广西钦州市大寺中学季学期高二历史第三次周测试卷

广西钦州市大寺中学2021年秋季学期高二历史第三次周测试卷
一、选择题
1. 陆王心学和程朱理学的共同点是( )
A．都继承发展了儒家思想B．都主张“格物致知”
C．都是主观唯心主义D．都主张“致良知”
2. 宋明理学在塑造中华民族性格方面所起到的作用表现为( )
①重视人的主观意志力量②注重人的气节品德③讲求自我节制、发奋立志④强调人的社会责任和历史使命
A．①②③④ B．②③④ C．①③④D．①②③
3. 中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。

下列不能反映这一传统美德的是( )
A．“地势坤，君子以厚德载物”
B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
C．朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节”
D．“民为贵，社稷次之，君为轻”
宋代法事墓砖：僧俗同乐
4. 上图墓砖反映的历史现象是（）
A．民族融合的发展 B．宋代佛教取代儒学占据思想统治地位
C．社会安定，人们安居乐业 D．宋代“三教合一”潮流盛行
5. 古代某学者曾在白鹿洞书院讲学，后人赞之为：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。

”此人应是( )
A．孟子B．董仲舒C．朱熹 D．李贽
6. 有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能，有人怕饿死冻死，才用饥寒作借口，饿死事小，失节事大。

”程颐的观念源于( )
A．“为天地立心，为生民立命” B．“道不行，百世无善治”
C．“存天理，灭人欲” D．“致良知，愚夫愚妇与圣同”
7. 宋代理学的代表人物，主要有（）
①程颢②程颐③朱熹④陆九渊⑤王守仁
A.①②③④⑤
B.①②③
C.④⑤
D.①②③④
8. 魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，其根本原因是（）
A.儒学难以适应社会动荡下社会大众的现实要求
B.佛教和道教迅速传播，对儒学构成极大威胁
C.统治者废除了儒家学说的正统地位
D.儒学学说陷于自我矛盾之中，失去了活力
9. 唐宋时期，儒、佛、道三教的关系是（）
A.水火不相容，互相攻击，尖锐对立
B.三教互相取长补短，已经融合为一个不可分割的整体
C.相互吸纳渗透，调和之风兴盛
D.三教在不同的区域各自发展，自成一统
10. 儒家思想在与其他思想的不断碰撞中（）
A.不断修改自身的学说
B.吸收其他思想补充、发展自己
C.压制其他思想发展
D.保持传统思想不变
11. 下列有关宋代理学的说法，不正确的是（）
A.是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学
B.南宋的朱熹是理学发展的集大成者
C.是我国古代的一种唯物主义思想
D.其本质目的是为封建等级制度作辩护
12. 佛教、道教能在中国广为流传，但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是（）
A.儒家思想是整个封建社会最进步的思想
B.历代都有信奉儒家思想的人做大官
C.儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制统治的需要
D.儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护
13. 某学者对古代某思想家有如下的叙述：“(他)想把濂溪、康节、横渠、二程种种意见都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而且组织一大系统……思想上还是沿袭二程。

”请问这位古人是( )
A．董仲舒 B．朱熹C．陆九渊D．王守仁
14. 孔子创立的儒学，是中国古代传统文化的核心部分。

使儒家思想取得统治地位最后又走向僵化的分别是（）
A.孟子、董仲舒
B.董仲舒、朱熹
C.朱熹、陆九渊
D.陆九渊、王阳明
15. 下列对朱熹新儒学的表述，错误的是（）
A.以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想
B.发展了客观唯心主义的体系，提出理是万物的本原
C.提出“存天理，灭人欲”，维护封建统治
D.主张“心外无理”
二、材料解析题
16. 阅读下列材料：
宇宙之间一理而已。

天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。

朱熹
请回答：（1）朱熹认为世界的本原是什么？
（2）依据上述材料，结合所学知识回答：朱熹的学说为什么会受到统治者的重视？
17. 阅读下列材料：
魏晋南北朝时期，我国处于战乱、动荡和民族大迁徙、大融合时期。

进入中原的北方各游牧民族建立的王朝，也大力崇奉儒学。

如由羯族建立的后赵，设立五经博士，对学生进行经义考试；北魏孝文帝更是大兴儒学，史书称当时儒学之盛况，“比隆周汉”。

这样，儒学不仅是汉族的正统思想，也成为中华民族共同的传统文化主流思想。

请回答：
为什么说少数民族统治者也提倡儒学？
18. 阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：
材料一：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理。

”朱熹：“存天理，去人欲。

”
材料二：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。

”
材料三：王守仁：“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义。

”
材料四：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

”
材料五：程颐：“饿死事小，失节事大。

”
材料六：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

”顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。

”
请完成：
（1）材料一中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？
（2）材料二和材料三朱熹、王守仁关于贯通明理的途径有何差异？
（3）根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方。

我们今天对宋明理学应采取什么态度？
参考答案
一、选择题
1、A
2、A
3、D
4、D
5、C
6、C
7、 D
8、 A
9、 C 10、 B 11、 C
12、 C 13、B14、 B 15、 D
二、材料解析题
16、（1）朱熹认为世界的本原是“理”。

（2）按照朱熹的理论，“理”体现在社会上就是以“三纲五常”为核心的儒家道德伦理。

“三纲五常”的道德伦理观念，有助于统治者维护其统治秩序。

17、（1）儒学首先是一种行为哲学，它与传统的相对稳定的农耕生活相适应，逐步演变成日常生活行为准则，维护社会生活的秩序化，迎合了传统社会的客观要求，也迎合了少数民族社会的需要。

（2）儒学对统治阶级是一种进行思想控制的工具；对士人知识分子、社会精英是人生信条，又是借之参与政治的手段，受到少数民族统治者的欢迎。

（3）魏晋南北朝时期，我国处于战乱、动荡和民族大迁徙、大融合时期，人民渴望过上和平、安定的生活，而儒学强调的是“和”，顺应了历史的潮流，容易被人民所接受，有利于少数民族的统治。

（4）儒学比佛教、道教传播得更广，影响更大，少数民族的统治阶级也认识到儒学是最好的统治人民的一种精神工具。

18、（1）“理”指儒家伦理道德。

对立关系。

（2）朱熹主张“格物致知”，即通过实践、学习明事理；王守仁主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。

（3）可取的一面：①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐意识。

②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。

③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。

④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。

不可取的一面：①尊卑等级观念。

②重男轻女的观念。

③轻视自然科学的观念。

④轻视个体自由的观念。

⑤重礼轻法的观念等。

对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。