司徒姓姓氏源流和迁徙分布
百家姓——司姓的由来
百家姓——司姓的由来神农为上古部落首领时，有一位专事占卜的大臣名司怪，其后代子孙以司为姓，称司氏。
春秋时，郑国有大夫名司成，其子孙以祖字为姓。
为司氏一支。
后世司姓族人经考究确立司成为：司姓始祖。
春秋时，晋国有大夫叔虎，被封于郄，建立郄国，下有卿士司臣，其后亦姓司氏。
春秋时有程国，伯爵，时称程伯。
至程伯休父时，为周王室司马官，受赐为官族，其支庶子孙遂为司姓。
春秋时卫国卫灵公有子公子郢，其子孙世为卫国司寇，后裔以官为氏，姓司寇氏，后改为单姓司。
历史上的复姓司德、司城等，其后裔亦改为单姓司，称司氏。
更多资料：家谱-百姓通谱溯源考证司姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
关于司姓的来源，说法不一，但皆认同是来源于官名。
《左传》上说，春秋时期郑国有大夫司成。
在《通志·氏族略》上记载，司姓是郑国司臣之后，望族出于顿丘。
而《尚友录》上则说，程伯休父在周担任司马，周天子赐以官族，因而得姓。
此外，根据《世本》的记载，司姓是卫灵公之子公子郢的后代，郢的子孙当了卫国的司寇，因此就以官为姓氏……等。
据《姓氏考略》的考证，司氏的最早繁衍中心，是古代的顿丘，这个地名曾经出现过《诗经》之中。
在春秋时代，顿丘是属于卫国的一个邑，到了战国时代又改为隶属于魏国，位置大约在今河南省浚县的西方，这是司姓子孙的发祥地。
司姓族人主要分布在山东滕州、安徽含山、江苏、湖南、河北、辽宁等地。
还有一支司姓也形成于春秋时期，当时晋国有大夫叔虎，他的手下有卿士司臣，其后世子孙也把“司"作为自己的姓氏。
司轲是...春秋时期，郑国的大夫泄寇是执政大臣之一，与叔詹、师叔并称为“三良",因为他被封于堵邑(今河南省的方城一带)第一个渊源：源于官位，出自神农属下专事占卜的司怪，属于以官职称谓省文简化为氏。
司姓的由来
司姓的由来司氏家族简介姓氏司拼音sī人口约 63 万〔常见姓氏〕排名第 202 位。
位于吉姓之后，席姓之前。
现行较常见姓氏，分布很广。
姓源繁复，不可一论。
相传神农时司怪主卜，其后称司氏。
夏朝国君称夏后氏，夏商“司”“后”通，其后有以司（后）为氏者。
春秋时，郑国有司臣，其家族为司氏。
春秋时，晋国叔虎手下有卿士司臣（官名），其后为司氏。
复姓司马、司空等，因历史原因，其后裔亦有改为单姓司者。
姓氏始祖司臣。
或为得姓始祖。
司氏溯源考证《左传》载，春秋时期郑国有司臣。
在《通志·氏族略》上记载，司姓是郑国司臣之后。
又春秋时晋国有大夫叔虎，下有卿士司臣，其后世子孙也以司为氏。
此外，古代复姓司马、司空（司工）等，至元明清及近代，其后裔亦有改为单姓司者。
据《姓氏考略》，司氏郡望出于顿丘，这个地名曾经出现过《诗经》之中。
在春秋时代，顿丘是属于卫国的一个邑，到了战国时代又改为隶属于魏国，西晋武帝时始置郡，隶属司州。
其位置大约在今河南省浚县、清丰县一带。
明清时期的移民与改姓现象使司氏扩充了人口，扩大了分布。
司姓现分布广泛，主要见于山西、山东、安徽、江苏、湖南、河北、等地。
第一个来源：起源于神农氏时期司怪，距今约6500年（待考）据《元命苞》：古司怪主卜。
司怪，就是专职从事占卜祸福、解释当今、预测未来的神职人员。
《姓氏考略》以为司氏源出，而不见于其他诸姓书。
第二个渊源：出自春秋时郑国人司臣，其家族为司氏，距今约2500年据史籍《左传》记载：春秋时郑国有司臣。
（见于《左传·襄公十年》、《左传·襄公十五年》）；又据《通志·氏族略》，司臣之后为司氏。
司臣，春秋时期郑国人，士。
公元前563年大乱于郑宫（西宫之难），其后亡宋。
后被安置于鲁国卞地（今山东泗水县泉林镇）。
事见《左传》。
此源流广泛见诸姓书，当为司氏有实据可考的最早源流。
《通志·氏族略》认为此是以人名为氏，与当今普遍认为的司氏源出官位不同。
第二篇 师姓的郡望与迁播
第二篇师姓的迁播与郡望中国自古以来就是一个典型的农业社会，由此，人们形成了定著而安居，乐天而知命的特点，对生于斯长于斯的黄土地具有无限眷恋的情结。
自古至今，特别是在生产非常落后的封建社会，只要没有天灾人祸，国人是很少迁徙的，因封邑、移民、投亲、为官等的自愿迁徙微乎其微。
各大姓氏的迁播，都是在社会急剧动荡、由治而乱或由乱而治的时代，为了求生存求发展的被动行为。
做为一个古老的部族，华夏师姓发展到当今，虽然在远古部落时期、春秋战国时期、世族门阀时期、科举制度以后都有迁徙，但是，影响至深的还是明朝的大移民。
这是师姓迁播与其它姓氏迁播的区别所在，也是当今师姓分布的根源所在。
只是到了现当代，随着社会的进步，师姓与其他姓氏一样，播迁发展都发生了实质性的变化。
第一节师姓的郡望“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。
“郡”是中国古代的一种行政建置、行政区划。
“望”就是“望族”，指有声望的姓氏大族。
郡望之称，始于东汉末年，盛于魏晋隋唐时，至今仍在华人世界中沿用不变，是中国姓氏文化中的特有范畴。
其最初的含义，就是指一个郡中的望族。
这些宗族世代聚族而居，人才辈出，冠盖连绵，门第高贵，家世显赫，为当地郡人所敬重和仰望，亦名闻天下，为世所称颂。
一个郡可以有一个或者多个望族。
后来，郡望又有了另一层的含义，就是指一个家族的根源和发源地。
一个姓氏或家族的郡望，就是指这个姓氏或家族所发源的某个郡。
因此，当郡作为一级行政区划已经消失的时候，郡望却能一直留在人们的记忆之中，成为各姓各族寻根的依据。
郡望有2个功能，一是社会的功能，即通过郡望来标明出身，为人们通婚姻、入仕途提供参考；另一个是宗族的功能，即为人们寻祖问根，联宗认亲提供参考。
郡望现象到现在尚不绝迹，归因于人们寻根念祖的观念意识。
目前，许多国人都把自己的姓氏、郡望、家谱视为命根子，常常以同姓、同郡望来联宗认亲。
近年来，随着全球寻根热的兴起，海外炎黄子孙纷纷归国旅游观光、寻根问祖，他们更是把郡望做为追寻家世渊源、谒祖朝宗的重要依据。
司寇姓姓氏源流和迁徙分布
司寇姓姓氏源流和迁徙分布司寇复姓人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前一百位，不过，在宋版《百家姓》中排序为第四百四十一位，在复姓中排序为第三十三位。
下面是小编为大家整理的司寇姓姓氏源流和迁徙分布，希望大家喜欢!寇姓姓氏源流司寇(Sī kòu)姓源出有三：1、出自己姓，以官职名为氏。
据《通志·氏族略》记载，颛顼帝的后裔古苏国国君苏忿生，曾任周武王司寇，颇有政名。
司寇官职，相当于后来的刑部尚书，是朝廷中掌握生杀大权的官。
他的子孙后代遂以祖上官职名命姓，称司寇氏。
2、出自以官职名为氏。
据《通志氏族略》载，春秋时卫国卫灵公的儿子公子郢生公孙兰，在卫国任司寇，公孙兰的儿子司寇亥称司寇氏，其后子孙皆以司寇为姓，乃成司寇氏。
3、亦出自以官职名为氏。
据《礼记》载，相传夏商已有司寇的官职，掌管治安刑狱，周朝时称为秋官大司寇，春秋时列国也多设立司寇一职。
其后以官职名为氏，取氏司寇复姓。
以后部分又有分为司、寇两个单姓。
得姓始祖：苏忿生。
所谓“司寇”，是掌管刑狱、纠察的官职。
根据《通志·氏族略》记载，司寇氏是卫灵公子之子公子郢之后，郢之子孙担任卫司寇，后以官为氏而得姓。
又根据《通志·氏族略》记载，司寇氏发祥于春秋时代的卫国。
周武王时封苏忿生为司寇官，其后子孙“以官命氏”而姓了司寇，称司寇氏。
至今已有2500年的历史。
当时，他们在北方的河南、河北等地繁衍。
故司寇氏后人奉苏忿生为司寇姓的得姓始祖。
寇姓迁徙分布司寇姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
司寇与司空相似，刚出现时均指官职。
在夏商周时就有司寇一职，掌管治安、纠察、刑狱。
周朝曾称为秋官大司寇，此官职的称谓也广为流传，在周朝被列为六卿之一。
周武王建立周朝时，古苏国国君曾任周朝司寇，他的子孙中就有了司寇氏。
司寇的另一支形成于鲁国。
再早一些年代的，是周武王建立周朝时，有个叫苏忿生的人，在朝中任大司寇的官，苏忿生的子孙也有继任这官职的，所以也有可能司寇姓那时已形成，而周王朝的王族和贵族，许多人都在鲁国，所以也有可能司寇姓那时已形成，而周王朝的王族和贵族，许多人都在鲁国，所以司寇惠子也有可能是苏忿生的后代。
〖寻根问祖〗中华姓氏树，姓氏地图，看看你的祖先在哪里迁徙！
〖寻根问祖〗中华姓氏树，姓氏地图，看看你的祖先在哪里迁徙！我国姓氏排名前100名中，有78个姓氏源于河南。
有人研究，现存4820个姓氏，起源于河南的姓氏共有1834个，占4820的38%。
因为古河南是中华民族与华夏文明的发源地。
中国四大发明中的指南针、造纸、火药三大技术均发明于河南。
从夏朝至宋朝，河南一直是中国政治、经济、文化和交通中心，先后有20多个朝代建都或迁都河南，中国八大古都中河南有十三朝古都洛阳、八朝古都开封、七朝古都安阳、夏商古都郑州四个及商丘、濮阳、淮阳、偃师、南阳、许昌等古都，为中国建都朝代最多，建都历史最长，古都数量最多的省份。
河南自古就有“天下名人，中州过半”之说，有商汤、老子、庄子、墨子、韩非子、范蠡、商鞅、苏秦、吕不韦、李斯、贾谊、张衡、杜甫、韩愈、白居易、刘禹锡、李商隐、李贺、岳飞等历史名人。
远古时期，黄河中下游地区河流纵横，森林茂密，野象众多，河南被形象地描述为人牵象之地，这就是甲骨文象形字“豫”的根源与河南简称“豫”的由来。
“中国”一词，最早就出自河南郑州嵩山，洛阳伊河、洛河地区的“宅兹中国”文献。
《尚书·禹贡》将天下分为“九州”，豫州位居天下九州之中，故河南有中国、中原、中州、中土、神州之称。
因历史上大部分位于黄河以南，故名“河南”。
姓氏树全部源于河南的姓氏有52个李、张、陈、黄、周、林、何、宋、郑、谢、冯、于、袁、邓、许、傅、苏、蒋、叶、阎、潘、戴、夏、范、方、石、姚、廖、孔、康、江、史、邵、段、雷、汤、尹、武、赖、樊、兰、殷、陶、翟、安、倪、严、牛、温、芦、俞、葛。
部分源于河南的姓氏有45个王、刘、赵、吴、徐、孙、胡、朱、高、郭、罗、梁、韩、唐、董、萧、程、沈、吕、卢、蔡、丁、魏、薛、杜、钟、姜、熊、陆、白、毛、邱、秦、顾、侯、孟、龙、黎、常、贺、龚、文、施、洪、季。
河南姓氏图人口的活动主要源于我国历史上有六次人口大迁徙，分别如下：第一次：从东汉军阀混战到魏晋南北朝时期，主要是北方地区的游牧民族逐渐迁入内陆，民族融合，并与汉族混杂而居的情况，由于五胡乱华和魏晋北方战乱，汉族人口曾经先后南下，迁移到长江中下游一带。
司马司徒等姓氏源自
司马司徒等姓氏源自
西周初年，姓氏一般以部落、氏族或祖先名称为姓，直至春秋时期才开始出现以地名、官职或别名为姓氏的情况。
司马、司徒等姓氏就是其中的一种。
司马姓源自西周时期的官职，原始的司马是负责管理战车、操纵兵器的官员。
他们相当于当今的将军，在军事上具有重要职责。
随着时间的推移，司马逐渐成为一个固定的姓氏，代代相传。
司马姓在中国历史上非常有名，其中最为著名的就是司马迁，他是西汉末年的大历史家，著有《史记》。
司徒姓也是源自西周时期的官职。
司徒是负责管理国家礼仪的官员，在政治和文化领域具有重要地位。
司徒姓的起源可能与这个官职有关，后来逐渐发展成为固定的姓氏。
司徒姓在中国历史上也有很多知名人物，如司徒雷登是中国近代史上的重要政治家和外交家。
司马司徒等姓氏的出现与社会制度、官僚体制的发展密切相关。
在古代社会中，官职姓氏的形成不仅是对官职的尊崇，更是对社会等级制度的体现。
这些姓氏在长期的历史演变中承载了丰富的文化内涵，成为中国姓氏文化的重要组成部分。
总结起来，司马司徒等姓氏源自古代的官职名称，其起源与社会制度和官僚体制的发展密不可分。
这些姓氏在中国历史上有着重要的地位和影响力，代代相传至今。
通过了解这些姓氏的起源和含义，我们可以更好地了解中国姓氏文化的丰富多样性。
姓氏的各种起源(4)：职业或官职为姓氏
姓氏的各种起源（4）：职业或官职为姓氏第四种，以职业或官职为姓氏。
司徒：上古时代官名，传说尧、舜时已设，一直延续到秦汉。
有以此官职为姓的，便是复姓“司徒。
”
司空：据说为上古时所设官职，专管天下水利上本工程建设。
帝尧时大禹的官职就是司空。
大禹的子孙中，有人以此为姓氏。
司马：上古代所设官职，为军事长官。
曾为官司马的人的后代，有的以此官为姓氏。
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姓氏的各种起源（7）：部落的名称为姓氏。
百家姓姓氏的来源和迁徙，字辈派行，看看你的祖先来自哪里（1）
百家姓姓氏的来源和迁徙，字辈派行，看看你的祖先来自哪里（1）中华姓氏的诞生源于母系社会时期，所以最初的姓氏都是带有女字旁，当然，早期甚至到了春秋战国时期，姓和氏还是分开的，不过，后期随着社会的发展，姓和氏不再有严格的区分。
母系氏族时期，姓是作为区分氏族的特定标志符号，诞生了所谓的上古八大姓，这些姓名成为万姓的根本来源。
上古八大姓为：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞。
另一说：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、妊。
此外，中国有记录的最早一批姓氏也有自于皇帝、炎帝和祝融、蚩尤等原始部落。
其中，黄帝共有25个儿子，其中有姓的14个，有记录的姓12个，分别是姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依，这12个姓诞生了后来的许多姓。
祝融部落也有所谓的祝融八大姓，分别是己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈，这些姓也诞生许多姓氏。
夏商时期，很多贵族开始有了自己的姓，夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。
商王室为殷姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。
商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个姓。
中华姓氏树黄帝一支炎帝一支蚩尤等分支到了周朝，姬、姒、子、风、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓大规模应用，这些姓衍生了后来的百分之九十以上的姓。
根据相关资料记载，主要如下：1、由姚姓（舜帝一支）衍生出来的姓有60多个，分别是陈、王、胡、孙、虞、田、袁、车、陆、妫、舜、虞、陈、胡、田、袁、王、孙、陆等。
2、由姬姓（黄帝一支）直接衍生出来的姓有411个，分别是周姓、吴姓、郑姓、鲁姓、魏姓、杨姓、蔡姓、韩姓、霍姓、管姓、毛姓、曹姓、卫姓、毕姓、蒋姓等。
3、由姜姓（炎帝一支）直接衍生出来的姓有102个，分别是吕、许、谢、纪、丘、卢、淳于、东郭、高堂、子雅、雍门、公牛等。
4、由嬴姓（皋陶一支）直接衍生出来的姓有20多个。
分别是廉、徐、江、秦、赵、黄、梁、马、葛、谷、缪、钟、费、瞿等。
5、由姒姓（分支不详，今天大部分已经消失）直接衍生出来的姓有20多个。
百家姓——司姓的由来
百家姓——司姓的由来神农为上古部落首领时，有一位专事占卜的大臣名司怪，其后代子孙以司为姓，称司氏。
春秋时，郑国有大夫名司成，其子孙以祖字为姓。
为司氏一支。
后世司姓族人经考究确立司成为：司姓始祖。
春秋时，晋国有大夫叔虎，被封于郄，建立郄国，下有卿士司臣，其后亦姓司氏。
春秋时有程国，伯爵，时称程伯。
至程伯休父时，为周王室司马官，受赐为官族，其支庶子孙遂为司姓。
春秋时卫国卫灵公有子公子郢，其子孙世为卫国司寇，后裔以官为氏，姓司寇氏，后改为单姓司。
历史上的复姓司德、司城等，其后裔亦改为单姓司，称司氏。
更多资料：家谱-百姓通谱溯源考证司姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
关于司姓的来源，说法不一，但皆认同是来源于官名。
《左传》上说，春秋时期郑国有大夫司成。
在《通志·氏族略》上记载，司姓是郑国司臣之后，望族出于顿丘。
而《尚友录》上则说，程伯休父在周担任司马，周天子赐以官族，因而得姓。
此外，根据《世本》的记载，司姓是卫灵公之子公子郢的后代，郢的子孙当了卫国的司寇，因此就以官为姓氏……等。
据《姓氏考略》的考证，司氏的最早繁衍中心，是古代的顿丘，这个地名曾经出现过《诗经》之中。
在春秋时代，顿丘是属于卫国的一个邑，到了战国时代又改为隶属于魏国，位置大约在今河南省浚县的西方，这是司姓子孙的发祥地。
司姓族人主要分布在山东滕州、安徽含山、江苏、湖南、河北、辽宁等地。
还有一支司姓也形成于春秋时期，当时晋国有大夫叔虎，他的手下有卿士司臣，其后世子孙也把“司"作为自己的姓氏。
司轲是...春秋时期，郑国的大夫泄寇是执政大臣之一，与叔詹、师叔并称为“三良",因为他被封于堵邑(今河南省的方城一带)第一个渊源：源于官位，出自神农属下专事占卜的司怪，属于以官职称谓省文简化为氏。
据史籍《元命苞》记载：“神农为上古部落酋时，有司怪。
”司怪，就是专职从事占卜祸福、解释当今、预测未来的祭司，是古代荒朦时期人类解释自然与社会现象的一种职能行为。
中国二十一大姓氏迁徙史，资料珍贵
中国二十一大姓氏迁徙史，资料珍贵一、李氏，占全国汉族人口的7.94%，约9530万人李氏自商末至东周的二百年间一直居住在豫东。
西汉时，李氏有一支迁往今山东境，大约自东汉开始，有李氏族人陆续徙居西南，分布于川、滇一带，其中有的融入白、苗、壮、彝、满、回、土家、纳西等民族中。
魏晋南北朝时，李氏已是全国的大姓，中原的崔、卢、李、郑并称四大名门望族，但在唐以前主要是在北方发展。
唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，李氏作为国姓，最为显贵。
唐代李氏南迁主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南迁，其中河南的李氏有的于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。
第二次是'安史之乱'时，有不少李氏子孙迁往南方。
第三次是五代时，因动乱，李氏有迁往福建、莆田、晋江等地定居的。
从明末开始，闽、粤李氏陆续有人移居台湾。
李氏迁徙至海外，始于明朝初年，去琉球国的都是福建人，琉球国派往明、清的通事有许多人姓李，皆系自福建移居琉球的华人。
在中国历史上，李姓称帝称王者多达60余人，先后建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大顺等政权。
堂号：“陇西堂”，因为李氏望出陇西郡故名。
二、王姓，占全国汉族人口的7.41%，约8890万人王姓早期主要在北方发展繁衍。
周灵王后裔王元避秦乱，迁于琅邪，后徙至临沂。
河内王氏，其先为太原人，世居祁县，后徙平州，又迁至河内温县。
魏公子无忌之孙卑子悼，悼生贤，西汉时徙居霸陵，遂为京兆人。
王氏迁往江南，始于西晋末年。
唐僖宗时，河南故始人王潮、王审知入闽，王审知被封为闽王，同时王氏又有迁居四川、安徽、江西者。
北宋末，中原人多次大规模南流，其中不少王氏族人迁徙至浙江、江苏一带定居。
宋末元初，居住在福建的一支王氏迁往广东，其后裔散处广东、广西各地。
明末开始，王氏陆续有人迁往台湾。
王姓移居海外，始于明清之际，主要分布在欧美及东南亚一些国家和地区。
王姓堂号有“三槐”、“槐阴”，其中“三槐堂”比较有名。
良史笔记—司徒姓的渊源与发展
良史笔记—司徒姓的渊源与发展司徒姓的渊源与发展司徒姓，作为中国历史上的一个姓氏，有着悠久的渊源和丰富的发展历程。
本文将探讨司徒姓的渊源及其在中国历史中的发展演变。
一、司徒姓的渊源司徒姓的渊源可以追溯到古代中国的周朝时期。
根据史书记载，司徒姓是周朝的八大姓氏之一，其起源与官职有关。
在周朝时期，官职分为九等，而九等官中最高的就是“司徒”这个职位，负责管理国家的教育事务。
因此，担任司徒官职的人往往以司徒作为姓氏，由此逐渐形成了司徒姓。
二、司徒姓的发展随着历史的演进，司徒姓逐渐发展壮大并延伸到全国各地。
在古代社会，姓氏往往与家族传承和血缘关系密切相关。
据史书记载，司徒姓的发展主要集中在中原地区。
在古代王朝的统治下，一些贵族子弟因其出身，经常担任各种重要职位，司徒姓也因此成为显赫家族姓氏之一。
同时，由于这些贵族子弟的影响力与势力范围扩大，司徒姓逐渐传播到全国各地，成为许多家族的姓氏。
随着时间的推移，司徒姓也衍生出了一些分支姓氏，比如司马姓、司空姓等等，这些分支姓氏虽然在字形上有所变化，但实质上都与司徒姓有直接的关联。
这种分支发展使得司徒姓在中国姓氏中占据了重要的地位，成为了中国历史上的一个重要姓氏。
三、司徒姓的影响司徒姓不仅在中国历史中有着重要的地位，同时也对中国社会产生了深远的影响。
在古代社会，姓氏往往代表着家族的尊严和声望。
司徒姓作为贵族姓氏之一，其家族往往地位显赫，享有崇高的地位和特权。
这种特殊的地位使得司徒家族成为社会精英，拥有丰富的权力和财富。
同时，司徒姓也孕育了许多优秀的人才，他们在政治、军事、文化等领域都有出色的表现，对中国历史的发展做出了积极的贡献。
另外，司徒姓在中国文化中也有特殊的象征意义。
在古代文人雅士的笔记和作品中，司徒姓常常被用来表示高贵和清正的意境。
司徒家族的兴衰和荣辱，往往被视为整个国家的风云变幻的缩影。
结语：司徒姓作为中国历史上的一个重要姓氏，有着悠久的渊源和丰富的发展历程。
司徒姓的历史故事
司徒姓的历史故事
司徒是一个有着悠久历史的姓氏。
据史书记载，司徒最早出现在春秋时期的晋国，是晋国周朝时期的官职之一，主要负责礼仪、教化和刑法。
司徒这一官职一直延续到南北朝时期，直至唐朝开始废除官制后逐渐消失。
在汉族中，司徒是一个相对较少的姓氏，但在少数民族中却有着很高的普及率，如彝族和苗族等。
据统计，全国约有20万人姓司徒。
在历史上，司徒家族也有不少显赫的人物。
如东汉时期的司徒扬，他曾任丞相、尚书令等高官，被誉为“当世才士”；唐朝的司徒家族则更为出名，如唐肃宗的司徒大夫杨国忠，曾经担任过军机大臣、开元太守等职务，被誉为“唐代开国功臣”；还有唐朝著名女诗人的司徒家族，如司徒伦华和司徒史子兰等，她们的诗歌充满着女性的柔情和抒发着夫妻的深情。
总的来说，司徒姓是一个充满历史和文化底蕴的姓氏，它不仅代表着一个官职，更是一个悠久家族的象征。
关于司姓的历史和现状的研究作文
关于司姓的历史和现状的研究作文全文共8篇示例，供读者参考篇1【关于司姓的历史和现状的研究作文】大家好!我叫小明,我最近在做一个关于自己姓氏的研究作业。
我姓司,一个很有意思的姓氏。
通过这次机会,我了解到了司姓的来源和发展历程,也对现在的司姓人口分布有了新的认识,我把我的研究成果整理出来,和大家一起分享。
首先来说说司姓的由来。
我们姓司的人其实是很久很久以前的一支人群后裔。
在古代,司是一个官职名称,和现在的"长官"、"官员"差不多。
当时有些人担任这个职位,后来就沿用了这个称呼作为姓氏。
所以我们姓司的人,真是出身不凡哦!司姓最早可以追溯到商朝时期,当时有个叫司马的官职,掌管军事、祭祀等重要事务。
到了周朝,司职更加分工细化,有司稷、司空、司马、司寇等不同职能的官员。
到了春秋战国时期,各国都设置了司职。
所以从那个时候开始,就有不少人开始以"司"加上他们管辖的事务作为姓氏了。
从那以后,司姓就在我国历史长河中源源不断地延续下来。
有的司姓人物光耀门楣,有的默默无闻。
比如北宋开国武将司马光,就是出自名门司马氏;还有那个写过《资治通鉴》的司马光,可都是有口皆碑的名人呢!除了这些知名的司氏门阀世家,还有很多普通的司姓人家,如同我们一样,平凡而朴实。
我查阅了一些资料,发现如今全国共有205万司姓人口,主要分布在河南、河北、山东、四川等地。
其中,河南开封和濮阳一带聚居最多,约有100万司姓人口。
说到姓氏文化,除了名人事迹,一些地名也常和姓氏有关。
比如山东菏泽的司马驿镇、河北石家庄的司家营乡,都和姓司有着渊源。
另外,我还发现我们司姓的家谱也很有意思。
有的司姓家谱可以追溯到明代,有些甚至可以追溯到北宋。
这些族谱详细记载了我们先祖的事迹和族规,对于了解家族历史非常珍贵。
现在虽然时代不同了,但我们仍应该保护好姓氏文化这一传统。
作为一个姓司的孩子,我会铭记先辈的精神,发扬光大司氏家风。
中国姓司徒史。的总结画像
中国姓司徒史。
的总结画像
摘要：
1.姓氏来源
2.历史名人
3.地区分布
4.文化影响
正文：
中国的姓氏文化源远流长，其中“司徒”是一个具有悠久历史的姓氏。
本文将对这个姓氏进行总结性的描述。
首先，我们来了解“司徒”这个姓氏的来源。
据史书记载，司徒起源于周朝，是一个以官职为姓的姓氏。
司徒是周朝的一种官职，主要职责是管理国家的土地和人口。
后来，部分担任司徒官职的官员将官职名称作为姓氏，传承至今。
其次，历史上有很多著名的司徒姓氏人物。
最为人们所熟知的当属东汉末年的司徒曹操。
他是一位杰出的政治家、军事家、文学家，对我国历史产生了深远的影响。
此外，还有北宋的司徒静，他是一位著名的画家，擅长画山水、人物，为后世留下了许多珍贵的艺术作品。
再者，司徒姓氏在中国各地的分布具有一定的特点。
根据最新的统计数据显示，司徒姓氏在我国分布广泛，其中以广东省、广西壮族自治区、湖南省等地的数量较多。
这也反映了姓氏的分布与地区历史文化、人口迁移等因素密切相关。
最后，司徒姓氏在中华文化中产生了深远的影响。
不仅在于涌现出许多著名的历史人物，还在于姓氏本身所承载的历史文化内涵。
作为一个拥有悠久历史的姓氏，司徒氏见证了我国历史的变迁，成为中华文化的一部分。
综上所述，司徒姓氏具有丰富的文化内涵和历史渊源，不仅在历史上留下了许多杰出人物，还在全国各地留下了深远的影响。
司徒姓姓氏源流和迁徙分布
司徒姓姓氏源流和迁徙分布司徒复姓在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，不过，在宋版《百家姓》中排序为第四百三十八位，在复姓中排序为第三十一位。
下面是小编为大家整理的司徒姓姓氏源流和迁徙分布，希望大家喜欢!司徒姓姓氏源流司徒(sī tú)姓源出有：源流一源于姬姓，出自舜帝的后代，属于以官职称谓为氏。
“司徙”是古代的官职名称，始于四千多年前的唐、虞之置，负责管理教化民众和行政事务等事情。
尧帝为炎黄部落首领时，舜就是尧帝的司徒官，执掌和管理土地事务，故而又名“土司”。
舜为帝之后，大禹为司空，契为司徒。
契为商族始祖，其后有司徒姓。
司徒一职在历朝历代的名称和职能都不同，例如，到了前清时期，称户部尚书为大司徙。
据史籍《史记》和《通志·氏族略》中的记载，在虞舜的支系子孙中，有“以官职名为姓者”，称司徙氏，后有省文简改为单姓司氏者，皆世代相传至今。
司徒氏族人大多尊奉虞舜为得姓始祖。
源流二源于官位，出自春秋时期各诸侯国官吏司徒，属于以官职称谓为氏。
春秋时期，卫国大夫夏丁氏夏戊的儿子期任司徒，其后也称司徒氏。
夏、商、周时期，帝王朝廷都设有司徒官，为六卿之一，或称为地官大司徒，职位相当于宰相。
春秋时期伯爵以上的各诸侯国也多设有司徒职位，在其后裔子孙中多有以先祖官职称谓为姓氏者，皆称司徒氏，后有省文简改为单姓司氏者，皆世代相传至今。
源流三官名。
西周始置。
西周前期金文都作“司土”，后期“司土”与“司徒”并用，与司马、司工(即司空)合称“三有司”。
司徒主管征发徒役，兼管田地耕作与其他劳役。
《□鼎》：“令女(汝)作司土，官司籍田”。
《曶壶》：“作冢司土于成周八堆”。
《免簋》：‘作司土，司奠还(苑)、林□吴(虞)、牧。
“三有司”在西周王朝为朝廷大臣，诸侯国与卿大夫也都有设置。
春秋时，卫国大夫夏丁氏夏戊的儿子期任司徒，其后也称司徒氏。
司徒是上古官名，相传尧、舜时已经设置，主管教化民众和行政事务。
夏、商、周时期，朝廷都设有司徒官，为六卿之一，称为地官大司徒，职位相当于宰相。
司姓的来源及其家族的迁徙
司姓的来源及其家族的迁徙司姓在⼤陆和台湾都没有列⼊百家姓前⼀百位。
关于司姓的来源，说法不⼀，但皆认同是来源于官名。
《左传》上说，春秋时期郑国有⼤夫司成。
在《通志•⽒族略》上记载，司姓是郑国司⾂之后，望族出于顿丘。
⽽《尚友录》上则说，程伯林⽗在周担任司马，周天⼦赐以官族，因⽽得姓。
此外，根据《世本》的记载，司姓是卫灵公之⼦公⼦郢的后代，郢的⼦孙当了卫国的司寇，因此就以官为姓⽒等等。
据《姓⽒考略》的考证，司⽒的最早繁衍中⼼，是古代的顿丘，这个地名曾经出现过《诗经》之中。
在春秋时代，顿丘是属于卫国的⼀个⾢，到了战国时代⼜改为⾪属于魏国，位置⼤约在今河南省浚县的西⽅，这是司姓⼦孙的发祥地。
现在司姓族⼈主要分布在⼭东滕州、安徽含⼭、江苏、湖南、河北、辽宁等地。
司⽒家族的祖籍—⼭西省夏县。
⼭西洪洞县是明朝初年的⼀个移民集散地，相传移民机构设在城北⼴济寺旁的⼀棵⽼槐树下。
移民们外迁时，都要在树下领取川资，结队⽽⾏。
天长地久，移民的后代不能确记⾃⼰的原籍，就把洪洞县⼤槐树当着⾃⼰的故乡和祖籍。
⾄今我国北⽅民间尚有“问我祖先在何处，⼭西洪洞⼤槐树”的传说。
据史料记载从明朝洪武⼆年（1369年）到永乐⼗五年（1417年）近五⼗年间，⼭西的太原、平阳、泽州、潞州及辽、沁、汾、代等府州各县先后向全国各地移民12次，三百余万⼈。
另据《中国移民史（六卷）PDF》记载“在明朝洪武年间，⼭东省的东昌治所（今⼭东聊城市）兖州、青州、济南、莱州、登州诸府共接纳⼭西移民121万⼈，为全国之最”。
⼭东六个⽀系的“司⽒族⼈⽣平记事”，从中得到家族谱祠：宗、熙、春、兆、继、丕。
从“兆”以后谱祠不明了，由于我们北⽅⽀系的第⼀个字是“中”，第⼆个字是“希”，只有“春”字同。
据推断家族谱祠出⾃清朝康熙年间，⼤致在三世司⽂正祖先时⽴。
领悟谱祠的前部分：“⽂、国、正、⽰、先、德”，发现四世兄弟五⼈，福、禄、顺、祯、祥名字都是⼀个字只能⽤部⾸“⽰”来表明。
关于司徒姓的历史和现状的研究报告的作文
关于司徒姓的历史和现状的研究报告的作文《司徒姓的历史和现状》
嘿，大家好呀！今天我想来聊聊司徒姓。
说起来司徒这个姓啊，那可是有着悠久的历史呢！我记得有一次我去参加一个历史文化展览，在那里看到了一些关于司徒姓的介绍。
当时我就特别好奇，凑过去仔细看。
原来司徒姓在古代可是个很有地位的姓氏呢，出过不少有名的人物。
然后我就开始在脑子里幻想，要是我生活在古代，姓司徒，会不会也能成为一个很厉害的人呀，哈哈。
再看看现在，司徒姓虽然不像一些大姓那么常见，但也有它独特的存在呀。
我还特意在网上查了查，发现有不少司徒姓的朋友呢，他们在各自的领域里努力奋斗着。
我觉得姓氏就像是我们每个人的一个小标志，司徒姓有着它自己的故事和传承。
虽然我们可能不会时刻去想自己的姓氏有多么特别，但它其实一直都在那里，默默陪伴着我们。
这就是我对司徒姓的一些小观察和小感受啦，是不是还挺有意思的呀。
希望司徒姓能一直延续下去，书写更多属于他们的精彩篇章哟！
以上就是我写的啦，希望你能喜欢呀！。
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司徒姓姓氏源流和迁徙分布
司徒复姓在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，不过，在宋版《百家姓》中排序为第四百三十八位，在复姓中排序为第三十一位。
下面是为大家整理的司徒姓姓氏源流和迁徙分布，希望大家喜欢!
司徒(sītú)姓源出有：
源流一
源于姬姓，出自舜帝的后代，属于以官职称谓为氏。
“司徙”是古代的官职名称，始于四千多年前的唐、虞之置，负责管理教化民众和行政事务等事情。
尧帝为炎黄部落首领时，舜就是尧帝的司徒官，执掌和管理土地事务，故而又名“土司”。
舜为帝之后，大禹为司空，契为司徒。
契为商族始祖，其后有司徒姓。
司徒一职在历朝历代的名称和职能都不同，例如，到了前清时期，称户部尚书为大司徙。
据史籍《史记》和《通志;氏族略》中的记载，在虞舜的支系子孙中，有“以官职名为姓者”，称司徙氏，后有省文简改为单姓司氏者，皆世代相传至今。
司徒氏族人大多尊奉虞舜为得姓始祖。
源流二
源于官位，出自春秋时期各诸侯国官吏司徒，属于以官职称谓为氏。
春秋时期，卫国大夫夏丁氏夏戊的儿子期任司徒，其后也称司徒
氏。
夏、商、周时期，帝王朝廷都设有司徒官，为六卿之一，或称为地官大司徒，职位相当于宰相。
春秋时期伯爵以上的各诸侯国也多设有司徒职位，在其后裔子孙中多有以先祖官职称谓为姓氏者，皆称司徒氏，后有省文简改为单姓司氏者，皆世代相传至今。
源流三
官名。
西周始置。
西周前期金文都作“司土”，后期“司土”与“司徒”并用，与司马、司工(即司空)合称“三有司”。
司徒主管征发徒役，兼管田地耕作与其他劳役。
《□鼎》：“令女(汝)作司土，官司籍田”。
《曶壶》：“作冢司土于成周八堆”。
《免簋》：‘作司土，司奠还(苑)、林□吴(虞)、牧。
“三有司”在西周王朝为朝廷大臣，诸侯国与卿大夫也都有设置。
春秋时，卫国大夫夏丁氏夏戊的儿子期任司徒，其后也称司徒氏。
司徒是上古官名，相传尧、舜时已经设置，主管教化民众和行政事务。
夏、商、周时期，朝廷都设有司徒官，为六卿之一，称为地官大司徒，职位相当于宰相。
春秋时列国也多设有这个职位，有以官职命氏的，就成为司徒氏。
源流四
源于子姓，出自殷商末期大夫墨狄，属于以先祖官职称谓为氏。
墨狄，即历史商十分著名的申徒狄，因其官为殷商末期的司徒，故而又称司徒翟。
相传，申徒狄不忍见纣王淫乱暴虐，便自己抱石投渊而死。
后人们遂用其举止行为为历史典故，以“负石赴渊”来表示嫉浊避世，遂成千古成语。
在司徒翟的后裔子孙中，多以先祖官职称谓为姓氏，称司徒氏，后有省文简改为单姓司氏者，还有一部分人迁居孤竹国之地(今河北冀东平原)，后来成为蒙台氏一族，再后省文简改为单姓蒙氏、台氏，皆世代相传至今。
源流五
源于任姓，出自唐朝时期著名将领薛仁贵孙子薛嵩之子:薛平(字坦途)，进检校司徒，更封韩召拜太子太保。
以司徒致仕。
卒，年八十，赠太傅。
现在开平等地祭拜，必然要祭拜社稷之神、玄武之神和姜太公。
司徒姓迁徙分布司徒复姓人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前一百位，不过，在宋版《百家姓》中排序为第四百三十九位，在复姓中排序为第三十一位。
司徒氏起源于先秦历代都设有的“司徒”这一官职，掌管国家的行政事务。
有的司徒官员的后代就把其官职作为自己的姓氏，称为司徒氏。
司徒姓同司空、司马等姓，司徒起初特指官名。
早在商周时，就设有司徒一职，主管民众、土地、教化、行政事务。
周朝称为地官大司徒，职位类似于宰相。
春秋各国多有沿袭。
相传舜作过尧的司徒，其后代就以官名司徒为姓。
卫国有大夫夏戊之子夏朝任司徒，后来也有子孙称司徒氏。
主要分布在河北省中部赵县、邯郸一带地区。
如今在广东省的广州市、开平市、阳江市、平远市、中山市、江门市、英德市、梅州市、梅县区，浙江省的奉化市、宁波市鄞州区、临安市、余杭市，江苏省的南京市、丹阳市、江阴市、高邮市，陕西
省的西安市，海南省，上海市，北京市，香港特别行政区，澳门特别行政区，加拿大，美国等地，均有司徒氏族人分布。
司徒姓族谱序文《司徒氏族谱;序》摘录：
人莫不亲其所亲也。
而古人敬宗睦族，不能概望诸后人者，岂古人不相及，欤历年久而水源木本之恩渐忘也。
支派既繁，而同气连枝之爱渐薄也，若是夫谱之不可不修也，明矣。
我司徒氏，祖居南雄珠玑里。
自北宋以前，谱帙残缺，莫可考证。
至宣翁值有宋南渡，中原多寇盗窃发，由南雄迁居广东州城，是为一世祖矣。
厥后，由广州城而水东，由水东而滘堤，而恩平而阳江，各择所向。
不遑宁处，要皆上承先志，下昌厥后者也。
其时，转徙扰攘，谱牒之修，有所未暇。
至明嘉靖间，十二世孙绶，始谋修家谱，及设立本宗尝业，乾隆五年十七世孙傥复修之。
然谱其所亲亲，而疏远属未详载焉。
迄今二十余世，历年愈远，支派愈分。
凡先畴旧德，昔人所为，艰难拮据，以垂后昆者皆置若罔闻。
莫念祖德之流诒执敦同宗之亲谊，或以小利开讼狱之端，或以片言致忿急之祸，虽骨肉俨若仇雠。
遂至富弃贫，贵凌贱，众暴寡，知欺愚，相煽成风，而祸变作矣。
甲申春，本族老成虑风俗日漓，思修谱以联之。
命健数人，董其事，于是多方采辑，悉心校对。
明等杀定尊卑，使亲疏远迩截然各安其分。
凡子孙中坚品端方，与夫居官树立，及妇人节义贤良者，为之立传，以示劝而坟茔、祠宇亦必详列备载。
寿之梨棘，使后世子若孙，知先世起家之迹，详
所出之。
自与孝悌之本，笃亲亲之义，敦礼教之原，非徒不施其亲，亦所以妥祖宗在天之灵也。
至若恩迈恩征，共相劝勉，使衣冠之美无替厥先勋业之隆。
有光后宁，不更为宗党深望也哉。
道光四年岁次甲申二十世孙健谨序。