汉字学课件1
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郑玄：“古者曰名，今世曰字。”
《说文·子部》：“字，乳也。从子在宀下， 子亦声。”
段注：“人及鸟生子曰乳，兽曰产，引申 之为抚字，亦引申之为文字，《叙》云 ‘言孳乳而浸多也。’”
《山海经·中山经》：“女子服之不字。” 郭璞注：“字，生也。”
《广雅·释诂》：“人疏字者子活， 数乳者子死。”
《晋灵公不君》：“亡不越境，反不讨 贼。”
——犯上作乱的人
37
41
贼
《说文·戈部》：“贼，败也。”
37
42
乱
《尚书·泰誓》：“予有乱臣十人。” 《尚书·顾命》：“其能而乱四方。” 《尔雅》：“乱，治也。” 紊乱——治理 “反训”
57
43
亂（乱）
57
44
形声字的声旁反映了汉语语音系统及其演 变规律。
及：赶上。
57
37
《说文》：“及，逮也。从人，从又。”
57
38
败
如之何以病败君之大事？（《鞌之战》） 成事不足、败事有余 金玉其外、败絮其中
37
39
败
37
40
贼
《晋灵公不君》：“犹不改，宣子骤谏。 公患之，使鉏麑贼之。”
《论语·先进》：“贼夫人之子。”
——残害、杀害
《周礼·秋官·士师》：“二曰邦贼。” 郑 玄 注：“为逆乱者。”
从“番”得声之字： 番、幡 潘、蟠、番（禺）
“古无轻唇音（f）”
57
45
小结
汉字与汉字学 汉字学的分支学科 学习汉字学的意义
丁公陶文
（二）古文字研究
甲骨文、金文、战国秦汉文字等。
（三）俗字研究
所谓“俗字”是区别于正字而言的一种通俗字 体。
俗字举例
瞑，翕目也。从目、冥，冥亦聲。【臣鉉等曰： 今俗別作眠，非是。】
雅，楚烏也。一名鸒。一名卑居。秦謂之雅。 从隹、牙聲。【臣鉉等曰：今俗別作鴉，非 是。】
胙，祭福肉也。从肉、乍聲。【臣鉉等曰：今 俗別作祚，非是。】
陶符属于刻划系统，基本都是由几何线条 组成的，它们与以象形为基础的古汉字根 本不属于同一系统，而且，它们差不多都 是单独出现的，没有足够的证据来说明它 们已经是记录语言的文字。
远古中国域内的原始文字很可能有多种系 统，汉字的起源与发展并非一元的、单线 的，各个人类群体都可能有自己的文字系 统，最后汇入了汉字这一滔滔大河之中。
三、学习本课程的意义
三豕涉河
《吕氏春秋·察传》：子夏之晋，过卫，有 读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰： “非也，是己亥也。夫‘己’与‘三’相 近，‘豕’与‘亥’相似。”至于晋而问 之，则曰“晋师己亥涉河”也。
小篆：
豕与亥
古文：
三： 己：
三与己
及
《左传·成公二年》：“丑父寝于轏中， 蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之， 故不能推车而及。”
第一讲 绪论
主要内容
一、什么是汉字学 二、汉字学的研究范围 三、学习本课程的意义
一、什么是汉字学
（一）文字与汉字
文字是记录语言的书写符号系统，是扩大 语言在时间和空间上的交际功能的辅助工 具。
汉字是记录汉语的书写符号系统，是扩大 汉语在时间和空间上的交际功能的辅助工 具。
汉字的旧称
秦简《日书》“人字”
《说文·叙》：“仓颉之初作书也，盖依类 象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之 字。字者，言孳乳而浸多也。”
文字
琅邪刻石：“书同文字。” 《左传·昭公九年》：“于文皿虫为蛊。” 《闵公二年》：成季生“有文在其手曰
‘友’”。
（二）汉字学
汉字学古代属于“小学”。 《汉书·艺文志》：“古者，八岁入小学，
刻划符号的性质
郭沫若：“彩陶上的那些刻划记号，可以 肯定地说就是中国文字的起源，或者中国 原始文字的孑遗。”
于省吾：“这种陶器上的简单文字，考古 工作者以为是符号，我认为这是文字起源 阶段所产生的一些简单文字。仰韶文化距 今得有六千多年之久，那么，我国开始有 文字的时期也就有了六千多年之久，这是 可以推断的。”
《左传》：“夫文，止戈为武。” 《左传》：“故文，反正为乏。” 《仅礼·士聘礼》：“百名以上书于策，不
及百名书于方。” 《韩非子·五蠢篇》：“古者苍领之作书
也。”
文
《说文》云：“文，错画也，象交文。” 《墨子·公孟篇》：“越王勾践剪发文身，
以治其国。”
61
7
名
《说文》又云：“名，自命也。从口从夕， 从夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”
书
《说文》卷三下：“书，箸也，从聿者 声。”
《说文·叙》：“书者，如也。”
字
百字千孙。（梁其簋）——子 字父。（余义钟）——慈 既字白。（吴王光鉴）——生 “人字”篇。（睡虎地秦简）——生育
“字”表文字出现于秦汉时期
顾炎武《日知录》：“春秋以上言文不言 字。”
江永《群书补义》：“其称书、名为字者， 盖始于秦，吕不韦著《吕氏春秋》，悬之 咸阳市曰：‘有能增减一字者，予千 金。’”
故周官保氏掌养国子，教之六书……” 宋代王应麟《玉海》：“文字之学有三：
其一，体制，谓点画有衡从、曲折之殊， 《说文解字》之类；其二，训诂，谓称谓 有古今雅俗之异，《尔雅》《方言》之类； 其三，音韵，谓呼吸有清浊高下之不同， 沈约《四声谱》及西域反切之学。”
汉字学
汉字学是以汉字为研究对象，它以探讨汉 字的起源、性质、结构和发展规律，探讨 汉字形、音、义之间的关系以及汉字之书 写、正字法等为内容的一门学科。
二、汉字学的研究范围与本课 程的着重点
汉字学的分支学科
汉字理论研究 古文字研究 俗字研究 现代汉字与汉字应用研究
（一）汉字理论研究
研究范围包括汉字的结构、汉字的起源、 汉字的性质、汉字发展演变等。
汉字的起源
《吕氏春秋·君守》：“仓颉作书，后稷作 稼。”
新石器时期遗址刻划符号
西安半坡陶器符号
橃，海中大船。从木、發聲。【臣鉉等曰：今 俗別作筏，非是。】
郣，郣海地。从邑、孛聲。一曰：地之起者曰 郣。【臣鉉等曰：今俗作渤，非是。】
袌，褱也。从衣、包聲。【臣鉉等曰：今俗作 抱，非是。抱與捊同。】
（四）现代汉字与汉字应用研究
汉字简化、字形的整理、异体字、对外汉 语教学中的汉字教学等研究。
《说文·子部》：“字，乳也。从子在宀下， 子亦声。”
段注：“人及鸟生子曰乳，兽曰产，引申 之为抚字，亦引申之为文字，《叙》云 ‘言孳乳而浸多也。’”
《山海经·中山经》：“女子服之不字。” 郭璞注：“字，生也。”
《广雅·释诂》：“人疏字者子活， 数乳者子死。”
《晋灵公不君》：“亡不越境，反不讨 贼。”
——犯上作乱的人
37
41
贼
《说文·戈部》：“贼，败也。”
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乱
《尚书·泰誓》：“予有乱臣十人。” 《尚书·顾命》：“其能而乱四方。” 《尔雅》：“乱，治也。” 紊乱——治理 “反训”
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亂（乱）
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形声字的声旁反映了汉语语音系统及其演 变规律。
及：赶上。
57
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《说文》：“及，逮也。从人，从又。”
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38
败
如之何以病败君之大事？（《鞌之战》） 成事不足、败事有余 金玉其外、败絮其中
37
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败
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贼
《晋灵公不君》：“犹不改，宣子骤谏。 公患之，使鉏麑贼之。”
《论语·先进》：“贼夫人之子。”
——残害、杀害
《周礼·秋官·士师》：“二曰邦贼。” 郑 玄 注：“为逆乱者。”
从“番”得声之字： 番、幡 潘、蟠、番（禺）
“古无轻唇音（f）”
57
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小结
汉字与汉字学 汉字学的分支学科 学习汉字学的意义
丁公陶文
（二）古文字研究
甲骨文、金文、战国秦汉文字等。
（三）俗字研究
所谓“俗字”是区别于正字而言的一种通俗字 体。
俗字举例
瞑，翕目也。从目、冥，冥亦聲。【臣鉉等曰： 今俗別作眠，非是。】
雅，楚烏也。一名鸒。一名卑居。秦謂之雅。 从隹、牙聲。【臣鉉等曰：今俗別作鴉，非 是。】
胙，祭福肉也。从肉、乍聲。【臣鉉等曰：今 俗別作祚，非是。】
陶符属于刻划系统，基本都是由几何线条 组成的，它们与以象形为基础的古汉字根 本不属于同一系统，而且，它们差不多都 是单独出现的，没有足够的证据来说明它 们已经是记录语言的文字。
远古中国域内的原始文字很可能有多种系 统，汉字的起源与发展并非一元的、单线 的，各个人类群体都可能有自己的文字系 统，最后汇入了汉字这一滔滔大河之中。
三、学习本课程的意义
三豕涉河
《吕氏春秋·察传》：子夏之晋，过卫，有 读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰： “非也，是己亥也。夫‘己’与‘三’相 近，‘豕’与‘亥’相似。”至于晋而问 之，则曰“晋师己亥涉河”也。
小篆：
豕与亥
古文：
三： 己：
三与己
及
《左传·成公二年》：“丑父寝于轏中， 蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之， 故不能推车而及。”
第一讲 绪论
主要内容
一、什么是汉字学 二、汉字学的研究范围 三、学习本课程的意义
一、什么是汉字学
（一）文字与汉字
文字是记录语言的书写符号系统，是扩大 语言在时间和空间上的交际功能的辅助工 具。
汉字是记录汉语的书写符号系统，是扩大 汉语在时间和空间上的交际功能的辅助工 具。
汉字的旧称
秦简《日书》“人字”
《说文·叙》：“仓颉之初作书也，盖依类 象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之 字。字者，言孳乳而浸多也。”
文字
琅邪刻石：“书同文字。” 《左传·昭公九年》：“于文皿虫为蛊。” 《闵公二年》：成季生“有文在其手曰
‘友’”。
（二）汉字学
汉字学古代属于“小学”。 《汉书·艺文志》：“古者，八岁入小学，
刻划符号的性质
郭沫若：“彩陶上的那些刻划记号，可以 肯定地说就是中国文字的起源，或者中国 原始文字的孑遗。”
于省吾：“这种陶器上的简单文字，考古 工作者以为是符号，我认为这是文字起源 阶段所产生的一些简单文字。仰韶文化距 今得有六千多年之久，那么，我国开始有 文字的时期也就有了六千多年之久，这是 可以推断的。”
《左传》：“夫文，止戈为武。” 《左传》：“故文，反正为乏。” 《仅礼·士聘礼》：“百名以上书于策，不
及百名书于方。” 《韩非子·五蠢篇》：“古者苍领之作书
也。”
文
《说文》云：“文，错画也，象交文。” 《墨子·公孟篇》：“越王勾践剪发文身，
以治其国。”
61
7
名
《说文》又云：“名，自命也。从口从夕， 从夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”
书
《说文》卷三下：“书，箸也，从聿者 声。”
《说文·叙》：“书者，如也。”
字
百字千孙。（梁其簋）——子 字父。（余义钟）——慈 既字白。（吴王光鉴）——生 “人字”篇。（睡虎地秦简）——生育
“字”表文字出现于秦汉时期
顾炎武《日知录》：“春秋以上言文不言 字。”
江永《群书补义》：“其称书、名为字者， 盖始于秦，吕不韦著《吕氏春秋》，悬之 咸阳市曰：‘有能增减一字者，予千 金。’”
故周官保氏掌养国子，教之六书……” 宋代王应麟《玉海》：“文字之学有三：
其一，体制，谓点画有衡从、曲折之殊， 《说文解字》之类；其二，训诂，谓称谓 有古今雅俗之异，《尔雅》《方言》之类； 其三，音韵，谓呼吸有清浊高下之不同， 沈约《四声谱》及西域反切之学。”
汉字学
汉字学是以汉字为研究对象，它以探讨汉 字的起源、性质、结构和发展规律，探讨 汉字形、音、义之间的关系以及汉字之书 写、正字法等为内容的一门学科。
二、汉字学的研究范围与本课 程的着重点
汉字学的分支学科
汉字理论研究 古文字研究 俗字研究 现代汉字与汉字应用研究
（一）汉字理论研究
研究范围包括汉字的结构、汉字的起源、 汉字的性质、汉字发展演变等。
汉字的起源
《吕氏春秋·君守》：“仓颉作书，后稷作 稼。”
新石器时期遗址刻划符号
西安半坡陶器符号
橃，海中大船。从木、發聲。【臣鉉等曰：今 俗別作筏，非是。】
郣，郣海地。从邑、孛聲。一曰：地之起者曰 郣。【臣鉉等曰：今俗作渤，非是。】
袌，褱也。从衣、包聲。【臣鉉等曰：今俗作 抱，非是。抱與捊同。】
（四）现代汉字与汉字应用研究
汉字简化、字形的整理、异体字、对外汉 语教学中的汉字教学等研究。