《伪君子》
《伪君子》读后感
《伪君子》读后感《〈伪君子〉读后感》读了莫里哀的《伪君子》，心里像堵了一块大石头，憋闷得慌。
这出戏剧里的主人公达尔杜弗，那可真是个十足的伪君子。
他表面上装得无比虔诚，背地里却干着各种见不得人的勾当。
就说他刚出场那会吧，穿着一身破旧的长袍，一脸的苦相，嘴里不停地念叨着上帝，仿佛他就是这世上最虔诚的信徒。
奥尔贡一家被他这副模样给骗得团团转，尤其是奥尔贡，简直把他当成了圣人。
可实际上呢？他一边在奥尔贡面前装出一副清心寡欲的样子，说自己对尘世的享乐毫无兴趣，另一边却偷偷地勾引奥尔贡的妻子，还妄图霸占奥尔贡的家产。
有一个场景让我印象特别深刻。
那是在奥尔贡的家里，达尔杜弗假惺惺地说要和奥尔贡的女儿玛丽雅娜结婚，说是为了拯救她的灵魂。
可当玛丽雅娜表示不愿意的时候，他那副丑恶的嘴脸就露出来了。
他恶狠狠地瞪着玛丽雅娜，嘴里还不停地威胁着她，说她如果不答应，就会遭到上帝的惩罚。
那眼神，那语气，哪里还有一点虔诚的信徒的样子？简直就是个恶魔！还有一次，奥尔贡的妻子艾耳密尔为了试探达尔杜弗，故意在他面前装出一副很亲热的样子。
达尔杜弗果然上钩了，他一下子就露出了本性，对艾耳密尔动手动脚，嘴里还说着一些不堪入耳的话。
而这一切，恰好被躲在一旁的奥尔贡看到了。
可即便如此，奥尔贡还是不相信自己的眼睛，还觉得是别人在诬陷达尔杜弗。
你说这奥尔贡是不是傻？达尔杜弗这个伪君子，他的手段可真是高明。
他知道怎么利用人们的善良和信任，来达到自己的目的。
他总是摆出一副道貌岸然的样子，让人防不胜防。
在现实生活中，其实也不乏这样的伪君子。
就比如说我之前遇到过的一个人。
他在大家面前总是表现得特别热心肠，谁有困难他都第一个冲上去帮忙。
大家都觉得他是个大好人，对他赞不绝口。
有一次，我不小心把手机摔坏了，正愁着不知道该怎么办。
他主动跑过来跟我说，他认识一个修手机的朋友，可以帮我便宜修好。
我当时心里特别感激，觉得他真是太好了。
结果呢，等我拿到修好的手机，用了没几天就又坏了。
《伪君子》读书笔记读后感
《伪君子》读书笔记《伪君子》是法国作家莫里哀的一部经典戏剧作品，于1664年首演。
这部作品以讽刺的手法，通过生动的情节和精彩的对白，揭示了人性的复杂性和伪君子的真面目。
在阅读这部作品的过程中，我深受启发，以下是我的读书笔记：一、框架与重点内容《伪君子》共分为五幕，每幕都有多个场景。
整个故事发生在巴黎市中心的一座贵族府邸中。
主要人物有：奥尔贡、玛丽亚娜、达达朗、赛丽曼娜和克雷央特。
故事的主要情节是：奥尔贡被一个伪装成虔诚基督徒的骗子所迷惑，对他崇拜有加。
为了让自己的女儿嫁给这个骗子，奥尔贡不惜与女儿的反对方进行斗争。
最终，奥尔贡揭穿了骗子的真实面目，并意识到自己被伪君子所欺骗。
二、重点金句在《伪君子》中，有许多精彩的对白和金句。
其中，我最为喜欢的一句是：“上帝赋予人理智，而人类往往在最荒唐的时刻才能意识到自己的理智。
”这句话让我想了很久，觉得它深刻地揭示了人类的愚蠢和局限性。
同时，它也提醒我们在面对困难和挑战时，要保持冷静和理智，不要被自己的情感所左右。
三、读书心得在阅读《伪君子》的过程中，我深感这部作品对于人性的揭示和批判。
莫里哀通过奥尔贡和达达朗这两个角色，揭示了人类对于权力和欲望的追求是如何扭曲他们的判断力和良知的。
同时，这部作品也让我意识到，我们每个人在生活中都有可能遇到伪君子，他们表面上道貌岸然，实际上却善于利用别人的善良和虚荣来达到自己的目的。
因此，我们需要保持警惕，不要被表面的现象所迷惑，要学会看透人性的复杂性和欺骗性。
此外，《伪君子》也让我思考了理智与情感之间的关系。
在现实生活中，我们常常会被情感所左右，而忽视了理智的重要性。
然而，正如莫里哀所言，“上帝赋予人理智，而人类往往在最荒唐的时刻才能意识到自己的理智。
”因此，我们需要学会在面对挑战和困难时，保持冷静和理智，不被情感所左右。
四、推荐同类图书及作者《人类群星闪耀时》（作者：刘慈欣）：这是一部科幻小说，讲述了人类在面对未来时所面临的挑战和选择。
《伪君子》读后感
《伪君子》读后感《〈伪君子〉读后感》读完莫里哀的《伪君子》，我仿佛经历了一场充满讽刺与荒诞的奇妙之旅。
这部作品里的达尔杜弗，那可真是个让人印象深刻的“伪君子”形象。
他表面上装得无比虔诚，嘴里念叨着宗教的箴言，可背地里却干着各种见不得人的勾当。
就说他刚出场的时候吧，穿着那一身破旧的长袍，摆出一副苦行僧的模样，声称自己已经把世间的一切虚荣都抛在了脑后。
他对奥尔恭一家那叫一个热情，特别是对奥尔恭，那谦卑的态度，那恭敬的言辞，让奥尔恭简直是把他当成了圣人。
可随着剧情的发展，达尔杜弗的真面目就一点点地暴露出来了。
他先是对奥尔恭的妻子百般勾引，那副道貌岸然的样子瞬间消失得无影无踪。
他在没人的时候，那眼神、那表情，哪里还有半点虔诚的影子？全是欲望和贪婪。
还有他对待奥尔恭的财产的态度，那叫一个心急。
表面上说着钱财乃身外之物，可心里却无时无刻不在盘算着怎么把奥尔恭的财产据为己有。
当奥尔恭决定把所有的财产都送给他的时候，他那假装推辞，实则迫不及待的样子，真是让人觉得又好气又好笑。
最让我觉得不可思议的是，当他的阴谋被揭穿的时候，他没有丝毫的羞愧和悔恨，反而还在那里狡辩，试图继续蒙混过关。
他的那些借口和谎言，简直是漏洞百出，可他却还能说得振振有词，仿佛自己才是那个受害者。
在现实生活中，其实也不乏像达尔杜弗这样的“伪君子”。
我就曾经遇到过这么一个人。
那是在一次社区的活动中，有一个人表现得特别积极，对每个人都笑脸相迎，嘴里说着各种好听的话，什么要为社区做贡献啦，要帮助大家解决问题啦。
一开始，大家都觉得他可真是个热心肠的好人。
可后来慢慢发现，他所做的一切都只是为了自己的利益。
他想要在社区里树立一个好的形象，从而在选举的时候能够获得更多的支持。
他在背后搞小动作，拉拢一些人，排挤一些人。
对于那些对他有好处的事情，他就抢着去做；对于那些麻烦的、没有好处的事情，他就躲得远远的。
当有人发现了他的真面目，指出他的问题时，他也是百般抵赖，还试图把责任推到别人身上。
《伪君子》读后感
《伪君子》读后感《〈伪君子〉读后感》读了莫里哀的《伪君子》，心里真可谓是五味杂陈。
这出戏剧里的达尔杜弗，那可真是个让人恨得牙痒痒的伪君子。
他表面上道貌岸然，一副虔诚的信徒模样，背地里却是个满肚子坏水、自私自利的家伙。
想想看啊，奥尔恭家里一开始对达尔杜弗那叫一个信任和尊崇。
奥尔恭被他那一套虚伪的表演给迷惑得晕头转向，把他当作圣人一样供奉着。
达尔杜弗呢，穿着那身破破烂烂的修士服，装出一副苦行僧的样子，开口闭口都是上帝啊、罪孽啊之类的话。
他在奥尔恭面前总是低眉顺眼，表现得无比谦卑，把奥尔恭哄得那叫一个开心。
就说有一次吃饭的时候吧，桌上摆满了丰盛的菜肴。
大家都准备大快朵颐，可这达尔杜弗却假惺惺地说：“这些美食对于我这样一个修行的人来说，实在是太奢侈了。
我应该吃的是粗茶淡饭，这样才能更好地忏悔自己的罪过。
”说完，还装模作样地叹了口气。
奥尔恭一听，心里对他更是佩服得不行，觉得他真是个清心寡欲的好人。
可实际上呢，这家伙背地里偷偷地瞄着那些好吃的，趁人不注意的时候，咽了好几下口水。
等大家不注意，他赶紧夹上一大块肉塞进嘴里，吃得那叫一个香。
一边吃还一边在心里偷笑，觉得自己把这些人都骗得团团转。
还有一回，奥尔恭的妻子欧米尔看不惯达尔杜弗的虚伪，好心劝奥尔恭要多留个心眼。
结果达尔杜弗知道了以后，就在奥尔恭面前哭诉，说欧米尔诬陷他，是个不贞洁的女人，想要破坏他的清誉。
奥尔恭这个糊涂蛋居然相信了他的话，还把欧米尔狠狠地骂了一顿。
达尔杜弗还想方设法地勾引奥尔恭的女儿，想把她骗到手，好霸占奥尔恭的家产。
他偷偷地给姑娘写情书，说的那些甜言蜜语简直让人作呕。
被发现后，他又厚着脸皮说是别人诬陷他，他的心就像白雪一样纯洁。
最可恶的是，当奥尔恭因为一些事情陷入困境的时候，达尔杜弗不仅没有伸出援手，反而落井下石，想要把奥尔恭的财产全部据为己有。
这时候奥尔恭才看清了他的真面目，可为时已晚，自己的家庭已经被这个伪君子搞得鸡飞狗跳。
想想我们生活中，其实也不乏这样的伪君子。
莫里哀《伪君子》
《伪君 子》
序言
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第一次演出/禁演：1664年5月12日。 第二次演出/禁演：1667.8.5 第三次演出：1669.2.5
达尔丢夫
奥尔恭
柏奈尔夫人
欧米尔（续弦）克雷央特
（妻舅）
达米斯
瓦赖尔 （情侣）
玛丽亚娜 桃丽娜（侍女）
情节：争吵、毁婚、露馅、反目、报复
作品主要情节梗概
• 外省的小贵族子弟达尔丢夫伪装成虔诚的信徒，骗取了巴黎富商奥尔恭 的信任。奥尔恭把他当作“良心导师”供养起来，生活上给以优待，事 无巨细都向他请教，向他吐露家里的秘密，甚至打算把女儿玛丽亚娜嫁 给他。
浅析莫里哀的《伪君子》
《伪君子》的作者莫里哀，原名约翰巴蒂斯特伯克兰，是十七世纪法国古典主义戏剧的重要代表作家，也是法国戏剧的奠基人。
伪君子是他重要的代表作。
伪君子主要讲的是奥尔贡和他的母亲柏奈尔夫人，听信了小人答尔丢夫假话，把答尔丢夫当成圣人，并自己的一切秘密及财产交给他。
答尔丢夫不但靠自己的花言巧语令奥尔贡把揭露真相的儿子赶出了家门，而且还骗得奥尔贡把女儿嫁给他。
最后，由于答尔丢夫对奥尔贡的妻子图谋不轨，奥尔贡终于认清了答尔丢夫的真实面目。
可是答尔丢夫已经拥有奥尔贡的房产，并且掌握了能置奥尔贡于死地的证据。
然而英明的王爷发现了伪君子答尔丢夫的阴谋，不但免了奥尔贡的罪，而且还把答尔丢夫送进了监狱。
整个故事至此圆满地结束了。
在这篇文章中，最主要的人物是宗教骗子答尔丢夫，他表面上道貌岸然，但是实际上鄙俗卑劣。
他假冒为善，冒充心中以慈悲为怀；但是实际上他贪财好色，并由于自己的这些特点而露了马脚。
他通过虚假的“忏悔”和“劝导”冒充虔诚。
使得不幸的奥尔贡上了他的当，并因他的花言巧语冲昏了头脑。
他披着宗教的外衣，露骨地表示尊崇上帝，但是实际上他只是靠着上帝的名号来招摇撞骗。
例如在文中，欧米尔——奥尔贡的妻子假意爱上了答尔丢夫并且表示没有勇气违抗上帝做出这种事时，答尔丢夫说：“有一种学问，它可以用动机的纯洁来补救行为上的恶劣。
这里有种诀窍，太太，我可以慢慢教给您；”，又说奥尔贡是“一个可以牵了鼻子拉来拉去的人”，他们的谈话他还认为是给他“增光露脸”。
可见其的不顾廉耻。
从此，答尔丢夫的名字就成为了伪君子一词的同义语。
女仆桃丽娜是剧作中反对封建道德、揭露宗教伪善的主要人物。
也是一个性格十分鲜明的形象。
她眼光锐利,思维敏捷,最早发现答尔丢夫的险恶用心;她作风泼辣,不畏强权，敢于当场揭穿答尔丢夫嘴脸。
在同答尔丢夫的斗争中,桃丽娜是关系胜败的关键人物。
在她身上，体现了一种民主倾向。
文中另一个主要的人物，不是奥尔贡，也不是奥尔贡的儿子女儿。
《伪君子》人物分析
《伪君子》扁平人物之我见《伪君子》的作者莫里哀是十七世纪法国古典主义喜剧的创始者、欧洲最杰出的喜剧作家之一。
他一生醉心于戏剧事业，不遗余力地与封建势力作斗争，代表作有：《可笑的女才子》、《吝啬鬼》、《司卡班的诡计》等。
他的喜剧强烈地揭露和鞭笞了贵族、教会的丑行劣迹和资产阶级的贪婪虚荣，结构严谨，戏剧冲突集中，善于运用集中、概括和夸张的手法突出人物的性格特征。
这部作品是莫里哀讽刺喜剧的代表作。
他喜剧艺术的主要成就是塑造了很多概括性很高的典型形象，它揭露了宗教骗子答尔丢夫的狡诈凶狠，批判了巴黎富商奥尔恭的愚昧昏庸，表彰了侍女桃丽娜的机智勇敢，歌颂了王权的“英明”。
虽然当时喜剧并不是是主流，但它依旧绽放出了耀眼的光芒。
莫里哀描写的任何一个性格，都不可能不在社会里遇到某一个，他描写一个，但却能符合一百个人。
他还善于运用集中和夸张的手法，突现某个作品人物固定的、主导的特征，并从各个方面来表现这一特征，从而创造典型。
一部戏剧能否成功，要看它的冲突，而能否永垂，则要看他的人物，这是除现代派以外所有戏剧的命运法则。
莫里哀的杰作“成为欧洲各国的喜剧作家衡量自己创作的尺度”，能够跨越漫长的时空，经久不衰地上演于全球的大小剧场——仅《伪君子》一剧就在法兰西喜剧院三百年间上演了两千多场——其关键因素就在于他造出了一系列让人们没齿难忘的不朽的人物，而且——几乎全部是扁平人物。
我认为剧中的女仆桃丽娜就是一个扁平人物，扁平人物的性格比较单一、突出、鲜明。
这种人物的某一种性格特征被突出地强调出来，其他性格侧面则往往被压倒、吸收，似乎仅仅成了表现这一种性格特征的方式。
扁平人物的一大优点是：不管他们在文本里的什么地方出现，都能让读者一眼就认出来——读者用的是感情之眼，不是用只会注意人物的姓名重复出现的那双视觉之眼。
其二读者容易在事后把他们回想起来。
他们在读者的记忆里历久常新，因为他们并不随着环境的改变而有所变化。
剧中人物有答尔丢夫，奥尔恭和他的母亲柏奈耳夫人、妻欧米尔、子达米斯、妻舅克雷央特、女玛丽亚娜及其侍女桃丽娜、情人瓦赖尔等。
《伪君子》分析
《伪君子》分析《伪君子》分析《伪君子》（1664-1669）是莫里哀最优秀的喜剧。
它在17世纪大约上演了200场，在18世纪上演900场，在19世纪大约上演1100至1200场，是法兰西剧院上演场次最多的剧目。
1.上演过程1664年5月，应路易十四要求，莫里哀写成三幕诗体剧《答丢夫或骗子》，在凡尔赛的游园会上演出。
上演时，高级教士们坐立不安，向国王提出控告，说这出戏“否定宗教”，必须禁演。
迫于教会势力，路易十四也只好下令禁演。
贵族、教会势力一时得逞。
莫里哀上书国王为作品辩护，并把剧本由原来三幕改为五幕，把《答丢夫或骗子》改为《伪君子》，说明剧中打击的并不是一般的宗教人士，而是那些披着宗教外衣的骗子。
主人公改名为巴纽夫，并由原来穿的僧侣的黑袍子改为半僧半俗的装束。
1667年8月，《伪君子》在王宫剧场正式上演。
但第二天，最高法院院长趁国王出征、他料理国事之机下令禁演《伪君子》。
莫里哀上《第二陈情表》，派演员追到国王所在地，但国王不敢明确表态，把事情拖了下来。
1669年1月，路易十四与罗马教皇克雷曼九世决定缔结“教会和平条约”，教会纠纷暂时平息下来。
宗教迫害也不能不有所收敛。
莫里哀看准了这个时机，第三次向国王上陈情表，请求撤消禁演《伪君子》的成命。
路易十四批准了他的请求。
1669年2月5日，即“教会和平条约”签定的当晚，《伪君子》终于正式上演。
这次公演时，莫里哀索性取消了二稿中的修改，恢复了原样，主人公复名答丢夫，只是他的装束用了世俗的打扮。
2.答丢夫的形象伪君子答丢夫是全剧的中心人物。
莫里哀在这个人物身上集中概括了封建贵族和教会势力的伪善本性，对他进行辛辣的讽刺和深刻的揭露。
首先，他善于把“世人尊敬的东西”当作工具，骗取人们的信任，作为达到卑鄙目的的跳板，这是一切伪善者的共同手段。
17世纪法国宗教十分盛行。
一批虔诚的宗教信徒轻易地就能上教会人士的当，原因就在于教会人士抓住了教徒们轻信的弱点，用宗教做幌子、以“良心导师”之名干尽坏事。
论《伪君子》中人物分析与艺术特色
论《伪君子》中人物分析与艺术特色《伪君子》是中国著名作家鲁迅创作的一篇小说，通过对人物的刻画和对社会现象的批判，展现了人性的丑陋和社会的黑暗。
本文将针对小说中几个重要人物进行分析，并探讨其艺术特色。
首先是小说的主角散文家林勇，在小说中可以说是真正的“伪君子”代表。
他以文学为名，吹捧大资本家豪杰，并且与之勾结，混淆是非，欺骗广大读者。
林勇的伪君子性格表现在他虚伪的虚荣心和利益追逐中。
他以同前途未卜的青年为名义，巧妙地投机取巧，达到了自己的目的。
林勇以一副正义的面孔出现，但实际上他是一个道德沦丧的伪君子，他利用别人的脑力劳动来谋取私利。
这个形象不仅揭示了林勇的丑恶行径，而且暗示了一个损失道德的社会会给人类带来的危险。
林勇这个人物的特色在于他对社会意识的高度敏感，他能够掌握社会矛盾，利用它们来进行自己的伪装。
鲁迅通过林勇这个人物，讽刺了当时中国社会上一些伪君子的行为，以此寓意人类对于社会矛盾的认识是片面的。
其次是另外一个重要人物，那个世纪末舞台上的红鬍子。
红胡子是一个社会底层的小百姓，他是受压迫者的代表，他的整个命运都深受社会环境的制约。
红胡子喜欢唱戏，对戏曲有着深厚的研究，这使得他在表演上有着相当高的造诣。
但他也深陷贫困的泥潭，生活困顿，没有进一步提升的机会。
这个人物的艺术特色主要体现在他的苦难的人生经历和对艺术的热爱。
通过红胡子的形象，鲁迅揭示了现实社会中底层人物的困境，以及他们所追求的一种精神慰藉。
同时，红胡子对艺术的执着也表达了鲁迅对于艺术的热衷，并通过红胡子的形象传达了对于艺术价值的追求和宣扬。
最后是被林勇称为“伪君子”的舞者李敬塘。
李敬塘是一个曾经的旗人，因为个人能力有限，被迫转行做舞者。
虽然经历了种种困境，但他依然保持着正直的品格和对艺术的热爱。
李敬塘在小说中是一个极其真实的人物形象，他坚持自己的艺术道路，不屈不挠，尽管他过着贫穷而辛苦的生活，但他始终不失乐观和坚韧的个性。
鲁迅通过李敬塘这个人物，反映了中国社会底层人物的抗争精神和对于希望的坚守。
莫里哀《伪君子》
《可笑的女才子》
本剧嘲笑巴黎贵族社会故做风雅的浮夸风气。两 个从外省来到巴黎的资产阶级女子玛德隆和卡多丝， 崇拜贵族社会咬文嚼字，故做风雅的沙龙风习，装腔 作势，满口雅语，受到两个冒充贵族的仆人的捉弄。 她们为自己有一个市民父亲感到惭愧：“我真替 他惭愧。我很难相信我是他的亲生女儿，我想总有一 天会发生一件意外的事，把我的本来的高贵的出身发 现出来。”
咬文嚼字的语言
镜子：“丰韵的顾问”。 椅子：“谈话的舒适”。
跳舞：“赋予我们脚步的灵魂”。
玛德隆：“快点把‘谈话的舒适’搬来。”
卡多丝：“先生，您不要这样坚决拒绝这张靠背椅 的请求啊，它向您伸着双臂已经有一刻钟了；稍稍 满足一下它想拥抱您的意愿吧。”
《妇人学堂》
本剧提出了婚姻问题，妇女地位、女子教育问题，抨 击夫权思想。
（一）奥尔贡向桃丽娜打听家中情况：
桃：太太前天发烧，一直到黄昏，头疼的不得了。 奥：达尔丢夫呢？ 桃：答丢夫啊？他那才叫好呐，又粗又胖，脸蛋子透亮，嘴红红的。 奥：可怜的人！ 桃：黄昏的时候，太太头疼的还要厉害，一点胃口也没有，一口晚饭也 吃不下！ 奥：达尔丢夫呢？ 桃：他坐在太太对面，一个人，虔虔诚诚，吃了两只鹌鹑，还有半条切 成小丁儿的羊腿。 奥：可怜的人！ 桃：太太难过了整整一夜，没有 一刻可以阖阖眼皮；她因为发烧，睡 不好觉，我们只好在旁边陪她一直陪到天亮。 奥：达尔丢夫呢？
奥：可怜的人！
桃：两个人现在总算都好啦，我先去禀报太太，说您听见她病好了，有 多关切。
（二）第一次对话
答尔丢夫：（从衣袋中掏出一块手帕） 哎哟！天啦，我求求你，未说话以前你先 把这块手帕接过去。 桃丽娜：干什么？ 答尔丢夫：把你双乳遮起来，我不便 看见。因为这种东西，看了灵魂就受伤， 能够引起不洁的念头。 桃丽娜：你就这么禁不住引诱？肉感 对于你的五官还有这么大的影响？我当然 不知道你心里存着什么念头，不过我，我 可不这么容易动心，你从头到脚一丝不挂， 你那张皮也动不了我的心。
《伪君子》读后感
《伪君子》读后感《伪君子》是一部由鲁迅先生创作的小说，通过讲述一个被称为“伪君子”的人物的故事，探讨了社会伦理与道德观念的沦丧以及人性的扭曲。
读完这篇小说后，我深受触动，对人性的复杂性和社会的丑陋现象有了更为深刻的认识。
在小说中，作者通过对“伪君子”的刻画，揭示了一个庸俗而伪善的人物形象。
这位“伪君子”外表光鲜，言谈举止间透露出一种高尚且正直的气质，但实质上却是一个活在虚伪中的自私自利之人。
他不仅善于伪装，还以虚伪的面具欺骗他人，将自己的利益置于至高无上的地位。
小说中通过“伪君子”的行为举止，将社会中普遍存在的伪善现象展现得淋漓尽致。
阅读此书，我不禁深思人性的复杂性。
在社会的压力下，人们往往被迫使自己装出一副善良而正直的外表，但内心却可能隐藏着各种阴暗的念头。
从“伪君子”的形象可以看出，我们需要警惕那些外表看似很高尚的人，因为他们可能正是最阴险狡诈的人。
这也提醒了我们要保持警觉，不被表面的伪善迷惑。
另外，《伪君子》也揭示了社会伦理与道德观念的沦丧。
小说中的人物形形色色，凡事只追求个人利益，没有原则和道德底线。
这些人在社会中形成了一种不正之风，使道德观念逐渐淡薄。
这种现象现实中也普遍存在，在权钱交易、利益输送等问题上，人们不顾道义和良知，追逐着金钱和权力。
通过《伪君子》，鲁迅在一定程度上警示了社会伦理的重要性，同时也希望人们能保持一个良好的道德底线。
读完《伪君子》后，我深感人性的复杂和社会伦理的重要性。
作为现代人，我们应该提高自身的警觉性，在面对善恶之间能够划清界限，同时也应该秉持着一个明确的道德底线。
社会的伦理与道德观念需要每个人都有自觉的约束，只有通过每个人的努力，才能构建一个更加和谐与美好的社会。
通过读《伪君子》，我追溯了自己内心深处的那份“真善美”，思考了人性的复杂性以及社会伦理的重要性。
这部作品让我在瞬间明白，面对虚伪和伪善的社会现象，我们应该坚守真实与善良，不为功利所迷惑，始终保持一颗纯净的心灵。
《伪君子》读后感
《伪君子》（Le Diable boiteux）是法国作家莫里哀的一部喜剧作品，讲述了主人公堂·佩尔Drop 先生（亦称“伪君子”）的种种行径以及他最终被揭穿真面目的故事。
这部作品以尖锐的讽刺和幽默著称，深刻揭示了当时法国社会的伪善和道德沦丧。
阅读《伪君子》，我被莫里哀对人物性格的刻画和对社会现象的批判所吸引，同时也对喜剧中所展现的人性百态产生了深刻的共鸣。
堂·佩尔Drop 先生的形象让我对伪善和道德的相对性有了新的认识。
他假装道德高尚，实则自私虚伪，这让我思考在现实社会中，人们对待道德和伪善的态度以及识别的方法。
小说中对伪善和道德的描绘让我对这两个主题有了更深的理解。
堂·佩尔Drop 先生利用伪善的外表欺骗他人，展现了道德沦丧和人性丑恶。
这让我对道德和伪善的选择、牺牲和取舍有了新的思考。
莫里哀在《伪君子》中还对当时法国社会的宗教虚伪和封建道德进行了深刻批判。
他通过堂·佩尔Drop 先生的行为，揭示了宗教和道德的虚伪面孔。
这使得《伪君子》不仅仅是一部关注个体命运和道德观念的喜剧，更是一部具有深刻社会批判意义的文学作品。
名著莫里哀《伪君子》
名著莫里哀《伪君子》名著莫里哀《伪君子》《伪君子》写伪装圣洁的教会骗子答尔丢夫混进商人奥尔恭家，图谋勾引其妻子并夺取其家财，最后真相败露，锒镗入狱。
剧作深刻揭露了教会的虚伪和丑恶，答尔丢夫也成为“伪君子”的代名词。
其剧作在许多方面突破古典主义的陈规旧套，结构严谨，人物性格和矛盾冲突鲜明突出，语言机智生动，手法夸张滑稽，风格泼辣尖利，对世界喜剧艺术的发展有深远的影响。
〔法国〕莫里哀原著一繁华的法国首都巴黎，奥尔恭的家里。
奥尔恭的母亲柏奈尔夫人这天来儿子家坐坐。
但不一会，她就嚷嚷着要回去。
她看不惯这里的派头：没有人愿意听她的教训，人们都不想讨她的欢喜，干什么事都毫无顾忌。
她气嘟嘟地把这里叫做叫花子窝。
大家连忙向老太太解释，但无一不遭到她的训斥。
她骂侍女桃丽娜不懂规矩太爱说话，什么事都想插进去发表意见；她骂孙子达米斯是糊涂虫，若不改掉坏脾气，就要尽等着受罪；她骂孙女玛丽亚娜表面温柔老实不爱多说多道，可背后尽干坏事叫她气得牙痒痒；她骂儿媳欧米尔只知道花钱打扮讨丈夫的喜欢，而不能做孩子们的好榜样；舅爷克雷央特刚想说话，也被她愤愤打断，说他宣讲的关于生活的格言全是胡说八道，要他以后少登这个家门。
训斥完毕，她为大家树立起一个好典范：道德君子答尔丢夫。
“你们大家都应该听他的话”，老太太满脸严肃，“他是一位真正的道德君子，他会引导你们走向天堂的。
”听老太太说以后大家都要听答尔丢夫的，达米斯首先就满腹牢骚，他不能让这个只会说长道短的教会假虔徒在这里作威作福，因为答尔丢夫几乎不允许年轻人的任何消遣；桃丽娜也讨厌答尔丢夫的假仁假义，家里人做什么事他都要管，并不许大家与外界来往。
柏奈尔夫一一替答尔丢夫辩护，又受到克雷央特和桃丽娜的反驳。
老太太怒气冲冲，指着大家说：“告诉你们，我儿子把这位虔诚敬事上帝的正人君子接到家里来，真是最聪明不过的事。
上帝把他派到这里来，是为纠正你们的错误思想，你们要听他的话！要跟他学习敬天敬主，不要整天空谈、嚼舌根！”说完就扬长而去。
《伪君子》赏析
《伪君子》赏析赏析是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
以下是店铺收集整理的《伪君子》赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《伪君子》是法国古典主义喜剧作家莫里哀创作高峰时期的重要作品，是世界戏剧史上的经典之作。
该剧主要写伪装圣洁的教会骗子答尔丢夫混进商人奥尔贡家里，图谋勾引其妻子并谋取其家财，最后在精明的欧米尔的设计下中了圈套，并锒铛入狱的故事。
在故事中作者莫里哀无情地揭下了达尔丢夫这个伪君子的人格面具，以否定的方式提醒人们，在现实生活中一定要擦亮双眼，不要因逐时尚而被伪善所骗，也不能因慕虚荣而被假象所蒙蔽，更不能因良好的动机而不自觉地纵容恶行。
一、主要人物分析1、答尔丢夫，是贯穿全剧的主要人物，对他的伪善的追踪是戏剧的主要线索，他的主要的性格特点是伪善。
他披着虔诚的外衣，竭力掩饰自己真正的目标追求，掩饰充满狂热欲望的灵魂冲动，来迎合资产者处于虚荣的笃信宗教的时尚，赢得赏识，争取信任，从而去实现自己的真正的目标。
然而他苦苦追求的并不是一种高尚的境界，也不是以放弃世俗乐趣为代价，完成灵魂的净化与超越。
更不是出于崇高信仰，改变动荡的社会现实，而仅仅是追求世俗生活享受，追求简单需要的满足。
所以他的行为无法引起普遍的共鸣，也无法获得原谅，反而让他成为了“伪君子”的代表，答尔丢夫也成为了“伪君子”的代名词。
1、奥尔贡，他是整部戏情节的中心。
他轻信固执，过分虔诚，好走极端。
突出的表现形式是蠢和傻，他傻的可怜，傻的可笑，傻的可恼。
他刚愎自用，是个顽固横暴的专制家长。
对答尔丢夫的伪装虔诚深信不疑，竟把骗子当成“圣人”来膜拜。
当家人在他面前揭露答尔丢夫的虚伪时，他从不相信他们的说辞，反而夸张到要将自己的全部财产送给答尔丢夫，简直比顽固派还要顽固。
2、桃丽娜，在剧中她虽然只是扮演一个侍女的角色，但是她却是反对封建道德、揭露宗教伪善的主要人物。
伪君子读后感_心得体会
伪君子读后感_心得体会
《伪君子》是一部由鲁迅创作的小说，通过对当时社会现实的
揭露和批判，展现了伪君子的丑恶嘴脸。
读完这部小说，让我深感
震撼和思考。
小说中的伪君子，表面上道貌岸然，一副正人君子的模样，实
际上却心怀鬼胎，为了达到自己的目的不择手段，欺骗和伤害他人。
他们虚伪的外表和卑鄙的行为让人感到厌恶和愤慨。
而更让人感到
不安的是，这样的伪君子在我们身边并不少见，甚至可能就在我们
的身边。
通过对伪君子的揭露，鲁迅深刻地指出了社会上的虚伪和道德
沦丧。
读完这部小说，我深感到对于伪君子的警惕和反抗。
我们不
能被伪君子的表面所迷惑，要学会辨别善恶，保持自己的独立思考
和判断能力。
同时，我们也要时刻警惕自己不要成为伪君子，要保
持真诚和正直的品格。
总的来说，读完《伪君子》让我对社会现实有了更深刻的认识，也让我对自己的品格和行为有了更多的反思。
希望我们都能在这样
的小说中汲取力量，成为真正的君子，为社会的进步和美好贡献自己的力量。
《作家榜名著：伪君子》记录
《作家榜名著：伪君子》读书笔记目录一、书籍简介与背景 (1)1. 作品名称及作者介绍 (2)2. 内容简介 (3)二、《伪君子》主题思想 (4)1. 主要人物及其特点分析 (5)2. 故事主题思想阐述 (5)三、作品文学手法分析 (7)1. 叙事结构特点 (8)2. 文学语言运用 (9)3. 象征与隐喻手法探讨 (10)四、《伪君子》人物形象深度解读 (12)1. 主人公摩尔达尔的伪善本质 (13)2. 其他角色对摩尔达尔性格的反映和影响 (14)五、《伪君子》的社会意义与现代启示 (15)1. 社会背景下的道德伦理探讨 (16)2. 现代社会中伪善现象的启示与反思 (18)六、个人感悟与体验分享 (19)一、书籍简介与背景《作家榜名著：伪君子》是一部经典文学作品，其背景深厚，内容引人入胜。
此书出自才华横溢的作者之手，以其独特的视角和精湛的文学技巧，呈现了一个充满戏剧性和深刻社会寓意的作品。
该作品的故事背景设定在复杂的现实社会环境中，通过对人物性格的刻画和情节的展开，展示了人性的复杂性和多面性。
书中的主人公，表面上风度翩翩、温文尔雅，实际上内心充满了虚伪和欺诈。
作者通过细腻的笔触，将这个“伪君子”的形象塑造得栩栩如生，使读者在感叹人性的同时，也能深入思考社会道德、价值观等问题。
《伪君子》这部作品的文学地位不可忽视，它是当代文学的经典之作。
书中涉及的道德与人性的探讨，不仅仅是一个故事，更是对现实社会的深刻反思。
通过对书中人物形象的解读，读者可以了解到社会的复杂性以及人性的弱点与美好。
这部作品在文学界有着广泛的影响力，吸引了无数读者和学者的关注。
《作家榜名著：伪君子》的出版背景也值得一提。
该书作为作家榜名著系列之一，代表了当代文学的最新成果和最高水平。
该系列的书籍在选题和内容上均经过严格筛选和评审，旨在为读者提供高质量的文学作品。
《伪君子》作为其中的一员，无疑是一部值得一读的好书。
1. 作品名称及作者介绍《伪君子》是法国作家莫里哀创作的一部经典喜剧作品，全名为《伪君子》（Le Misantrope），又译作《伪善者》。
《伪君子》读后感
《伪君子》是法国作家莫里哀的一部喜剧作品，讲述了主人公塔丢夫假扮道德楷模，实则是一个伪善者的故事。
这部喜剧以其尖锐的社会讽刺、精彩的对话和对伪善的揭露，给我留下了深刻的印象。
塔丢夫这个角色让我印象深刻。
他表面上是一个虔诚的信徒，道德高尚，实际上却是一个虚伪、贪婪、好色的伪君子。
他利用假装善良的外表，欺骗了周围的人，包括他的家人和朋友们。
塔丢夫的故事让我深刻体会到了伪善的危害和道德的重要性。
小说中的其他角色也各有特点，他们各自受到了塔丢夫的欺骗和影响。
通过他们的遭遇，作者揭示了当时社会人们对伪善的盲目崇拜和对于真正的道德的忽视。
这种讽刺让我对现实生活中的伪善和道德沦丧有了更深的认识。
莫里哀通过这部喜剧作品，对当时法国社会的伪善和虚伪进行了辛辣的讽刺。
他对人性和社会现象的深刻洞察，让我对现实生活中的道德问题有了更深的思考。
《伪君子》读后感
《伪君子》读后感《伪君子》又称《答尔丢夫》，是法国喜剧大师莫里哀的代表作，它的创作背景正是法国古典主义的形成和发展时期，因此遵循了“三一律”的创作法则，也真正的反应了当时法国的社会现状，针砭时弊！全剧主要讲述了伪君子答尔丢夫以教士的身份进行一系列的欺诈伪善的行为，最终被揭穿的故事。
答尔丢夫是全剧的中心人物，他是外省的一个封建贵族，因家道破落流落到巴黎，利用宗教来谋出路，他装扮成一个虔诚的信士，用一些虚假的过火的虔诚动作骗取了奥尔恭的信任，随即受邀混入奥尔恭家里充当“良心导师”，继续骗取奥尔恭的信任，奥尔恭也一直蒙在鼓里，不相信女仆桃丽娜说的答尔丢夫贪图金钱、女色，甚至不相信儿子说的答尔丢夫勾引欧米尔··后，当虚伪骗不了人的时候，答尔丢夫就抛掉画皮，露出凶相，串通法院，以执行“契约”为名，要赶走奥尔恭一家，向国王控告奥尔恭，妄图置其于死地，永远霸占财产，最终，仰仗国王的英明，答尔丢夫得到了惩罚！这是一部典型的“三一律”作品，剧本情节单一，地点始终没有离开奥尔恭家庭，时间也没有超过24小时。
具有束缚性，但情节精巧，层次分明，个性化的语言魅力也增强了作品的精彩度！虽然这是一部喜剧，但也穿插了一些悲剧性因素，如奥尔恭女儿的婚姻遭到破坏，奥尔恭濒临家破人亡，喜中带悲，加剧了喜剧矛盾的发展，有很好的艺术效果！莫里哀把各种形式的教会伪教徒的精神特征都集中到了一人身上，以高度的夸张创造出典型的、概括性很强的人物形象，也是教会势利和贵族上流人物的特点：表面上道貌岸然，实则鄙俗卑劣；假意为善，实则贪财好色；披着宗教的外衣表示尊崇上帝，实则只为骗人达到私欲··同时也描写出另一类假圣人形象：以奥尔恭为代表，他刚愎自用，顽固专制，轻信迷信。
当然也描写了反对封建道德、揭露宗教伪善的人：女仆桃丽娜，她眼光犀利，思维敏捷，是第一个发现答尔丢夫真面目的人··莫里哀通过自己细致的观察、深刻的思考，揭露了社会生活的本质，使《伪君子》对世界喜剧艺术的发展产生深远的影响，本剧在嬉笑怒骂中又含有强烈的讽刺，读者的心情跟随着剧情跌宕起伏，情不自禁的发笑，也不由自主的去深思、去回味！。
莫里哀《伪君子》名词解释
莫里哀《伪君子》名词解释
《伪君子》是莫里哀的一部经典喜剧，它以揭露宗教的虚伪和欺骗为主题，通过主人公达尔杜弗的形象，展现了伪君子的典型特征。
达尔杜弗是一个外表庄严、内心虚伪的教士，他以虔诚的外表和花言巧语迷惑了艾耳密尔一家，成为了他们的座上宾。
然而，他的真正目的是为了占有艾耳密尔的财产，并最终将她的女儿欧米尔纳为自己的情妇。
在剧中，达尔杜弗的伪装和欺骗被一层层揭开，他的真实面目被揭示出来。
莫里哀通过这个形象，让观众看到了伪君子的可恶和可笑之处，同时也让人们反思自己的行为和信仰。
《伪君子》作为一部喜剧，它不仅具有轻松幽默的氛围，同时也蕴含着深刻的社会寓意。
它反映了当时社会上普遍存在的伪善和虚伪现象，以及人们对于真诚和真实的渴望。
通过达尔杜弗的形象，莫里哀对当时的宗教制度进行了深刻的批判。
他认为，宗教不应该成为一种欺骗的工具，而应该是一种追求真理和道德的力量。
他呼吁人们要保持真诚和真实，不要被表面的伪装所迷惑。
总之，《伪君子》是一部具有深刻社会意义和艺术价值的作品。
它不仅让人们看到了伪君子的可恶之处，同时也让人们反思自己的行为和信仰。
它呼吁人们要保持真诚和真实，不要被表面的伪装所迷惑。
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• 《伪君子》就是根据这一戏剧规则创作的，全剧共五幕， 所描写的全部事件都在一天之内发生，情节发生只在奥尔 贡家这唯一地点，主题集中在揭露答尔丢夫的伪善面目这 一点上。
• 2、塑造了个性鲜明的人物形象。
• 除了对人物进行外貌描写外，最主要是从语言入手，通 过生动有趣的语言不但令读者、观众发笑，还鲜明地突出 剧中人物的个性特征。 再次，作者还通过舞台布臵和动作来表现人物。通过人 物夸张性的、富有戏剧性的动作，使人物性格中的戏剧性 因子闪现出耀眼的光芒。为了造成强烈的讽刺和揭露效果， 作者甚至把答尔丢夫的伪善予以高度的夸张，不但使人物 鲜明生动，也使人物成为一种品格的化身，即类型化人物。
生平
1662.1.5 生于巴黎宫廷室内陈设商家庭 1643 组成“盛名剧团”演出 1644 取艺名为莫里哀 1645-1658 带领剧团在法国外省巡回演出 1659起 受路易十四赏识，创作高潮期 1662 与比他小２０岁的妻子结婚 1673.2.17 带病表演《无病呻吟》，演出完毕 后几个小时后，莫里哀与世长辞
莫里哀
–莫里哀（Moliere），（１６２２～１６７３），法国 喜剧作家、演员、戏剧活动家。法国芭蕾舞喜剧的创 始人。本名为让－巴蒂斯特·波克兰（Jean Baptiste Poquelin），莫里哀是他的艺名。 –莫里哀是法国１７世纪古典主义文学最重要的作家， 古典主义喜剧的创建者。 –他曾享受贵族教育，但不久就宣布放弃世袭权力，从 事戏剧事业。他创立“光耀剧团”，惨淡经营，曾因 负债而被指控入狱。后来，他不顾当时蔑视演戏的社 会风气和家庭的反对，毅然离家出走，在外飘流了十 多年。由于他积累了丰富的生活素材，编写演出了一 系列很有影响的喜剧。最后，莫里哀作为剧团的领导 人重返巴黎，此后，他一直在巴黎进行创作演出。
主要人物形象分析
• 达尔丢夫：宗教骗子，无赖，伪善，狡猾，狠毒，贪图安 逸，内心淫恶，虚伪，表里不一，假仁假义
• 奥尔恭：刚愎自用，顽固横暴，专制，轻信迷信，愚昧偏 狭，幡然醒悟
• 桃丽娜：眼光锐利，思维敏捷， 作风泼辣，不畏强权，反封建， 民主思想
达尔丢夫
• 假仁假义的伪善者
• 贪财贪吃贪色的掠夺者
• 通过这一形象，莫里哀深刻揭露了宗教骗子的本质和巨大危害 性。同时批判了法国天主伪装成信徒，骗取 奥尔恭信任。 • 奥尔恭优待他。打算把女儿 嫁给他。 • 家里人不满，欧米尔劝达尔 丢夫放弃，却遭挑逗。 • 达米斯向父亲揭发达尔丢夫 的卑鄙。 • 奥尔恭却不信，将儿子赶走。 • 危急时候，欧米尔施巧计。 • 达尔丢夫告发奥尔恭。 • 国王洞察一切，奥尔恭逢凶 化吉。
《伪君子》创作背景
• 《伪君子创作于17世纪，当时的法国，天主教被定为为国教， 而天主教作为封建制度的精神支柱，教会活动历来以伪善为特 点，“伪善”几乎是那时候上层社会中普遍流行的恶习，于是， 莫里哀的《伪君子》诞生，可谓切中时弊，有着强烈的针对性 和战斗型。
• 当时法国有个反动的天主教组织"圣体会"，其成员披着慈善事 业的外衣，干着宗教特务的勾当。同时他们还打着"良心导师" 的幌子，深入人们家庭活动，乘机动取别人的钱财。答尔丢夫 的形象正是这一社会现实的形象反映与艺术概括。
•
• 3、喜剧手法和闹剧手法密切结合，
在嬉笑怒骂中蕴含着严肃的批评精神 和社会历史内容。
通过作者的精心设计，戏剧的情节精巧紧 凑、层次分明；个性化的语言和生动的对白 不禁让人发笑，从而也增强了作品的魅力。 把恶习变成人人的笑柄，对恶习就是重大的 打击。
•
伪君子
• 伪君子：表面得体大方，正派 高尚，处处退让，能忍受别人 所不能忍而保持风度，实际上 虚伪，卑鄙无耻，不择手段。
一个人如果能够控制自己的 激情、欲望和恐惧，那他就胜过 国王(能控制整个世界)。 ——约翰· 米尔顿
创作特点
种类样式多样化 风趣粗犷中表现严肃 主张自然合理 强调社会效果 开古典主义喜剧先河 影响喜剧甚至戏剧界 代表“法兰西精神”
完美的收场
• 为了维持剧团开支， 他不得不带病参加演 出。１６７３年，在 演完《无病呻吟》最 后一幕以后，莫里哀 咯血倒下，当晚就逝 世了，终年５１岁。 由于教会的阻挠，他 的葬礼冷清。
2.民主自由的化身
她在剧中的作用是组织力量向骗子开火，促使奥尔贡迅 速觉醒。与高贵的主子相比，桃丽娜是作者歌颂的正面 人物，在她身上集中表现了莫里哀的民主精神，那就是： 低贱者最聪明，高贵者最愚蠢。
奥尔贡
他是整部戏情节的中心。
他轻信固执，过分虔诚，好走极端。突出的表现形式是 蠢和傻，他傻的可怜，傻的可笑，傻的可恼。 他刚愎自用，是个顽固横暴的专制家长。对答尔丢夫的伪 装虔诚深信不疑，竟把骗子当成“圣人”来膜拜。当家人 在他面前揭露答尔丢夫的虚伪时，他从不相信他们的说辞， 反而夸张到要将自己的全部财产送给答尔丢夫，简直比顽 固派还要顽固。
• 典型人物：岳不群。
• 岳不群有“君子剑”的美号， 他的言行举止，无不得体大方， 处处退让，教人佩服，谁知外 表这样完美的人，才是最好恶 贪婪的人。
Q：《伪君子》给你的启示？
现实意义
• 莫里哀的《伪君子》向我们展示了一 个伪善小人的同时也向我们传达了这 样一个道理——要经常地审视自己。 从答尔丢夫身上我们看到了人性的弱 点和局限，避苦趋乐，追求幸福是人 的天性，人心不足蛇吞象，过盛的贪 欲最终会导致个体的毁灭。现实生活 中，很多人都是有了好的就想要追求 更好，在利欲面前大多数人都禁不住 诱惑，很难控制，人在欲望前总会变 得茫然和懦弱，这是人类的共性的同 时也是人类的灾难。再次，莫里哀还 提醒我们，在现实生活中像答尔丢夫 这样心口不一的人比比皆是，所以在 与人交往的过程中一定要擦亮双眼， 不要像奥尔贡那样，那么容易便被虚 伪的外表所蒙骗。
玛丽亚娜
• 她身为别人的后妈却完全没有后妈的架子，对 孩子疼爱有加，在她身上我们看到伟大的母爱。 同时她也认真地做好了作为一个妻子应尽的责任， 对丈夫和家庭都十分忠诚，面对答尔丢夫的诱惑， 她始终不为所动，意志坚定。她又是聪明的，就 是因为她的巧施妙计才让奥尔贡看清了答尔丢夫 的真面目，让他及时回头。
• 无耻狠毒的残害者
桃丽娜
1.聪明机智，敢怒敢言。
在剧中她虽然只是扮演一个侍女的角色，但是她却是反对 封建道德、揭露宗教伪善的主要人物。她言辞犀利，机智 聪明；热心肠的她也有点冲动。在主人家中她具有较大的 发言权，她不畏强权，正直敢言，表现得“多嘴多舌”； 她沉着大胆，是个丫鬟却敢于顶撞；她热心肠的同时也观 察敏锐，从一开始就能看出答尔丢夫的叵测居心和虚伪。
• 揭露了天主教会封建贵族和上流社会的伪善、狠 毒、荒淫无耻和贪婪成性。 • 辛辣地讽刺和批判了宗教伪善的欺骗性和危害性。 • 体现了强烈的反封建反教会的民主倾向。 • 取材现实生活，具有强烈的现实主义因素和社会 批判精神。
艺术特色
• 1、结构严谨，丰富了古典主义“三一律”的创作
法则。
•
“三一律”是戏剧结构理论之一，是一种关于戏剧结构的 规则。要求戏剧创作在时间、地点和情节三者之间保持一 致性，即要求一出戏所叙述的故事发生在一天之内，地点 在一个场景，情节服从于一个主题。