扁鹊见蔡桓公教案优秀8篇

扁鹊见蔡桓公教案优秀8篇
《扁鹊见蔡桓公》教案篇一
教学目的
1．初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

2．理解古今词义的差别。

3．理解积累文言词语，理解句意、文意。

重点难点
1．重点：目标3。

2．难点：目标2
课前预习:
１．熟读课文，做到基本成诵。

２．查字典，看课文注释翻译课文。

教学过程
一、课前分钟演讲
二、创设情境，导人新课。

你们知道成语"讳疾忌医"吗？"讳"的意思是：有顾忌不敢说或不愿说。

"忌"：是嫉妒，猜忌。

这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。

这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。

他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。

三、作者简介：
本文节选自《韩非子·喻老》，韩非，战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时代重要的思想家。

他所著的书，集先秦法家学说的大成。

四、朗读课文，感知内容大意。

1．朗读课文。

（可教师范读、学生齐读、轮读或听课文录音模仿朗
Ａ．抽查几个学生朗读，其他学生评论
Ｂ．教师就关键处纠正，并示范朗读。

五、串译课文。

１．教师讲解几个难句。

２．学生提出问题由教师解答。

３．抽几对学生一人读一人译，其他同学评价。

４．教师做小结。

投影提示：几个词的古今义差别：
（1）同义有别
疾：小病病：大病
（2）古今异义
走古义：跑今义：行走复古义：再一次今义：重复
益古义：更加今义：有好处索古义：寻找今义：绳索
５．学生自由作评：蔡桓公为什么会病死？
引导理解讳忌疾的害处。

六、布置作业：
Ａ：课后练习二三
Ｂ：默写本文。

《扁鹊见蔡桓公》教案篇二
一、教学目标
1、掌握文中的实词。

2、了解本文运用对话发展情节，用白描的手法展示人物的情态的特点。

3、领会故事的寓意，能联系生活懂得讳疾忌医的危害和防微杜渐的重要。

二、教学重点
根据注释和工具书读懂课文，理清文章层次。

三、教学难点
体会本文叙事简洁、生动、准确的语言特点
四、课时安排
两课时
第一课时
教学步骤
一、导入新课
同学们，当我们受到病毒的侵袭而害病的时候，我们首先想到的是什么？（找医生看病）这是个妇孺皆知的道理，可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认，不医治，最终怎么样了呢？（病死了）今天我们学习《扁鹊见蔡桓公》一文，就是写蔡桓公讳疾忌医，贻误了治疗时机，落得个身败名裂的下场的故事。

二、解题
本课文书选自《韩非子喻老》。

韩非是战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时重要的思想家。

“扁鹊”是什么人？（秦越人）为什么人们用上古名医扁鹊来称呼他？（医术高明）蔡桓公是什么人？（蔡国国君）“见”在这里是什么意思？（“会见”“拜见”的意思）(-)明确目标
（二）整体感知
1、教师范读课文，请学生注意预习中划出的生字注音是否正确。

2、出示幻灯片，给知识目标点中的多音字注音组词，给群形注音的字加拼音并辨别字形。

3、学生结合注释，朗读课文。

教师指导，读文言文一定要正确划分句中停顿，才能确切了解句意。

教师示例，辨析下面各句中的停顿是否划得正确，不正确的要改正过来。

君有疾/在腠理。

医之好治不病/以为功
扁鹊望桓侯/而还走。

臣/是以无请也。

4、通假字：还(xuán)走“还”同“旋”。

汤“汤”同“烫”
火齐（jì）“齐”同“剂”。

4、翻译全文。

然后结合练习三概括主要内容，并用一两句话概括课文阐明的哲理。

5、教师订正并小结。

本文通过蔡桓公因讳疾忌医致死的故事，告诫人们要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

三、课后背诵全文
第二课时
教学步骤
一、诵读课文，了解课文所刻画的两个人物形象。

学生试读课文，要求出声读，
在正确朗读的基础上，四人小组结合练习一展开讨论。

教师点拨，本文简洁、传神的描写，刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物。

“扁鹊”是个医术高明的医生，蔡桓公是个盲目自信、傲慢顽固、讳疾忌医的国君，故事围绕着“有疾”“无疾”这一尖锐的矛盾展开争论。

二、学生讨论
（1）、扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他应及时治疗？对扁鹊的忠告，桓公是怎样评价的？
预设：扁鹊，君有疾在腠理，不治将恐深；桓公的评论，医之好治不病以为功。

教师小结，“立有间”，“立”动词，站立，“有间”，时间副词，有一会儿。

“立有间”，说明扁鹊站着仔细地作了观察（中医称为“望诊”）之后，才下断言，“君有疾在腠理，不治将恐深”的诊断是准确的，而并非信口开河，也为下文蔡桓公的自以为是、讳疾忌医、病情恶化、扁鹊拒医作了铺垫。

而桓公的评论：“医之好治不病以为功”，则形象地刻画了讳疾忌医的无知和偏见，同时提醒学生注意现代汉语中“疾病”是一个词，而在古代汉语中“疾病’是两个词，其含义不同，小病为“疾”，大病为“病”。

“以为功”是“以之为功”的省略。

（2）、扁鹊说了哪些话指出蔡桓公病情正日益严重？这些话用现代汉语该怎么说？
预设：君之病在肌肤，不治将益深。

君之病在肠胃，不治将益深。

指出这是扁鹊第二、三次见蔡桓公。

“居十日”——待了十天，经历了十天。

“复见”——再一次见。

“益深”——更加严重，更加厉害。

“不应”——不理睬。

这两次会见，在短短20天内，蔡桓公由小疾到大病，由“腠理”到“肌肤”到“肠胃”。

（3）、“还走”该怎样解释？第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？
预设：“还(xuán)走”，还，同“旋”，回转，掉转，走，古代汉语为“跑”义，不同于现代汉语的“走”。

“扁鹊”望桓而“还走”，“望”是从远处看的意思，扁鹊从远处看了桓侯一眼，并不说话就赶紧转身跑了。

第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？
这是情节中的一个转折点，在情节的发展上给读者造成了“悬念”，由此而引出桓公派人去问扁鹊，以及点出“还走”的原因。

指出蔡桓公的病已在“骨髓”，“在骨髓，司命之所属，无奈何也。

今在骨髓，臣是以无请也。

”扁鹊对蔡桓公的病已无力无法挽救了。

扁鹊的“还走”，既给上文作了补充，又给下文蔡桓公的死，扁鹊的逃，埋下伏笔。

三、划分层次及综合概括层意，复述课文训练。

1、根据以上讨论以及以下提示，默读一遍课文，将文章划分为三个层次，并概括层意。

提示
①桓公不听扁鹊的忠告。

②扁鹊指出桓公的病已不可救药。

③桓公病死。

学生回答
第一层，开头……桓侯又不悦
第二层，居十日，扁鹊望桓候而还走……臣是以无请也
第三层，居五日……结尾
本文是按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局？（时间顺序）
学生根据“扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见。

——居十日，扁鹊复见。

——居十日，扁鹊望桓侯而还走。

——居五日，桓侯遂死。

”复述课文。

注意，汤（同烫）、齐（同剂），复述提倡创造性，而不仅仅将古汉语翻译为现代汉语。

可以加上扁鹊、蔡桓公两人的动作、神态、心理活动等。

2、复述后评论文章结尾，也是复述的升华。

教师提问，自“居五日”到结尾是文章的第三层次。

前面四次见蔡桓公，扁鹊都是“居十
日”，为什么这里却用“居五日”，日期骤然缩短意味着什么？其中“索”——“逃”，各表明了蔡桓公与扁鹊什么样的心清？
预设：日期骤然缩短，表明蔡桓公病情急剧恶化，扁鹊“望诊”判断准确，说明上文扁鹊而“还走”，实在是事出有因。

而一“索”一“逃”，极简练准确地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鹊无奈恐惧的心情，最后的“桓侯遂死”，是故事发展的必然结果，是桓公讳疾忌医的必然恶果。

3、学生试背课文，指导背诵课文。

四、总结、扩展
在学生以浓厚的兴趣背诵课文后，过渡到主题思想的分析。

教师提问，蔡桓公的病开始并不重，为什么短短30余天就出现无法医治，以至“遂死”的结果？用一个成语概括应是哪个成语？
预设：“讳疾忌医”
，本文按什么顺序，以什么线索，层层深入地记叙？这样写有什么好处？本文在语言运用上有什么特点？
教师订正学生回答并总结。

按时间的顺序，以蔡桓公病情的发展为线索来组织安排材料。

写扁鹊四次拜见桓公，没有一个具体日期，作者动用了三个“居十日”，又用了一个“居五日”，简明清楚地交代了桓公由小疾到大病，由大病到病重，由病重到死亡的发展过程，层层相连，逐层深入，条理十分清楚，同时使故事情节发展的内在逻辑更加密切，增强了说服力。

叙事简练、生动、准确，是本文语言运用方面的特点。

本文主要写了扁鹊和桓公两个人物，写扁鹊用了“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”“君有病在肠胃”“在腠理，汤熨之所及也”“在肌肤，针石之所及也”“在肠胃，火齐之所及也”等一些结构基本相同的句式，来说明他对桓公病情的精确判断和高明医术。

同时，也写了扁鹊的动作，如“立有间”，说明他观察快而准，“望桓侯而还走”、“说明他已看到桓公的病“今在骨髓”，已无法挽救。

写桓公的态度，用语也非常简练准确，开始用“寡人无疾”“医之好治不病以为功”，来说明他盲目自信和对医生的偏见；接着又以“不应”“不悦”的神情，进一步表现他的顽固不化。

而扁鹊答桓公使者问，几句话言简意赅，哲理隽永，深刻地总结了医治疾病必须“图难于其易，为大于其细”的道理。

五、布置作业
1、背诵全文。

2、完成课后练习四。

板书设计
初见蔡桓公—— 疾在腠理—— 寡人无疾
扁再见蔡桓公—— 病在肌肤—— 不应不悦蔡
三见蔡桓公—— 病在肠胃—— 又不应又不悦桓
鹊望而还走—— 病在骨髓—— 使人问之公
已逃秦矣—— 体痛遂死—— 使人索扁鹊
善意规劝——对比—— 讳疾忌医
《扁鹊见蔡桓公》教案篇三
教材分析：
《扁鹊见蔡桓公》是一篇篇幅短小，内容浅显的寓言故事。

通过叙述扁鹊为蔡桓公“四诊病”而蔡桓公却“四忌医”的情节，着重塑造了扁鹊这个古代神医的形象，在轻松的叙述中渗透了生活哲理。

根据教材特点及单元教学目标，特制定本课教学目标如下：1．掌握常用实词的读音和意义，积累文言词语。

2．多角度发掘寓言文本的寓意，进行个性化解读。

3．在理解全文的基础上背诵课文。

学生分析：
学生学习过《〈论语〉八则》、《寓言三则》等文言文，已具备了必要的文言文基础知识，掌握了基本的文言文分析方法，培养了翻译文言文的能力。

此外，初一学生性格活跃，表现欲强，有很强的自主意识。

如果仍然沿用传统的文言讲析方法，势必会磨灭他们学习的兴趣，无法收到教学实效。

所以根据学生特点，我采取了“主体参与式”语文学习活动设计，放手让学生自己去合作探究，去相互质疑，相互解惑。

设计理念：
1．美国教育家杜威提出的“在做中学”的观点。

2．《语文课程标准》所积极倡导的自主、合作、探究的学习方式。

教学思路：
本课教学计划两课时，教学过程拟采用“主体参与式”语文活动设计。

第一课时开展4个活动——“我会说”；“我能读”；“我会译”；“我能析”。

旨在培养学生收集信息、整理信息的能力；锻炼口头表达；学会熟练诵读文言文；积累文言实词，理解故事大意；多角度解读文本。

第二课时进行3个活动——“我会演”；“我能背”；“我来写”。

意在让学生通过编演课本剧进一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基础上能当堂成诵；锻炼想象与联想能力，续写与仿写的能力。

课前准备：
学生：查阅关于扁鹊、《韩非子》、蔡桓公的相关资料；准备《新华字典》、《古汉语字典》等工具书。

教师：划分学习小组并确定组长；复印相关资料。

教学流程：
一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”
师：同学们，自信是成功的第一秘诀。

下面老师在黑板上板书一句话，请大家随着老师的板书大声读出来。

（教师板书：“我能行﹗我一定能行﹗”板书完后，要求全班同学齐读两遍。

）今天我们学习一篇古文《扁鹊见蔡桓公》，希望各组同学在组长的带领下团结协作，积极探究，圆满完成本课学习任务﹗相信大家一定行﹗
（以激励性语句作为开场白，容易激活兴奋点，增强学生自信心。

在学习者情绪高涨之际，及时抛出学习任务，明确要求，可收到意想不到的效果。

）
二、活动一：“我会说”（时间：5分钟）
1．各小组同学将课前收集的有关扁鹊，《韩非子》的资料进行整理，归纳，并注明资料来源。

2．小组长指定一名成员宣读整理结果，其他成员可进行相关补充。

（此设计意在锻炼学生收集信息及整合信息的能力，同时，既锻炼了口头表达，又便于学生进一步了解作者及相关背景知识。

）
三、活动二：“我能读”（时间：10分钟）
1．小组合作，初读课文，并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。

2．学生听教师范读，进一步纠正字音，体会朗读节奏及语气。

3．各小组自由采用多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。

读完后展开自评与互评。

（“古书不厌百回读”，“书读百遍，其义自见”。

通过多种形式的诵读，学生与文本亲密接触，走进文本，走进人物的思想感情世界里去，加深了对文章内容的领悟。

）
四、活动三：“我会译”（时间：壹五分钟）
1．明确目标。

各组从文中挑出2—3个较难理解的句子，写在白纸上。

2．邻近两组交换“目标”，利用工具书，理解句子含义。

3．各组代表宣读讨论结果，其他同学进行订正及补充。

（教师引导学生注意关键实词如“间、将、居、益、索”等的含义。

）
4．开展集体评议，总结。

（初中生学习文言文仍应以正确理解文意﹑句意，积累文言词语为重点。

但假如还是以传统的教师串讲为主，学生就会丧失学习的主动性，效果未必佳。

不如放手让学生自己去发现问题，解决问题，既调动了他们的积极性，又培养了合作探究的精神，促进学生的整体提高。

）
五、活动四：“我会析”（时间：20分钟）
1．教师发放学习资料（一）如下：
论题一：本文是如何记叙扁鹊和蔡桓公见面的情形？填写下表：
见面次数及时间
扁鹊
蔡桓公
第一次
第二次（居十日）
第三次（居十日）
第四次（居五日）
结果（居五日）
论题二：扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”？最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去？
论题三：以头脑风暴的形式说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。

论题四：蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变得无法医治？从中你得到了怎样的启示？
2．小组合作讨论，将讨论结果写在材料上。

3．各小组代表宣读讨论结果，集体评议总结。

答案参考如下：论题一答案略。

论题二：扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，终至不可救药。

扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害，这体现了他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。

论题三：扁鹊——医术高超，尽职尽责，机警果断；蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。

论题三：启示如有病须早治，切勿讳疾忌医；对待缺点错误，应该防微杜渐；不可主观猜忌，切勿拒绝忠告；要避免祸患，必须见微知著，及早加以提防等等。

（此环节旨在培养学生深入思考，积极探究的习惯，引导学生透过现象分析本质，明确古人运用故事意在说理的写作目的，在对文章寓意的理解上，要尊重学生个性化感悟，鼓励学生多角度解读文本。

）
六、活动五：“我会演”（20分钟）
1．小组分工合作，改编剧本，分配角色，进行排练。

2．即兴表演。

各组推选代表分别扮演扁鹊、蔡桓公及旁白到讲台前表演。

3．集体评议，评选出“最佳表演奖”，“最佳编剧奖”。

予以表彰。

（课本剧从改编到排练，在到演出到评价，整个过程放手让学生组织，激发了学生的好奇心和求知欲，激发了他们的自主意识和进取精神，体现了主动探究、团结合作的学习方式和勇于创新的精神。

同时也培养了学生各方面的能力。

改编剧本时可鼓励学生在忠实原文的基础上适当创新。

）
七、活动六：“我会背”（时间：10分钟）
1．准备：各小组同学以自己喜欢的方式诵读课文。

2．各组开展背诵比赛。

3．集体评议，对背得又快又好的小组予以表彰。

（在学生背诵的过程中，教师要随时注意指点背诵方法，如可按照叙事层次来背，可抓住关键词语的变化来背等等。

）
八、活动七：“我会写”（时间：壹五分钟，可适当延伸到课外）
1．印发学习材料（二），各小组组织阅读。

阅读材料《扁鹊见蔡桓公之网络版》：
2002年蔡桓公初学上网，甚喜网聊QQ，曰:“网上MM乃真佳丽也，远胜后宫诸妃。

”2003年SARS来临，蔡桓公曰：“网聊真好，网上办公更好，不过那是臣子的事，我只管聊天，足不出宫，瘟疫远矣。

”2004年雅典奥运会亚洲区预选赛前夕，蔡桓公网聊不忘加油蹴鞠，废寝忘食，朝政荒废。

时光飞逝，公已网聊两年，并已学发会手机短信约mm。

某日。

扁鹊拜见蔡桓公曰：“君有疾，不治将深！”公曰：“吾有病？你丫才有病！君不见吾牙口好，身体特棒，吃嘛嘛香？！”蔡桓公满脸不屑，心里很不痛快。

“此为表象，君之疾在于骨髓，实乃顽症，不治将恐深！”公曰：“你认为吾相信么？给吾个相信的理由？”“不信拉倒！”扁鹊掉头即走。

不日，扁鹊复见蔡桓公。

扁鹊曰：“君有疾，不治将深！“蔡桓公不悦曰：“吾都说过N 遍了，吾本无疾，你丫聒噪什么？是不是欠揍？”扁鹊曰：“那为何颈歪手颤？”公曰：“实乃偶然！昨夜着凉矣！”扁鹊：“错！看似偶然，实乃必然！你天天网聊，病已入肌肤！不治将深！”“你丫即便说的天花乱坠吾亦自岿然不动！嘿嘿，吾就不信，吾气死你！走自己的路，让别人去说吧！”蔡桓公洋洋得意道。

扁鹊晕倒。

不几日，蔡桓公就要召见网上mm了，恰逢扁鹊复见蔡桓公。

扁鹊曰：“君病已入肌肉，不治将深！”蔡桓公冷笑不答，扁鹊曰：“君病在结蒂组织，缺少血气和劳损过渡！”蔡桓公冷笑依然。

过几日，蔡桓公双肩肌肉微酸，扁鹊复见蔡桓公。

远远见蔡桓公神采飞扬，眉飞色舞。

扁鹊曰：“君病即入骨髓，不治将深！”蔡桓公不悦道：“做人要厚道，吾已在线约到mm，快上手了，你厮休泼冷水！”扁鹊叹曰：“此乃颈椎病前短暂的回光返照，有何狂喜？可怜呀！”蔡桓公大怒。

令侍从将扁鹊乱棍击出。

网上应招MM如愿入宫，不似今日之“恐龙”，确是貌似貂蝉，妩媚百态，公喜极曰：谁说网上无美女，遂册之为Q妃，宠爱有加。

数日后，扁鹊复见蔡桓公，蔡桓公正痛苦万分，豆大的汗珠如雨般落下，扭脖昂头，甩手不停。

扁鹊立即转头就走，但在蔡桓公有气无力地叫喊中停了下来。

“吾真的有病，可能不久就要辞世，你能不能让吾死个明白？”扁鹊：“真想知道？”“愿闻其详！”公郑重道。

“其实，最可悲的是人之有病却不察，自欺欺人沾沾自喜无疑于掩耳盗铃，惟有欺骗自己而已！首先你没有正视你有病的现实，其次，你没有充分估计电脑、电视及手机的危害，相反你疯狂消耗自己的体力，可悲之极！其实，你最根本的病灶在于现代文明，这样的新玩意和你的猎奇好色从一开始就决定了你的下场！……” 桓公大惊，顿觉全身有如蚁啮。

曰“至此，该当如何？”
扁鹊曰：“随我到太医院来。

” 检查、化验、中药、西药……几千两银子随手去矣。

居十日，桓公体痛未除，更觉心虚头痛矣，乃复见扁鹊。

扁鹊曰：“君之病似在脏腑……” 检查、化验、中药、西药……几千两银子又去矣。

居十日，桓公又添肚病矣。

桓侯乃复见。

扁鹊曰：“君之病或在肌肤……” 检查、化验、中药、西药……几千两银子再去矣。

居十日，体痛如故，桓侯大惑，乃复见。

扁鹊曰：“君之病在腠理，取正宗砭(Bian)石（箴
石，针石也），俗称'扁鹊石'，每日摩擦于痛处可矣。

”公每日令Q妃以扁鹊石为朕摩颈烫手，公手不离扁鹊石，颈不离扁鹊石。

居五十日，桓公病愈。

居十日，桓公悔死矣：“几两银子之"扁鹊石"（砭石），奈何费我万金？产于何地？鲁国！泗水？传令泗水候，普天之下，莫非王土，把“扁鹊石”都给我收到宫里。

“ 扁鹊暗曰“你能上网，我们医院当然早就现代化了”。

又曰：“你想把扁鹊石具为己有，没门，我早以备足百吨藏入孔庙以便传世了！”
2．分层布置写作训练。

A层：仿照本文及阅读材料（二）写一篇《扁鹊见蔡桓公之现代版》
B层：写一篇读后感
C层：展开想象，以《假如我是（扁鹊或蔡桓公）》为题写篇文章
（从网络上下载了一篇文章给学生阅读，意在沟通课堂内外，开发资源，拓宽学生的学习空间。

同时针对部分学生沉迷网吧的现象进行教育，有助于学生形成正确的价值观和积极健康的娱乐观。

）
教学后记：
文言文是中华文化的瑰宝，其深厚的文化积淀，独特的审美底蕴，滋养着一代又一代的中国人，它的重要功能是现代文教学所不能代替的。

但传统的文言文教学总是以教师串讲为主，以学生生吞活剥，死记硬背为主，导致课堂气氛沉闷枯燥。

在这样的课堂上，学生不是作为知识的探索者，而是被动的接受者，时间长了，逐渐丧失了学习古文化的兴趣，生动鲜活的文言文变成了呆板生涩的文字材料。

为了打破传统文言文的教学模式，贯彻课程标准新理念，在这篇课文的教学上我采用了“主体参与式”活动设计，确定了学生的主体地位，放手让学生开展“自主，合作，探究”的语文活动。

教师在教学过程中只作为学生学习活动的组织者和合作者，只作为教学情境的创设者，学生活动中的伙伴，学生才是主动的学习参与者，是问题的发现者，思考者，解决者，是创造过程及创造乐趣的享受者，是发展的主体因素。

在教学组织形式上，我以小组教学为主，小组成员分配上兼顾好，中，差三类学生，教育面向了全体学生，从客观上实现了教育公平，既承认学生的个体差异，又保证了学生的整体提高。

在教学方法上，以讨论，表演，展示，竞赛等便于学生自主参与，协同工作的活动为主要方法，符合学生年龄及认知特点，极大调动学生学习兴趣，激发创造意识。

为了避免活动教学沦于“热闹”的表象，在每一个环节中精心设计了要求及论题，教师随时注意点拨评价，引导学生积累知识点，将学生思维引向纵深处，鼓励学生在已有的生活体验的基础上，个性化的解读文本。

当然，回顾本课设计，也有一些不尽人意之处。

如：活动环节是否过于繁琐？能否加以整合？时间分配上是否合理？在整个教学过程中如何更多更好地实现师生之间的平等对话与交流？这都是值得反思和改进的。

扁鹊见蔡桓公教案篇四
教学目的
1.使学生学习本文按时间顺序叙述故事始末，刻画两个人物，表现中心意思的写作方法。

2.使学生认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐、听信忠言的重要意义。

3.使学生理解间、居、复、益、应、还、走、及、是以、索等词语的意义，和汤、齐、还等字的通假用法。

教学设想
1.本文是学生升入中学后第一次学习的文言文；就此开始训练学生掌握阅读、理解文言文的基本方法，引导学生参看注释，借助字典、联系句意、文意理解词语的含意，通过准确。