关于“人的全面发展”内涵的商榷——基于存在论和认识论视域的思考

作 为人 学理论 研究 核心 的人 的全 面发 展 问题 ，
发展 ” 是什 么 、 是怎样 、 或 者 不是 什 么 的时候 ， 它 已
经存 在于 我们 的逻辑 思维 中。 正如古 希腊 哲学 家 巴 门尼德 所说 的那 样 ： “ 所是 的东 西不 能 不是 ， 这 是确
理应 不 可免 首先 涉及存 在 的 问题 ， 并 对 人 的全 面 发展 的存 在做 出理 性论证 。然而 长期 以来 ， 在 我们 论述 人 的全 面发展 是什 么 的问题 时 ， 似 乎早 已把它 的存 在 当作 自明性 的 了 。然 而 正如 海 德格 尔 所 说
不同于空想社会主义者对未来共产主义社会乌托邦式的具体描绘马克思正是洞查了这种先验的陷阱因而并没有对共产主义社会和人的全面发展内涵做出明确而细致的规定而是把重点放在对如何实现人的全面发展的条件和途径的论证以及革命实践中
第３ ４卷 第 ５ 期
２ ０ １ ３年 ５月
赤 峰 学 院 学 报 （汉 文 哲 学 社 会 科 学 版 ）
极性 。
（ 二） “ 人 的全 面发 展 ” 的存在 证 明
西方 存在 主义 盛行 一时 ， 恩格 斯甚 至把 哲学 的基 本 问题 归为 “ 思维 和存 在 的关 系 问题 ” 。 存 在 问题 的重 要性 可见 一斑 。 对人 的全 面发展 作存在 论 意域上 的 理性论 证 ，不仅 应 当成为 我们 理论研 究 的前 提 ， 具
即按照 传统 逻辑 学—— 形式 逻 辑学 的 同一律 ， 是 者 “ 是” 在 或者存 在 于我们 的逻 辑思 维 中 。 ２ ． 现 实实 践 中的存在 。如果 “ 人 的全 面发展 ” 仅
仅 存在 于我 们 的逻 辑 思维 中 ， 它还不 是 最真 实 的存
在， 最重 要 的是身 体力 行全 面 发展 的人 存在 于我 们
的： “ 自明性 的东西 ， 而且 只有 自明的东 西 即康德 所 说 的通 常 理性 的秘 密 判 断—— 应 当成 为并 且 应 当 始终 是分 析工作 的突 出课 题 即哲学 的事 业 ” ， “ 我们 最大 的错 误就是 把存 在 当做 自明性 的 ” ［ １ １ 。
２ ． 现实 意 义 。作为 共 产 主义社 会 的基 本 特 征 ， 人 的全面 发展是 否是 真实 的存 在 ， 即人 的全 面发 展
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｃ ｈ ｉ ｆ ｅ ｎ ｇ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ（ Ｓ ｏ ｃ ． Ｓ ｃ ｉ ）
Ｖｏ １ ． ３ ４Ｎ ｏ ． ５
Ｍａ ｖ ２０１ ３
关 于“ 人 的全 面发 展 ’ ’ 内涵 的商榷
基于存在论和认识论视域 的思考
更是 时代赋 予我 们 的历 史任 务 。本 文试从存 在 论视域 、 认 识 论视 域 对人 的全 面发展 内涵做 出新 的探 索 ， 以 期 对 这些 方 面研 究 的深入 能够起 到抛 砖 引玉的 效果 。 关 键词 ：人 的全 面发展 ； 存在 论 ； 认 识论 中图分 类号 ： Ｄ ６ １
信 的途 径 ， 与真理 同行 ……” ［ ２ １ 马克 思 主义经 典作 家
认为 ： “ 语 言 和意 识具 有 同样 长久 的历 史 ” ［ ３ １ ， “ 语 言 是 思想 的直 接现 实 ” 。我们 既然 可 以用 “ 是” 对人 的 全 面 发展 做 出语 言 表述 ， 它就 是 “ ｔ ｏ ｂ ｅ ” 即存 在 的 。
１ ． 逻辑 思 维 中 的存 在 。当我 们论 述 “ 人 的全 面
１ ． 理论 意义 。正如 哲学 伟 人所 论 述 的那样 ， 存
在— — “ ｔ ｏ ｂ ｅ” 或者“ ｔ ｏ Ｏ Ｉ ｌ ” 是 最 大 的前 提 和最 普
遍 的概 念 ， 存 在规定着 “ ｂ ｅ ｉ ｎ ｇ ” 存 在 者—— 人 的全 面发 展 ， 只有 人 的全 面 发展 存 在 着 即 “ ｔ ｏ ｂ ｅ ” ， 才有 进 一步论 述 其他规 定性 的可 能性 。 这里 引用现 代西 方存 在 主义 的观点 ： “ 存 在先 于本质 ” 。
存在 作 为哲学 的核 心范 畴 ， 自巴门尼德 提 出 以 来， 历 经 柏拉 图和 亚里 士 多 德 的发 扬 光大 ， 到现 代
不 仅可 以有 力地 回击 西方社 会 对共 产 主义 的抨击 ， 更 重 要 的是 可 以使我 们 更 加坚 定 对 于共 产 主义 的 信仰 ， 自觉贯 彻执 行党 在社 会 主义初 级 阶段 的基 本 路线 ， 提 高进 行社会 主义现 代化 建设 的主动 性和 积
的现实实践中。 从早期人类对于温饱和体魄健康的 追求 ， 到源 自泰勒斯的闲暇之余 的思辨精神和爱智
一
文献 标识 码 ： Ａ
文章编 号 ： １ ６ ７ ３ — ２ ５ ９ ６ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ５ — ０ ０ ２ ９ — ０ ３ 和共产 主义 社会 能否 实现 的 问题 ， 一直 以来 成 为一 些 人 的普遍 质疑 。对 这一 问题 的正 面 阐述 和证 明 ，
、
存在 论视 域 中“ 人 的全面 发展 ” 的思 考
有重 大理论 意义 ， 更具 有现 实 的紧迫 感 。
（ 一） “ 人 的全 面发展 ” 存 在 论 探 索 的 意 义
恩 格 斯 首次 明确地 将 思 维 和存 在 的关 系 问 题 作 为哲学 的基 本 问题 。 然 而 当我们 论述 存在 的时 候 却 往往 忽 略 了一 个 事 实 ， 即存在 不 仅 包括 “ 现 实存 在” ， 也包 括 “ 思 维存 在 ” ， 因此 本 文 以下将 从思 维 和 现实 两个 方 面论 证 “ 人 的全面 发展 ” 的存 在 。
顾 成 林
（ 河北 师 范大 学 法政 学 院 ，河北 石 家庄 ０ ５ ０ ０ ０ ０ ）
摘
要： 胡锦 涛 同志在 十八 大报 告 中首 次将 “ 促 进人 的全 面发展 ， 逐步 实现 全体人 民共 同富裕 ” 补 充进
中国特 色社 会 主义道路 。深化 “ 人 的全 面发 展 ” 内涵的研 究 ， 不仅 有 助 于我 们 对共 产主 义 形成 全新 的认 识 。