用以表达彼此情意的馈赠品”。

可见，用以指称“以物相馈赠或馈赠品”的人情，通常是在一个人与他人的正常交往中所产生的一种副产品，即附加于馈赠品之上的一种情感性义务。

收礼方一旦接受了某人的馈赠品，也就同时欠下了对方一份人情。

尽管人们在与熟人的正常交往时彼此送点小礼物给对方本是人之常情，但不能将“人情”与“送礼”等同起来，在合乎人情的人际互动中，“送礼”并不是必要的，而是要根据“人之常情”来决定：若是合乎人之常情的礼，就可以送给对方；如果是违背人之常情的礼，就不可以送给对方。

在与熟人互动过程中，若礼物送得不当，如送得太重，或送得太频，不但会给对方造成莫大的人情压力，还容易让人产生你必有求于他或是在“贿赂”他的错觉。

礼物过重以及其他东西事物造成的人情，不管是故意还是无心，这些都会造成接受者的负担，“知恩图报”“拿人钱财替人消灾”等心理会处使收受者给予给予者某些便利，也就是“后门”。

因此，“人情”本只是用来表示人的自然情感的一个术语，可是，由于种种机缘，人情随后发生了很大的变化：一方面，人情成为用来调节中国人际关系的准则，由是，人情便有了伦理化、人际关系化的特点；另一方面，人情也成为衡量一个中国人会不会做人的重要标尺，由是，人情又具有了社会文化规范的约束机能。

“人情”“面子”与“孝敬”——对中国送礼行为的探讨

“人情”“面子”与“孝敬”——对中国送礼行为的探讨作者：暂无来源：《中学生百科·大语文》 2017年第7期风冷送礼是一个普遍存在的社会现象，它存在于人类社会的各个时期、各个地区。

送礼对赠送者和接受者来说，都能表达出某种特殊的愿望，传递出某种特殊的信息，是人与人之间相互交往的重要形式。

在中国，送礼这一行为更是一项博大精深的“学问”。

“送礼”这一行为具有情境性，它很讲究，在不同的场合、情境下，送礼的方式、内容、对象都有所不同，其背后的目的性和期望也不尽相同。

而“人情”“面子”“孝敬”这三个词语能够概括出入们大多数的送礼行为及其背后的目的性。

送礼在某种意义上讲就是人与人之间的“人情往来”，人们通过送礼维系人与人之间的社会关系。

人类学家阎云翔将中国人的送礼行为分为两类，一类是与公开宴请等“大事”相关的仪式性送礼行为，比如生育、婚丧嫁娶等宴席的随礼；另一类是私下的“小情”等非仪式性送礼行为，比如朋友、邻里之间的礼物馈赠。

在婚丧嫁娶等仪式性场合中，人们去随礼，叫“上人情”；在朋友、邻里之间进行礼物馈赠，人们姑且称之为“帮衬”。

“上人情”即“关系好，你来我往”。

人们在参加宴席去“上人情”之时，会根据主人家与自身的关系酌情封上“利是”。

而宴席主人家也会根据别人的随礼进行“回礼”，叫作“还人情”。

而“帮衬”，更是有“情分”在其中。

邻里、朋友之间的礼物馈赠总是遵循着“你帮我，我帮你”的互惠原则。

同时，传承了几千年的宴席随礼习俗其实也与“互惠”密切相关。

而“人情往来”对人们送礼行为的影响与人们的社会支持来源有关。

人类以群居，是为了构建组织，抵御不可预知的风险。

人们在遇到以自身资源无法抵御的风险时，就需要来自群体的帮助。

人情往来就是这样一个维系个人与群体之间的关系的纽带。

送礼最初是群体为了帮助急难者的仪式性募捐，而宴席随礼传统在相当长的一段时间里成为个人筹集资本的一条特殊渠道，以解决家庭生活的燃眉之急，甚至是家庭生计的困境。

《人情、面子和权力的再生产》的学术价值

人情、面子和权力是我国社会中一种复杂而又常见的现象，它们相互交织，相互影响，构成了我国特有的社会文化特征。

对于这个主题的研究不仅在社会学、心理学和人类学等领域有着重要的价值，更是对我国社会的理解和治理具有深远的意义。

一、人情人情是我国社会中重要的人际关系形式之一。

它是指人与人之间的情谊、互相关心和帮助的行为。

在我国传统社会中，人情关系是非常重要的社会资源，因而在宗族、地方关系、政治关系和经济关系等方面都具有重要作用。

然而，人情也带来了很多负面影响，比如在政治和经济上容易导致权力寻租和不公平交易。

如何在不损害社会公平和正义的前提下，维护与发展人情关系，是当今我国社会治理的一个重要课题。

二、面子面子在我国文化中是一种重要的社会心态和行为规范。

它是指个人或集体在公众场合保持形象和声誉的一种心理需求或行为表现。

具体表现在呈现于外人面前的社会品格、行为态度、物质财产、社会地位等等。

在我国传统社会，面子非常重要，它关系到个人的自尊和社会地位。

但是，面子也经常导致了一些虚荣、夸大、虚伪等不良思想和行为。

三、权力权力是社会的基本属性，是社会发展的推动力。

在我国社会中，权力就更加复杂了。

因为权力与人情和面子之间的关系被深刻且密切地通联在一起。

在我国传统社会中，权力往往通过人情关系得到传递和支持，通过面子得到肯定和巩固。

在我国社会中，权力的操控和运作受到不同程度的人情和面子的制约。

人情、面子和权力三者之间的关系不仅具有社会学、心理学和人类学等学科研究的意义，更是对于我国社会的理解和治理有着巨大的启示。

这一主题可以引发一系列问题，如：如何在人情和面子的基础之上，有效地运作和维持权力？如何在维护人情和面子的调节和平衡权力的运行？这些问题不仅对于我国社会的发展具有现实的价值，也为世界各国提供了一个具有启示意义的思考范本。

在进行人情、面子和权力的再生产的学术研究时，我们要深入探讨我国传统价值观念对人际关系、权力制约等方面的影响，同时也要结合当代我国社会的现实情况，分析当今社会中这些传统文化在新的社会和政治环境中所产生的变异和新特点，从而为我国社会的现代化进程提供理论支撑和政策建议。

人情与面子读书笔记

人情与面子读书笔记书名：《人情与面子》作者：王小波读书笔记：1. 人情和面子是中国传统文化中非常重要的两个概念，对人与人的关系产生了深远的影响。

人情是指人与人之间的亲近关系和相互关心的情感，而面子则是指个人在社会中的地位和尊严。

在中国社会中，人情和面子往往被视为重要的价值观，人们在与他人交往时，会特别注重这两个方面。

2. 《人情与面子》这本书详细地剖析了人情和面子在中国社会中的作用和影响。

书中指出，中国人重视人情和面子的原因之一是中国传统文化对个人与集体的关系有着独特的看法。

中国传统文化中注重集体利益和社会和谐，个人的行为往往被视为集体的一部分，个人面子的损失可能导致整个集体的面子受损。

因此，个人在社会中的地位和尊严是至关重要的。

3. 在书中，作者还提到了人情和面子对现代社会的影响。

尽管中国社会正在发生变化，但人情和面子仍然在很大程度上影响着人们的行为。

例如，一些人在工作中可能会追求面子而不是实际的利益，甚至会为了维护面子不惜付出高昂的代价。

这种现象在中国的企业中经常发生，被称为“面子工程”。

4. 书中还提到了人情和面子对个人幸福感的影响。

人情和面子的追求往往会导致人们陷入困境和痛苦之中。

例如，在婚姻中，一些人可能选择与自己不爱的人结婚，只是为了维护自己的面子和家族的面子。

这样的婚姻往往缺乏真正的爱情和幸福感。

5. 通过阅读这本书，我更加深入地了解了人情和面子在中国社会中的作用和影响。

这两个概念对人与人的关系产生了重要的影响，在某种程度上也制约了人们的行为。

尽管中国社会正在发生变化，但人情和面子仍然是中国文化的核心价值观，对人们的行为起着重要的指导作用。

人情、面子与权力的再生产情理社会中的社会交换方式

人情、面子与权力的再生产情理社会中的社会交换方式一、本文概述本文旨在探讨情理社会中的人情、面子与权力的再生产以及它们在社会交换方式中的重要作用。

情理社会，作为一个特定类型的社会结构，其运作逻辑深受中国传统文化和价值观的影响，其中人情、面子和权力是不可或缺的要素。

本文将通过深入分析这些要素的内涵、功能以及它们在社会交换过程中的运作机制，来揭示情理社会中社会交换方式的独特性和复杂性。

我们将对人情、面子和权力在情理社会中的基本概念进行界定和阐述。

人情指的是人们在日常生活中形成的一种情感纽带和互惠关系，它既是社会交换的基础，也是维持社会秩序的重要手段。

面子则是指个体在社会交往中获得的尊严和尊重，它涉及到个体的社会地位、声誉和形象等方面。

权力则是指在社会关系中，个体或群体能够影响和控制他人行为的能力，它在情理社会中扮演着重要的角色，既可以是社会交换的动力，也可能是交换的障碍。

接下来，我们将探讨这些要素在社会交换过程中的运作机制。

在情理社会中，社会交换往往不是简单的物质交换，而是涉及到情感、面子和权力等多方面的复杂互动。

人情和面子在交换过程中发挥着重要的作用，它们既是交换的媒介，也是交换的目标。

权力则在社会交换中发挥着调控和塑造作用，它既可以是交换的驱动力，也可以是交换的限制因素。

我们将总结情理社会中社会交换方式的特点，并探讨它们对社会结构和个体行为的影响。

在情理社会中，社会交换方式具有鲜明的情感色彩和关系导向，它强调个体的情感需求和面子需求，同时也注重权力的分配和运用。

这种社会交换方式既有助于维护社会秩序和稳定，也可能导致社会不公和权力滥用。

因此，我们需要对情理社会中的人情、面子和权力进行深入研究和反思，以更好地理解社会交换方式的运作逻辑和影响。

二、人情：社会交换的情感纽带在情理社会中，人情是一种深厚而复杂的情感纽带，它渗透在人们的日常社会交换中，塑造着人际关系和社会结构。

人情不仅仅是一种情感的表达，更是一种社会交换的媒介，通过它来维系和强化人与人之间的社会联系。

面子与人情法则

面子与人情法则面子和人情法则是中国文化中的两个重要概念。

在中国传统文化中，这两个概念被广泛应用于各种社交场合，影响着人们的相处方式。

这篇文章将讨论面子和人情法则的含义、应用以及与现代社会的关系。

一、面子的含义及应用面子是中国文化中一个广泛用于社交场合的概念。

面子涵盖了一个人的社会地位、尊严、自尊心和自信心等多方面。

在中国社交场合中，人们往往会极力维护自己的面子，在和别人交往时需要时刻注意维护自己的面子和尊严。

这种维护面子的行为，可以称之为“面子工程”。

面子在中国文化中是非常重要的。

人们往往只愿意面对自己认同的、值得自己敬重的人。

面子不好，会造成失去社交圈，社交边缘化的风险。

因此，为了维护自己的面子，在交往中往往会妥协或者放弃自己的原则，或者通过恳求或者压迫别人来达到自己的目的。

这种行为带有明显的工具性质，即为了维护面子而采取的行为。

如：有些人在开车时，不管路况如何，都会坚持自己有理，不肯让别人。

就是维护自己的面子。

有人会借钱消费的过度，是为了不丢面子。

二、人情的含义及应用人情是中国文化中一个重要的社交规范，也是中国文化中为亲戚朋友提供帮助的一个传统方式。

人情在中国传统文化中是承认个人关系的一种方式，以礼尚往来的方式存在。

如果你需要别人的帮助，你可能会依靠你的人脉，发挥亲戚朋友资源，让他们帮你一个忙，这是中国传统文化中互助关系的重要表现。

对别人的帮助，不管大小，都应该以感恩的态度来回报，这是中国人情中的礼尚往来。

人情在中国传统文化中是非常重要和普遍的，它不仅代表了个人之间的感情联系，还体现了中国文化中关注社交关系和尊重人世规范的传统。

在社交场合中，人情是一种重要的交流方式，它能够在人们之间建立信任和感情联系。

在中国传统文化中，人情是一种重要的社会信用。

如果一个人在社会中没有人情，很可能会被社会孤立，进而走向社会边缘化。

三、“面子”和“人情”与现代社会的关系面子和人情是中国传统文化中的两个重要概念。

人情面子——简述中国人的交往方式

人情面子——简述中国人的交往方式摘要：中国人有一个传统的说法，叫做人生难吃三碗面：“情面、脸面和场面”，三个词讲的均是人际交往中的面子问题。

在中国这一极大注重人情关系的国家里，了解中国人的人情交往特点，趋利避害，对于我们安全交际有重大意义。

关键词：关系；人情；趋利避害中国社会素有看重“人情面子”的传统，林语堂曾经说“面子、命运和人情（FACE、FATE、FA VOR，简称3F）是统治中国的三女神”。

人情面子渗透到了社会的方方面面，成为人际交往中不可逾越的媒介。

因此，作为生活于其中的中国人，作为将来或将成为汉语国际教师的我们，了解并熟谂人情面子的交际规则显得至关重要。

人生于社会，长于社会，社会人的本质属性要求我们与他人建立关系，关系也促进我们更好地成为社会人。

注重关系是每一种文化的共同点。

西方学者利奇（leech）的“礼貌原则”①便是维护关系，保障交流的重要准则。

剖析礼貌原则的本质，我们发现种种准则皆是为了维护交际双方的尊严，在不冒犯对方的前提下使对话安全进行。

西方学者布朗和列文森对此进行研究，提出了“面子挽救论”，他们认为，所谓面子，即是个人的自尊心，个人在他人以及社会中的形象。

交际的过程就是面子不断受到威胁的过程，而和谐的交际便是掌握了如何在面子受到威胁时积极应对的策略，使受威胁方挽回面子。

两位学者考察了大量欧美国家的文化后提出了上述理论，在西方社会，这是放之四海而皆准的真理。

然而来到中国，基质不同的东方文化在面子问题上显得更为复杂。

在中国人的交际中，礼貌地维护对方的面子毋庸置疑是和谐交际的应有之义，然而，中国文化中的面子除了一般的体面外，还增加了更加复杂的情面因素。

著名学者费孝通曾在其著作《乡土中国》中提出了“差序格局”的概念，认为中国人以自己为中心，将有来往的人依据亲疏远近分为几个同心圆；越亲近的他人，与自我中心越近；且与不同差序的他人有不同的交往法则。

[1]对此我们可以参照西方社会学家Hwang 的观点。

为什么中国人把面子看的比性命还要重？只因面子是人情社会的社交密码！

为什么中国人把面子看的比性命还要重？只因面子是人情社会的社交密码！在中国社会中，个人的社会关系是决定个人社会地位的重要因素之一。

讲究人情法则的社会，必然是个关系取向的社会。

人们不仅依据个人本身的属性和他能支配的资源来判断其权力的大小，而且还会进一步考虑他所属的关系网络。

个人的社会关系网越大，其中有权有势的人越多，他在别人心目中的权力形象也越大。

因此，在中国社会中，我们不仅可以看到许多人用情境背景、服装仪容、举止动作来炫耀他的财富、学问、身份等等权力象征；还可以看到有人显示他的人际关系。

这些都是所谓的“面子工夫”；由于面子不仅牵涉到个人在其关系网中的地位高低，而且涉及他被别人接受的可能性，以及他可能享受的特殊权力，因此，在中国社会中，“顾面子”就成为一件和个人自尊密切关联的重要事情。

在中国社会中，“做面子”是个人炫耀其权力的种手段；以“面子工夫"影响资源支配者，使其依照自己的意思改变分配的方式，则是中国人常玩的一种权力游戏。

中国人往往以不同的交易法则和关系不同的人交往。

所谓“攀关系”、“拉交情”、“认亲家”，基本上都是通过角色套系的作用，和原本没有关系的人建立关系。

攀上关系只是双方建立混合性关系的第一步。

如果请托者知道某人掌握有某种资源的支配权，具有交往的价值，他可以进一步地用拜访、送礼、宴请等方式，来加强彼此之间的情感关系。

“面子”在中国代表着广受重视的一种声誉，这是在人生历程中步步高升，借由成功和夸耀而获得的名声，也是借着个人努力或刻意经营而积累起来的声誉。

“脸”不仅是维护道德标准的一种社会约束力，也可以是一种内化的自我制约束力量。

“脸”代表的是社会群体对道德良好者所持有的尊敬。

这种人不论在什么情况下，都会表现出自己是个正直的人，都会履行自己的义务。

“丢脸"是团体对不道德或社会所不同意之行为的责难。

严重损害社会道德规范之事，一旦为大众知道，便构成个人品格上的污点同时引发大家的互相责难。