高中历史 第三单元 从人文精神之源到科学理性时代 第14课 理性之光课堂演练(含解析)岳麓版必修3-

第14课理性之光
1．启蒙思想家们深信：启蒙必须依靠科学，科学能揭示“自然之光”，也能点燃“理性之光”，引导人们从黑暗走向光明。

这说明( )
A．近代科学追求王权公平
B．科学技术是走向理性的唯一条件
C．自然科学推动理性发展
D．资本主义经济发展推动了科技的进步
解析：从“科学能揭示‘自然之光’，也能点燃‘理性之光’”可知科学揭示的是自然界的发展规律，也推动了理性发展，故C项正确。

答案：C
2．一位思想家说：“启蒙是人们摆脱自我受制状态的出发点。

自我受制是一种不受他人指点就无法进行理智思考的无能状态……请鼓起勇气来！去利用自己的理智！”该思想家是( )
A．苏格拉底B．彼特拉克
C．马丁·路德D．康德
解析：题干中的“启蒙”“理智思考”说明是启蒙运动时期的思想家，选项中只有康德是启蒙运动时期的思想家。

答案：D
3．下列关于伏尔泰的表述正确的是( )
A．他主张建立君主立宪制
B．他是德国人
C．他首先提出“三权分立”政治学说
D．他的代表性著作是《社会契约论》
解析：伏尔泰是法国人，B项不正确；孟德斯鸠首先提出“三权分立”政治学说，C项不正确；《社会契约论》是卢梭的代表性著作，D项不正确。

伏尔泰主张建立君主立宪制，故A项正确。

答案：A
4．某位启蒙思想家在其著作中写道：“唯一的法律，就其性质而言，必须要有全体一致的同意，那就是社会的公约……社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利绝不是出于自然，而是建立在约定之上的。

”该著作是( )
A．《哲学通信》B．《论法的精神》
C．《社会契约论》D．《纯粹理性批判》
解析：由“社会的公约”可知是指社会契约论，这是卢梭的观点和代表作。

答案：C
5．当爆发于18世纪的这场运动使“宗教、自然观、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利”时，它所产生的重大政治影响是( )
A．促进了欧洲人思想的进一步解放
B．动摇了欧洲对罗马教廷的迷信
C．根据资产阶级利益构建政治制度
D．彻底摧毁了欧洲人的宗教信仰
解析：根据材料中“宗教、自然观、国家制度，一切都受到了最无情的批判”，“在理性的法庭面前为自己的存在作辩护”，可以看出这一运动以理性为旗帜，构建理性王国。

故C 符合题意。

答案：C
6．阅读下列材料：
材料一任何人想要从几乎已经成为天性的那种不成熟状态中自己走出来，就很困难了。

他不仅已经喜欢这种不成熟，而且暂时真的不能运用他自己的理想。

规则和公式，这些对其天赋进行合理的机械工具，就是一种持久不变的不成熟的脚镣。

无论是谁抛开这些脚镣，他也不过就是在最狭小的沟渠上做了一次不确定的跳跃，因为他不习惯于这种自由的运动。

——康德《什么是启蒙运动》材料二启蒙使人认识到：没有公民法律，人就没办法保障其生活，也没有办法享受其生活。

如果还没有引入社会契约以及随着而引入的君臣关系，那么人就不会拥有这一切。

如果对自由的限制必须来自每一个理性的规则，因此也来自国家的法律，那么那些限制必然也为公共福利和个人福利所求，这样，每一个理性的人必须愿意忍受那些限制。

——卢梭《社会契约论》材料三只要人们认为他们的政府的安排是不公正的或不适当的，他们就不得安宁，直到他们给予一个新的形态。

有人责备作家们引起革命，不过，这个责备是可敬的。

当然，我
们不希望他们在行动的时候没有责任感或没有良知，不希望他们歪曲真理，胆怯地和卑贱地为真理服务。

每个这样的抵御都是对理性的凌辱，都是对人类的蔑视。

——伏尔泰《哲学通信》请回答：
(1)材料一说明启蒙运动面临着什么样的社会背景？
(2)材料二体现了启蒙运动哪些主张？
(3)材料三反映了启蒙运动中的作家产生了怎样的影响？
答案：(1)背景：统治者长期强加于民众的种种不合理的限制，企图使人们安于现状，不思反抗。

(2)主张：法律是人们自由权利和生活的保障；按照社会契约组成国家、确立君臣关系；每一个人必须遵守按照理性规则制定的法律。

(3)影响：作家通过自己的行动启迪了人们的思考，解放了人们的思想；当政府违背了人们的意愿时，人们在这种思想影响下就会引起革命，改造旧社会。

[基础巩固]
1．1655年法国科学家帕斯卡写道：“人只不过是一株芦苇，是自然界中最脆弱的东西，但是它是一株会思考的芦苇。

……所以我们所有的尊严都在于思考……通过思考，我们理解世界。

”这一思想反映了( )
A．文艺复兴中的人文主义
B．启蒙运动中的理性主义
C．宗教改革中的因信称义说
D．工业革命后的空想社会主义
解析：本题考查理性主义内涵。

从材料信息“1655年”可知，此时正是启蒙运动发展时期；又从“思考的芦苇”“理解世界”可知，该科学家认为要注重人的思考和判断，反映了理性主义的思想内涵。

故答案是B。

A项与题意不符，C、D两项在材料中都无反映。

答案：B
2．马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。

其中“理性”的含义是( )
A．独立的思考与自主的精神
B．国家的意志与精神的寄托
C．君主的权力与党派的信仰
D．权威的判断与历史的传统
解析：由所学知识可直接得知理性的含义是独立的思考与自主的精神，而其他三项均不符合启蒙运动中理性的解释，故可排除。

答案：A
3．伏尔泰在《哲学通信》中说：“像牛顿先生这样一个10个世纪以来的杰出的人，才真正是伟大的人物。

……我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人，是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。

”基于这一认识，伏尔泰( ) A．提倡个性自由阐释人性之美
B．提倡权力的制衡防止暴政
C．否定外在权威推崇理性思考
D．倡导人民主权反对君主制
解析：材料中伏尔泰强调“真理”和独立思考，即理性，故C项正确；A项与题意无关；材料中未涉及权力的制衡问题，故B项不符合题意；D项本身说法错误，伏尔泰主张实行开明君主制。

答案：C
4．卢梭指出，法律是“公意”，任何人都不能凌驾于法律之上，人民不仅有决定政府形式和执政者的权利，而且有通过起义推翻违反契约和法律、实行暴虐统治的君主的权利。

这表明卢梭主张( )
A．君权神授B．主权在民
C．三权分立D．君主立宪
解析：从材料中“人民不仅有决定政府形式和执政者的权利，而且有通过起义推翻违反契约和法律、实行暴虐统治的君主的权利”可以知道国家的主权在人民手中。

答案：B
5．孟德斯鸠在《论法的精神》中写道：“在一个有法律的社会里，自由仅仅是一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。

”在此，孟德斯鸠旨在说明( )
A．自由与法律的内在联系
B．天赋人权，自由平等
C．自由是民主的前提基础
D．自由与革命的辩证关系
解析：根据材料可知在法律的社会里，自由就是做他应该做的事情，做法律所许可的一切事情的权利，违反法律就没有自由，体现了孟德斯鸠强调自由和权利应受制于法律，违背了法律也就等于失去了自由。

答案：A
6．卢梭认为，主权是公意的运用，主权者(个体的人)既然只不过是一个集合体的存在物，所以就只能由他自己代表自己；权力可以转移，但是意志却不可以转移，平等权力丧失的社会不是公意社会。

卢梭提到的“公意”是指( )
A．共同体的理性意志B．多数人的利益表示
C．主权者的集体诉求D．统治者的根本利益
解析：材料中卢梭认为“公意”是一个集合体的意志，而且强调“只能由他自己代表自己”，“平等权力”可知，卢梭认为主权者只是集体的组成部分，每个人只代表自己，而且平等权利不能丧失，这说明公益社会应该是建立在对个人权利充分尊重的基础上，而且是共同体的理性意志的体现，故A项正确。

答案：A
7．康德说：“Sapere aude！……这就是启蒙运动的口号。

”其中“Sapere aude”的含义可能是( )
A．“人类是天生社会性动物”
B．“要有勇气运用你自己的理智”
C．“我只要求凡人的幸福”
D．“信仰上帝即可得救”
解析：解答本题的关键是明确康德是启蒙思想家。

启蒙运动的核心思想是理性主义，理性就是人的思考和判断，B项正确；A项是亚里士多德的言论；C项是彼特拉克的名言；D项是马丁·路德的主张。

答案：B
[能力提升]
8．启蒙思想家卢梭在他的著作《爱弥尔》中表达了自然主义的教育观点，主张孩子的情感教育先于理性教育，主张教育要顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。

这表明卢梭( )
A．强调思想意识对人发展的影响
B．认为可以凭理性完整地了解世界
C．反对理性，强调感性
D．强调理性的同时关注感性
解析：卢梭主张理性思想，加上材料所展示的自然主义的思想，可见他对感性有一定的关注，故D项正确。

答案：D
9．某学者评价启蒙运动说：“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。

”引文所想表达的深层含义是( )
A．理性思考引领社会进步
B．哲学意识支配世界繁荣
C．近代科学追求王权公平
D．启蒙运动倡导阶级平等
解析：从题干材料信息“而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会”可知，其主要含义是强调理性的作用，由此可知A项正确。

B、C、D三项是对题干材料信息的错误解读。

答案：A
10．启蒙运动是欧洲思想史上光辉灿烂的一页，启蒙运动对人文主义思想发展所做出的重要贡献有( )
①提出尊崇理性②呼唤人本身的彻底解放③提出“人是万物的尺度”④歌颂自然的人性
A．①②B．③④ C．①③D．②④
解析：③是智者学派提出的，④是文艺复兴时提出的。

答案：A
11．阅读下列材料：
材料有的学者把明末反封建礼教称之为“启蒙思想”或“启蒙主义”；泰州学派的支系，主张“唯情主义”的大戏曲家汤显祖也被认为是“深具启蒙思想的人”。

这就容易使人们错误地以为16世纪明末的反封建礼教、主张个性解放的运动类似于发生在欧洲18世纪的“启蒙运动”。

……我认为，上述两种运动不仅在表现形式、而且在实质内容上都有不同，18世纪欧洲的“启蒙运动”是以“唤起”理性为特征，而16世纪明末的反封建礼教的运动是以唤起人们的情感释放为特征。

前者的结果是：自然科学重大的突破、社会科学基础的建立和资本主义民主制国家的建立；后者的结果是：虽有少数思想家仍然坚持反对封建专制礼教，但在清军入关后封建专制礼教的强化和对批判礼教的文人学士无情的镇压，使反对封建专制
的浪潮被打断了。

——北大教授汤一介《启蒙在中国的艰难历程》请回答：
评价材料中汤一介教授关于明末反对封建礼教和18世纪欧洲“启蒙运动”的观点。

解析：第一层次：首先，提炼观点：明末反封建礼教与欧洲18世纪的启蒙运动不仅在表现形式而且在实质内容上都有不同；其次，表明自己态度：赞成或反对或另有观点均可；然后，对所持观点予以合理的解释；第二层次：围绕观点展开论证，要求史论结合、逻辑严密、表述清楚；第三层：总结升华，上升理论的高度说明观点的合理性或局限性。

答案：第一种观点：同意材料的观点：明末反封建礼教与欧洲18世纪的启蒙运动表现形式及其结果都不同。

理由：西方的启蒙思想是在资本主义经济得到发展的前提下，在自然科学重大突破的情况下，以科学的理性来唤醒人性的理性，它推动了资产阶级革命，并为资本主义社会秩序的构建提出了基本原则；而中国明末的反对封建礼教只是少数思想家对封建君主专制制度不满的情感释放，既没有引起社会的共鸣也没有推动社会的变革，同时也没有对传统和未来做出理性的说明，所以称之为“启蒙思想”或“启蒙主义”是对其作用的夸大。

第二种观点：不同意材料的观点：认为明末反封建礼教与欧洲18世纪的启蒙运动相似。

理由：中国明末的反对封建礼教同西方的启蒙思想一样，都是在商品经济得到发展的背景下，对封建专制下人性的思考。

尽管由于中国明清没有西方发展起来的资本主义经济，也没有形成众多的思想家，但同样也推动了人们对社会现实的思考，同样也起到了启蒙的作用。