保罗·弗莱雷的“对话＂理论对“导学案＂的指导意义

思 想 上 交 流 的形 式 ， 更重要的是通过对话改造世界 ， “ 对话” 是 的改 良， 它 的出现虽然离不开传统知识 的教学 ， 但 它的作用 最 引起改造 Ｆ １ 我 力量 的行 动方 式 。他 告 诉 我 们 要 把 语 言交 流转 终 是为人 的全面发展服 务的 ， 它 具有突破我 教育封 闭性 和
化成行动 ， 转化不成行动的对话就是“ 废话 ” ， 如果只有行 动而 保 守性 的教育实 践作 ， 是 对传统教 育 文化 的一种 突破 ， 它 无反思 则行动 会成 为“ 肓 动” 。所以 ， “ 对话 ” 的实践精髓 就是 将 带 动 教 育 教 学 的 其 他 环 节 ， 也 为 学 生 创 造 性 发 展 产 生 积
“ 行 动 和 反思 ” ， 并 且 两 者 不 可分 离 。 二、 “ 导学案” 实 施 过 程 中 的 现 实 问 题
极 的辐 射作 用 。二是 要 用 科学 的方 法论 指 导 “ 导学案” 实
践， 要 再次 避免我 们总会 犯形式 化 、 单一 化 、 模式 化 的错 误 ，
根据 弗莱 雷“ 对话 ” 的“ 行动 和反思 ” 的实践 要求 ， “ 导学 要 充分认 识教 学的 复杂性 、 多元性 和灵活性 ， 摒弃 同定程 序 案” 从 编制 到实施是 要激起 学生 的学 习“ 行 动 和反思 ” ， 但存 性 的思 维 ， 引导 教师 从方 法 的策 略 、 教 学 的智 慧上 以“ 导 学
三是 在 “ 导 学 案” 的编写 上没 有体 现 出其 “ 导” 的本 质 特征 ， 的， 教师 的教学基本功 、 教学风 格 、 对“ 导学 案” 的理解等 因素 多足 教材 知识 的重组 甚 至简 单搬 家 ， 更 多 是 以知识 逻 辑 为 起 到至关重要 的作 用 ， 教师“ 导学” 的水平是 目前 我们必须关 主线 呈现 ， 没有 为学生 提供 知识 自我建 构 、 学 习 策略 、 学 习 注 的一 个 关 键 点 。 方法 、 创新 意 识 的 导引 。四是 在学 校 管理 层 而一 刀切 现象 弗莱雷 的“ 对话” 理论 和我们 日前提倡 的“ 导学案” 教学有
现 实 教 学 巾 还 存 在 诸 多 问 题 。一 是 教 师 不 能 真 正 理 解 “ 导 案 ” 的产 生 、 目的为基 本 出发点 ， 灵 活选 择和 运用 。三是 在

学案 ” 所依 据 的教 学思 想 ， 不 能从 教 学本 质上 把握 实 施 “ 导 实 践 中要有 效 编制 “ 导学 案 ” ， “ 导 学案 ” 的 内容 和表现 形式
学案 ” 的作 用 ， 不能 真 把握 “ 导学 案 ” 的最终 目的 ， 仅 仅停 必 须 和 教育 对 象 、 内容 相 匹 配 ， 要 考 虑科 目 、 教材 、 具 体课
留在 “ 导学 案 ” 就 是对传 统 教 案改 良的认 识上 ， 甚 至 是 被 动 时 、 不同课型 、 学生差 异 、 教 师风格等 因素 ， 一份有效 的“ 导 学
理 论视 窗
保罗・ 弗莱 雷 的“ 对 话＂ 理 论 对“ 导 学案 ＂ 的指导 意义
■ 文／ 冀 虹
在 课 堂教 学活 动 中不 能灵 活使用 “ 导 学案 ” ， 往往 教 师和学生之 间开展的教学 活动 ， 就 是 师 生 问 的 一 种 对 等 。五是 ＿ 话关 系。保罗 ・ 弗莱雷 的“ 对话 ” 理 论说明 了师生之 间的教学 不 顾 课 堂 实 际 和 课 堂 生 成 ， 活 生生 的课 堂 被 “ 导 学案 ” 预设
并没 有人 心 入骨 ， 仍 然 是把 “ 教” 和“ 学” 作 为 两 个 彼 此 孤 立 熏 陶。 四是在课 堂教学现场使 用“ 导学 案” 时， 教 师的“ 导学” 的活 动米 实践 ， 只 是把 “ 以学 定教 ” “ 先学 后教 ” “ 多学 少教 ” 是落实 “ 导学案” 设 计 意 图 的关 键 ， 教师的“ 导” 不到位 ， 学 生 的
在平 等的氛 围下 才能产生更智 慧的思想 ， 通过 平等 的对话方 的教育理念 、 教学实践等深层次 的寓意需要我们深入探讨 ， 就 式人类才能更有效地认识 和改造世 界。弗莱雷 的所 谓“ 对话” 此作 者提出如下 建议 。～ 是要站在我同教育改革的大背景下 不 同 丁日常生 活叶 Ｊ 所理解 的对 话 ， 不仅仅指对 方利 ． Ｌ ｝ ｊ 语 言在 看 待“ 导 学案 ” 的价值 ， 不能仅仅把 “ 导学 案” 看作 传统 “ 教案 ”
一
开 放 性 思 维 的培 养 。 三、 “ 导 学案” 实 施 中 问题 的解 决 建 议
、
“ 对话” 理 念 的 意 义
保罗 ・ 弗莱雷是 ２ ０世纪 巴西批 判教育 理论 的代表人 物。
“ 导学 案” 作 为实施教学改 革的一种新 的尝试 ， 它 自身应
“ 对话” 是 弗莱 甫 教 育理 论 的核 心 ， 其 意 义 是 人 与人 交 流 只有 有 的对我 国教育 改革 的持 久性作用 以及从它 自身价值所折 射
活动就是 一种有意 义的对话 ， 目 前倡 导的 “ 导 学案 ” 是教师对 限制 ， 把 具有 变 化 性 和生 成 性 的课 堂 教 学活 动 装 入 “ 导学 的“ 笼子 ” 里， 严 重 阻 碍 了 学 生 课 堂 学 习 的 自 主性 发 挥 和 有效 实施 师生“ 对话 ” 的设计 ， 保罗・ 弗莱 霄 的“ 对 话” 理论对 案” “ 导学 案 ” 的设 汁有 重要 的指 导 意 义 。
等原 则进行 时空量 化 ， 并没 有把 “ 教 与学 ” 互 为依存 、 互 为条 “ 学” 就无效 ， 再好的“ 导学 案” 也就失去 了作用 ， 就好像有好 的 件、 相 互交 融 、 盘根 交织 的利 益共 同体 的关系 在 内心 升华 。 “ 剧本 ” 没有好 的导 演和演 员一样 达不 到作者想 要达 到的 目
为 了完 成学 校要 求 的任 务 ， 应 付 课堂 教学 改革 要 求 。二是 案 ” 应该像一部精彩 的“ 剧 本” ， 既能反映作 者的思 想又要让 各 虽然 使用 了 “ 导学 案” ， 但 教 师在对 “ 教 与学 ” 的关 系把 握上 个人物 个性鲜 明 ， 还要 让观众得 到思 想上 的共 鸣和人性化 的