“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,...

儒 家 经 典
《论语》共20篇.每篇包括 若干章,一章记独立的一段 话或独立的一件事,篇幅都 不长.
• 子路:姓仲,名由,字子路,又称季路. • 曾皙:姓曾,名点,字皙,是曾参的父亲,父 子两人都是孔子的学生. • 冉有:姓冉,名求,字子有. • 公西华:复姓公西,名赤,字子华. • 这四个人都是孔子的学生. • 《论语》是孔门弟子及再传弟子所编 辑的,所以在行文中称孔子学生的字,是 表示对他们的尊敬. • 孔子招呼他们时,就直呼其名,称呼中透 出几分亲切.
公西华多才善辨言谈谨慎态度谦虚尽管他甚是贬抑自己但孔子是深知他的才干的指出应实事求是对自己作出正确的估价社会安定国家自主经济稳定天下太平每个人都享受了真善美的人生孔子的自由民主大同世界的理想治国之道晚年政治上不得志便专心致力于文化教育事业面对这样的现实就应该藏了
“如果人类要在21世纪继续生 存下去,必须回头两千五百年,去吸 取孔子的智慧。” ------1998年1月全世界诺贝尔
强调“克已复 礼” ; “非礼勿视， 非礼勿听， 非礼勿言， 非礼勿动。”
主张维护等级制度 的正名思想： 主张“君君，臣臣， 父父，子子”这种 奴隶制的等级制度;
“名不正则言不顺， 言不顺则事不成， 事不成则礼不兴， 礼乐不兴则刑罚不中， 刑罚不中则民无所措手足.” 《论语•子路》
反对苛政和武力 征伐,即反对法治,主 张礼治,并提出“不 患寡而患不均,不患 贫而患不安”的观
问志 ------师长风范
志
第二段写孔子四位弟子 言志,他们各谈了自己的 什么志向?从他们的言谈 举止中,能看出他们具有 什么性格特点?
• 子路: • 治理“千乘之国”,“可使有勇,且知方 也”. • 加之以师旅,因之以饥馑:状语后置句 • 勇:形作名,勇气. • 侧重强国 • 粗犷鲁莽 • 信心十足,有远大抱负,刚强果决,知难 而进,具有政治军事的才能
问志---师长风范 言志---各展抱负 评志--- 借评传志
志
• 孔子的教学思想: • 1.循循善诱. • 2.教学民主. • 3.因材施教.
• 本文是孔子“因材施教”的范例, 通过孔子和四位学生的谈话,以 言志为线索,写出了学生们的志 趣、性格,表达了孔子的思想、 态度.
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
侍坐:学生坐在一 旁陪伴老师.古代 臣子坐在一旁陪 伴国君、晚辈坐 在一旁陪伴长辈, 叫做侍坐.
子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰: „不吾知也. ‟如或知尔,则何以哉? ” • 以:介词,因为 • 以:通“已”,止 • 乎:相当于“于”,比 • 居:闲居,指平日在家的时候 • 知:知道 • 如:如果 • 不吾知也:不知吾,宾语前置句
“凤鸟不至,河不出图, 吾已矣夫!” （《论语子罕》）
鼓励人们入仕 ，即“出来做事”。
在教育上，主张 “有教无类”、 “因材施教”、和 “学而不厌、诲人 不倦”的精神。
在品德方面，主 张“宽、耻、信、 敏、惠、温、良、 恭、俭、让”等；
晚年开创私学，整理 “六经”： 《诗》、《书》、 《礼》、《易》、 《乐》、《春秋》。
问志---师长风范 言志---各展抱负 评志---
志
•后:方位名词作动,落 在后面,走到后面 •与同“欤”,表反问语 气. •宾语前置句:安见方六 七十,如五六十而非邦
•子 路： •冉 有： •公西华： •曾 皙：
哂之 叹之 惜之 与之
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
• 子路言志之后,孔子为什么对 子路之志要“哂之?” • 赞赏坦率发言, • 委婉批评 • 《礼记》: “长者不及,勿谗言.” • “为国以礼,其言不让”
《论语》主要是记录 孔子言行的一部书，是 一部语录体的散文集， 是孔门弟子及再传弟子 所辑录的言行录，
全面反映孔子的哲学、 政治、文化和教育思 想,是关于儒家思想感 情的最重要的著作,是 了解孔子生活、思想 的重要资料.
• 《论语》记录孔子的言论 大致有四种体式: • 格言体 • 答问体 • •对话体 • 议事体 • “半部《论语》治天下”
汉代以后，建立起中央集权的封 建统治，孔子的思想适合统治阶 级的需要，所以受到重视。汉武 帝采纳董仲舒的对策，“罢黜百 家，独尊儒术”，正式确立了孔 子及其学说在中国思想界的统治。 以后，历代统治者进一步采取了 神化孔子，提倡儒学的措施，巩 固了孔子的至尊地位。
宋 《四书》：
朱 《论语》《孟子》 熹 《大学》《中庸》
• 对冉有和公西华的评价是: • 冉有尽管态度很谦逊,但所谈也 是国家大事,志趣可取. • 公西华多才善辨,言谈谨慎,态度 谦虚,尽管他甚是贬抑自己,但孔 子是深知他的才干的, “赤也为之 小,孰能为之大?”指出应实事求是, 对自己作出正确的估价
• 古人曰: “宁为太平犬,莫作乱 世民.” • 社会安定、国家自主、经济 稳定、天下太平、每个人都 享受了真、善、美的人生. • 孔子的自由民主------一个 大同世界的理想
• 否定句中代词作宾语,宾语常置于动词前
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也. 居则曰: „不吾知也. ‟如或知尔,则何 以哉? ”
• 孔子说: “因为我比你们年纪 大一点,你们不要因为我(年 纪大一点就不说了).你们平 时总在说:„没有人知道我呀! ‟ 如果有人知道你们,那么你们 打算怎么办呢? ”
• 治国之道
• 晚年政治上不得志便专心致力于文化教育 事业 • “用之则行,舍之则藏” • 子路、冉有、公西华三个人言志的前提是 “如或知尔”,也就是“用之”,他们三个可 以各“行”其志,这体现儒家的复杂性和包 容性. • 孔夫子深感他的主张难以推行,以为诸侯已 经“舍之”,面对这样的现实,就应该“藏” 了.孔子考虑到自己的处境, 认为从政治国 的路没有机会走,那就和人办教育吧.
• 冉有: • 治理“方六七十，如五六十” 的小国，“可使足民”，不 过“如其礼乐，以俟君子”。 • 足:形作使动,使富足. • 侧重富民 • 谨慎小心,谦虚退让
• 公西华: • 在“宗庙之事,如会同”时,“愿为小 相”. • 端章甫:名作动,穿上礼服,戴上礼帽. • 侧重以礼治邦 • 重视礼治,具有娴熟礼仪,善于应对, 善于辞令的专长 • 谦虚谨慎,谦逊的美德.
在经济方面,反对 封建的田赋制度而极 力维护西周以来的田 赋制度;
在哲学上,主张天命观.
在他看来,“天”是宇 宙万物无言的主宰者. 认为自己就是秉承天 命而说话做事的.
“吾十有五而志于学, 三十而立,四十而不惑, 五十而知天命,六十而 耳顺,七十而从心所欲, 不逾矩.” （《论语•为政》）
他把恢复周礼看作是自己 的历史使命。
获得者集会巴黎时的宣言
孔 庙
孔子的生平
名丘,字仲尼, 春秋末期鲁国人,儒 家学派的创始人.我 国古代著名的思想 家、哲学家、教育 家.公认为世界文化 名人之一.（公元前５５１－－前４７９）
删诗书,定礼乐,创儒 学,传经艺,师表万世; 赞周礼,写春秋,立杏 坛,育才德,桃李三千.
政治思想的核 心是“仁”，提倡 “仁者爱人”， “忠恕”之道；
问志
志
孔子的话讲了几层意思? 反映出孔子在教学上的 什么样的态度?
1.用温和自谦的话首先解除了学生 的思想顾虑,给学生创造了说真 话的条件,创造了一个轻松、亲 切、活跃的环境,从而鼓励学生 敢于发表意见,大胆地谈个人的 理想. 和蔼可亲、平易近人
• 引用学生日常好说的牢骚话,指 出他的学生平时认为人们不了解 自己,所以感到无所作为,表明对 学生的了解. • 而后假设了一种情况,如果有人 了解你们,你们怎么办? • 从而水到渠成地启发学生谈出自 己的想法. • 循循善诱
• 子路: 志向虽各有 • 侧重强国 侧重, • 冉有: 但都愿意在 • 侧重富民 仕途上创一 • 公西华: 番事业. 都 • 侧重以礼治邦 是参加政治.
•希:通稀. •鼓:名作动,弹奏. •言:名作动,谈谈. •风:名作动,迎风乘凉. •莫通暮.
• 曾皙: • 鼓瑟 • 志向高洁, 洒脱高雅,淡泊于功名 • “莫春者,春服既成┅┅浴乎沂,风乎 舞雩,咏而归。” • 师生春游图 • 不像其他三人汲汲于仕途,只想在礼 乐教化上发挥点作用, 认为在乱世中 不能推行正道,因此要洁身自好. • 安贫乐道,不求闻达,卓尔不群.