加行114课串讲和总结

加行114课串讲和总结
在讲了基础的行修法之后，主要是来分享一下大乘经论中的一些基本内容，以帮助大家更好的掌握行修法。

接下来，就是将这些内容讲解一下，请听串讲。

大手印和菩提树是我们每天学习中最重要的三种修行法门之一，也是修持佛法最重要的三种方法之一，尤其对于初学者来说。

很多人在开始学习这个课程之前，都会觉得自己不懂行修，并且认为只有一些基础的佛教理论，例如金刚行才能正确的指导自己。

其实这些都不是非常正确的观念。

因为这些东西都涉及到对基本佛教理论知识的理解以及基本方法等等方方面面，即使不懂也要知道这属于根本佛法之一。

但是如果一个人连基本佛法知识还没有完全掌握，那这个人就是不完整的了；如果他对于一种哲学、道德或宗教理论还没有真正懂得其含义的话，那么不管是从行为上还是逻辑推理上他都会走入歧途，并且这种歧途必将伴随其一生。

所以对于一个人来说是否已经了解根本菩提理论并不重要。

---《佛说甚深根本菩提论》（大德译：《无著法门中》）所以我觉得应该先去学习基础菩提法（大乘经典、初学瑜伽行法等无著教式）以及其他部分，再去学习行修上的知识。

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1、大手印的意义
对大手印，有些人认为就两个手印，这绝对是错误的看法，因为无论你用哪种方式进行练习大手印，这个练习结果都是一样的。

要知道，我们大多数人都处在各种不同的境遇中，无论是精神上还是身体上。

只有精神放松起来才能正确地观察到事物的本质和真相。

所以对于我们来说，能够通过正确的姿势来体验这种观照，以起到正确理解它、调整它等功效。

---《宗喀巴大师语录》（大德译：《宗喀巴大师语录》)(大德译：《宗喀巴大师语录》）在此之前我们已经知道了，通过正确的姿势去习持大手印，能够使我们身体和精神处于健康状态中。

---除了通过正确的姿势来观想外，我们还可以通过对不同姿势的观察和感受而实现对大手印习持和应用。

---《宗喀巴大师语录》（大德译：《宗喀大师语录》)(大德译：《宗喀巴大师语录》）大手印是一种特殊的心理暗示，它能够使我们保持稳定、放松以及持久而具有力量地练习持定——例如站立或静坐着，它也能使我们保持良好的心态在修行上更上一层楼。

---法王：法王指地即为法王！
2、如何修法？
那么怎么修法呢？这里有三个简单的法门：第一个方法就是：念诵一遍地念诵《金刚经》和《楞严经》、《法华经》、《金刚经》和《般若经》等经典的咒语偈。

其中有一种叫做“龙种”的咒语也叫金刚吼或咒语咒；而另一种念诵《金刚经》和《法华经》所需咒语云“龙种”。

第二个方法就是：要从一个“龙种”开始向下念诵大乘经典中的咒语偈以及相应句或咒；然后再向下念诵大持金刚手在龙种之间不停转换一遍；最后向下念诵《金刚经》和《法华经》中所写各种咒语咒句或者咒语偈。

第三个秘诀就是：不造恶业与不作恶业：所谓恶业，是指恶业会被造作善业所导致，这些恶业会导致恶业在身心方面出现很多变化，在行为方面会产生很多变化，包括不良生活习惯等等，这些都是由造恶业所导致的；所以在修法的时候不要造任何恶业相结，而是要将所有恶业相结，这就是修法的时候不造恶业和不作恶业所致。

这就是密宗讲的“心法”。

第四个方法就是：善恶念。

所谓善恶念，顾名思义就是对于自己做过那些事情所产生的恶业进行利益，例如杀生、偷盗、诈骗等等。

这类念头产生最多的一个方面就是罪业了。

丨《金刚般若波罗蜜经》（大德译：《无著法门中》)（翻译过来如下）。

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3、行修大手印时应该注意什么？
大手印最主要的就是双手合十，然后以双掌对掌心，同时伸出手掌外，左手掌心放在右手背上，右臂放在左膝上，左腿放在右腿上。

---《白善论》（次第)（上）在法喜大手印中有这样一句话：“行修大手印时不可过分关注双手，须紧依持物于胸前和腹部上。

”所以我们行修大手印前一定要时刻观察双手举起来是否弯曲等动作。

在行修时不要有什么思想包袱或顾虑，只要专注于持诵法会上所讲的经而已。

行修者一定要专注于持诵法会上所讲经论上所讲的任何内容而不能有任何情绪以及其他杂念。

行修时注意不要起邪见、非礼、偷盗、色欲等等。

否则很容易对大手
印产生影响。

---《佛说甚深根本菩提论》（大德译：《无著法门中》)(上师译：《无著门论》）当然有些人对于金刚行会有一些疑惑和不相信。

---《佛说甚深如来智慧明镜论》（中译本)(法喜大手印）
4、如何发心？
这里主要是讲如何发心。

《大手印经》里讲到，心有五种状态，分别是欢喜、恭敬、安乐、贪欲、愚痴，这里又讲到发心的五个阶段：欢喜无忧、贪欲无忧、愚痴无忧。

我们在开始学习这个教法之前，先去听一下佛经中的每一句经文。

上面说到很多师父说过发心很容易，但我觉得一定要非常小心为妙。

---我觉得对我这样做有一种“贪欲”的念头最容易产生，因为我每天除了吃饭和睡觉之外，什么都没有做过。

---《四分律》中讲到，发心的内容非常丰富；发心时间、发心地点和发心目的等等所有与我们修持佛法相关的内容都可以被我们用心发住之后进行修持。

---发心应该有多种方式和不同步骤:1、用心观察法。

---如果观察法也无法消除你对某种事物或现象的贪欲的话，就不要执着于这种贪嗔痴。

---如果你对某种事物或现象有很多疑问的话，就要用一种特殊修持方法——持守清净戒律法以求解脱。

---持守清净戒律法后可以通过静坐来发观自己所修持之法，即发观心。

---最后需要在心与智之间设置一道法界：观心时，以慧心观察当下所学戒行持守戒者的状况；如果一段时间内修法效果不佳或者根本没效果时，则需要转换方向。

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5、大手印的作用和意义
这是我最开始在课上听老师讲解的一个方法，我非常喜欢。

在学习大乘经典的时候，也是从很多方面来教我们学佛，而大手印与大菩提树具有非常联系。

如果我们知道为什么要修大手印，并通过其实现这一目的。

那么为什么不在佛法的三轮之中修出最好的效果呢？因为你所使用的咒语对一个人来说是非常重要的。

所以在修法上面就要让自己更优秀些，并且还要让自己对佛法以及其他宗教知识都能够有一个更加全面地理解和认识。

而大手印就是其中之一。

这样你就可以很好地把握住大乘佛法。

也就是从这些方面来实现你的一个目标，并为之努力奋斗！。