广东省六校高三上学期10月联考现代文阅读练习二及参考答案评分标准

阅读下面的文字，完成下面试题。

登泰山
余光中
①能登秦山，总是令人兴奋的，不是因为它海报之高，而是因为它地位之高，也不是因为它磅礴之广，而是为了它名气之士。

②秦山为五岳之尊，因为它是东岳。

易经以震卦代表东方.《说卦》指出：“万物出乎震。

震，东方也。

”东方是太阻所出春玉所由，自然是万物所生，功同造物。

又指出：“震一索而得男，故谓之长男，”至于南方的离只得中女，西方的兑只得少女，北方的坎也只得中男，所以泰山成为众岳之长，峰顶刻立“五岳独尊”的石碑。

③在中母叛学里奈山占了如此的优势，难怪历代帝王都要东巡来此，祭祀天地，所以泰山也成了政权继承的阳刚图腾。

政教相辅，儒家和道家的宗教景观相互辉映，从山下的秦安城一路攀登到山顶。

从平地的神府岱庙到山顶的碧霞祠、青帝宫、玉皇庙，多为道观，但中途的善照寺、斗母宫都是佛寺，而红门宫则释道合一，并祀弥勒佛与碧霞元君。

至于儒家文化，则登山起步不久就有坊门巍靶，纪念孔子当年登临故事，到了玉皇顶前又有孔庙。

④峨峨岱宗，中华历史、宗教、文化的一大载体，不愧为人
文气象最恢弘的名山。

而载体的本身，众山罗绕，群峰获初，阴阳一割，种秀独钟，更为人文的俭值提供了宏观壮丽的场景。

就像一座纪念堂。

鬼斧神工，本身已经是美的一大存在，更无论它所珍威的纪念品了。

秦山正是如此：几千万年以前，伊种之力，把藏山一推，又把喜马拉雅山一挤，犹捏出了敢成了这么一大堆的岱宗，至今历齐鲁四百里方图，青犹木了。

儿千年前，伊人之功，把泰山之石切割成形，有的立坊，有的益庙，有的编路，有的造桥，更孝运的一些北刻成了历代的碑文，或聚或能，或行或草，人怕忘记的，都交给颓石去深刻保存，风霜去治意推效。

⑤泰山地位如此崇高。

经过压代名士题咏，名气更加响亮，一甚至常见于成语，成了崇高、重大、安稳的象征。

占了地利，儒家的至圣与亚圣每当用喻，辄就近取材，你一句“登长山而小天下"我一句“拉奉山而超北海”,犹把自己的“家山”愈炒愈热。

最有趣的是李斯，在《谏逐客书》中对秦王如此进言：“春山不让土壤，故能成其十；河海不择细流故能就其深”李斯是楚人。

举高山为喻却推齐齐的山。

他当然不便推举楚山，但对秦王上书，却也不举华山，甚至境内更高的终南山发太白山。

那时秦王尚未一统天下，东巡泰山，不过前代的帝王从伏羲、神农一直历光余而禹汤，传说都封过泰山，已成传统。

李所不说泰山高，而说其大，乃强调其“博大有容”。

⑥四月五日，正是清明节当大，山大外事处的夏建挥先生与中之系的孙基林救投倍着我存、幼珊(注：作者的妻女)与我，上午参观过孟庙，便从邹城北上，中午在泰安接受了山东科技大学的午宴，餐后又去岱庙巡礼，一直到下午三点，才左盘右旋，沿着黄西河一路乘车上山，直达中天门。

⑦再往上就没有车道了，背包和提袋必须随身携带。

五个人就又背又拾池踏着黄土，向西侧的风凡岭走去，不久就到了索道起站。

⑧刚刚坐定，笑声还未停，车厢忽然凌空而起。

五人齐发低抑的惊呼，有一起从悬崖跳水的幻觉。

那么大一整座山岳，横岭侧毕，忽然从我们脚下给抽走，无依无凭，我们竞白日升天，来在同一片云上，要飞到，呢，哪里去呢透明的立方云周外，由于琉璃的长窗紧闭，隐隐只传来天风呼嘴，似乎大块在暗暗转轴，此外，耳毕都寂寂，不像有什么异样。

不过做八分钟的仙人罢了，本来值不得大惊小怪，于是一切都置之度外了，不觉得是飞者，倒像是在浮游嬉戏，带笑相看，都感到幸福非凡。

可怕的泰始空啊，当年远途跋涉来登山，如采能看到我们此刻的道遥，又何苦去莲莱求仙求药呢这么想者，上面那翘首天外的月观哔，原来只让我们仰窥其下颔的，竞已朝我们转过脸未。

那许多做然的山头，大大小小，都抟过了险，低下了头来。

索道到站了。

⑨返仙为凡，再下车时，天风迎面担来，高处果然寒不可胜，比刚才的中天门显然又低了几度，只有七八度的感觉。

加上天阴风劲，东岳果然不可儿戏，大家纷纷加衣。

我在厚袄外面更戴上呢帽、围巾，披上大衣，顶风前进，仍觉寒意袭脊，呼吸紧张。

⑩淡赭带灰的城楼侧影，鸱尾隐隐，南天门近了。

这里是中天门仰攀的目标，有名的十八盘天梯到了顶级，汗尽的山客到此才苦尽甘来，可以回头一笑了。

比起十八盘严苛的折磨来，此去玉皇顶的登天坡道几平像坦途了。

我们的五人行，避业讨巧，以入分钟的道遥游代替了八十分钟的一道难，似乎是聪明之举，但平白放过了机会，未能徒步登山，向东岳玫敬，却不甘心。

过了南天门便是天街，游客便多了。

乖山的一边是旅馆与商店，人气显得颇旺，不下于域里的阔街。

但山壁下面却是众峰簇拥，涧谷深曲，地老天荒的一片沉寂，偶尔几声鸟叫，填不满万古的空山。

向晚的阴將已有些暮意，云正从谷间层层升起。

从月观哔过南天门，再踏陡斜的磴道到玉皇顶，不过七百五十二级，可是地藏菩萨在下面扯后腿，凛凛天风在上面呼应，灯也脚酸了，到后来，每提一步，就像要跨高高的门栏。

回顾来路，已经半陷在妹霭工，并不觉得白己蜂于修成了神仙，却需要好好休息一夜了。

(节选自《山东甘旅》,有则改，标题为编者加)
1.下列对文本内容的理解，正确的一项是(3分)
A.易经以震卦代表东方、而泰山正好是东岳、因而泰山在中国哲学里占据优势。

作者以李斯《谏逐客书》独用泰山取警为例、旨在强调泰山“博大有容”的特征。

C.逾重讨巧的“聪明之举”,是对“未能徒步登山、向东岳致敬，却不甘心”的自嘲，
D.本文与姚而的《登泰山记》都抒发了对泰山的赞美之情，但二者的侧重点不同。

2.下列对文中艺术特色的分析鉴赏、不正硫的一项是(3分)
A.第④段运用神话故事、伊神一“推一“挤”,盲简意赅，形象生动地说明了泰山的形成。

B第⑧段多用短句，简洁明快、节奏感强，朗朗上口，巧妙地表达了坐索道的不同心理感受。

C.第⑨段“夭风迎面捆来”运用了比拟手法，描写出山风之大和寒冷山风吹打在脸上的疼痛感。

D.第①段中用泰山南天门天街的热闹反衬山壁下涧谷的沉寂，突出了奉山自然景观的壮美。

3.文中多处化用古诗文。

请从文中找出两处，指出其出处，并分别论明其作用。

(4分)
4.余光中认为，“访问山东，对我来说，实在是一程甘旅。

”
“甘旅'体现在哪些方面请结合文本简要分析。

(6分)
参考答案解析
1.D(A项，以偏概全，“又指出：震一案而得男，故谓之长男”也是泰山在中国哲学里占了优势的原因。

B项，作者引用李斯的例子是为了论述泰山地位崇高。

C项，“避重讨巧，以八分钟的逍遥游代替了八十分钟的鲁道难，似乎是聪明之举”是自嘲，但不是针对“平白放过了机会，未能徒步登山，向东岳致敬，却不甘心”的自嘲，“平白……却不甘心”是懊悔。

)
2.D(南天门天街的热闹和山谷的沉寂是对比，没有突出某一方，体现的是泰山的自然景观和人文景观的交融。

)
3.①第4段“阴阳一割，神秀独钟”“青犹未了”,出自杜甫《望岳》,描绘了泰山雄伟的气势和秀丽的风景。

②第8段“横岭侧峰”,出自苏轼《题西林壁》,描写了泰山山峰连绵起伏，高低错落的景观。

③第8段“似乎大块在暗暗转轴”,出自李白的《春夜宴从弟桃花园序》,表达了对大自然的崇敬之情。

④第9段“高处果然寒不可胜”,出自苏轼《水调歌头》,写出泰山一山之上气候不同，抒发了作者的敬畏之情。

⑤第10段“逍遥游”出自庄子《逍遥游》,表达了登泰山乐在其中的心理感受。

⑥第10段“鲁道难”出自李白《蜀道难》,表现了攀登泰山
的艰难。

(评分标准：一处2分，指出出处1分，说明作用1分。

) 9①美好的文化体验。

作者体会到泰山在中国哲学中的优势地位，体验到泰山在历史、宗教、文化的丰富内涵，领略到其崇高、重大、安稳的象征意义。

②美丽的自然风光体验。

泰山气势雄伟、风景秀丽、景观丰富，令人陶醉、感受逍遥。

③温暖的人情陪伴。

有友人及家人相伴，让作者倍感温暖。

(评分标准：一点2分。

其他答案，言之有理，可酌情给分。

)。