“天将降大任于斯人也”原文翻译

“天将降大任于斯人也”原文翻译
现代教材一般用“是”，但也有不少读物用“斯”，在古代文献中这两个字都有，一般读者不用太计较，只要不影响精确沟通即可。

下面是我整理的具体关于“天将降大任于斯人也”原文翻译，期望对大家有所挂念。

《生于忧患，死于安乐》翻译
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

所以上天要把重任降落在某人的身上，必定要先使他的内心苦痛，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开头的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

人经常犯错，然后才能改正;内心忧困，思想堵塞，然后才能奋起;心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

一个国家，在内假如没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸害，就经常会有覆灭的危急。

这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

《生于忧患，死于安乐》原文
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

《生于忧患，死于安乐》简介
孟子(前385~前304，另一说前372—前289)，名轲，字子舆，一字子车，子居，战国中期鲁国邹(今山东邹城)人，是孔子(孔子名言名句)的孙子子思的再传弟子，中国古代有名思想家、教育家、散文家，战国时期儒家代表人物，被儒家尊为“亚圣”。

孟子曾游历于宋、滕、魏、齐等国，阐述他的政治主见，还曾在齐为卿。

晚年退而著《孟子》一书。

有《孟子》七篇传世，为儒家经典之一。

他继承、发挥了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，与孔子并称为“孔孟”。

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