马瑞诺夫哲学咨询方法分析
对于WSR方法论的探究
对于WSR方法论的探究【摘要】WSR方法论是具有中国本土文化特征的方法论，作为一个兴起不久的系统方法论，我们需要深入了解其特质从而能更好地将其应用到实际问题中去。
本文将对于该方法论进行介绍，并呈现在阅读相关文献后的收获。
1 引言WSR是“物理一事理一人理方法论”的简称，是中国著名系统科学专家顾基发教授和朱志昌博士于1994年在英国HULL大学提出的。
它既是一种方法论，又是一种解决复杂问题的工具。
方法论是用于解决问题的方法的辩证过程，每个阶段的问题都要用这一辩证过程来展开并解决之。
系统方法论最重要的工作就是把问题开展，然后再解决之，即提出问题并给出问题的环境设定。
[2]该方法论的核心是在处理复杂问题时达到懂物理、明事理、通人理，从而系统、完整、分层次地来对复杂问题进行研究。
在观察和分析问题时，尤其是观察分析带复杂特性的系统时，WSR体现其独特性，并具有中国传统的哲学思辨，是多种方法的综合统一；根据具体情况，WSR将方法组群条理化、层次化、起到化繁为简之功效；属于定性与定量分析综合集成的东方系统思想。
[1]2 概述2.1 内涵顾名思义，物理一事理一人理(WSR)系统方法论就是物理、事理和人理三者如何巧妙配置有效利用以解决问题的一种系统方法论。
[1]物理是WSR方法论中三个基本概念之一，是指涉及某项系统项目或问题处理过程人们面对的客观存在，是物质运动的规律总和。
事理是指涉及某项系统项目或问题处理过程中人们面对的客观存在及其规律时介人的机理。
这种定义体现一种人一物界面。
人理是指涉硬某项系统项目或问题处理过程中的所有的人们之间的相互关系及其变化过程．通过研究和理顺这种关系，促进人们能按照可接受的事理去实现项目或问题的预定目标。
[3]图2-1 不同学者对物理尧事理尧人理内涵的界定与认识[4]物理、事理、人理三者之间不是相互独立、泾渭分明的，而是“你中有我，我中有你”，是对同一事物不同维度的解析，三者之间是相互作用、互为补充的。
理性 反理性 非理性——马克思主义哲学当代价值的思考
理性·反理性·非理性——马克思主义哲学当代价值的思考一、引言1. 问题的提出2. 目的和意义二、理性、反理性和非理性的定义和区分1. 理性的概念和特点2. 反理性的概念和特点3. 非理性的概念和特点三、马克思主义哲学对理性、反理性和非理性的认识1. 马克思主义哲学的基本观点和理论体系2. 马克思主义哲学对理性、反理性和非理性的关注3. 马克思主义哲学对人类历史进步和社会变革的理解四、理性、反理性和非理性在当代社会中的现实意义1. 理性、反理性和非理性在当代社会中的体现2. 理性、反理性和非理性对当代社会的影响五、马克思主义哲学对当代社会发展的指引作用1. 马克思主义哲学对当代社会需求的思考2. 马克思主义哲学对当代社会发展的指引作用六、结论1. 理性、反理性和非理性的关系和作用2. 马克思主义哲学的当代价值和意义一、引言自古以来人们一直在探索人类存在和发展的意义，而在这个过程中，理性、反理性和非理性一直是人们研究的重点之一。
马克思主义作为一种思想体系和理论体系，对于理性、反理性和非理性的认识也是十分深刻的。
本文旨在探讨理性、反理性和非理性在马克思主义哲学中的认识，以及它们在当代社会中的现实意义和马克思主义哲学对当代社会发展的指引作用。
二、理性、反理性和非理性的定义和区分1. 理性的概念和特点理性是人类思维的一种方式，它是指理智和判断的能力。
理性是通过逻辑思考和推理来对事物进行认识、分析与把握，它是人类认识世界的一种基础方式，因为只有经过理性的思考和分析，才能获得正确的结论。
2. 反理性的概念和特点反理性是指那些不符合逻辑，与常理相悖的东西。
它是渗透在人类思维中的一种负面因素，它会导致人类思考和决策的不正确，使人们误入歧途，进而导致社会发展的停滞甚至倒退。
3. 非理性的概念和特点非理性是指那些超越人类理性认知能力的事物，即那些无法理解或不具有逻辑性的事物。
它包括许多领域，如情感、信仰、灵性等。
试论马克思主义语言哲学
试论马克思主义语言哲学作者：赵睿夫来源：《知与行》2018年第03期[摘要]20世纪以来，以本雅明、阿多诺、梅洛·庞蒂、勒塞克尔、哈贝马斯等人为代表的西方马克思主义学者将马克思主义语言哲学引入国内外学界的视野。
在结构主义语言学逐步显现出形式性的当代，如何以马克思主义语言哲学的方法范式切入语言研究的场域已经成为一个关键问题。
方法论意义上的马克思主义语言哲学体现着“总体”“身体”“主体”三条思维路径：首先，马克思主义语言哲学为“物、言、思、行”不可分断的语言总体，强调内在总体性的框架中探讨语言、行为、思想、物质与精神等要素；其次，马克思主义语言哲学以身体作为语言研究的重要载体，力图构建出劳动的、实践的、现实的语言的身体；最后，马克思主义语言哲学强调语言的主体塑造作用，力图揭示出现代社会中主体解放的语言路径。
马克思主义语言哲学的方法论探析，为深入全面地贯彻马克思主义精神而提供了语言维度的哲学范式，由此，我们才能更为清晰地透视马克思主义哲学思想的时代精髓。
[关键词]马克思主义语言哲学；本雅明；勒塞克尔；总体性；询唤[中图分类号]H0；B0[文献标志码]A[文章编号]1000-8284（2018）03-0022-06自“语言转向”以来，国内外对于马克思主义语言哲学的研究可谓进展迅速，围绕本雅明、阿多诺、梅洛·庞蒂、德里达、巴迪欧、勒塞克尔等人的语言哲学思想，概念上的马克思主义语言哲学得到了多层次、多角度地阐释。
诸如卢卡奇的“多元存在”、本雅明的“广义的创造、行动、显现”、阿多诺的“感性的尊严”、梅洛·庞蒂的“身体行为”、德里达的“延异”、巴迪欧的“复杂的传动机器”、勒塞克尔的“斗争关系”[1]84等等，本体论意义上的马克思主义语言哲学已经基本完成了概念构建，以实践（praxis）与显现（presence）为基本范畴的“物、言、思、行”高度统一的马克思主义总体语言观已然明晰展现。
WSR方法论的一些概念和认识
第１９卷第６期（总第１０８期）２００１年１１月系统工程ＳｙｓｌｅｍｓＥｎｇｉｎｅｅｒｉｎｇＶ０１．１９．Ｎｏ，６Ｎｏｖ．．２００ｌ文章编号：１００ｌ一４０９＆（２００１）０６—０００１—０８ＷＳＲ方法论的一些概念和认识’张彩江，孙东Ｊ（华南理工大学工商管理学院，广东广州５１０６４０）摘要：目前有关对物理一事理一人理方法论（ＷＳＲ）的研究日益引起人们的重视，但对于ＷＳＲ重点面对的对象的定位。
物理、事理、人理三个基本概念的内涵和外延。
以压ＷＳＲ的逻辑步骤等同题Ａ－ｑｆｌ在认识上存在偏差，本文根据现有的一些关于物理一事理一人理方法论（ｗＳＲ）的研究状况．在比较和理解的前提下对其相关的概念压运用程序问题进行了探讨，指出作为方法论，ＷＳＲ应面向复杂。
同时认为．对物理、事理、人理三４－概念的内涵有必要明璃限制。
外延要认真厘定，文章给出一种基于这种观点的一组定义。
最后，对ＷＳＲ的步骤问题与Ｃｈｅｅｋｌａｎｄ的软运筹步骤作了比较分析．并进而提出了对ｗｓＲ步骤一些新的不同的认识。
关键词：ｗＳＲ；乐境ｌ复杂性；过程系统；方法论；程序中固分类号：Ｎ９４５文献标识鸦：ＡＷＳＲ是“物理（ＷｕＬｉ）一事理（ｇｈｉＬｉ）一人理（Ｒｅｎｌ．ｉ）方法论”的简称。
ＷＳＲ既是一种方法论，又是一种解决复杂问题的工具，是中国学者在２０世纪９０年代早期提出的，由于其观察和分析问题，尤其是观察分析带复杂特性的系统时，体现其独特性，并具有中国传统的哲学思辨，国外学者把她与ＴＯＰ（Ｔｅｃｈｎｉｃａｌｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ，Ｏｒｇａｎｉｚａｔｉｏｎａｌｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ，Ｐｅｒｓｏｎａｌｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ）、Ｔ，Ｓ１（ＴｏｔａｌＳｙｓｔｅｍｓＩｎｔｅｒｖｅｎｔｉｏｎ）－－起列为整合系统方法论一类。
近年来，由于有关ＷＳＲ的研究日见深入、基于其方法论的有关应用也逐步取得成效，这当然引起人们的关注和兴趣。
作为一种提出时间不长的系统方法论，ＷＳＲ姓于尚未成熟的成长阶段。
吉林大学 哲学通论 孙正聿
吉林大学哲学通论孙正聿吉林大学哲学通论孙正聿第一讲哲学的自我追问（哲学）哲学就是什么？一四纵（哲学史）恩格斯“哲学就是一种建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维”自然辩证法如何学习哲学：激发理论兴趣、拓宽理论视野、撞击理论思维、提升理论境界二横（1、基本方式，与宗教艺术科学的比较）一种叫做“拟科学化”的思路一种叫做“拟艺术化”的思路（2、当代哲学：普遍规律说道、认识论说道、语言分析说道、存有意义说道、精神境界说道、文化抨击说道、文化对话说道、实践论说道的表述力！）一、哲学与爱智“清理地基”对自明性的分析古希腊：爱智（是一种活动）粉笔与我，主体客体马克思“凡是存有某种关系存有的地方，这种关系都就是为我而存有的；动物不对什么东西出现关系，它对他物的关系不是做为关系而存有的”德意志意识形态现象与本质，主体的感性与理性认识，一般与个别，思维与存在的关系问题恩格斯“我们的主观的思维和客观的世界服从于同样的规律，因此二者在自己的结果中不能互相茅盾，而必须彼此一致，这是我们理论思维的不自觉的和无条件的前提”自然辩证法理性与现实的茅盾列宁“世界不能满足用户人，人决意用自己的行动使世界满足用户自己。
人给自己形成世界的客观图画”哲学笔记不但是认识的粉笔，而且希望它有另外的作用。
实然与必然、实然与倒果为因的关系，也就是蕴藏这真善美的关系！不断扩大为人同世界的关系反思性、批判性、超越性、创造性的思索。
二、哲学与常识三、哲学与科学世界图景、思维方式、价值规范形而上学的思维方式，恩格斯“就是就是不是就不是；除此以外，都就是鬼话”反杜林论所以很难存有一种打破常识的一种思考的思维方式！哲学容易学原因：黑格尔1、一旦进入概念世界，那个整个的世界和全部的生活就不知道哪里去了反之毅然哲学从科学知识总汇至科学的科学至哲学的世界观马克思“哲学家们只是以不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”关于费尔巴哈的提纲世界观的“世”，不是与人无关的那么一个自然而然的世，而是我们人生在世的世。
哲学研究方法论及其应用
哲学研究方法论及其应用在哲学领域，研究方法论是指研究者在探讨哲学问题时所遵循的方法和原则。
研究方法的选择直接影响到哲学研究的深度和广度，因此，了解和运用恰当的研究方法对于开展哲学研究至关重要。
1.哲学研究方法论的概念哲学研究方法论是指在进行哲学研究时所遵循的方法和规范。
在哲学领域，存在着多种不同的研究方法，比如分析哲学、历史哲学、实证哲学等。
每种方法都有其独特的特点和适用范围，研究者需要根据研究对象和研究目的选择合适的方法。
2.常见的哲学研究方法2.1分析哲学分析哲学是一种重视逻辑分析和概念分析的哲学方法。
研究者通过剖析概念和语言的结构来探讨哲学问题，力求用严谨的逻辑推理和清晰的表达解决哲学难题。
2.2历史哲学历史哲学是通过对哲学思想和思想家的历史演变进行研究，来揭示哲学发展规律和思想的变迁。
通过对历史文献和文化背景的分析，可以帮助研究者更好地理解和解释哲学问题。
2.3实证哲学实证哲学是强调通过实证研究和经验观察来检验和验证哲学理论的方法。
研究者通过实验和观察，试图以科学的方式解答哲学上的问题，注重事实和实证数据的支撑。
3.哲学研究方法在实践中的应用不同的哲学研究方法适用于不同的研究领域和问题。
在实际的哲学研究中，研究者常常会综合应用多种方法，以获取全面和深入的研究结果。
比如，分析哲学可以帮助澄清概念，历史哲学可以揭示思想背后的文化脉络，实证哲学可以验证理论的真实性。
哲学研究方法论是哲学研究的基础，研究者需要根据研究目的和问题的特点选择合适的研究方法。
只有在运用恰当的研究方法的基础上，才能取得有意义的哲学研究成果。
在进行哲学研究时，选择合适的研究方法至关重要，研究者应该灵活运用不同的方法，以便全面而深入地探讨哲学问题。
针对道德困扰的哲学咨询方法
2022年1期(第6卷)No.12022(Vol.6)认知科学·译文·针对道德困扰的哲学咨询方法●作者/南希·马切特●单位/北科罗拉多大学哲学系，美国，80639●译者/张云昊●单位/中国科学院大学，北京，100096摘要：本文证明了这样一个论点，即道德困扰为哲学咨询师提供了一个机会，使得他们能够从事既有益于社会又具有哲学趣味的工作。
笔者之前发表在《哲学践行》杂志上的一篇论文（Matchett2018）已通过将道德困扰概念化为一种出现于道德世界观中的现象，解答了“道德困扰有什么哲学意义”这一问题。
本文探讨了哲学咨询应对道德困扰的方式可能不同于迄今为止所有由护理行业所部署的策略。
虽然其中这些差异的存在通常是相当微妙的，但这些差异的存在可能会使哲学咨询比护理行业里的策略更有效；而除了帮助护士个人获得更好的感受外，哲学咨询还能够加强护理行业为缓解护理短缺和提高患者护理质量所做的努力。
尽管进一步的案例研究对于支持这些主张来说是有必要的，我们有理由认为这些主张本身是有道理的。
关键词：道德困扰；道德能动性；护理；来访者咨询；世界观；情绪；伦理教育；反故事DOI：10.12184/wsprzkxWSP2515-528814.20220601作者简介南希·马切特（Nancy J.Matchett）博士是美国北科罗拉多大学哲学系教授和系主任，持有美国哲学践行家协会(American Philosophical PractitionersAssociation,APPA)认证的哲学咨询初级证书。
她目前正在探索哲学咨询在减轻道德困扰（护士）和道德伤害（退伍军人）方面的功效。
E-mail：。
译者简介张云昊，陕西咸阳人，中国科学院大学科学技术哲学专业硕士研究生，主要从事STS研究。
E-mail：。
·218·马切特：针对道德困扰的哲学咨询方法本文是发表在《哲学践行》（Philosophical Practice）杂志上两篇文章中的第二篇，旨在鼓励哲学咨询师与护理行业接触，以缓解道德困扰的问题。
吕格尔诠释学与哲学咨商方法
吕格尔诠释学与哲学咨商方法吕格尔诠释学与哲学咨商方法吕格尔诠释学是人类学和社会学领域中的一个研究方向，主要关注语言学习和人类文化的相互作用，通过对文化差异的分析，帮助人们更好地理解跨文化交流和沟通中的难题。
在吕格尔诠释学的研究范式中，研究者所关注的重点并不在于发掘一个文化的传统和历史，而在于文化的本质，以及人类如何掌握并运用语言来理解和表达文化。
而哲学咨商则是一种辅导形式，目的在于帮助人们思考自己的生命哲学问题，揭示其自身的价值法则和目标，并帮助其做出更明智和负责的选择。
与传统的咨询方法不同，哲学咨商注重引导个人思考，而非提供常规方法和技术，其主要在于认识到个人的自身，帮助决策者更清晰地思考并应对生活中的问题。
尽管两种方法的研究领域和目的存在着很大的区别，但在近年来的经验中，它们之间的相似之处越来越显著。
首先，吕格尔诠释学和哲学咨商都注重个人的主观选择和决策。
在吕格尔诠释学的框架下，个人在交流过程中所使用的语言和语言结构，同样具有个人主观意义。
类似地，在哲学咨商中，个人发展出的价值观和信仰体系也同样是他们生活中的真实感受，必须认真解释和探讨。
了解这些主观选择和体验可以帮助我们更好地理解人类行为和哲学思维过程。
其次，吕格尔诠释学和哲学咨商都依赖于思维和交流的沟通。
在吕格尔诠释学中，人类对文化和语言的研究旨在帮助人们更好地理解其他文化及其方式，以便更好地进行跨文化间的交流。
同理，在哲学咨商中，交流意味着理解生命的各个方面，帮助个人更好地发现自我和应对各种问题。
特别是在哲学咨商中，没有有效的交流和沟通，决策者将无法从主观经历中获得真正的意义和方向。
最后，吕格尔诠释学和哲学咨商都强调对决策的负责任。
吕格尔诠释学和哲学咨商都认为，人们的行为是受价值观、信念、文化等因素的影响，这些因素在不同的情境中体现为人们不同的想法和决策。
在吕格尔诠释学和哲学咨商的框架下，人们应该认真思考自己思考问题的方式，并提高其对自己行为及其后果的认识，以便作出更负责任和良好的决策。
复杂系统的哲学方法
复杂系统的哲学方法全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：复杂系统的哲学方法是一种用来理解和分析复杂系统的方法论。
复杂系统包括生态系统、社会系统、经济系统等各种由多个相互作用部分组成的系统。
这些系统的行为往往受到多种因素的影响，表现出非线性、不确定性和深度耦合的特点，因此需要一种特殊的方法来进行研究和分析。
哲学方法在这个领域的应用，旨在深入理解复杂系统的本质、结构和运行规律，以及探索人类在构建、管理和维护复杂系统中的智慧和技巧。
复杂系统的哲学方法要求对系统进行全面的理解和建模。
复杂系统往往包括多个层次、多个因素和多个相互作用的部分，因此需要将系统进行整体观察，并且对各个部分之间的相互作用进行综合考量。
哲学方法鼓励研究者采用系统论的观点，将复杂系统看作一个整体，研究系统中各个部分之间的互动关系，以及整体和部分之间的关系。
这种宏观的思维方式有助于揭示系统内部的结构、规律和行为特征。
复杂系统的哲学方法强调对系统的演化和发展规律进行研究。
复杂系统通常表现出随时间演化的特征，包括自组织、自调节、突发和演替等现象。
哲学方法鼓励研究者以历史性的眼光来观察系统的发展过程，从中总结规律，探究系统演化的本质和机理。
这种历史性的思维方式可以帮助我们了解系统的动态性和非线性特征，以及规律的多样性和复杂性。
复杂系统的哲学方法还注重对系统的不确定性和风险进行探讨。
复杂系统往往涉及多种影响因素，存在着多样性、异质性和随机性，因此系统的行为和发展具有一定程度的不确定性。
哲学方法鼓励研究者从认识论和形而上学的角度来思考系统的不确定性和风险，探讨其根源和本质。
这种思维方式有助于我们理解复杂系统的局限性和不确定性，为系统设计和管理提供更多的思考和方法。
复杂系统的哲学方法促使人们思考系统的伦理和价值。
复杂系统的运行和发展不仅受到自然规律的制约，还受到人类的行为和决策的影响。
哲学方法鼓励我们从道德哲学和人文主义的视角来思考系统的伦理和价值，探讨人类在构建和管理复杂系统时应当秉持的原则和价值观。
复杂性中的思维（1）
复杂性中的思维（1）复杂性中的思维克劳斯.迈因策尔中文版序言《复杂性中的思维》第二版问世一年后，献给中国读者的中文版现在也问世了。
复杂性和非线性是物质、生命和人类社会的进化中最显著的特征。
本书考察了物理和生物科学、认知和计算机科学、社会和经济科学以及哲学和科学史中的复杂系统。
中国科学家已涉足所有这些研究领域。
而且，中国是一个令人印象深刻的复杂社会的例子，它正以极大动力奔向21世纪。
本书传达的思想是：自然科学、技术、经济学、管理和政治学中，线性思维显然已经过时。
此外，中国文化总是具有自己的传统和特色，不同于西方的线性的机械论的世界观。
因此，复杂系统探究方式就不仅能战胜自然科学和人文科学之间的隔阂，而且也能缩小西方文化和东方文化之间的距离。
我们生活在同一个复杂的非线性世界上，处在有序和混沌的边缘。
因此，对自然和社会中的复杂性和非线性的管理，成为我们共同面临的世界范围的挑战。
用德国数学家、计算机先驱和哲学家、对中国文化和科学充满敬意的莱布尼茨（1646－1716）的话来说，我们必须保持全球性“多样化统一”的目标。
我要向译者曾国屏教授的细致工作表示感谢。
一本跨学科的著作，涉及数学、计算机、物理学、化学、生物学和社会学、经济学和哲学术语，翻译时需要特别的努力。
他有效地掌握了这些。
同样地，我还要向出版者——中央编译出版社（中国）和施普林格出版社（德国）表示感谢。
它们使中文版的出版得以实现。
克劳斯·迈因策尔1996年12月于奥格斯堡第一版序言复杂性和非线性是物质、生命和人类社会进化中的显著特征。
甚至我们的大脑也表现为受制于我们大脑中复杂网络的非线性动力学。
本书考察了物理科学和生物科学、认知科学和计算机科学、社会科学和经济科学以及哲学和科学史中的复杂系统，引入了一种跨学科的方法论，以解释在自然界和精神领域以及经济和社会中有相同原理的有序的形成。
这些方法常常被认为是预示了21世纪科学发展特征的新的复杂性科学。
西方心灵哲学中的“感受性”问题
西方心灵哲学中的“感受性”问题【周晓亮】西方心灵哲学中的“感受性”问题在西方心灵哲学中，“感受性问题”涉及到对意识本性的理解，是一切主张心身统一的唯物主义理论都不能回避的根本性问题，因此越来越为西方心灵哲学家所重视，并为解决这个问题做出了不懈的努力。
本文试图从哲学史的角度分析“感受性问题”的思想来源，概述其现代表现和争论，并在此基础上，尝试提出一种解决这个问题的原则设想。
一、“感受性问题”的基本含义及思想来源“感受性”(quale, 复数qualia) 一词来自拉丁文quālis, 意为“关于某种性质的”，“一物的性质”、“具有某种性质之物”等。
在当代西方心灵哲学中，它特指一个心理状态或事件(主要是感觉和知觉)的感觉性质，比如人所看到的颜色、听到的声音、感到的疼痛等。
也有人认为思想和欲望等高级的心理状态同样有感受性。
感受性的最重要特征是它的“主观性”和“现象性”。
说它是“主观的”，是因为它“内在于”每个人的心灵，它是“私人的”，因人而异，各不相同；说它是“现象的”，是因为它不是任何物理的实在，而只是在感觉或知觉状态下直接经验到的东西或内容，比如一个人感觉经验中的“黄色”，是不能在物理世界中找到的。
本文所论的西方心灵哲学中的“感受性问题”即主要由感受性的“主观性”和“现象性”特征而引起，我们可以把它简要表述为：对感受性的物理主义的说明如何可能？这个问题的关键在于，既然感受性是主观的、私人的、现象性的，那么，对感受性的任何物理主义的(包括生物化学的、神经生理学的等)说明，都不能穷尽它的全部内容：感受性与物理还原主义不相容，它总有一些东西是不能用物理的状态来说明的。
或者用现代心灵哲学的术语说，在感受性与物理状态之间存在着“解释的空白”(explanatory gap)。
在此意义上，“解释的空白”是对“感受性问题”的另一种表述。
虽然“感受性问题”是现代西方心灵哲学中的问题，有其特定的论域范围和理论要求，但它的思想要素完全可以在西方哲学的传统观点中、尤其在经验主义的传统中找到，它不是无源之水或凭空之见。
宁夏回族自治区考研哲学复习资料哲学思辨与分析方法
宁夏回族自治区考研哲学复习资料哲学思辨与分析方法宁夏回族自治区考研哲学复习资料——哲学思辨与分析方法哲学思辨与分析方法，作为哲学研究中的重要内容，对于宁夏回族自治区考研的哲学复习来说，具有不可忽视的重要性。
本文将从哲学思辨和分析方法的概念、特点、应用以及复习的重点等方面进行论述，帮助考生为考试做好准备。
一、哲学思辨的概念和特点哲学思辨，是指通过对存在、认识、价值、伦理等基本哲学问题的深入思考和分析，探索人类智慧的最高层次。
它具有以下几个特点：1. 辩证性：哲学思辨是运用辩证的思维方式，分析问题的矛盾、对立和发展规律，推动人类思维的深入发展。
2. 深入性：哲学思辨要求考生对问题进行全面、深入的思考，追求思维的透彻和思考的深度。
3. 综合性：哲学思辨不仅仅是对某个问题的思考，更是要将多个问题进行综合思考、相互关联，形成一个完整的体系。
二、哲学思辨的应用哲学思辨并不仅仅是停留在理论上，它还可以应用于实际生活和其他学科中。
以下是该方法的一些应用领域：1. 社会学：哲学思辨可以帮助我们分析社会现象的本质、原因和发展趋势，为社会学研究提供理论基础。
2. 教育学：哲学思辨有助于培养学生的思辨能力和批判思维，提高他们的问题解决能力和创新能力。
3. 政治学：哲学思辨有助于分析政治权力的本质、民主制度的优势和局限性，为政治体制的改革和发展提供理论指导。
三、哲学分析方法的概念和要点哲学分析方法是指通过对哲学问题进行剖析、解构和阐释，揭示其内在逻辑和深层次的内涵。
它的主要要点包括：1. 概念分析：对于哲学问题，首先要对其涉及的关键概念进行分析和解释，明确其内涵和外延，以避免概念混淆和理解偏差。
2. 辩证分析：通过对问题的正反两方面进行分析，梳理其矛盾和对立，进而寻找可能的解决办法和思路。
3. 归纳分析：通过对具体事例和细节进行归纳和总结，揭示问题的普遍性和一般规律，进而形成理论框架和原理。
四、宁夏回族自治区考研哲学复习的重点在复习宁夏回族自治区考研哲学时，需要重点关注以下几个方面的内容：1. 哲学思辨的基本知识：掌握哲学思辨的概念、特点和方法，理解其与其他学科的关系和作用。
复杂性理论在心理学研究中的价值
复杂性理论在心理学研究中的价值
王传东
【期刊名称】《心理学探新》
【年(卷),期】2009(029)004
【摘要】复杂性哲学和复杂性研究为科学研究开辟了一条蹊径,使得人们能够以一种全新的、复杂性的视角来重新认识他们所"熟知、熟悉"的人类世界.复杂性理论的世界观为当前心理学的转向提供了理论支持,而且它的一些具体的研究方法如"黑箱"的方法以及功能模拟方法已经在心理学研究中体现出其价值.可以说,复杂性理论为心理学摆脱当前困境及实现整合开启了一扇光明之门.
【总页数】4页(P7-10)
【作者】王传东
【作者单位】陕西师范大学,心理系,西安,710062
【正文语种】中文
【中图分类】B8409
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哲学原理方法论及应用(很有用)
哲学原理方法论及应用☆☆如何做到一切从实际出发，实事求是：（1）坚持一切从实际出发，实事求是，要发挥主观能动性。
它要求我们不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。
（2）坚持一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。
既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想。
二、辩证唯物主义认识论三、唯物辩证法四、历史唯物主义1、如何进行正确的价值判断和价值选择？（1）必须自觉遵循社会发展的客观规律。
（2）要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。
2、如何创造和实现人生的价值？（1）根本途径：劳动和奉献。
（要求：在劳动和奉献中创造价值）（2）客观条件：社会提供的客观条件，是实现人生价值的基础。
即人的价值，只能在社会中实现。
（要求：在个人与社会的统一中实现价值）（3）主观条件：实现人生的价值，需要充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息的精神；需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；需要有坚定的理想信念，有正确价值观的指引。
（要求：在砥砺自我中走向成功）例1．材料一：区域发展不平衡是经济社会发展的普遍现象，江苏省南北差距大，由来已久。
苏北地区土地面积超过全省一半，人口数量接近全省一半，但GDP总量只占全省的1/5，人均GDP不到全省平均水平的1/2。
根据这种情况，省委省政府以科学发展观统领经济社会发展全局，立足全省大局，作出改变苏北欠发达面貌，加快振兴的重大决策。
材料二：江苏省委省政府指出，振兴苏北需要立足于苏北的现实，以科学发展观为指导，以两个率先为目标，把全省的发展思路与地方实际结合起来；同时要有计划按步骤进行，不能一蹴而就；各级政府要千方百计增加农民收入，这是振兴苏北的关键所在，也是各级政府的工作重心。
（1）江苏省制定和加快苏北振兴重大决策的思路体现了唯物论和辩证法的哪些道理？（2）结合材料二从辩证法角度说明如何加快苏北振兴？答：（1）①在制定加快振兴苏北重大决策时着眼于省情，体现了物质决定意识，坚持一切从实际出发，实事求是；或体现了矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析。
问题与方法_哲学研究的若干思考
作为追问存在理论活动，哲学研究同时涉及哲学史和 现实的社会生活之间的关系。哲学史和现实生活的关系， 构成了哲学研究过程中的相关背景。哲学史的意义，与哲 学作为理论思维活动所具有的相对独立性相涉； 现实的社 会生活则关乎哲学研究的现实根据。
哲学学科和它自身的历史之间有着内在的联系。要真 正了解哲学究竟是什么，便无法离开哲学的历史。哲学的 很多问题往往古老而常新，这种渊远而流长的问题，与哲学 史本身内在的演化过程紧密相关。在这一方面，哲学与其 他的经验科学存在相当大的差异。我们现在从事实证科学 的研究，比如研究物理学，便不必回到亚里士多德所理解的 物理学。但是，研究哲学，则必须不断向其以往的传统、过 去的历史回溯。从哲学的历史出发，哲学的问题便呈现内 在的连续性。在这一意义上，需要有历史的意识，对哲学本 身的传统也必须给以高度的关注。总之，哲学的研究要避 免无历史的哲学，尤其在涉及理论研究时，需要特别注意其 历史之源及历史根据。在试图建构自己的理论体系时，人 们往往可以看到如下倾向，即认为以往的历史都是错的，一 切都得从头开始； 如果要讲历史，都倾向于从否定性的角度 着眼。这种倾向便缺乏深沉的历史意识。事实上，从哲学 研究本身来看，对哲学历史的演化过程，需要高度关注。
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描述的形而上学。在区分存在本身与我们用来讨论存在的 语言时，他们似乎也将两者分离开来。可以说，在分析哲学 中，语言和现实世界之间的关系，有点类似康德意义上的现 象和物自体的关系。他们把语言主要限定在现实世界之 外，由此呈现的理论后果之一，首先是智慧的遗忘，其次则 是哲学向技术化、知识化形态的某种演化，二者从不同的层 面表现为“道 ”流 而 为“技 ”。 与 之 相 联 系，在 相 当 的 意 义 上，分析哲学往往消解了一些实质意义上的哲学问题。这 是分析哲学走向极端所引发的逻辑结果。
心性现象学
心性现象学文章简介：笔者将这里列出的一系列哲学研究和思考冠以“心性现象学”之名。
它的研究领域和研究方法会在导论部分的第一章中得到展开说明。
这里仅仅满足于一个简单提示：在这个标题下所表达出的志向和努力乃是与人类哲学思考同根同源的：探讨并认识心性或人类意识的本质，藉此追问物性或世界万物的本质。
莫里斯•梅洛－庞蒂曾对这个志向进一步阐释说：“探讨意识的本质并不意味着解释意识的‘词义’，并且为避开实存而遁入单纯言说的王国之中；它更多是指：重新在我自己这里发现我自己的真实当下，重新发现意识的语词和概念所要陈说的我的意识之事实。
追问世界的本质并不意味着，将它还原为我们话语的对象，而后将它提升为观念；它更多是指：回溯到世界在所有课题化之前就已经对我们而言实际所是的东西之上。
”在《感知现象学》前言（IX/X）中的这段名言，将哲学的思考还原为对自我与世界的思考：探讨意识的本质和追问世界的本质，同时最扼要地说明了现象学的思考方式的根本特征，一言以蔽之：现象学要求回到语言之后和对象化之前。
回到语言之后和对象化之前，这是两个不同方向的现象学诉求。
在胡塞尔那里，它们代表了意识结构现象学与意识发生现象学的两个总体走向：第一个走向意味着对感知、想象、图像意识、符号意识等表象、判断行为或“客体化行为”的描述分析，以及对爱恨、同情、羞恶等情感行为或“非客体化行为”的描述分析，还有对这种行为之间的结构的奠基关系的描述、分析和研究；而第二个走向则意味着对“客体化行为－非客体化行为”以及处在它们产生之前并导致它们产生的动机、欲求、本能、意愿等“前客体化行为”的说明分析，还有对这两种意识活动（严格地说：一种是行为引发的意识活动、另一种是行为进行的意识活动）之间的发生的奠基关系的说明、分析和追踪。
可以用胡塞尔的术语将前者称作“横意向性的现象学”，将后者称作“纵意向性的现象学”。
对它们的总体思考，构成本书第二、三部分的内容。
第二部分“横意向性与结构现象学”所关注和探讨的是意识的稳定不变的结构问题：首先是在所有意识类型中都可以发现的意识“共现”结构。
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当事人的困境主题 、 价值观 、 以及世界观等， 都必须 先经历概念澄清的过程而后才能够继续开展 。
一
、
识别 问题
宁静 法 （ Ｐ Ｅ Ａ Ｃ Ｅ ） 在 此具 有 两 层 含义 ： 一 方 面 是
宁静 法操 作 的五个 步 骤 ， 另 一 方 面 也 可 以将 它 视 为
从 困境发 生 到 困境 消 除的五 阶段 历程 。 困境 是 指 内
要 步骤 就是 识别 问题 。
的形 式 因和 目的因 ， 探 究 现象 的本 质 。 马瑞 诺 夫 认 为， 这才 是真 正 的问题 。 因此 ， 咨询 师对 问题 的识 别
与 咨询者 不 同 ， 引 导 咨 询 者如 何 识 别 问 题 。 由此 可
马瑞诺 夫 哲 学 咨 询 的 第 一 个 阶段 则 是 识 别 问 题， 而识 别 问题 并 不 是 一 件 容 易 的事 情 。 【 ４ 每 个 人 都 有 自己的预警 系统 ， 大 多数情 况下 ， 在 问题来 临前 我 们都 能预 感 到它 。有 时候 问题 比较 复杂 ， 需 要 花
“ 哲学 咨 询” 始于 ２ ０世 纪 ８ Ｏ年代 ， 是对 学 院派 哲 学太过 于理 论化 和脱 离 日常生 活 问题 而进 行 的批 判 运动 ， 是一 种用 生 活 方 式来 定 义 哲 学 的尝试 。它 的实践方 向是 用哲 学思 想 和方法 帮助 人们解 决 思想
上 的 困惑来 ， 为人 生 的 困境 找 寻 出路 。人 生 的 困惑
人 的受苦或 困扰 ， 进而发展出价值观的引领 。 德 国哲 学 家 阿 肯 巴 哈 （ Ｇ ｅ ｒ ｄ Ｂ ．Ａ ｃ ｈ ｅ ｎ ｂ ａ ｃ ｈ ）
１ ９ ８ １年在科 隆 创 办 了 一 家 “ 哲学实践” （ Ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｉ － ｃ ａ ｌ Ｐ ｒ ａ ｃ ｔ ｉ ｃ ｅ ｓ ） 机构， 率 先举 起 了 “ 哲 学 咨询 ” （ Ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ． ｓ ｏ ｐ ｈ ｉ ｃ ａ ｌ Ｃ ｏ ｕ ｎ ｓ ｅ ｌ ｉ ｎ ｇ ） 的旗 帜 。 ｌ ｊ ２ ０世 纪 ９ Ｏ年 代 在欧 美 国家迅速 发展 起来 ， 近些 年来 在 日本 、 新 加坡 以及 中 国香港 、 台湾 地 区也得 到 了推广 和应用 。 美 国哲 学 心 理 咨 询 协 会 主 席 马 瑞 诺 夫 （ Ｌ ｏ ｕ Ｍａ ｒ ｉ ｎ ｏ ｆ ） 教 授是哲 学 咨询 中 的著 名人 物 。他 创 立 了 美 国哲学从 业 者协 会 （ Ａ Ｐ Ｐ Ａ） ， 他 不 仅 著 书立 说 ， 而 且 身体力 行 ， 为来访 者 解决 各 种 哲学 难 题 。１ ９ ９ ９年 出版 了 《 柏 拉 图 灵 丹— — 哲 学 在 日常 问 题 中 的 应 用》 一书， 介绍 了什 么是 哲学 咨 询 ， 提 出 了“ 宁静 法 ” （ Ｐ Ｅ Ａ Ｃ Ｅ） 作 为解决 １ ３ 常 生 活 问题 的 哲学 指 南 ， 以不
往 往来 自观 念 的混 淆 ， 而 观念 的混 淆 往往 是 因为 价 值 观 的模 糊 ， 哲学 咨询 有助 于澄 清观念 ， 有 助于 解除
据每一个人特有的方式来进行 。就像哲学咨询师阿 肯巴哈认为的那样 ， 哲学咨询的方法是在临床实践 经验中获得 ， 而没有共同的方法来教导哲学咨询师
麓． ． １ 警列 ２ ０ １ ５ ． ０ ８
Ｌ气Ｎ ＺＨｏＵ ＸＵＥ ＫＡＮ
■ 哲
学
马 瑞 诺 夫 哲 学 咨 询 方 法 分 析
陈 红
摘 要 马瑞诺 夫提 出的“ 宁静 法” 作为解决 日常生活 问题 的哲学指 南。通过识别 问题、 情 绪表达 、 分析 选择 、 沉
思所处的哲学立场 ， 然后达到平衡五个步骤。马瑞诺夫 以不同的主题说 明了如何 运用“ 宁静 法” 来思考和解 决问题 。
同的 主题 说 明 了如 何 运 用 “ 宁 静法 ” 来 思 考 和 解 决 问题 。马瑞 诺 夫 认 为 ， 哲学咨询就是 “ 对 心 智概念和对 人们 自
身 经历 的洞 察 ， 以缓 和人们 道德 和存 在 的紧张 关 系 ， 并 提供 心灵 的 宁静 。他认 为哲 学咨询 的实践必 须根
他认 为哲学咨询通过澄清概念和对， ｚ ， ． ４ ３ ｔ 自身经历的洞察 ， 以缓和人们道德 和存在的 紧张关系， 并提供心灵的宁静 。
关键词 宁静法 ； 识别 问题 ； 情绪 ； 分析 ； 沉思 ； 平衡 中图分类号 Ｂ ２ ６ 文献标识码 Ａ 文章编号 １ ０ ０ ５— ３ ４ ９ ２ （ ２ ０ １ ５ ） ０ ８－ ０ １ ０ ５—０ ４
应 该 如何进 行具 体 的步骤 。 为 了便 于哲 学 咨 询 的具 体 实 施 ， 马瑞 诺 夫 提 出 哲学 咨询 的 “ 宁静 法 ” （ Ｐ Ｅ Ａ Ｃ Ｅ）， 而Ｐ Ｅ Ａ Ｃ Ｅ这 五 个字母 分别 代 表哲 学 咨询 的五 个 阶 段 和步 骤 ， 分 别指 问题 （ Ｐ ｒ ｏ ｂ ｌ ｅ ｍ） 、 情绪（ Ｅ ｍ ｏ ｔ ｉ ｏ ｎ ） 、 分析 （ Ａ ｎ ａ ｌ ｙ — ｓ ｉ ｓ ） 、 沉思（ Ｃ ｏ ｎ ｔ ｅ ｍ ｐ ｌ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ）和平衡 （ Ｅ ｑ ｕ ｉ ｌ ｉ ｂ ｉ ｒ ｕ ｍ） 。 哲学 咨询 首要 任务是 “ 概念 澄 清 ” ， 无 论 是 对 于
作者简 介 ： 陈红 ， 南京大学哲学博 士、 硕士生导师 ， 安徽 大学哲学 系副教授 （ 安徽
合肥 ２ ３ ０ ０ ３ ９ ） 。
基 金项 目： 安徽省 高校人文社会科学重点研究基地项 目（ 项 目编 号： Ｓ Ｋ ２ ０ １ ５ Ａ ０ １ ８ ） 。
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在 于意识 或 内心 情 感 的知 觉 判 断 ， 而 面 对 困 境 的首