2023年-2024年教师资格之幼儿综合素质能力提升试卷A卷附答案

2023年-2024年教师资格之幼儿综合素质能力提升
试卷A卷附答案
单选题（共40题）
1、上幼儿园中班的小宇.上课期间尿了裤子，刘老师发现后，对正在嘲笑小宇的其他幼儿说：“小宇可能是上课听得太认真了，忘记了告诉老师要上厕所，我们以后可以向小宇学习他认真听课的好习惯。

当然，我们在认真听课的同时，要记住自己还要上厕所，那就更好了。

”刘老师的做法体现了()的儿童观。

A.以人为本
B.全面发展
C.教育公正
D.维护权益
【答案】 A
2、老师在组织规则游戏时，发现有孩子开小差。

老师应采取的措施是
（）。

A.点名批评，制止这种行为
B.继续游戏，完全视而不见
C.大发雷霆，把幼儿赶出活动室
D.轻拍幼儿，提醒幼儿集中精力
【答案】 D
3、下列不是《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》所称“严重不良行为”的是( )
A.纠集他人结伙滋事，扰乱治安
B.进行淫乱或者色情、卖淫活动
C.吸食、注射毒品
D.杀人
【答案】 D
4、春秋战国时期，首开私人办学的是（）。

A.孔子
B.墨子
C.老子
D.庄子
【答案】 A
5、下列词句：①“国士无双”②“杯酒释兵权”③“犯颜直谏”④“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”⑤“中国十一世纪最伟大的改革家”。

可以作为萧何、魏征、赵普、范仲淹、王安石等五位中国古代宰相小传的关键词句。

对应的排序是()。

A.①②③④⑤
B.①③②⑤④
C.①③②④⑤
D.③①④②⑤
【答案】 C
6、关于“师爱”，下列说法正确的是( )。

A.出于私情之爱
B.对少数优秀学生的关爱
C.师爱不具有育人的作用
D.严慈相济，既有母爱的纯真、慈祥，又有父爱的严格、庄重
【答案】 D
7、首位获得诺贝尔文学奖的亚洲作家是( )
A.黎巴嫩的纪伯伦
B.印度的泰戈尔
C.日本的川端康成
D.日本的紫式部
【答案】 B
8、教师专业发展的基石是( )。

.
A.终身学习
B.教研结合
C.协调合作
D.反思经验
【答案】 A
9、中国古代儿童玩具千姿百态，蕴含着深厚的文化底蕴和灿烂的民族智慧之光。

下列选项中，不属于中国古代儿童玩具的是（）
A.七巧板
B.九连环
C.魔方
D.陀螺
【答案】 C
10、战国七雄包括（）。

A.秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏
B.秦、晋、楚、越、韩、赵、魏
C.秦、齐、楚、吴、韩、赵、魏
D.秦、齐、楚、燕、韩、赵、郑
【答案】 A
11、下列不需要依据教师考核结果的是()。

A.奖金发放
B.受聘任教
C.晋升工资
D.实施奖惩
【答案】 A
12、《中华人民共和国未成年人保护法》从()四个方面提出对未成年人的保护要求。

A.家庭保护、学校保护、社会保护、司法保护
B.家庭保护、学校保护、医疗保护、司法保护
C.家庭保护、教育保护、社会保护、医疗保护
D.家庭保护、身心保护、社会保护、财产保护
【答案】 A
13、我国保护少年儿童权益的专项法律是（）。

A.《中华人民共和国宪法》
B.《中华人民共和国义务教育法》
C.《中华人民共和国刑法》
D.《中华人民共和国未成年人保护法》
【答案】 D
14、贾老师刚从名牌大学毕业，他自认自己能力强，专业功底扎实，于是不认真备课上课。

这种行为()。

A.可以，不影响教学即可
B.贾老师能力强，不必认真备课
C.贾老师是刚毕业的大学生，不必强求
D.不可以，每位教师都应认真备课上课
【答案】 D
15、茅盾(1896--1981年)，原名沈德鸿，字雁冰。

文学研究会的现实主义文学创作的重要代表作家。

“茅盾”是发表《幻灭》时起使用的笔名。

小说代表作有长篇小说《蚀》三部曲(《幻灭》《动摇》《追求》)《虹》《子夜》《腐蚀》《霜叶红于二月花》;短篇小说集《野蔷薇》，短篇小说“农村三部
曲”(《春蚕》《秋收》《残冬》)以及《林家铺子》等。

散文代表作有( )《风景谈》等。

A.《李有才板话》
B.《白杨礼赞》
C.《偷生》
D.《灭亡》
【答案】 B
16、为保障教师完成教育教学任务，各级人民政府、教育行政部门、有关部门、学校和其他教育机构应当各自履行自己的职责，为学校教育的发展服务。

据此，下列说法错误的是()。

A.为学校介绍和推荐各种教学辅导用书和练习辅导用书，从中收取回扣
B.提供符合国家安全标准的教育教学设施和设备
C.支持教师制止有害于学生的行为或者其他侵犯学生合法权益的行为
D.对教师在教育教学、科学研究中的创造性工作给予鼓励和帮助
【答案】 A
17、下列关于幼儿全面发展的说法错误的是()。

A.智力的发展，道德品质、意志的培养在很大程度上取决于健康状况
B.美育能协调体育、智育、德育的发展，是体育、智育、德育的催化剂
C.日常生活对幼儿品德的形成有多方面的影响，为幼儿提供了行为练习与实践的机会
D.体育的作用最小
【答案】 D
18、建立系统论的科学家是()。

A.贝塔朗菲
B.维纳
C.申农
D.普里戈金
【答案】 D
19、《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010--2020年)》的战略主题是坚持以人为本、全面实施()是教育改革发展的战略主题，是贯彻党的教育方针的时代要求，其核心是解决好培养什么人、怎样培养人的重大问题，重点是面向全体学生、促进学生全面发展，着力提高学生服务国家服务人民的社会责任感、勇于探索的创新精神和善于解决问题的实践能力。

A.素质教育
B.基础教育
C.应试教育
D.课程教育
【答案】 A
20、电磁感应现象是下列哪一位科学家最先发现?()
A.奥斯特
B.法拉第
C.安培
D.焦耳
【答案】 B
21、《幼儿园教育指导纲要(试行)》中提出培养幼儿社会态度和社会情感所采用的方法是（）
A.灌输
B.熏染
C.潜移默化
D.树立榜样
【答案】 B
22、中国古代记载的物理学知识包括杠杆原理和浮力理论、声学和光学知识的著作是（）。

A.《营造法式》
B.《梦溪笔谈》
C.《墨子*墨经》
D.《天工开物》
【答案】 C
23、某幼儿园以提高办公效率，科学管理幼儿园为由，禁止教师在员工代表大会上进行发言。

也禁止教师对幼儿园的管理、行政工作提出不同意见，老师们都觉得办公环境没有什么自由，很压抑。

该幼儿园的做法()。

A.正确，有利于科学管理幼儿园
B.正确，有利于幼儿园的长远发展
C.不正确，侵犯了教师的合法权利
D.不正确，不利于建立良好的师生关系
【答案】 C
24、玲玲今年刚上幼儿园，妈妈听说女儿班上的幼儿家长大都是有关系的，如果不送礼，怕老师会不重视孩子；在送礼的情况下，老师难免会对相关的幼儿多些“关照”。

因此，趁一次送女儿上学之际，悄悄给张老师送了一块高档手表。

张老师答应以后会多多关照玲玲，老师这样的行为违背了()的职业道德规范。

A.为人师表
B.依法执教
C.关爱学生
D.爱岗敬业
【答案】 A
25、新人职的王老师想去优秀教师李老师班上听课．学习经验。

李老师笑容可掬地说：“你是名牌大学毕业的高材生，我的课上得不好，就不要去听了。

”这表明李老师（）
A.缺乏专业发展意识
B.缺乏团队协作精神
C.能够尊重信任同事
D.鼓励同事自我提升
【答案】 B
26、甲、乙和丙，一位是山东人，一位是河南人，一位是湖北人。

现在只知道：丙比湖北人年龄大，甲和河南人不同岁，河南人比乙年龄小。

A.甲不是湖北人
B.河南人比甲年龄小
C.河南人比山东人年龄大
D.湖北人年龄最小
【答案】 D
27、下列不属于知识产权的是
A.专利权
B.发明权
C.商业秘密
D.民事权利
E.著作权
【答案】 D
28、《蒙娜丽莎》是文艺复兴时期的代表作之一，其作者是()。

A.拉斐尔
B.达·芬奇
C.但丁
D.米开朗琪罗
【答案】 B
29、中国四大名楼中不是位于长江以南的是( )。

A.岳阳楼
B.鹳雀楼
C.滕王阁
D.黄鹤楼
【答案】 B
30、关于两汉天文学成就的叙述，不正确的是()。

A.制定出中国第一部较完整的历书——太初历
B.张衡对月食作了最早的科学解释
C.最早记录太阳黑子
D.制定出当时世界上最先进的历法《授时历》
【答案】 D
31、除非包裹的大小尺寸符合规定，否则邮局不会接受。

而且，所有被邮局接受的包裹都要有退回地址。

如果以上陈述为真，则以下哪项也必为真?( )
A.邮寄包裹的收费主要是以重量计的
B.只要包裹的大小尺寸符合规定，邮局就一定会接受
C.如果一个包裹的大小尺寸符合规定，并有退回地址，则无论它多重，都会被接受投递
D.一个大小尺寸不符合规定、但却有退回地址的包裹，决不会被邮局接受投递
【答案】 D
32、从2000多名学生的成绩表中找出排名前10名学生的名单，快捷合理的方法是( )
A.逐条查看
B.要求录入人员严格按由高到低分录入
C.分类汇总
D.对成绩表进行排序
【答案】 D
33、《蒙娜丽莎》是（）达*芬奇的作品。

A.意大利
B.德国
C.法国
D.英国
【答案】 A
34、语言与语言的碰撞和融合是文化交往的一部分。

现今世界，这种交往正在变得更频繁、更迅捷，然而从一种语言本身来看，它总是既要保持过去的精华，又要吸收外来因素，否则无法传达新的现实。

在这段话里，“语言与语言的碰撞和融合”是指()。

A.对外来语言应取其精华，去其糟粕
B.不同语言彼此之间相互借鉴，相互吸收
C.一种语言要更多地吸收另一种语言的有益元素
D.本国语言在吸收外来语言的合理成分时要有选择
【答案】 B
35、关于Word打印操作的说法正确的有()。

A.打印格式由Word自己控制，用户无法调整
B.在Word开始打印前可以进行打印预览
C.Word的打印过程一旦开始，在中途无法停止打印
D.Word每次只能打印一份文稿
【答案】 B
36、在语言活动中，吴老师发现凯凯正在拔前面一个女孩儿衣服上的绒毛。

此时吴老师合理的做法是（）。

A.停止教学，点名批评
B.停止教学，当众罚站
C.继续教学，置之不理
D.继续教学，微笑提醒
【答案】 D
37、甲、乙和丙，一位是山东人，一位是河南人，一位是湖北人。

现在只知道：丙比湖北人年龄大，甲和河南人不同岁，河南人比乙年龄小。

A.甲不是湖北人
B.河南人比甲年龄小
C.河南人比山东人年龄大
D.湖北人年龄最小
【答案】 D
38、老师在组织规则游戏时，发现有孩子开小差。

老师应采取的措施是（）。

A.点名批评，制止这种行为
B.继续游戏，完全视而不见
C.大发雷霆，把幼儿赶出活动室
D.轻拍幼儿，提醒幼儿集中精力
【答案】 D
39、“豆蔻年华”是指()。

A.十七八岁的少年
B.十三四岁的少年
C.十七八岁的少女
D.十三四岁的少女
【答案】 D
40、“学校下学年生源锐减，教师严重超编，不愿意上早晚自修和补课的同志可以去其他学校另谋高就。

”这种说法违反了（）。

A.《学校管理条例》
B.《中华人民共和国教师法》
C.《中华人民共和国未成年人保护法》
D.《中华人民共和国教育法》
大题（共15题）
一、某幼儿园大班学生小波，其家长是收废品的。

一天，小波来幼儿园上课时脖子没有洗干净。

在上课时，老师发现了他的脖子脏，就叫他站起来给大家看，把他作为典型，教育其他的幼儿要讲卫生，并当着大伙的面说：“让你那收破烂的父母把你的脖子洗净。

”老师的行为让小波心里很难受。

从这以后，每当看到这位老师，小波就感到似乎大家都在盯着他的脖子看，同时想起老师说的话，在小朋友们面前感到抬不起头。

这种心理让他不愿意跟小朋友们一起玩，也不愿意去幼儿园。

在母亲的多次引导下，他把自己不愿意去幼儿园的原因告诉了母亲。

母亲只好给他转到另一所幼儿园。

问题：请从儿童观的角度，评析该老师的行为。

(14分)
【答案】该老师的行为是错误的，违背了“育人为本”的儿童观。

首先,“育人为本”的儿童观强调儿童是发展中的人，具有巨大的发展潜能。

材料中，老师发现小波的脖子脏。

就进行了批评和责骂，而不是包容、引导和关爱，老师没有看到小波的发展潜能。

其次,“育人为本”的儿童观强调儿童是学习的主体，是具有能动性的教育对象。

材料中，老师的严厉批评使小波心里很难受，觉得大家都在盯着他的脖子看，在小朋友面前抬不起头，证明了老师并没有调动儿童自身的能动性。

最后，“育人为本”的儿童观强调教师要做到教育公正。

材料中，老师因为小波的家长是收废品的，就对小波“让你那收破烂的父母把你的脖子洗净”。

体现了教师因为孩子的家庭背景而不尊重其家长，从而也不尊重儿童。

综上所述，教师在教育过程中要充分践行儿童是发展中的人，是学习的主体，做到教育公正，只有这样才能促进儿童朝着更好的方向发展。

二、阅读下面材料，根据要求作文。

材料一：山东省枣庄市39中根据学生成绩好坏.为学校部分班级的学生分别发放红黄绿三种颜色的作业本。

校方称这是分层次作业，是为帮助学生缩小差距。

而家长认为，学校这样做，容易伤害成绩差的学生的自尊心。

材料二：陕西省西安市一所小学让“后进生”佩戴“绿领巾”。

紧随其后.包头市一所中学给成绩好的学生穿上了带有商业赞助色彩的“红校服”。

结果都招致网友和公众的一致批评，学校最终也被迫把“绿领巾”和“红校服”取消了事。

中小学教育频出“新招”，“有色教育”层出不穷，引起社会广泛议论。

假如你是一名教师，对于这些事件，你怎么看，心灵深处最想说的是什么?要求：用规范的现代汉语写作。

题目自拟，立意自定;观点明确;分析具体，条理清晰，语言流畅。

不少于800字。

【答案】
职业理念——教育观、儿童观;教师基本能力——写作能力
【参考范文】
摘掉有色教育的“绿领巾”近年来，中小学教育频频染“色”。

各地相继出现绿领巾、红校服、三色作业本等有色教育事件，引起了社会的广泛关注。

学校设立这些制度的初衷是为了激励后进生，但是真正的效果又如何?教育的目的是尽可能地让学生成长、成才.而不是为了学校和老师的业绩、成绩。

用充满歧视意味的“有色教育”将学生区分对待，中小学教育已然在功利化的驱使下，走入了歧途。

教育承栽着文明的希望。

有色教育的背后，折射出的是教育精神的沦丧。

有色教育的蔓延将以人为本的教育精神消耗殆尽，而这直接的受害者就是在有色教育阴影下的学生。

有色教育侵犯了学生的尊严，阻碍了学生的积极选取心，让学生充满了挫败感。

在阴影中的学生，就如同在鲜艳的花朵上涂抹油漆，必然会枯萎。

作为一名教师，从事的是太阳底下最光辉的职业，就应该摘掉有色教育的“绿领巾”，用太阳的光辉扫除有色教育的阴霾。

教师应该履行神圣传道者的责任，摒弃教育歧视。

回归教育宗旨。

教育的宗旨是让每个学生感受到平等、尊重与快乐。

每一个学生都是一个独立的个体。

性格、能力的差异也会导致学习效果的不同。

教师应该担当起传道者的责任，公平对待每一个学生，根据学生的个性差异因材施教，践行“在立足点要平等，于出头处争自由”的思想，让每一个学生的潜能都得以充分发挥。

只有教师秉承“有教无类”的教育理念.回归教育宗旨，重视对学生德智体美劳全方面的综合评价，抛弃“分数压倒一切”的错误导向，才能真正地摘掉有色眼镜，用平常的眼光去解读每一个学生。

摘掉“绿领巾”教师要做什么?除了制止教育歧视，教师还要维护学生的人格。

不仅仅是绿领巾、红校服事件.一些中小学教师甚至要求家长带成绩不好的学生到医院进行“智商测试”，这类有色教育的事件层出不穷，已经严重损害了学生的人格尊严。

教育的本质是育人，很难想象，一个从未感受到平等与尊重的“差生”，如何能够拥有健全的人格，如何树立正确的价值观、人生观?“十年树木，百年树人”，教师作为“树人”的一把手。

职责不仅仅是让学生学有所成，还要让学生拥有积极向上、追求进取的人格。

教师应该成为学生成长路途中的保护伞，不要让有色教育的炽热火焰灼伤学生幼小的心灵。

有色教育的出现是教育事业“低智商”的表现，是教育领域的一种“冷暴力”。

在有色教育下。

必然会造成一批“病态”的学生。

摘掉有色教育的“绿领巾”，才能让学生在平等、快乐的环境中成长。

才能伴着学生度过一个个金色的少年时代，才能见证学生梦想的实现!
材料所得出的中心是教师对于有色教育的看法，已经明确了从教师的角度出发。

本文的行文思路选择起承转合的结构方式，先阐述了站在教师的角度看有色教育对于学生的损害，再以教师的职业身份，用两个分论点去论述摘掉有色教育绿领巾教师应该怎样做。

两个分论点是并列的关系.结合事实论据和理论论据论证教师不但要平等对待每一个学生，还要尊重和维护学生的人格。

结尾再次强调考生对于有色教育的看法，是对前面的一个升华总结，最后对于摘掉有色教育的“绿领巾”有个殷切的期望。

是文章结尾常用的一种方法，考生可以借鉴学习。

三、材料十六大报告在论述全面建设小康社会目标中明确指出：全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高，形成比较完善的现代国民教育体系、科技和文化创新体系、全民健身和医疗卫生体系。

人民享有接受良好教育的机会，基本普及高中阶段的教育，消除文盲。

形成全民学习、终身学习的学习型社会，促进人的全面发展。

问题:结合教育教学实际，谈谈你对终身学习的认识。

（14分）
【答案】终身教育是适应科学知识的加速增长和人的持续发展要求逐渐形成的一种教育思想和教育制度，它的本质在于，现代人的一生应该是终身学习、终身发展的一生。

教师肩负着教书育人的重任，如果教师不能经常更新自己的知识结构，不能对新知识保持好奇与敏锐，教师就不可能给予学生新的知识。

因此教师不再是一次性的学习，而是需要持续地学习从而扩展知识领域，从而来提高教学水平。

(1)学会学习。

在当今社会，学会获取知识的方法比获取知识本身更为重要。

作为教师，更应该学会学习，养成良好的学习习惯，使学习成为自己的一种生活方式。

(2)通晓自己所教的学科。

教师要深入了解自己所教科目的知识以及前沿的新发展，成为学科专家。

(3)学习有关教育的学问。

教师也要进行科研，教师必须是一个教育专家，必须在学习专业学科的同时掌握其他有关教育的学问，如心理学、教育哲学、教育技术、管理学等。

(4)学习信息技术。

教育信息化主要强调将现代化信息技术转化为现代教学手段。

它包括两类：一类是视听技术，如广播、电影、影视、录像等；另一类信息处理技术，主要是计算机和微型电脑的操作技术。

四、观看视频《故宫》片断，回答问题。

视频解说内容：紫是古人心中的王者之星，紫薇来自天上；禁是权力，来自于人，也施之于人;城是这一片连綿殿宇，在大地上的辉煌建设。

太和门广场和它身后的太和殿广场，构成了紫禁城的中心。

广场在中国的传统里叫做庭院，庭院源于古人聚居的居住形式。

在共同的空间里，一家人围拢的不单是安全，更是中国文化里相互关怀、照应和守望的伦理价值和亲情。

一般来讲，家庭越大，院子也就就越大，就像一棵大树
一样，分枝抽条，开枝散叶，秩序分明。

皇帝以天下为自己的责任，以国为家，他所住的皇宫庭院也层层相依、紧紧相连，成为现在我们所见到的伟大宫殿。

帝皇所在，便是宫廷，在家为庭，在宫为廷。

传统民居中轴对称、院落重门的格局没有改变，放大的空间，营造出超越民居的大格局，不仅是应对这个鹿大家庭现实生活的需要，还处处烊精竭虑，把王朝的秩序和信仰纳入其中，让帝皇的生活成为权力的展示和伦理的示范，这里曾经是皇帝的大庭院，体现着天下一人的权威，古代帝王以无限权力在他的家国里俯仰天下。

就体现在这一个又一个巨大的空间里。

问题(一）：故宫又称紫禁城，“紫”和“禁”各指什么？“紫禁”体现了什么？（4分）问题（二）：谈谈你对紫禁城的建筑“源于古人聚居的居住形式”而又“超越民居”的理解。

(10分)
【答案】问题(一）：“紫”代表古人心中的王者之星；“禁”代表来自于人并施之于人的权力；“紫禁”代表帝王的无限权力。

问题(二）：紫禁城与传统民居一样，中轴对称、院落重门，因此说它是“源于古人聚居的居住形式”。

但是，紫禁城又超越了传统的民居，这是因为：①放大的空间，营造出超越民居的大格局；②能够应对庞大家庭现实生活的需要；③把王朝的秩序和信仰纳入其中，体现着天下一人的权威。

五、邢老师为某高校博士研究生，毕业后到某高校任教。

先是因为住房问题与单位领导发生口角，后又在职称评定时，因未过三分之二多数票而被否决。

邢老师非常气愤，认为是院领导有意整她，故到院办大吵大闹。

因备感委屈，上课时控制不住自己而声泪俱下，无法继续上课，中途回办公室休息。

后因心情不好，在家休息，只好请别的老师带课。

后又在教师的集体活动中，不顾场合，只要看见院领导就想发脾气，宣泄心中的不快。

问题：如果你是当事人，你会怎么做?你认为邢老师应如何认识和处理与领导的关系?
【答案】此题评价教师处理领导与被领导关系及对荣誉的态度。

按照教师在人际关系中的道德要求：(1)教师应正确地对待领导，正确地对待荣誉，正确地对待自己，冷静地处理与领导的关系，多从自身寻找原因;(2)教师不应该影响正常的课堂教学，不应将不快的情绪告诉学生。

否则，就会影响教师的形象，也影响教书育人的效果;(3)领导对教师也要进行深入细致的思想工作，并根据规定与可能维护教师的正当利益。

六、月夜韩少功月亮是别在乡村的一枚徽章。

城里人能够看到什么月亮?即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。

由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历;乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。

哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的计时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。

原因不在于别的什么…一他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。

禾苗土飘摇的月光，溪流上跳
动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间感觉。

相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。

我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚，看月亮从树荫里筛下的满地光斑，明灭闪烁，聚散相续;听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。

我熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的凉台设计得特别大，像一只巨大的托盘，把一片片月光贪婪地收揽和积蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随着光浪浮游。

就像我有一本书里说过的，我伸出双手，看见每一道静脉里月光的流动。

盛夏之夜，只要太阳一落山，山里的暑气就消退，辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖。

童年里的北斗星在这时候出现了，妈妈或奶奶讲述的牛郎织女也在这时候出现了，银河系星繁如云星密如雾，无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑咕隆咚地一口完全吞下。

我是躺在凉台上吗?也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾?也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路?也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口，正在接受上帝的召见和盘问……我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方。

山谷里一声长啸，大概是一只鸟被月光惊飞了。

(1)怎样理解“月亮是别在乡村的一枚徽章”在文中的含意?(2)请概括说明“城里的月亮”与“乡村的月亮”之间的差别。

(3)作者认为，“我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方”。

结合全文，请分析、评价作者的观点。

【答案】(1)“月亮是别在乡村的一枚徽章”一句的含意是，作者认为城里面无数的灯光将月光遮住了，月亮就像“死鱼的眼睛”。

夜晚成了白天的延续，白天的黑暗翻版，因此城里人的生活只是日光下的生活，忙碌的日子，现实的时光消除了城里人的休憩与幻想。

而乡村的月亮是农民生活的一部分，用阴历计时，禾苗、水面、树林，月亮在乡下人生活中无处不在，太阳和月亮的交替使乡村的生活张弛有致，和城里人相比，乡下人的生活充满了对生命本身的敬畏，因此乡下人生命中也充满了幻想的关。

(2)“城里的月亮”因为无数路灯的映衬，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里，与人们的生活已经日渐远离隔膜。

“乡下的月亮”具有计时功能，是人们生活中最重要的部分，是人们敬畏生命的象征。

(3)这一句话是承接上一段，作者躺在竹床上，面对浩瀚无边的天空，反顾“童年”，遐想“妈妈和奶奶讲的故事”，以及对于“宇宙天体奥秘”“我是谁”“我来自哪里”“我将往何处去”等一系列生命意义的终极追问。

这些“遐想”“追问”只有在乡野的月亮下才会发生，城市里面嘈杂的噪音，丛林般的水泥高楼，浮躁的人们是没有时间去“遐想”与“追问”的，也就不会敬畏生命，产生信仰。

正是在与乡野的对比中，作者认为城市是“没有上帝召见和盘问的地方”。

由此可以看出，作者以文论世，表达了厌恶城市嘈杂的、没有诗意的生活，向往乡野宁静、充满诗意的生活的志趣。