《陈情表》第4课
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遭闵凶 察臣孝廉 举臣秀才 猥以微贱 谨拜表以闻
名，忧患， 不幸的事
臣之进退
名，是否出来 做官之事
动，作孝廉， 是以区区不能废远 为孝廉 动，远离 动，作秀才， 凡在故老 为秀才 名，社会地 位低下之人 使动，使 皇上闻 名，年老之人
沐浴清化
清明的政治教化
则刘病日笃
状，一天 天地
2、判断句（含否定判断）
1非臣陨首所能上报——这实在不是我 肝脑涂地就能报答得了的大恩大德啊。 2今臣亡国贱俘——我现在已是个卑贱 的亡国之俘虏。 3臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧 伯所见明知。——我的苦楚，并不是 只有蜀地的人士和梁益二州的长官才 清楚……
3、被动句
而刘夙婴疾病
婴疾病——被疾病缠绕， 为疾病所困。
赏析语言
1、四字骈句： 四字骈句：
简洁凝练，语势连贯紧凑，行文通畅。 简洁凝练，语势连贯紧凑，行文通畅。
2、对偶句： 对偶句：
语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口， 语气铿锵有力 ，语意简洁凝练，朗朗上口 ， 感情倍感热切，更具说服力。 感情倍感热切，更具说服力。 比喻句： 3、比喻句： 形象生动，感情浓烈，富有感染力。 形象生动，感情浓烈，富有感染力。
受之父母， 身体发肤 受之父母，不 敢毁伤，孝之始也。 敢毁伤，孝之始也。立身行 道，扬名于后世也，以显父 扬名于后世也， 孝之终也。 母，孝之终也。
翻译：我们的身体毛发皮肤是父母给的， 翻译：我们的身体毛发皮肤是父母给的，我 们必须珍惜它，不能有所伤害， 们必须珍惜它，不能有所伤害，因为健康的 身体是做人做事的最基本条件， 身体是做人做事的最基本条件，所以珍惜身 是行孝尽孝的开始。 为人处世， 体就是行孝尽孝的开始 体就是行孝尽孝的开始。 为人处世，让自己 的名字为后人所景仰， 的名字为后人所景仰，就会让后世知道自己 的父母教导有方，培养出了一个优秀儿女， 的父母教导有方，培养出了一个优秀儿女， 这是人行孝尽孝的目标。 总的讲， 这是人行孝尽孝的目标。 总的讲，行孝尽孝 的开始就是要孝顺父母， 的开始就是要孝顺父母，长大成人就要忠于 国家和君主， 国家和君主，最终就是要对他人和社会有所 贡献，能实现自己应有的人生价值。 贡献，能实现自己应有的人生价值。
“子曰：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致 其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其 严，五者备矣，然后能事亲。”《孝经•纪孝 行章》
孔子说： 大凡有孝心的子女们，要孝敬他的父母， 孔子说：‘大凡有孝心的子女们，要孝敬他的父母， 第一，要在平时无事的时候，当尽其敬谨之心，（ ，（冬 第一，要在平时无事的时候，当尽其敬谨之心，（冬 温夏清，昏定晨省，食衣起居，多方面注意）；第二， ）；第二 温夏清，昏定晨省，食衣起居，多方面注意）；第二， 对父母，要在奉养的时候，当尽其和乐之心， 对父母，要在奉养的时候，当尽其和乐之心，在父母 面前，一定要现出和悦的颜色，（笑容承欢， ，（笑容承欢 面前，一定要现出和悦的颜色，（笑容承欢，而不敢 使父母感到有点不安的样子）；第三，父母有病时， ）；第三 使父母感到有点不安的样子）；第三，父母有病时， 要尽其忧虑之情，（急请名医诊治，亲奉汤药， ，（急请名医诊治 要尽其忧虑之情，（急请名医诊治，亲奉汤药，早晚 服侍，父母的疾病一日不愈，即一日不能安心）； ）；第 服侍，父母的疾病一日不愈，即一日不能安心）；第 万一父母不幸病故，要悲痛哭泣，极尽哀戚之情。 四，万一父母不幸病故，要悲痛哭泣，极尽哀戚之情。 要在这临终一刹那，谨慎小心， （要在这临终一刹那，谨慎小心，思想父母身上所需 要的，备办一切。不但穿的、盖的、和棺材等物， 要的，备办一切。不但穿的、盖的、和棺材等物，尽 力配备）；第五，对于父母去世以后的祭祀方向， ）；第五 力配备）；第五，对于父母去世以后的祭祀方向，要 尽其思慕之心，庄严肃敬的祭奠。以上五项孝道， 尽其思慕之心，庄严肃敬的祭奠。以上五项孝道，行 的时候，必定出于至诚。不然，徒具形式， 的时候，必定出于至诚。不然，徒具形式，失去孝道 的意义了。 的意义了。
名，忧患， 不幸的事
臣之进退
名，是否出来 做官之事
动，作孝廉， 是以区区不能废远 为孝廉 动，远离 动，作秀才， 凡在故老 为秀才 名，社会地 位低下之人 使动，使 皇上闻 名，年老之人
沐浴清化
清明的政治教化
则刘病日笃
状，一天 天地
2、判断句（含否定判断）
1非臣陨首所能上报——这实在不是我 肝脑涂地就能报答得了的大恩大德啊。 2今臣亡国贱俘——我现在已是个卑贱 的亡国之俘虏。 3臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧 伯所见明知。——我的苦楚，并不是 只有蜀地的人士和梁益二州的长官才 清楚……
3、被动句
而刘夙婴疾病
婴疾病——被疾病缠绕， 为疾病所困。
赏析语言
1、四字骈句： 四字骈句：
简洁凝练，语势连贯紧凑，行文通畅。 简洁凝练，语势连贯紧凑，行文通畅。
2、对偶句： 对偶句：
语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口， 语气铿锵有力 ，语意简洁凝练，朗朗上口 ， 感情倍感热切，更具说服力。 感情倍感热切，更具说服力。 比喻句： 3、比喻句： 形象生动，感情浓烈，富有感染力。 形象生动，感情浓烈，富有感染力。
受之父母， 身体发肤 受之父母，不 敢毁伤，孝之始也。 敢毁伤，孝之始也。立身行 道，扬名于后世也，以显父 扬名于后世也， 孝之终也。 母，孝之终也。
翻译：我们的身体毛发皮肤是父母给的， 翻译：我们的身体毛发皮肤是父母给的，我 们必须珍惜它，不能有所伤害， 们必须珍惜它，不能有所伤害，因为健康的 身体是做人做事的最基本条件， 身体是做人做事的最基本条件，所以珍惜身 是行孝尽孝的开始。 为人处世， 体就是行孝尽孝的开始 体就是行孝尽孝的开始。 为人处世，让自己 的名字为后人所景仰， 的名字为后人所景仰，就会让后世知道自己 的父母教导有方，培养出了一个优秀儿女， 的父母教导有方，培养出了一个优秀儿女， 这是人行孝尽孝的目标。 总的讲， 这是人行孝尽孝的目标。 总的讲，行孝尽孝 的开始就是要孝顺父母， 的开始就是要孝顺父母，长大成人就要忠于 国家和君主， 国家和君主，最终就是要对他人和社会有所 贡献，能实现自己应有的人生价值。 贡献，能实现自己应有的人生价值。
“子曰：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致 其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其 严，五者备矣，然后能事亲。”《孝经•纪孝 行章》
孔子说： 大凡有孝心的子女们，要孝敬他的父母， 孔子说：‘大凡有孝心的子女们，要孝敬他的父母， 第一，要在平时无事的时候，当尽其敬谨之心，（ ，（冬 第一，要在平时无事的时候，当尽其敬谨之心，（冬 温夏清，昏定晨省，食衣起居，多方面注意）；第二， ）；第二 温夏清，昏定晨省，食衣起居，多方面注意）；第二， 对父母，要在奉养的时候，当尽其和乐之心， 对父母，要在奉养的时候，当尽其和乐之心，在父母 面前，一定要现出和悦的颜色，（笑容承欢， ，（笑容承欢 面前，一定要现出和悦的颜色，（笑容承欢，而不敢 使父母感到有点不安的样子）；第三，父母有病时， ）；第三 使父母感到有点不安的样子）；第三，父母有病时， 要尽其忧虑之情，（急请名医诊治，亲奉汤药， ，（急请名医诊治 要尽其忧虑之情，（急请名医诊治，亲奉汤药，早晚 服侍，父母的疾病一日不愈，即一日不能安心）； ）；第 服侍，父母的疾病一日不愈，即一日不能安心）；第 万一父母不幸病故，要悲痛哭泣，极尽哀戚之情。 四，万一父母不幸病故，要悲痛哭泣，极尽哀戚之情。 要在这临终一刹那，谨慎小心， （要在这临终一刹那，谨慎小心，思想父母身上所需 要的，备办一切。不但穿的、盖的、和棺材等物， 要的，备办一切。不但穿的、盖的、和棺材等物，尽 力配备）；第五，对于父母去世以后的祭祀方向， ）；第五 力配备）；第五，对于父母去世以后的祭祀方向，要 尽其思慕之心，庄严肃敬的祭奠。以上五项孝道， 尽其思慕之心，庄严肃敬的祭奠。以上五项孝道，行 的时候，必定出于至诚。不然，徒具形式， 的时候，必定出于至诚。不然，徒具形式，失去孝道 的意义了。 的意义了。